---------------------------------
     Искандер Ф.А. Собрание. В 10 т.
     М.: Время, 2004.
     Том 9, Козы и Шекспир, с. 446-449.
     OCR: sad369 (г. Омск)
     ---------------------------------

     - Как ты относишься к палачам, исполняющим смертный приговор?
     - Я испытываю к ним омерзение.
     - Во все  времена люди испытывали к палачам  ненависть и  омерзение. Но
может быть, они, сами не сознаваясь себе в этом, в глубине души считали, что
могут совершить преступление и тогда попадут в руки такого палача?
     - Нет, я не думаю  так. Люди во все времена ненавидели  палачей, потому
что  считали, что это самая грязная работа.  Любой  убийца  движим  какой-то
страстью:  ревность,  ненависть,  жажда наживы. Палач ничего не чувствует  к
жертве. Он - убийца в чистом виде. Вот почему люди во все времена ненавидели
палачей.
     - Если народ испытывает  такое омерзение к палачам, может быть, следует
отменить смертную  казнь,  и  государству палачи  не  будут  нужны?  Есть же
страны, где отменили  смертную казнь, и, говорят, статистика показывает, что
там убийц не стало больше.
     - Я  думаю, что эта статистика ошибочна. В этих странах за сравнительно
короткое время  сильно повысился уровень жизни.  И тех  тяжких преступлений,
которые  совершались от  отчаяния  бедняков,  стало  меньше.  А хладнокровно
обдуманных  убийств стало  больше. Поэтому  статистика как  бы  осталась  на
месте.
     - Так ты считаешь, смертную казнь в нашей стране нельзя отменить?
     -  Думаю,  что пока нельзя.  Если  отменить  смертную казнь, увеличится
количество  хладнокровно,  заранее  обдуманных  преступлений.  И  никак   не
уменьшится количество преступлений, которые совершены от отчаяния  и  ярости
обнищавших людей. Мы еще слишком бедны.
     - Но неужели никакого воспитательного значения не имеет то, что могучее
государство отказалось убивать людей?
     -  Безусловно,  для  некоторых  людей  это будет  признаком  того,  что
государство  движется  в  гуманном направлении.  И они  подобреют  к  такому
государству  и, может  быть,  станут  лучше  выполнять свои  обязанности  по
отношению к нему.  Но дело в том, что  эти подобревшие  люди  и  без того не
способны  к  тяжким  преступлениям,  к  убийствам.  Но  люди,  способные  на
убийства,  воспримут этот добрый акт государства как его очередную глупость,
которой надо быстрее воспользоваться, пока оно его не отменило. Здесь, как и
везде, хорошо поддаются воспитанию и без того воспитанные люди.
     - В таком  случае,  если палач  неизбежен в государстве и он  выполняет
справедливое  наказание, почему  его все ненавидят  и презирают? Может быть,
следует выступать в защиту палача?
     -  Народ такую  защиту воспримет  как подготовку государства  к  новому
террору.
     - Где же выход?
     - Выхода нет.  Здесь  тупик. Палач  напоминает нам о первородном  грехе
человека. Все с самого начала пошло не так.
     - В таком случае есть ли у человечества какая-нибудь надежда?
     -  Единственная  надежда  - стойкая  в веках  ненависть и отвращение  к
палачам. Стойкое отвращение - форма веры и надежды.
     - Кто имеет право пожалеть палача?
     - Это его проблема.
     - Палача или Бога?
     -  Думаю -  Бога.  У  палача нет проблем,  ибо, решив  эту проблему, он
потерял право на всякую проблему.
     - Как ты думаешь, палач может верить в Бога?
     - Не думаю.
     - Но ведь Бог допустил палачество?
     - Он все допускает.
     - Почему?
     - Он ищет только добровольцев добра.
     - А если Бога нет?
     - Тогда и говорить не о чем.


Популярность: 16, Last-modified: Wed, 17 Nov 2004 18:14:06 GMT