Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Империя (Части 4-7) --------------------------------------------------------------- © Copyright Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко ---------------------------------------------------------------  * ЧАСТЬ 4. НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИСТОРИИ ЕВРОПЫ И АЗИИ. ГИПОТЕЗА Глава 1. РАЗВИТИЕ ОСНОВНЫХ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ (РЕКОНСТРУЦИЯ) По-видимому, наступил момент вкратце изложить нашу реконструкцию. Уже накопившийся довольно большой объем нестандартного материала нуждается в систематизации. Затем мы вернемся к анализу древних и средневековых источников. Краткая схема нашей реконструкции показана на рис. 1. При кратком изложении гипотезы мы опустим здесь ссылки на первоисточники. Их можно найти либо в предыдущих главах, либо в последующих, где будут специально комментироваться отдельные сюжеты нашей гипотезы. Поскольку в названии настоящей Части 4 присутствует слово ГИПОТЕЗА, мы позволим себе не повторять его слишком часто, чтобы не загромождать изложение. По этой же причине мы не будем злоупотреблять словами типа ВЕРОЯТНО и ПО-ВИДИМОМУ. Следует постоянно помнить, что они всегда подразумеваются, и особенно в этой Части 4. Сразу оговоримся, что мы не претендуем на высокую точность предлагаемых ниже датировок. Потребуется еще большая работа, чтобы уточнить новую короткую хронологию. Поэтому мы пытаемся реконструировать подлинную историю пока лишь ``по векам'', то есть указывая век того или иного события, но обычно не уточняя дату внутри века. 1. ДЕВЯТЫЙ И ДЕСЯТЫЙ ВЕКА 1. 1. ГЛУБОКИЙ МРАК. ЗАРОЖДЕНИЕ ПИСЬМЕННОСТИ Эта эпоха и все предыдущие ПОКРЫТЫ ГЛУБОКИМ МРАКОМ ввиду практически полного отсутствия дошедших до нас документов от того времени. Впрочем, не исключено, что только в IX-X веках ВПЕРВЫЕ зарождается сама идея письменности. Вероятно, в Древнем Египте, первоначально в виде иероглифов-КАРТИНОК. Наверное запись мыслей в вид картинок была первичной и лишь затем трансформировалась в современные формы. В это время ВПЕРВЫЕ появляются письменные документы. 1. 2. РЕЛИГИЯ Христианство существует до появления Иисуса Христа. 1. 3. РАСЧЕТ ПАСХАЛИИ. ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ. В IX веке был выполнен расчет Пасхалии [4]. Создан первый церковный календарь. Возникает астрономия, предназначенная первоначально для обслуживания церковного календаря. 2. ОДИННАДЦАТЫЙ ВЕК 2. 1. ИИСУС ХРИСТОС Главное религиозное событие XI века -- ПОЯВЛЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА, ЕГО ЖИЗНЬ И РАСПЯТИЕ. Распят, вероятно, в Новом Риме = Константинополе = Иерусалиме. 2. 2. НАЧАЛО НОВОЙ ЭРЫ В 1053 ГОДУ ``Нулевым годом новой эры'' был, скорее всего, 1053 год н. э. Впрочем, в некоторых поздних документах эту дату могли округлять и считать за ``нулевой год'' примерно 1000 год н. э. В 1054 году н. э. вспыхивает знаменитая сверхновая звезда, описанная в Евангелиях как Вифлеемская звезда. 2. 3. СМЕРТЬ ИИСУСА Смерть Иисуса Христа примерно в 1085 году н. э., то есть через 33 года после ``нулевого года'', совпадающего с 1053 годом н. э. 2. 4. ПЕРВИЧНЫЙ СМЫСЛ ЦИФР ``Х'' и ``I'' Цифра X, то есть ``десять'', в латинском обозначении века (например, XI век) первоначально была просто начальной буквой X имени Христос. Поэтому в первое время сокращение: ``XI век'' - означало ``Христа Первый век''. То есть ``Первый Век от Воплощения Иисуса Христа''. А цифра I, то есть ``один'', --- в арабском обозначении года, --- например, 1255 год, -- первоначально указывала первую букву I имени Иисус. Поэтому выражение ``1255 год'' первоначально означало следующее: ``от Иисуса 255 год''. Потом об этом забыли, что и породило хронологический сдвиг многих документов на 1000 лет, или на 1053 года. 2. 5. РАСПЯТИЕ ХРИСТА В НОВОМ РИМЕ НА БОСФОРЕ Распятие Иисуса Христа происходит, вероятно, в НОВОМ РИМЕ, НА БОСФОРЕ. В городе, который именно в ту эпоху стал новой столицей Византийской империи. Этот же город называли ИЕРУСАЛИМОМ, а также ТРОЕЙ. 2. 6. ХРИСТИАНСТВО СТАНОВИТСЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ ВИЗАНТИИ Христианство было объявлено ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ В ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИИ и во всех подчиненных ей фемах-провинциях. Таким образом, географические очертания Византийской империи примерно совпадают в это время с областью распространения христианства. 3. ДВЕНАДЦАТЫЙ ВЕК Христианство остается более или менее единой религией на всей территории Византийской империи. Византия остается единственной мощной империей этой эпохи. 4. ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК 4. 1. ХРИСТИАНСКАЯ ВЕРА ПО-ПРЕЖНЕМУ КАК ИМПЕРСКАЯ РЕЛИГИЯ Христианство по-прежнему остается единой государственной религией в Византийской империи, но на Востоке и на Западе империи начинает приобретать несколько различные формы, объясняемые географическими, климатическими и другими условиями различных местностей. 4. 2. ВОСТОК УДЕРЖИВАЕТ СТРОГУЮ ФОРМУ ХРИСТИАНСТВА На Востоке, например, в фемах-провинциях -- Руси и Турции, удерживается более строгая, сдержанная, даже отчасти аскетичная форма первичного христианства. 4. 3. НА ЗАПАДЕ ХРИСТИАНСТВО ПРИОБРЕТАЕТ ФОРМУ АНТИЧНОГО ПАНТЕОНА ОЛИМПИЙСКИХ БОГОВ На Западе, например, в фемах-провинциях -- Франции, Италии и др., первичное христианство постепенно приобретает черты культа, хорошо знакомого нам по описанию ``античных'' авторов -- как ``античный'' пантеон, включающий в себя и вакхический оргиастический культ. Это -- Зевс, Венера, Посейдон, Марс, многочисленные другие олимпийские боги, вакхические праздники и т. п. В это время византийский имперский центр ослабевает. Хотя пока христианство остается единым, назревают крупные противоречия между, условно говоря, ``восточным христианством'' и ``западным христианством''. 4.4. НОВЫЙ РИМ ПОД КОНТРОЛЕМ ВОСТОЧНОГО ХРИСТИАНСТВА Распад Византийской империи приводит к тому, что Новый Рим - как колыбель, центр и святыня единого вселенского христианства - оказывается под контролем ``восточной ветви'' христианства. ``Западная ветвь'' не может смириться с этим и заявляет свои права на ``Гроб Господень'' в Иерусалиме, то есть в Новом Риме = Константинополе. 4.5. ЗАПАД ОТВЕЧАЕТ КРЕСТОВЫМИ ПОХОДАМИ Запад начинает крестовые походы, официальной целью которых является ``освобождение Гроба Господня'' из рук ``неверных''. Поэтому походы западных крестоносцев направлены именно на Новый Рим = Иерусалим. Под ``неверными'' здесь первоначально понимались ``восточные христиане''. Из них возникли потом православные и мусульмане. Вспыхивает Троянская война, длящаяся много лет. 5. ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ВЕК 5. 1. ВЕЛИКОЕ = ``МОНГОЛЬСКОЕ'' НАШЕСТВИЕ Орда и Турция-Атамания выигрывают Троянскую войну. Происходят бурные политические и военные события -- начинается Великое = ``Монгольское'' нашествие с Востока -- из Владимиро-Суздальской Руси -- на Запад. 6. ПЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК 6. 1. РЕЛИГИОЗНЫЙ РАСКОЛ Происходит РЕЛИГИОЗНЫЙ РАСКОЛ ранее единого христианства на несколько крупных ветвей -- религий. Перечислим их. 6. 2. ПРАВОСЛАВИЕ ПРАВОСЛАВИЕ, то есть ОРТОДОКСАЛЬНОЕ ХРИСТИАНСТВО, вероятно, наиболее близкое к первичному культу, более сдержанное и суровое по духу. Центром православия становится Древняя Русь. Православие распространено также на Балканах и на Востоке. 6. 3. ИСЛАМ ИСЛАМ ИЛИ МУСУЛЬМАНСТВО -- на Востоке, первоначально довольно близкое к православию. Также строгая и аскетичная религия. 6. 4. КАТОЛИЦИЗМ КАТОЛИЦИЗМ -- в основном, на Западе. Наиболее удалившийся от первичного сдержанного культа XI века. Некоторое время существовал в форме греко-римского пантеона богов с элементами вакхического оргиастического культа. Вследствие распространения вакхической практики, вероятно, в некоторых странах Западной Европы распространились болезни, названные венерическими по имени Венеры -- богини любви. Для устранения таких нежелательных социальных последствий потребовалась реформа католического культа, для чего в некоторых странах Западной Европы и была позднее введена инквизиция. После церковной реформы, и успешной работы инквизиции, католическая ветвь христианства приобрела современные, уже хорошо знакомые нам формы, также -- довольно сдержанные. 6. 5. БУ--ИЗМ Еще один вариант христианства -- БУ--ИЗМ на Востоке. Индия, Китай и т. д. 6. 6. ИУДАИЗМ ИУДАИЗМ как на Западе, так и на Востоке. Первоначально это была форма доиисусовского христианства. С течением времени иудаизм подвергся довольно сложной эволюции. 6. 7. ОСТАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ Остальные, не столь широко распространенные религии. В основном, они отщепляются от перечисленных выше лишь в XVI веке. 6. 8. ВСЕ МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ ПРОИЗОШЛИ ИЗ ОДНОГО КОРНЯ И ОДНОГО ЦЕНТРА Итак, по нашему мнению ВСЕ ИЗВЕСТНЫЕ СЕГОДНЯ ОСНОВНЫЕ РЕЛИГИИ, перечисленные выше, вышли из одного корня -- христианства XI века н. э. Это объясняет, в частности, выводы, сделанные большой школой ученых, работавших в XIX веке в области так называемой ``сравнительной религии''. После обработки огромного материала они обнаружили настолько много общего между всеми указанными религиями, что вынуждены были придумать целую теорию, будто ``более позднее'' христианство заимствовало, например, у ``более раннего'' буддизма почти все основные элементы культа. Это ``объяснение'' было продиктовано неправильной скалигеровской хронологией. И потому оказывается НЕВЕРНЫМ. 6. 9. ЕВАНГЕЛИЯ И БИБЛИЯ Евангелия написаны либо в конце XI века, либо в начале XII века. Все остальные книги Библии, как Нового, так и Ветхого Заветов, написаны, вероятно, НЕ РАНЕЕ НАЧАЛА XII века н. э., или не ранее конца XI века н. э. Имеющиеся СЕГОДНЯ редакции Евангелий и Псалтыри восходят к XIV веку. А остальные книги Ветхого Завета редактировались в отдельных случаях вплоть до XVII века. 4'2'1 Глава 2 ОСНОВНЫЕ ИМПЕРИИ ЕВРОПЫ И АЗИИ (РЕКОНСТРУЦИЯ) Краткая схема реконструкции представлена на рис. 1. 1. ДРЕВНИЙ ``ПЕРВЫЙ'' РИМ 1. 1. ЕГИПЕТ КАК МИЦ-РИМ. ПЕРВЫЙ РИМ -- АЛЕКСАНДРИЯ По-видимому, наиболее древним царством, сведения о котором дошли до нас, является Древний Первый Рим или Ветхий Рим, он же - Древний Египет, называвшийся ранее МИЦ-РИМОМ. Его столица была расположена в устье Нила и называется сегодня Александрией. Сведений об этом царстве у нас сегодня практически нет. Вероятно, здесь зародилась письменность, причем сначала -- в иероглифической форме. То есть ``писали картинками''. Условно будем называть Александрию -- Рим I, то есть Первый Рим. 1. 2. ЕГИПЕТСКИЕ ПИРАМИДЫ ЕЩЕ ПОКА НЕ ПОСТРОЕНЫ Никаких знакомых нам сегодня циклопических построек, - пирамид, сфинксов, храмов, обелисков, -- в этом царстве ПОКА НЕТ. Все они будут возведены значительно позднее. 2. ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ X-XIII ВЕКОВ 2. 1. ПЕРЕНОС СТОЛИЦЫ В НОВЫЙ РИМ НА БОСФОРЕ В X-XI веках столица царства переносится на западный берег пролива Босфор, и здесь возникает НОВЫЙ РИМ. Будем условно называть его Рим II, то есть Вторым Римом. Он же Иерусалим, он же Троя, он же Константинополь. А затем турецкий Стамбул. 2. 2. ВИЗАНТИЯ КАК ``ВТОРОЙ АНТИК'' Любопытно, что имя ``второй'' вероятно проступает в самом названии ``Византия'', которое могло когда-то означать BIS-ANTIK, то есть ``Второй Древний'' (Рим). Здесь bis = повтор, второй. ``Первым Древним'' был Рим в Египте. 2. 3. ХРИСТИАНСТВО -- РЕЛИГИЯ ВИЗАНТИИ Государственной религией Византии с XI века становится иисусовское христианство. 2. 4. ФЕМЫ-ПРОВИНЦИИ ВИЗАНТИИ Власть Византии распространяется на многие регионы Запада и Востока. Здесь расположены фемы-провинции имперского центра. Каждая фема является в значительной мере самостоятельным государственным образованием, но возглавляется византийским наместником, -- королем, царем, князем, -- и является вассалом Нового Рима. Среди таких фем-провинций -- Египет, Русь, Турция, Германия, Италия, Франция, Испания и т. д. Характер подчинения фем - имперскому центру довольно гибок. Одним из признаков вассального подчинения -- выплачивание ДАНИ Новому Риму. Кроме того, фемы объединены ОБЩЕЙ РЕЛИГИЕЙ. Новый Рим - общепризнанный религиозный центр империи. Он же ИЕРУСАЛИМ, Святой Город. Может быть слово ``фема'' или ``тэма'' связано с ордынско-татарским словом ``тумен'', то есть -- с русским словом ``тьма'', что означало воинскую единицу. 2. 5. ГДЕ ПИШУТСЯ В ЭТО ВРЕМЯ ЛЕТОПИСИ Самостоятельная местная история в фемах еще практически НЕ ЗАПИСЫВАЕТСЯ. Хроники ведутся пока лишь в Новом Риме, как в столице империи, и отражают, в основном, события, представляющие интерес для Нового Рима. Копии этих хроник иногда оказываются и в некоторых византийских фемах-провинциях. Но в этих текстах все-таки говорится, в основном, о центрально-византийских событиях. И лишь вскользь -- о событиях на периферии. 3. ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК -- ОСЛАБЛЕНИЕ ВИЗАНТИИ. БОРЬБА ВОСТОКА И ЗАПАДА ЗА ВЛАСТЬ В ВИЗАНТИИ. КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ -- КАК ОТРАЖЕНИЕ ЭТОЙ БОРЬБЫ 3. 1. ВИЗАНТИЯ СЛАБЕЕТ И ПОПАДАЕТ ПОД КОНТРОЛЬ ВОСТОКА Византия слабеет как мировая империя. Ее фемы-провинции начинают набирать силы и ощущать свою самостоятельность. В XII-XIII веке восточные фемы, особенно Русь, -- наиболее усилившаяся к этому времени, -- захватывают контроль над имперским центром. Вероятно, пока еще не в виде буквального захвата Нового Рима, а в форме подчинения политики империи своим интересам. Кратко говоря, Новый Рим начинает, -- а по-видимому, вынужден, - проводить ``восточную политику'' в большей мере, чем ``западную''. 3. 2. ЗАПАД ПРОТИВИТСЯ ЭТОМУ Западные фемы естественно недовольны таким перекосом влияния в сторону Востока и предпринимают ответные меры. Разгорается борьба между Востоком и Западом за власть в Новом Риме -- то есть в центре Византийской империи. 3. 3. НА УСИЛЕНИЕ ВОСТОЧНЫХ ФЕМ ЗАПАД ОТВЕЧАЕТ КРЕСТОВЫМИ ПОХОДАМИ Восток усиливается, и тогда западные фемы отвечают на это волной КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ. Их реальная цель -- перехватить власть в Византии. Для ИДЕОЛОГИЧЕСКОГО ОБОСНОВАНИЯ военных походов на Восток -- в Новый Рим, выдвинута идея ``освобождения Гроба Господня от неверных''. Этот лозунг нам хорошо известен по документам средних веков. Мы лишь предлагаем взглянуть теперь на него по-новому. Запад объявил здесь ``неверными'' своих недавних собратьев по вере -- восточные фемы. А поскольку восточные фемы теперь контролировали Новый Рим, то есть ``Гроб Господень'', - находившийся, вероятно, в самом Новом Риме или около него на Голгофе (вероятно, --- гора у пригорода Бейкос на азиатском берегу Босфора), -- то на Западе естественно зазвучала и нашла живой отклик главная мысль лозунга -- пойти войной на ``неверных'' и освободить Гроб Господень. Именно поэтому крестовые походы направлялись, в основном, на Новый Рим, то есть на СТОЛИЦУ ИМПЕРИИ. Резюме. Запад ответил на усиление Востока крестовыми походами - военно-идеологическими мероприятиями. Это была борьба за власть в слабеющем имперском сердце Византии. Так был сделан первый шаг и в направлении религиозного раскола внутри прежде единой христианской религии. Грубо говоря, на ``восточные'' и ``западные'' религии. Еще раз подчеркнем, что мы говорим здесь о Западе и Востоке в значительной мере условно, не уточняя детали, которые сейчас загромоздили бы наш рассказ. 4'2'4 4. ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК -- ГРАНДИОЗНАЯ ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА 4. 1. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА КАК БОРЬБА ВОСТОКА И ЗАПАДА Накопившиеся противоречия между Западом и Востоком выливаются в кровопролитную и затяжную войну с далеко идущими последствиями для всей истории Европы и Азии. Это и есть легендарная Троянская война, отразившаяся во многих документах также под именами: Тарквинийская война, Готская война и т. д. В изложении, например, Гомера, под именем ``греки'' в ней выступал Запад. А под именем ``троянцы'' ТРК или ТРНК -- Восток, то есть готы, ``монголы'' = великие, турки, татары. В скалигеровской истории средних веков эта же война хорошо известна под собирательным именем крестовых походов XIII века, взятия Константинополя в 1204 году. Затем -- падения Константинополя в 1261 году, потом -- кровопролитной войны, - якобы, на территории Италии, -- середины XIII века. Основные герои: Манфред, Карл Анжуйский. См. [1-5]. Короче говоря, Троянская война XIII века н. э. разбивается на целую серию отдельных кровопролитных войн, как это, собственно, и описано, например, ``античным'' Гомером, средневековым Прокопием. Крестовым походам современная история придает чрезвычайно большое значение. В нашей реконструкции ИХ РОЛЬ ВЫРАСТАЕТ ЕЩЕ БОЛЬШЕ. Троянская война XIII века, -- условно говоря, между Востоком и Западом, -- фактически определила дальнейшие события в Европе и Азии на несколько столетий. 4. 2. ИСХОД ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ В XIII веке исход Троянской войны еще не определен -- в одних битвах побеждал Запад, в других -- Восток. Но в целом победа склоняется в пользу Востока. Волны русско-турецко-отоманского, -- то есть казацко-АТАМАНСКОГО, - нашествия вновь и вновь накатываются на Византию и Новый Рим. В 1261 году русские -- ``монголы'' и атаманы -- турки берут Константинополь. И сажают здесь никейского императора. Забегая вперед, скажем, что в дальнейшем Никейская династия стала склоняться в сторону Запада. Русским и туркам пришлось снова брать Константинополь. Эта ``битва народов'' закончится в 1453 году полным падением агонизирующей старой Византийской империи, захватом Константинополя турками-отоманами, то есть атаманами, и русскими = ``монголами''. Таким образом, в итоге все-таки победил Восток. Империя пала. Новый Рим захвачен. На восточной территории империи воцаряется власть Отоманской, то есть казацкой Атаманской империи. Хотя русские и турки брали Константинополь вместе, но вскоре между ними усилились религиозные противоречия. Кончилось тем, что русские отказались от ``Константинопольской доли'' и заявили, что православным Третьим Римом будет Москва. Это был религиозный раскол Великой = ``Монгольской'' империи на две части: православную и мусульманскую. Но это -- уже конец XV века. Западная Европа в то время еще контролируется Русью-Ордой и Турцией-Атаманией. Вернемся в XIII век. 4. 3. ТУРЕЦКИЕ ОТОМАНЫ, ТО ЕСТЬ КАЗАЦКИЕ АТАМАНЫ Сегодня Отоманскую империю иногда именуют Оттоманской, однако мы будем придерживать первого ее наименования. Тем более, что в русских документах XV-XVI веков первого турецкого султана, -- по имени которого империя и получила свое наименование, - называли именно ОТОМАН или ОСМАН [70], с. 148. Такая форма имени ОТОМАН особенно ярко выявляет его изначальное тождество с хорошо знакомым нам именем АТАМАН. 4. 4. КТО ПОБЕДИЛ В ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ? Вообще, результат любых войн всегда интерпретируется летописцами воюющих сторон в свою пользу. Каждый старается приписать победу своему народу. Поэтому нет смысла углубляться в изучение вопроса -- кто и в каком смысле оказался победителем, а кто -- побежденным. Ограничимся лишь несколькими замечаниями. Ввиду растянутости Троянской войны во времени -- ведь в ней было много сражений, -- первоначальная неопределенность исхода Троянской войны привела к тому, что на проигравшем в итоге Западе летописцы заявили, будто троянцы проиграли, а победили греки. Понятно, как это произошло. Западно-европейцы, естественно, предпочли запомнить только свои победы, в отдельных битвах, и прочно забыть о поражениях. При этом, под ``троянцами'' западные хронисты понимали турок-атаманов = ТРК, а под якобы победившими греками - французскую Грецию XII-XIV веков, оплот западного влияния на Востоке в то время. Но поскольку в итоге ТРК, то есть турки-троянцы, все-таки выиграли войну, то слова западно-европейских авторов, -- например, ``античного'' Гомера, -- будто ``троянцы проиграли'', с точки зрения глобального, окончательного исхода войны, а не отдельных сражений, -- по-видимому, неправильны. А слова ``победили греки'', между прочим, можно рассматривать как правильные, если вспомнить, что Грецией называли также и Византию -- то есть Турцию = ТРК. Кроме того, согласно скандинавским географическим трактатам (см. Часть 7), само название ГРЕЦИЯ-ГРЕКИЯ произошло, по-видимому, от имени ГЕОРГИЯ. То есть (см. [5]) -- русского великого князя Георгия Даниловича -- ЧИНГИЗХАНА. А русские = ``монголы'' в союзе с турками-татарами -- это действительно победившая в конце концов сторона в Троянской войне. Но в XIII веке н. э. русские казаки-готы и тюрки-татары не смогли еще окончательно захватить Новый Рим. В этом смысле они, названные в западно-европейских хрониках ``античными'' троянцами, ``проиграли войну''. Тем не менее через некоторое время, в 1453 году, они окончательно захватывают Новый Рим -- Константинополь. 4. 5. ИСХОД ИЗ ВИЗАНТИИ В результате Троянской войны начинается ИСХОД-бегство различных группировок из разваливающейся Византии. Эта картина хорошо известна в скалигеровской истории. Беглецы из Византии расселяются по разным странам Европы и Азии. Их называют ``троянцами'', то есть выходцами из Трои - Константинополя. Они же -- ``аргонавты'', которые, согласно ``древнегреческим мифам'', после Троянской войны отправляются в странствия и захватывают, колонизируют различные земли. Об этом рассказывает, например, ``античный'' Гомер. Вероятно, примерно в пятнадцатом веке н.э. А в Библии это расселение византийцев-троянцев конца XIII века н. э. и начала XIV века н. э. описано как заселение земли СЫНОВЬЯМИ НОЯ. А также, повторно, как СЫНОВЬЯМИ ИАФЕТА. 4. 6. БИБЛЕЙСКИЙ ПАТРИАРХ НОЙ -- ЭТО НОВЫЙ РИМ Кстати, возникает вопрос: а кто такой НОЙ? Наша гипотеза -- это имя НОВЫЙ, то есть НОВЫЙ Рим. Например, английское слово ``новый'' пишется new, что звучит практически так же, как НОЙ. Поэтому, сыновья НОЯ -- это, видимо, просто сыновья НОВОГО Рима, то есть народы, которые после падения Византийской империи расселяются по окрестным и далеким странам, колонизируя их. Этот процесс длился, конечно, не один или два года, а по крайней мере несколько десятилетий. При этом, надо думать, европейские и азиатские страны заселялись не только беглецами из Нового Рима, но и, -- шедшими за ними по пятам, -- победителями. То есть казаками-готами, русскими ``монголами''= великими и турками - атаманами, татарами. 4'2'5 5. ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ВЕК -- РУССКО-ТЮРКСКОЕ НАШЕСТВИЕ НА ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ КАК ``МОНГОЛЬСКОЕ'' ЗАВОЕВАНИЕ И ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ 5. 1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ВЕЛИКОЙ = ``МОНГОЛЬСКОЙ'' ИМПЕРИИ В первой половине XIV века возникает Великая = ``Монгольская'' империя -- Древняя Русь, созданная в результате завоевательных походов с территории Владимиро-Суздальской Руси. Она формируется на основе одной из прежних византийских фем-провинций -- Руси, вышедшей из-под контроля ослабевшей имперской Византии. В результате, на исторической арене появляется новая политическая сила -- Ордынская империя. При этом она является союзником Турции и, более того, вероятно составляет с ней в ту эпоху единое целое. 5. 2. ВТОРЖЕНИЕ ``МОНГОЛОВ'' В ЕВРОПУ Временно отложив окончательное покорение Нового Рима, и распадающейся Византии в целом, ``монголы'' = великие в начале XIV века направляют основной удар на ЗАПАД. И вторгаются в Европу. Начинается ``монгольское'' = великое нашествие. По-видимому, после эпохи крестовых походов, военно-политический маятник качнулся теперь в другую сторону. В ответ на крестовые походы западных европейцев, двигавшихся с Запада на Восток, Великая = ``Монгольская'' империя нанесла теперь удар в западно-европейском направлении. В результате часть западно-европейских стран была захвачена ``монголами''= великими. А остальные вынуждены де-факто признать, -- по-видимому, в разной степени, -- свою ВАССАЛЬНУЮ ЗАВИСИМОСТЬ от Великой Руси-Орды. Может быть, в форме выплачивания ДАНИ. 5. 3. ПЕРЕНОС ``МОНГОЛЬСКОГО'' ЗАВОЕВАНИЯ В ПРОШЛОЕ ПОД ИМЕНЕМ ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ ``Монгольское'' = ВЕЛИКОЕ вторжение отпечаталось в истории западно-европейцев, -- после хронологического сдвига вниз, в прошлое, -- также как ВЕЛИКОЕ, -- то есть опять ``монгольское'' (если прочитать по-гречески), - переселение народов IV-VI веков н. э. В виде нашествия готов и гуннов. Не исключено, что такое искусственное перенесение назад, в прошлое событий XIV-XV веков было предпринято западно-европейскими хронологами отчасти сознательно. Чтобы убрать из истории Средних Веков события, психологически неприятные для Западной Европы. Быть побежденными ``в далеком прошлом'' -- все-таки не столь болезненно, как быть побежденными ``совсем недавно''. 5. 4. МЕСТНЫЕ ЛЕТОПИСИ БЫВШИХ ВИЗАНТИЙСКИХ ПРОВИНЦИЙ НАЧИНАЮТСЯ С ВИЗАНТИЙСКИХ СОБЫТИЙ, ``ПЕРЕСАЖЕННЫХ НА МЕСТНУЮ ПОЧВУ'' В XIII-XIV веках образованные социальные группы, - представители императорского двора, военные, ученые, писатели и т. п., -- начинают покидать разваливающуюся Византию и переселяться в фемы-провинции, приобретающие политическую самостоятельность. Уносят с собой старые византийские хроники, рассказывающие о жизни Византии X-XIII веков. Эти хроники закладываются в фундамент местных историй фем-провинций. В том числе, в фундамент русской истории, английской истории, китайской истории, германской истории, итальянской истории и т. д. Грубо говоря, первые исторические НАЦИОНАЛЬНЫЕ хроники многих государств рассказывают в действительности НЕ О МЕСТНЫХ СОБЫТИЯХ, А О СОБЫТИЯХ В ВИЗАНТИИ X-XIII ВЕКОВ. И лишь потом национальные летописцы продолжили эти хроники описаниями МЕСТНЫХ СОБЫТИЙ. При этом ЗАБЫЛИ, что начальные главы относятся на самом деле к византийской истории. 4'2'6 6. ПЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК -- ПАДЕНИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ И НАЧАЛО ТУРЕЦКОГО ОТОМАНСКОГО = АТАМАНСКОГО НАШЕСТВИЯ НА ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ 6. 1. ТУРКИ ОТОМАНЫ = АТАМАНЫ ПРОДОЛЖАЮТ ЗАХВАТ ЕВРОПЫ В 1453 году турки-отоманы, то есть атаманы, вторично после 1261 года штурмом берут Константинополь. Вторгаются в Грецию, на Балканы. И в изображении западно-европейских летописцев, превращают завоеванные ими области ``в сплошной костер''. Таким образом, в XV веке Отоманская = Атаманская Турция, союзник Русской Орды и, вероятно, в то время -- составная часть ``Монгольской'' = Великой империи, присоединяется к Орде-Руси в ее серьезном давлении на оставшуюся еще незавоеванной часть Западной Европы. Таким образом, Русь-Орда и Турция-Атамания совместными действиями подчиняют Западную Европу своим интересам. Насколько эффективным было это подчинение показывают следующие важные сведения, сохранившиеся до нашего времени. 6. 2. ВАССАЛЬНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ ОТ ОРДЫ-ТУРЦИИ. АККУРАТНАЯ ВЫПЛАТА ДАНИ ВОСТОЧНЫМ ЗАВОЕВАТЕЛЯМ Наиболее крупным и сильным политическим образованием в Западной Европе в то время была Империя Габсбургов. Так вот, дошло до того, что Габсбурги РЕГУЛЯРНО ПЛАТИЛИ ДАНЬ турецкому султану, чем, следовательно, признали себя, де-факто, ВАССАЛАМИ Турецко -- ``Монгольской'' = Великой империи. Средневековые источники, -- в изложении Н. А. Казаковой [70], - сообщают: ``Император уплачивает султану ЕЖЕГОДНУЮ ДАНЬ в 300 тысяч ефимков и ПОСЫЛАЕТ ДАНЬ ДОСРОЧНО, ЧТОБЫ НЕ РАЗГНЕВАТЬ СУЛТАНА'' [70], с. 183. Это -- хорошо известный ``монгольский'' обычай -- оставлять в покоренной области своего вассала-наместника, который исправно собирает и уплачивает дань метрополии. Не обязательно даже оставлять свои военные гарнизоны непосредственно в покоренной стране. Достаточно держать их невдалеке, постоянно угрожая военной силой в случае неповиновения. Например, ЕСЛИ ДАНЬ ПРИБУДЕТ С ЗАПОЗДАНИЕМ. Уж если ДАЖЕ ГАБСБУРГСКАЯ ИМПЕРИЯ была вынуждена УПЛАЧИВАТЬ ДАНЬ туркам-атаманам, -- да еще посылать дань ДОСРОЧНО, чтобы не вызвать гнева султана, -- то что говорить об остальных, не столь сильных в то время государствах Западной Европы. Надо полагать, у них тоже старались не ЗАДЕРЖАТЬ ВЫПЛАТУ дани. Вероятно, ее исправно платили либо напрямую -- султану, либо Габсбургам для дальнейшей передачи ее тому же султану. Отсюда вытекает следующее. ПО-ВИДИМОМУ, В ЭТУ ЭПОХУ ЗНАЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ БЫЛА В ВАССАЛЬНОЙ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ОРДЫ-РУСИ И ЕЕ СОЮЗНИКА - ТУРЦИИ. 6. 3. ЗАСЕЛЕНИЕ ЕВРОПЫ БЕГЛЕЦАМИ ИЗ ВИЗАНТИИ И ПОБЕДИТЕЛЯМИ ``МОНГОЛАМИ''= ВЕЛИКИМИ Как следствие, западно-европейские земли заселяются не только беглецами из рухнувшей Византии, но и победителями - готами -- ``монголами'' = великими и турками -- атаманами. Это и есть славянско-тюркское великое = ``монгольское'' переселение народов'' с Востока в Западную Европу. Это обстоятельство проясняет, наконец, сохранившиеся даже до сегодняшнего дня многие общие черты в жизни и культуре Руси, Турции и Западной Европы. Например, мы уже отмечали заметное родство русской и немецкой культуры [5]. 6. 4. СОЗДАВАЯ ИСТОРИЮ ЕВРОПЫ, ЗАПАДНЫЕ ХРОНОЛОГИ ОТОДВИГАЮТ НЕПРИЯТНЫЕ СОБЫТИЯ В ПРОШЛОЕ По-видимому, после отступления Орды-Руси и Турции-Атамании из Западной Европы, западно-европейские хронологи постарались по возможности изгладить из исторической памяти все эти неприятные для Западной Европы и еще свежие воспоминания. Эти события отправили в далекое прошлое, где они воспринимались уже не так болезненно. В конце концов, --- как бы говорили хронисты, --- мало ли что там было в прошлом. А вот с тех пор Европу уже никто так варварски не завоевывал. А дань если и платилась, то, в основном, ДРЕВНИМИ римлянами каким-то ДРЕВНИМ готам и давно исчезнувшим ДРЕВНИМ гуннам. Да и вообще, стоит ли об этом вспоминать. С тех пор все изменилось. Средневековая и современная Западная Европа -- это культура и прогресс, а Восток как был, так и остался слегка дикой Ордой. А чтобы все эти исторические истины усвоило и общественное мнение, -- далекое от деликатных и, в общем-то НЕПРОСТЫХ, исторических изысканий, -- на протяжении многих лет создаются исторические книжные и кино-эпопеи. Наглядно и убедительно показывающие, например, как ``раннесредневековый'' восточный варвар-гунн Аттила лишь по своему невежеству осмеливается напасть на Великий Западный Рим. Но, в конце концов, восхитившись его культурой, религией и устрашившись римской мощи, испуганно поворачивает назад, спасаясь бегством в свои бесплодные степи. 6. 5. КУДА СМОТРЕЛИ РУССКИЕ ИСТОРИКИ? Ну хорошо, -- скажут нам. Западные европейцы ``улучшили свою историю''. А куда же смотрели восточные -- ордынско-русские и турецкие историки? Они-то почему обо всем этом молчат? Наш ответ -- в следующем пункте. 4'2'7 7. ШЕСТНАДЦАТЫЙ ВЕК -- ВОЙНА И СМУТА НА РУСИ. ПРИХОД К ВЛАСТИ РОМАНОВЫХ. РАСКОЛ С ТУРЦИЕЙ 7. 1. ДИПЛОМАТИЧЕСКИЕ УСИЛИЯ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ ПО ОТРАЖЕНИЮ ВОСТОЧНОЙ АГРЕССИИ Западная Европа естественно старается сбросить турецко-ордынское иго, отвести военную угрозу. Вероятно, не в силах добиться этого военным путем, западно-европейские политики основной упор сделали на дипломатическую работу. По-видимому, она велась по двум направлениям. а) Организовать или использовать смуту, гражданскую войну в Орде-Руси, чтобы привести к власти про-западную династию. Если это удастся, то Орда-Русь прекратит свое наступление на Запад. б) Расколоть союз Орды-Руси и Турции-Атамании, натравить их друг на друга. Пусть дерутся между собой и оставят Запад в покое. 7. 2. ДИПЛОМАТИЧЕСКИЙ УСПЕХ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ Эта программа была успешно реализована. Судите сами. а) Во второй половине XVI века на Руси начинается смута и гражданская война, о которой мы подробно рассказали в [5]. ОРДА ПРОИГРЫВАЕТ ВОЙНУ. В результате к власти приходят Романовы - про-западно настроенные государи. Пресс военного давления на Западную Европу со стороны Руси снимается. Петр I ``прорубает окно в Европу'', и во многом подчиняет жизнь на Руси западным образцам. В сознание жителей Руси постепенно внедряется мысль о превосходстве Запада перед Русью. В культуре и т. п. б) Романовы начинают проводить политику, отталкивающую Русь от Турции. Начинаются русско-турецкие войны. Теперь уже Руси и Турции -- не до Западной Европы: ``выясняют отношения'' между собой. На некоторое время Западная Европа получает передышку. в) Романовы переписали историю Руси, существенно ее исказив. В частности, русское войско -- Орда было объявлено злой чужеземной силой, завоевавшей не столько Западную Европу, -- об этом теперь говорится вскользь, -- сколько, якобы, саму Русь. 7. 3. ОТКОЛ ОТ ``МОНГОЛЬСКОЙ''= ВЕЛИКОЙ ИМПЕРИИ НЕСКОЛЬКИХ ГОСУДАРСТВ. ОТХОД КИТАЯ Далее, в результате политики Романовых от Руси откалывается Китай. ``Монгольская'' = Великая империя распадается на несколько государств -- Россия, Турция, Китай, Индия и некоторые другие государства Европы и Азии. 7. 4. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ДОКУМЕНТЫ ГОВОРЯТ ОЧЕНЬ МНОГОЕ. НАДО ТОЛЬКО ЗАНОВО ИХ ВЫСЛУШАТЬ Итак, как нам кажется, мы дали ответ на вопрос, сформулированный в конце предыдущего пункта. Добавим лишь следующее. Неправильно думать, будто исторические документы, -- в том числе и западно-европейские, -- МОЛЧАТ обо всем, рассказанном нами. Напротив, как мы старались продемонстрировать выше, наш рассказ ОСНОВАН именно на средневековых документах. Все эти сведения в общем-то неплохо сохранились. Фактически МЫ НИЧЕГО НЕ ДОМЫСЛИВАЛИ, а лишь ЦИТИРОВАЛИ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА. Единственное, что мы предлагаем -- это взглянуть на все эти данные новым непредубежденным взглядом, опираясь на новую короткую хронологию, созданную на основе математических методов [1]-[5]. 4'3 Глава 3 ИСТОРИЯ НЕСКОЛЬКИХ РИМОВ: ПЕРВЫЙ ДРЕВНИЙ РИМ,
ВТОРОЙ НОВЫЙ РИМ И ТРИ ``ТРЕТЬИХ РИМА'' (РЕКОНСТРУКЦИЯ) Краткая схема представлена на рис. 1. 1. ПЕРВЫЙ РИМ СЕГОДНЯ НАЗЫВАЕТСЯ АЛЕКСАНДРИЕЙ В IX-X веках Первый Рим -- это, вероятно, столица Древнего Египта, современная Александрия. Египет называли МИЦ-РИМОМ. 2. ПЕРЕНОС СТОЛИЦЫ В НОВЫЙ РИМ В X или в XI веке -- перенос столицы империи из Египта на Босфор. Здесь основывается НОВЫЙ РИМ, или Второй Рим. Отсюда - название Византии как Bis-Antik -- ``Второй Древний'' (Рим). Этот же город называли Иерусалимом, Троей, Константинополем, потом Стамбулом. 3. НОВЫЙ РИМ -- СТОЛИЦА ВИЗАНТИИ Новый Рим в XI-XIII веках -- столица СИЛЬНОЙ Византийской империи. Следует отметить великолепное стратегическое положение города и его мощные военные укрепления. 4. ОСЛАБЛЕНИЕ ВИЗАНТИИ. НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ В конце XIII -- начале XIV веков Византия слабеет, Новый Рим, то есть Второй Рим, утрачивает роль имперского центра. Усилившиеся фемы-провинции начинают спор за наследство разваливающейся империи. Формируются три новых центра. 5. ПЕРВЫЙ ЦЕНТР, ПРАВОСЛАВНЫЙ -- ДРЕВНЯЯ РУСЬ Первый центр -- Орда-Русь, где примерно в 1380 году, - вероятно, на месте Куликовской битвы, -- закладывается новая столица -- Москва, получившая впоследствии название ``Третий Рим''. Русь-Орда рассматривает себя как наследницу гибнущей Византии, а также удерживает в качестве своей государственной религии православие. То есть ортодоксальную форму изначального иисусовского христианства. Москва -- как ``Третий Рим'' становится мировым центром православия. 6. ВТОРОЙ ЦЕНТР, КАТОЛИЧЕСКИЙ -- ИТАЛИЯ Второй центр -- Италия, где примерно в то же время, около 1380 года закладывается новая столица Италии -- итальянский Рим. Он предназначен стать центром католицизма -- отделившейся ветви изначального христианства. Любопытно, что согласно скалигеровской истории, Константин Великий перенес свою столицу из ``Рима'' в ``Новый Рим'' около 330 года н. э., то есть, вероятно, около 1380 года н.э. (по новой хронологии). Ведь при сдвиге вверх на 1053 года, скалигеровская дата 330 год н. э. как раз и превращается в 1380 год н. э. [1]. Напомним, что сдвиг на 1053 года -- это один из основных хронологических сдвигов [1], обнаруженных нами. Однако, сегодня считается, будто Константин перенес столицу из итальянского Рима в Новый Рим на Босфоре. По-видимому, это не так, и император Константин XIV века, напротив, переносит столицу из Босфорского Рима, то есть Нового Рима, -- в итальянский Рим. Это событие XIV века н.э. вероятно и отразилось в истории также как бегство ``античного троянца'' Энея из разрушенной Трои в Италию, где его потомки основывают Рим. Якобы, в VIII веке ДО н. э. Вероятно, Эней -- это ``анжуйский король'' -- Карл Анжуйский [1]. 7. ПЕРЕЕЗД В ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ КАТОЛИЧЕСКИХ ПАП ИЗ ФРАНЦУЗСКОГО АВИНЬОНА-ВАВИЛОНА В основанный в конце XIV века итальянский Рим переезжают католические папы, которые до этого, вероятно, находились (около 70 лет) в Авиньоне, во Франции. Их пребывание в Авиньоне, - примерно с 1305 до 1376 года, -- Библия затем назовет Вавилонским пленением. И верно оценит его длительность в 70 лет. Поэтому эта часть Библии написана не ранее XIV века н. э. Если Москву естественно считать православным ``Третьим Римом'', то итальянский Рим можно назвать католическим ``Третьим Римом''. Затем итальянскому Риму была искусственно приделана ``длинная древняя история'', являющаяся, в действительности, византийской историей X-XIII веков новой эры. 8. ТРЕТИЙ ЦЕНТР, МУСУЛЬМАНСКИЙ -- СТАМБУЛ Третий центр -- Азиатская Турция со своей формой христианства, которое вскоре трансформируется в ислам-мусульманство. Турки-Атаманы продолжают попытки взять Константинополь. 9. ШТУРМ И ВЗЯТИЕ НОВОГО РИМА В 1453 году Новый Рим = Второй Рим, то есть Константинополь наконец взят штурмом турками-отоманами (атаманами) и становится Стамбулом -- столицей Отоманской = Атаманской империи. Стамбул превращается в центр ислама = мусульманства. Это и есть третий ``Третий Рим'', мусульманский. Лишь в нашем веке столица Турции была перенесена в Анкару. 10. РАЗДЕЛ НАСЛЕДСТВА ВИЗАНТИИ МЕЖДУ ЗАПАДОМ, ВОСТОКОМ И АЗИЕЙ Так было разделено религиозное и политическое наследство ``матери-Византии'' между: ЗАПАДОМ, с католическим ``Третьим Римом'' в Италии в качестве нового религиозного центра, ВОСТОКОМ, с православным ``Третьим Римом'' -- Москвой в качестве нового религиозного центра, и АЗИЕЙ, с мусульманским ``Третьим Римом'' -- Стамбулом в качестве религиозного центра. В данном случае -- старого, изначального. Таким образом, в конце XIV века три новые религии, образовавшиеся из когда-то единого христианства XI века, поделили сферы влияния и создали свои религиозные центры. В конце XIV века эти религии еще достаточно близки и окончательный раскол между ними приходится лишь на XV-XVI века. 11. КУДА СОСЛАЛИ ИЗ НОВОГО РИМА ЕГО ПРЕЖНЕЕ НАЗВАНИЕ ИЕРУСАЛИМ Современный город Иерусалим был назван ``Иерусалимом'' и отождествлен с евангельским Иерусалимом не так уж давно и, по-видимому, с понятной целью. Вероятно, после окончательного падения Византии и захвата турками-отоманами = атаманами Константинополя, основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли сойтись друг с другом в решении сохранить прежнее название ИЕРУСАЛИМ за Новым Римом -- Константинополем -- Стамбулом. Слишком много сталкивалось тут политических, исторических и религиозных противоречий. После раскола христианства в XV веке, ни одна из возникших ветвей-религий никак не могла согласиться оставить прежний святой Иерусалим = Константинополь = Трою в руках какой-то одной из ``сестер'' в качестве ее религиозного центра. В конце концов, ``чтобы никому не было обидно'', негласно договорились лишить Новый Рим одного из его наиболее знаменитых древних имен -- Иерусалим, и присвоили его небольшому селению Эль-Кудс на территории современной Палестины. Причем название Палестина тоже было перенесено сюда сравнительно недавно. Так появился современный Иерусалим. Произошло это, вероятно, постепенно, в XV-XVII веках. Когда ученые мужи объявили, наконец, и жителям Эль-Кудса, что их небольшое селение и есть ``тот самый великий Иерусалим, где страдал Иисус'', местные жители, вероятно, удивились. Но возражать естественно не стали. Мы уже видели такие примеры - современная Монголия. Став центром идеологического притяжения, Эль-Кудс быстро превратился в центр религиозного поклонения, куда были перенесены, -- на бумаге, -- все соответствующие евангельские и библейские события. 12. КУДА СОСЛАЛИ ИЗ НОВОГО РИМА ДРУГОЕ ЕГО ЗНАМЕНИТОЕ НАЗВАНИЕ -- ТРОЯ Громкое средневековое имя Троя тоже было отнято у Константинополя = Нового Рима и объявлено ``античным''. Отождествление Трои с Иерусалимом и с Константинополем подробно обсуждалось в [1]-[5]. Впрочем, это название ``уехало'' совсем недалеко. Современная история считает, что гомеровская Троя расположена в общем-то рядом с Константинополем. А именно -- на восточном берегу Турции около южного входа в пролив Дарданеллы. Рядом с городком Kum Burun. См. современную карту. *{ Между прочим, проливы Босфор и Дарданеллы в определенном смысле ``похожи''. Оба -- длинные узкие проливы, соединяющие небольшое Мраморное море соответственно с Черным и Средиземным морями. В средние века оба эти пролива иногда называли совершенно одинаково: Рукав Святого Георгия. См. обсуждение в [5] и ниже. Любопытно, что как Константинополь находится на ЮЖНОМ КОНЦЕ Босфора, так и фиктивная скалигеровско-шлимановская Троя тоже оказалась на ЮЖНОМ КОНЦЕ Дарданелл. Почему так получилось? Вот возможная реконструкция событий. В средние века скалигеровцы начали искать ``легендарную Трою''. Источники указывали ее положение где-то около Константинополя или даже прямо указывали на Константинополь. Но поскольку отождествить Трою с Константинополем средневековые скалигеровские ученые уже никак не могли, -- история уже искажена, -- у них оставался лишь один выход -- немножко сместить Трою в сторону от Константинополя. Вот ее и поместили где-то около ЮЖНОГО КОНЦА Дарнаделл, так как документы, вероятно, прямо говорили о ее положении у ЮЖНОГО КОНЦА Рукава Святого Георгия. }* Сюда затем и отправился Шлиман в XIX веке, воодушевленный идеей найти ``гомеровскую Трою''. Начав раскопки, вскоре обнаружил некое городище. Каковые, впрочем, в тех местах встречаются на каждом шагу. Обрадованно объявил его легендарной Троей. Впрочем, никаких серьезных объективных доказательств Шлиман так и не привел. А от него их почему-то не очень требовали. Приходиться признать, что все эти труды были, по-видимому, напрасны. Достаточно было указать на древний город Стамбул-Константинополь, ранее называвшийся ТРОЕЙ. 4'4'1 Глава 4 НАШИ ОБЪЯСНЕНИЯ, КАК РЕАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ОТРАЖАЛАСЬ
В ПИСЬМЕННЫХ ИСТОЧНИКАХ 1. ``РИМСКАЯ ИСТОРИЯ'' ТИТА ЛИВИЯ Краткая схема реконструкции показана на рис. 1. Напомним, что ``Римская история'' Тита Ливия -- наиболее известный первоисточник по истории ``античного'' Рима. 1. 1. ЦАРСКИЙ РИМ СЕМИ ЦАРЕЙ Тит Ливий описывает ``Царский Рим семи царей'' со столицей, якобы, в итальянском Риме. ЕГО КНИГА В ОСНОВНОМ ПРАВДИВА, но только при ее чтении нужно отдавать себе отчет в том, что на самом деле, это -- описание римской Византийской империи X-XIII веков со столицей в Новом Риме на Босфоре. 1. 2. ТАРКВИНИЙСКАЯ ЭПОХА В КОНЦЕ ЦАРСКОГО РИМА В конце Царского Рима Тит Ливий помещает ``Тарквинийский период'' -- правление ТАРКВИНИЯ Древнего и ТАРКВИНИЯ Гордого. Согласно нашим исследованиям [1], под этим именем Ливий рассказал о Троянско-Готской династии царей, пришедших к власти в конце Царского Рима. Вероятно, это -- отражение усиления влияния турок - ТРК, ТРН или ТРНК, отоманов = атаманов и готов-казаков в Византийской империи начала XIII века н. э. 1. 3. ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА Затем Ливий описывает Тарквинийскую войну и изгнание из Рима Тарквиниев. Это -- Троянская война XIII века н. э. Скалигеровская хронология относит Тарквинийскую войну в VI век ДО н. э. *{ Имя ТАР-КВИНИЙ означает, видимо, Татарский или Турецкий Король или Королева. В самом деле, queen = квин. }* 1. 4. РЕСПУБЛИКАНСКИЙ РИМ После Тарквинийской войны Ливий переходит к описанию ``республиканского Рима'' в Италии. И ЭТО ТОЖЕ ВЕРНО. Начиная с XIV века н. э. в Италии возникает итальянский Рим с элементами республиканского правления. Поэтому вторая часть ``Римской истории'' Ливия уже совершенно правильно локализует описываемые события в Италии. Не исключено, конечно, что к ним многое добавлено из византийской истории X-XV веков. По нашему мнению, Ливий - западно-европейский автор XV или даже XVI века н. э. 1. 5. ЗАВЕРШЕНИЕ СОЗДАНИЯ ГЛОБАЛЬНОЙ ХРОНОЛОГИИ МИРА В XVI-XVII ВЕКАХ Лишь в XVI-XVII веках окончательно создается глобальная хронология древнего мира, построение которой началось, вероятно, в XIV-XV веках. Ее окончательный скелет, -- по нашему мнению, глубоко ошибочный, -- ЗАВЕРШЕН Скалигером и Петавиусом. 2. ТРОЯНСКИЕ ЛЕТОПИСИ 2. 1. ПРИДЕШСКОЕ, БУДУЩЕЕ ТРОЯНСКОЕ ЦАРСТВО Троянское царство семи царей сначала называлось Придешским [1-2]. Сегодня оно относится в глубокую древность -- ранее XIII века до н. э. Однако в действительности, это -- снова, по-видимому, Византийская империя X-XIII веков н. э. 2. 2. ТРОЯНСКАЯ ЭПОХА В КОНЦЕ ЦАРСТВА В конце этого царства возникает Троянский период, по имени которого иногда и все царство называют Троянским. Это -- отражение усиления влияния турок -- ТРК, ТРН или ТРНК, отоманов = атаманов и готов-казаков. На самом деле это война в Византийской империи XIII века н. э. 2. 3. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА Затем следует Троянская война. Описана, например, ``античным'' Гомером веке в пятнадцатом. Новой эры. Это -- опять-таки война в Византии XIII века н. э., борьба между Востоком и Западом за власть в Византии. 2. 4. БЕГСТВО И РАССЕЛЕНИЕ ТРОЯНЦЕВ ПОСЛЕ ВОЙНЫ В результате войны XIII века начинается исход многих социальных групп из гибнущей Византии, по пятам которых продвигаются турки -- троянцы -- готы -- ``монголы'' = великие. То есть РУССКИЕ И ТЮРКИ. Это и есть известное расселение троянцев и странствия аргонавтов, описанные в ``античной'' греческой и латинской литературе. 2. 5. КЛАССИЧЕСКАЯ ``АНТИЧНАЯ'' ГРЕЦИЯ С XI ПО XV ВЕКА Н. Э. Классическая ``античная'' Греция -- это, вероятно, период с XI века н. э. до середины XV века, то есть до захвата турками-отоманами = атаманами Константинополя в 1453 году. В основном, это -- история КРЕСТОНОСНЫХ ГОСУДАРСТВ, возникших в этот период на территории Греции и Византии. Государства эти не только воевали, но и создали богатую и разнообразную культуру, объявленную затем ``очень древней''. 4'4'3 3. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ЯКОБЫ I-III ВЕКОВ Н. Э. И РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ЯКОБЫ III-VI ВЕКОВ Н. Э. 3. 1. МЕСТО ДЕЙСТВИЯ -- ВИЗАНТИЯ Сегодня считается, что Римская империя I-III веков н. э. - это государство на территории Италии и со столицей в итальянском Риме. По-видимому, это неверно. Это -- Византийская империя X-XIII веков н. э. на территории Византии со столицей в Новом Риме - Константинополе. Хронологический сдвиг составляет здесь примерно 1000 лет. 3. 2. ГОТСКАЯ ВОЙНА ЯКОБЫ III ВЕКА Затем, в скалигеровской истории Рима описывается смута якобы середины III века н. э. и война с готами. Это -- отражение реальной Троянской войны XIII века н. э. в Византии. Эта война называлась также Готской войной. 3. 3. ПУТАНИЦА МЕЖДУ ВОСТОЧНЫМ РИМОМ И ЗАПАДНЫМ РИМОМ Далее, скалигеровская история описывает возникновение двух ветвей Римской империи якобы в IV-VI веках н. э. -- Западной Римской империи на территории Италии со столицей в итальянском Риме, и Восточной Римской империи, впоследствии -- Византии, со столицей в Новом Риме на Босфоре. Чтобы восстановить правильную историю, здесь нужно поменять местами итальянский Рим и босфорский Рим. Не говоря уже о том, что события следует перенести в XIII-XV века н. э. Того же эффекта мы достигнем, поменяв местами восток и запад в классических описаниях Римской империи якобы III-VI веков н.э. Другими словами, традиционно ``западно-римские события якобы III-VI веков'' --- это византийские события XIII-XV веков. То есть восточные события. А традиционно ``восточно-римские события якобы III-VI веков'' -- это итальянские события XIII-XV веков. То есть западные события. В частности, император Константин Великий основывает в 330 году, -- то есть на самом деле примерно в 1380 году, по нашей новой хронологии, -- не босфорский Рим, а ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ. Дело в том, что в скалигеровской истории произошла путаница между босфорским Римом и итальянским Римом. При этом, в скалигеровской истории западная часть Римской империи гибнет раньше восточной. Якобы, в V-VI веках н. э. ЭТО ВЕРНО. Но после ЗАМЕНЫ ЗАПАДА НА ВОСТОК. Действительно, в середине XV века восточная Византия гибнет под ударами турок-отоманов = атаманов. Затем, в скалигеровской истории восточная часть Римской империи отнюдь не гибнет, а продолжает свое существование. Якобы, в V-VI веках и якобы под именем Византии. ЭТО ТОЖЕ ВЕРНО. Но опять-таки после ЗАМЕНЫ ВОСТОКА НА ЗАПАД. Действительно, после основания итальянского Рима в XIV веке западная Римская империя начинает свою жизнь и продолжает ее, включая эпоху Габсбургов. Считая себя наследниками Византийской империи, итальянские и европейские политики объявили свою историю продолжением Византийской. И пересадили византийскую историю X-XIII веков на итальянскую почву. Выросло роскошное, но ошибочное дерево скалигеровской истории. 3. 4. ВЕЛИКОЕ = ``МОНГОЛЬСКОЕ'' ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ В IV-VI ВЕКАХ В скалигеровской истории в период с IV по VI века - происходит великое, то есть ``монгольское'' (если прочитать по-гречески) переселение народов. Нашествие на Европу варваров, в том числе и готов. Напомним, что ГОТЫ -- ЭТО РУССКИЕ КАЗАКИ [5]. А варварами, согласно скандинавским географическим трактатам (см. Часть 7), называли скифов. То есть жителей Руси-Орды. Скалигеровское описание этого переселения БЕЗУСЛОВНО ВЕРНО. Но при условии, что нужно переместить эти события в XIV-XVI века. А тогда они отождествятся со хорошо известным ``монгольским'' = великим - русско-тюркским нашествием на Европу. 4'4'4 4. СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ГЕРМАНСКОЙ НАЦИИ X-XIII ВЕКОВ И ИМПЕРИЯ ГАБСБУРГОВ 4. 1. ИМПЕРИЯ X-XIII ВЕКОВ -- ЭТО СУММА ДВУХ СЛОЕВ Современные представления о Священной Римской империи X-XIII веков являются, вероятно, суммой сведений из двух исторических периодов [1]. Первый -- история восточной Византийской империи X-XIII веков. Второй -- сдвинутая вниз примерно на 300 лет история (документы) европейской, то есть западной, империи Габсбургов XIV-XVI веков. 4. 2. ГОГЕНШТАУФЕНЫ Последний период в империи X-XIII веков -- это эпоха Гогенштауфенов. В частности, здесь действует император Фридрих БАРБАРОССА. Эта эпоха является отражением реального ТРК-ТРНК-периода в истории Византии конца XII -- начала XIII веков [1]. Усиление влияние ТРК-турок -- готов-казаков. *{ Да и само имя БАРБА-РОССА, возможно несет в себе воспоминание и о ``варварах'', и о ``россах''. То есть об Орде = Древней Руси. Как будет показано в Части 7, БАРБАРИЕЙ называли СКИФИЮ. }* 4'4'5 5. БИБЛИЯ 5. 1. ЕВАНГЕЛИЯ, РАСПЯТИЕ ИИСУСА, ХРАМ СОЛОМОНА Библия написана, вероятно, в период от XI по XVI или даже XVII века н. э. В конце XI или в начале XII века пишутся Евангелия, рассказывающиеся о жизни Иисуса Христа и о его распятии в XI веке. Распятие Иисуса Христа происходит, вероятно, в Новом Риме, на Босфоре в XI веке н. э. В Библии этот город называется Иерусалимом. Иерусалимский Храм Соломона, описанный в Библии, -- это знаменитый, древний и действительно роскошный, -- как и сказано в Библии, - храм Святой Софии в Константинополе. Был возведен, вероятно, в эпоху XI-XIII века н.э. (а не в IV-V веках н.э., как предполагает скалигировская хронология) [1],[4]. Сохранился до сих пор, хотя, конечно, сильно перестроен за прошедшие века. 5. 2. МОИСЕЙ И ИСХОД ИЗ ЕГИПТА История Моисея и исхода израильтян из Египта = МИЦ-РИМА - это, вероятно, описание исхода некоторых группировок из Византии после Троянской войны XIII века н. э. ``Война'' Моисея с фараоном, то есть с ТРН, -- это воспоминание о Троянской войне XIII века. При этом Моисей и его спутники бегут из Византии в Италию. Это и есть, по-видимому, бегство троянцев в Италию под предводительством ``античного'' Энея. Он же -- ``Анжу Король'', то есть выдающийся средневековый полководец Карл Анжуйский. Моисей-Эней и его народ начинают колонизацию некоторых областей Италии в XIII-XIV веках н. э. Описано в Библии в книгах Исход, Второзаконие и Иисус Навин [1],[4]. 5. 3. ГОРА СИНАЙ ИЛИ ГОРА ХОРИВ -- ЭТО ВЕЗУВИЙ Здесь, на вулкане Везувий, названном в Библии горой Синай, а также горой Хорив, от латинского слова ``ужасный'' -- horrible, Моисей-Эней получает от Бога заповеди и законы. Все так называемые ``вулканические фрагменты'' Библии рассказывают о реальных событиях XIII-XIV веков н. э. в Италии, около Везувия. См. книги Исход, Второзаконие, Иисус Навин [4]. 5. 4. КОВЧЕГ ЗАВЕТА Знаменитый ``ковчег завета'', описанный в Библии, -- и загадочно исчезнувший затем со страниц скалигеровской истории, -- по-видимому, существует до сих пор. Это -- мусульманская Кааба, точнее шатер, внутри которого находятся вмурованные в цемент осколки метеорита или камней вулканического происхождения. Эти осколки раньше носили в специальном ящике, который, вероятно, и есть библейский ковчег. О возможности такого отождествления подробно рассказано в [37]. Напомним, что по Библии, в ковчеге завета действительно хранились обломки ``каменных скрижалей'', полученных Моисеем от Бога. Таким образом, современный ислам сохранил, вероятно, одну из христианских библейских святынь. 5. 5. СОДОМ -- ЭТО СТАБИЯ, А ГОМОРРА -- ЭТО ГЕРКУЛАНУМ Гибель библейских городов Содом и Гоморра -- это гибель известных средневековых итальянских городов Стабии и Геркуланума в результате извержений Везувия. 5. 6. СТРАНА ОБЕТОВАННАЯ Библейская ``Страна обетованная'', куда Моисей и затем Иисус Навин вел и привел свой народ, -- это, вероятно, Северная Италия и Швейцария [1, 4]. До сих пор здесь -- город Сион и другие ``библейские города''. См. [37]. 5. 7. ИСХОД ПРИ МОИСЕЕ, ПАТРИАРХ НОЙ И ТРОЯНЕЦ ЭНЕЙ Этот же ИСХОД из Византии описан Библией еще раз, но уже как история заселения земли СЫНОВЬЯМИ НОЯ после ``потопа'' -- страшной катастрофы, уничтожившей, якобы, все предыдущее человечество. Под катастрофой здесь, в опоэтизированном и гиперболизированном изложении, имеется в виду опять-таки грандиозная Троянская война XIII века новой эры. НОЙ -- означает, вероятно, просто НОВЫЙ, то есть NEW. Его легким видоизменением является имя ЭНЕЙ. Сравните НОЙ = ЭНЕЙ. Напомним, что ``античный'' ЭНЕЙ -- предводитель одной из групп троянцев, спасающихся после Троянской войны в Италию. Скорее всего, имя ЭНЕЙ тоже произошло от НОВЫЙ, NEW. По нашему мнению, имя НОВЫЙ происходит здесь от названия столицы НОВЫЙ Рим. Другими словами, сыновья Ноя -- это сыновья НОВОГО Рима = Константинополя, распространяющиеся в разные стороны после Троянской войны XIII века н. э. И заселяющие все новые и новые земли. Параллелизм между легендами о НОЕ и МОИСЕЕ был еще раньше указан А. Т. Фоменко в [4] на основе совсем других соображений. Таким образом, легенды об ЭНЕЕ, МОИСЕЕ и НОЕ -- описывают, вероятно, одно и то же средневековое событие. Бегство, рассеяние и заселение новых земель выходцами из разваливающейся Византии XIII-XIV веков н.э., а также шедшей за ними по пятам русско-тюркской Ордой после Троянской войны XIII века. 5. 8. ИЗРАИЛЬСКОЕ И ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВА История Израильского и Иудейского Царств, описанная в Библии, это -- смешанная история: Византии XI-XIV веков, ``Монгольской'' = Великой империи XIV-XV веков, оставившей на Западе след в виде империи Габсбургов XIV-XVI веков. Скорее всего, история Иудейского библейского царства -- это история Византии XII-XV веков ``плюс'' история империи Габсбургов XIII-XVI веков. Причем, в последнем случае -- с упором на ИТАЛЬЯНСКО-РИМСКИЕ события. А история Израильского библейского царства -- это та же история, но частично -- с упором на ГЕРМАНСКО-ЕВРОПЕЙСКИЕ события. 4'5 Глава 5 КТО, КОГДА И ПОЧЕМУ ИСКАЗИЛ ИСТОРИЮ ДРЕВНОСТИ
И ИСТОРИЮ СРЕДНИХ ВЕКОВ? (ГИПОТЕЗА) Здесь мы вступаем на зыбкую почву ПРЕДПОЛОЖЕНИЙ. Но это необходимо, если мы хотим понять причины искажения истории. Тем более, что из накопившегося у нас материала уже вытекают некоторые гипотезы. Конечно, предварительные. 1. НЕОСОЗНАННЫЕ ИСКАЖЕНИЯ Как мы неоднократно указывали в настоящей, в предшествующих наших книгах [1-5] и научных статьях, причиной неправильного построения здания всемирной хронологии, а следовательно, и всемирной истории, могли быть естественные хронологические ошибки. В книгах [1-5] мы предъявили несколько таких наиболее вероятных механизмов. Прежде всего, это так сказать, НЕОСОЗНАННЫЕ ОШИБКИ. Мы объясняли уже, что ошибки такого рода просто ОБЯЗАНЫ БЫЛИ ПОЯВИТЬСЯ ввиду несовершенного способа записи дат, использовавшегося в древности [1-5]. 2. ПРЕДНАМЕРЕННЫЕ ИСКАЖЕНИЯ Однако, углубившись в проблему, мы вскоре пришли к выводу, что кроме неосознанных ошибок были, вероятно, и ОСОЗНАННЫЕ. То есть, ПРЕДНАМЕРЕННЫЕ ИЛИ ВЫНУЖДЕННЫЕ ИСКАЖЕНИЯ ДРЕВНЕЙ ХРОНОЛОГИИ И ИСТОРИИ. И ниже мы попытаемся вкратце сформулировать их возможные причины. Не нужно, впрочем думать, что сегодня кто-то помнит и сознательно поддерживает эти намеренные, возможно вынужденные, ошибки. Отнюдь нет. Будучи когда-то сделаны, искажения были быстро усвоены, а их причины забыты последующими поколениями ученых. 3. ЧЕМ ОКАЗАЛИСЬ ПОЛЕЗНЫМИ ДУБЛИКАТЫ В ИСТОРИИ При построении здания древней истории были сделаны, грубо говоря, две ОСНОВНЫХ ошибки. ПЕРВАЯ ОШИБКА. Было неправильно датировано Рождество Христово. Вместо XI века н. э. была ОШИБОЧНО названа дата на ТЫСЯЧУ ЛЕТ РАНЬШЕ. Таким образом была введена ``новая эра'', неправильно названная ``эрой от Рождества Христова''. Эта ошибка была, скорее всего, НЕПРЕДНАМЕРЕННОЙ и совершена в XIV веке. Хронологи того времени ИСКРЕННЕ пытались вычислить дату Рождества Христова и установить правильную хронологию. Как мы уже говорили в книгах [4] и [5], задача эта была сложной, поскольку упиралась в определенные астрономические и календарные трудности. Эта основная ошибка ПОТЯНУЛА ЗА СОБОЙ большое количество СЛЕДСТВИЙ. НАЧАЛОСЬ ``РАЗМНОЖЕНИЕ ИСТОРИИ''. Разные хроники, описывающие в общем-то ОДНИ И ТЕ ЖЕ СОБЫТИЯ, начали расползаться по оси времени. В глобальной истории возник определенный хаос. И чем больше работали хронологи, тем больше он накапливался. Хотя сама хронологическая ошибка была сделана в XIV веке, она со временем стала дублировать и сдвигать вниз и события последующих веков, то есть -- четырнадцатого, пятнадцатого, шестнадцатого и даже семнадцатого. В частности, размножилось и ``монгольское'' = великое завоевание XIV века. И его отражения тоже ``уехали вниз''. ВТОРАЯ ОШИБКА. Она была, по-видимому, ПРЕДНАМЕРЕННОЙ. Это было целенаправленное и вполне осознанное ИСКАЖЕНИЕ русско-турецкого ``монгольского'' завоевания Европы, Азии и Африки в XIV-XV веках. Искажение было сделано сначала в Западной Европе, а после захвата власти на Руси Романовыми было внедрено и на Руси. ЧЕМ ЖЕ ХОРОШИ ДУБЛИКАТЫ В ИСТОРИИ? Дубликаты хороши тем, что они МЕШАЮТ ПОЛНОСТЬЮ УНИЧТОЖИТЬ информацию и в конечном итоге позволяют ВОССТАНОВИТЬ ИСТИНУ. Один экземпляр документа уничтожить или исказить, конечно, можно. Но когда этих экземпляров МНОГО и тем более, КОГДА УЖЕ ЗАБЫТО, ЧТО ОНИ РАССКАЗЫВАЮТ НА САМОМ ДЕЛЕ ОБ ОДНОМ И ТОМ ЖЕ, задача уничтожения становится существенно сложнее. Что мы и видим. Историю ``монгольского'' = великого завоевания в XIV веке ПОЛНОСТЬЮ ИСКАЗИЛИ. Завоевателей объявили исчезнувшими сегодня дикарями с границ далекого Китая. Но, к счастью, ДУБЛИКАТЫ ЭТОГО ЗАВОЕВАНИЯ остались почти нетронутыми. Например, -- великое славянское завоевание Европы VI-VII веков н. э., о чем и рассказывает нам сегодня, например, книга Орбини. ``Редакторы истории'' попросту НЕ РАСПОЗНАЛИ славянское завоевание, якобы VI-VII веков, как ДУБЛИКАТ русско-турецкого ``монгольского''. Их ввела в заблуждение сделанная ДО НИХ неосознанная ПЕРВАЯ хронологическая ошибка. Она счастливо утянула многие ПОДЛИННЫЕ документы, говорящие о русско-турецком завоевании XIV-XV веков в раннее средневековье и даже в глубокую древность. Например, в ``Древний'' Египет, о чем мы расскажем в Части 6. ЭТИМ ОНА СПАСЛА ИХ ОТ УНИЧТОЖЕНИЯ. Поэтому сегодня сохранившиеся дубликаты в древней истории ПРИНОСЯТ СВОЮ ПОЛЬЗУ. Они помогают теперь ВОССТАНОВИТЬ истинную картину нашей истории. 4. СПОР О ТОМ, КАКАЯ РЕЛИГИЯ ДРЕВНЕЕ В XIII веке происходит Троянская война. Как мы уже объяснили выше, одним из самых серьезных ее результатов было разделение прежде единого христианства на несколько конкурирующих ветвей-религий. Окончательно это разделение оформилось лишь к XV веку и в итоге привело к религиозному РАСКОЛУ. Однако, начиная уже с XIV века начался неизбежный процесс ``дележа религиозного наследства'' слабеющей Византии между 1) православием, 2) мусульманством, 3) католицизмом и 4) иудаизмом. Безусловно, наряду с религиозным наследием, делилось и историческое. Появление на свет и конкуренция по крайней мере четырех религий, неизбежно вызвали к жизни полемику -- ``какая вера правильнее''. Вероятно, одним из главных аргументов в споре - ``какая религия авторитетнее'' -- была ссылка на ее древность. По-видимому, рассуждение было таким. ЧЕМ ДРЕВНЕЕ религия и ее религиозные институты, тем она авторитетнее, а потому ``правильнее''. Вероятно, доказательство правильности той или иной идеи через ее древность, всегда, да и сегодня, воспринимается как нечто естественное. Ссылки на древность идеи уважаемы по той же причине, по какой уважается древность человеческого рода. Следовательно, зародившийся в XIII-XIV веках религиозный спор о приоритете той или иной религиозной ветви автоматически должен был вылиться в спор о том -- ``какая религия древнее''. А древнее была очевидно та, которая опиралась на более длинную, то есть более древнюю ИСТОРИЮ. 5. ПОЧЕМУ ПОЛЕЗНО ИМЕТЬ ОЧЕНЬ ДЛИННУЮ ДРЕВНЮЮ ИСТОРИЮ Таким образом, проблема приоритета и религиозного лидерства свелась к необходимости ``доказательства'' следующего утверждения: ``наша история ДРЕВНЕЕ вашей''. Мы огрубляем схему рассуждений. Понятно, что авторитетность той или иной религии безусловно в значительной мере обеспечивалась авторитетностью и силой того государства, империи, в которой она исповедовалась. Чем сильнее была империя, -- и в военном отношении тоже, -- тем авторитетнее была ее религия. И, следовательно, эта религия меньше нуждалась в других аргументах, типа искусственного ``удлинения своей истории''. И напротив, религия, исповедуемая государством, временно оказавшимся в неблагоприятных военно-политических условиях, была вынуждена компенсировать недостаток военной силы более активной деятельностью в создании для себя ``очень древней'', то есть ``длинной истории''. Говоря кратко, -- вместо авторитета военной силы -- авторитет длинной истории. Между прочим, исторический авторитет помогает, в частности, ПРИ ПОГРАНИЧНЫХ СПОРАХ, ПРИ ОБОСНОВАНИИ СВОИХ ПРАВ НА ТУ ИЛИ ИНУЮ ТЕРРИТОРИЮ. Даже современные политические споры о территориях иногда сводятся к дискуссии типа -- ``мы здесь жили раньше вас''. С обязательными ссылками на древнюю и средневековую историю. Но при этом надо иметь в виду, что сильная страна просто старается захватить спорную территорию при помощи военной силы, мало интересуясь ``древней историей''. А вот более слабая страна вынуждена обращаться к хронологии и изыскивать исторические аргументы в глубокой древности, доказывая свою правоту. Так хронология превращается в реальное политическое оружие. Надо думать, им не пренебрегали и в древности. Причем, если сегодня, в эпоху более или менее застывших сфер влияния, ``исторические аргументы'' играют все-таки не главную роль, то в XIII-XIV веках, когда новообразовавшиеся империи и государства еще только ``делили мир'', подобные ``исторические доказательства'', надо полагать, были куда более популярны. 6. ВОЕННО-ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПО--ЕРЖКА ЧЕТЫРЕХ РЕЛИГИЙ Таким образом, если упорядочить четыре основные ветви-религии XIII-XV веков по мере убывания военной мощи империй, поддерживавших их в ту эпоху, то получим примерно следующее. 1) Наиболее сильной империей той эпохи была ``Монгольская'' = Великая империя, то есть Древняя Русь. В XV веке здесь окончательно оформилось ПРАВОСЛАВИЕ. 2) Следующей за ней, или сравнимой, по военной мощи была союзница Древней Руси -- Турецкая Отоманская = Атаманская империя. В XV веке здесь окончательно оформился ИСЛАМ-МУСУЛЬМАНСТВО. 3) Им обеим в то время значительно уступали в военной силе страны Западной Европы, в том числе и империя Габсбургов. В XV веке в некоторых из них окончательно оформился КАТОЛИЦИЗМ. 4) Наименее обеспеченным военно-государственной поддержкой в то время было религиозное течение, оформившееся в XV веке как ИУДАИЗМ. 7. СОВРЕМЕННОЕ СКАЛИГЕРОВСКОЕ УПОРЯДОЧЕНИЕ РЕЛИГИЙ ПО ИХ ДРЕВНОСТИ Итак, каждая из перечисленных религий начала работу по написанию своей истории. 1) Следует ожидать, что менее всего, в хронологическом смысле, будет искажена история Древней Руси. 2) Ислам-мусульманство уже был вынужден удлинить свою историю в прошлое. 3) Еще более это должно было коснуться истории католической церкви. 4) И, наконец, наибольшему удлинению должна была бы подвергнуться история иудаизма. И что же мы видим? Эта гипотеза подтверждается. Хронологическая картина, возникшая в XIV-XV веках и завершенная Скалигером-Петавиусом, ВПОЛНЕ ОТВЕЧАЕТ гипотетической схеме, описанной выше. Судите сами. 1) ИСТОРИЯ РУССКОГО ПРАВОСЛАВИЯ и Древней Руси в сегодняшнем ее изложении начинается лишь с IX-X веков н. э. Традиционное крещение Руси относится примерно к этому времени. То есть русская = ``монгольская'' история в наименьшей степени была искусственно удлинена в прошлое. 2) ИСТОРИЯ ИСЛАМА в сегодняшнем ее изложении уже начинается с VII века н. э. Следовательно, эта история действительно была удлинена по сравнению с реальностью по крайней мере на ТРИСТА-ЧЕТЫРЕСТА ЛЕТ. 3) ИСТОРИЯ КАТОЛИЦИЗМА, а следовательно и многих стран Западной Европы, удлинилась еще больше и была дотянута по крайней мере до I века н. э., куда искусственно была сдвинута жизнь Иисуса Христа. Таким образом, католическая церковь удлинила свою историю примерно на ТЫСЯЧУ ЛЕТ. 4) ИСТОРИЯ ИУДАИЗМА была удлинена более всего. Библейские события были отодвинуты В ГЛУБОКУЮ ДРЕВНОСТЬ. Библейская хронология была объявлена самой древней на земле. Этот хронологический библейский сдвиг составляет по крайней мере 1800 лет. Кстати, мы обнаруживаем, что перед нами снова всплывают уже хорошо знакомые нам ТРИ ОСНОВНЫХ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ СДВИГА [1-5]: примерно на 330 или на 360 лет, примерно на 1000 лет или 1053 года, примерно на 1780 или 1800 лет. Наша гипотеза состоит в том, что эти сдвиги были придуманы и использованы, в основном, западными церковными хронологами. В то время, в эпоху XIV-XVI веков после распада Византии все новообразовавшиеся империи и государства начали писать свою историю с целью придания наибольшего авторитета себе и своей религии. Вот так и получилось, что понадеявшись на свою военную силу, ``Монгольская'' = Великая Древняя Русь во-время не позаботилась о ``достаточной древности'' своей письменной истории и в итоге вскоре оказалась одной из ``самых молодых''. Исправить ошибку, то есть тоже искусственно удлинить русскую историю, или восстановить справедливость, то есть попросту заявить, что остальные ``длинные древние истории'' на самом деле отнюдь не такие древние, -- было уже практически невозможно. Поскольку после прихода к власти Романовых русская историография подпала под влияние про-западной идеологии. А западно-европейская историческая наука, естественно, не была заинтересована в пересмотре сравнительно недавно созданных ею ``длинных древних историй''. Кроме того, Романовы дополнительно исказили русскую историю, очернив Орду с целью оправдания своего захвата власти. Детали см. в [5]. В результате на карте мира возникли ``молодые цивилизации'' - Русь и некоторые другие, и якобы ``очень древние, почтенные цивилизации'' -- Рим, Греция и т. д. 8 НАСКОЛЬКО ВИНОВНЫ СКАЛИГЕР И ПЕТАВИУС? Из сказанного вытекает важный вывод. Скалигер и Петавиус в XVI-XVII веках ЛИШЬ ЗАВЕРШИЛИ написание глобальной ИСКАЖЕННОЙ истории мира. Но не они были первыми. Работа по искусственному удлинению истории была начата лет за сто-двести до них -- еще в XIV-XV веках и с вполне понятными целями. В значительной мере эти искажения были ВЫНУЖДЕННЫМИ, то есть они диктовались не желанием средневековых хронологов ввести в заблуждение будущих историков, а суровой борьбой за выживание. См. детали в следующей главе. Таким образом, не стоит всю вину за искажение истории возлагать только на Скалигера и Петавиуса. Они лишь поставили последнюю точку, хотя, безусловно, очень важную. Но они заведомо виновны уже хотя бы в том, что не удосужились критически проверить работу своих непосредственных предшественников. Или не хотели... Отсюда следует, что многие источники XIV и XV веков, не говоря уж о документах XVI-XVII веков, уже несут в себе исторические, хронологические и географические искажения в скалигеровском духе. Это относится и к западно-европейским географическим картам этих эпох. А невольной причиной этого процесса была, в указанном выше смысле, Троянская война XIII века н. э. То есть вызванный ею в итоге спор и раскол церквей. Но кроме хронологических искажений, были сделаны и географические изменения-перелокализации в истории. Например, итальянский Рим, ставший центром католицизма и объявленный столицей империи лишь с конца XIV века н. э., никак не мог примириться с тем, что он, в действительности, довольно молод. И огромный кусок византийской ромейской истории был пересажен на итальянскую почву. В результате Рим превратился в якобы древнейшую столицу мира. Авторитет католической церкви значительно укрепился. 9. ФЕРРАРО-ФЛОРЕНТИЙСКИЙ СОБОР И НЕУДАВШАЯСЯ ПОПЫТКА ЦЕРКОВНОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ Естественно предположить, что конкурирующие религии-ветви сначала пытались сгладить нарастающие между ними противоречия. И действительно, мы видим в XV веке известный Ферраро-Флорентийский собор 1438-1439 годов, на котором, как сегодня считается, ``БЫЛА ПРОВОЗГЛАШЕНА УНИЯ (то есть союз -- Авт.) западной, католической, и восточной, православной церквей. Заключение унии было обусловлено, с одной стороны, стремлением папства к подчинению себе православной церкви, а с другой - угрозой турецкого завоевания Византии'' [70], с. 7. Известно, что в то время Западная Европа была чрезвычайно заинтересована в союзе с ``Монгольской'' = Великой империей - Древней Русью. Отсюда -- и идея унии, религиозного союза. На соборе присутствовала представительная русская делегация. По одним источникам в ней было 100, а по другим 200 человек [70], с. 22. Кстати, собор происходил в Ферраре, в 1438 году, и кончил свою работу во Флоренции в 1439 году [70], с. 8. Но -- не в Риме. Что опять-таки согласуется с нашей реконструкцией истории итальянского Рима. Который, по-видимому, лишь сравнительно недавно был объявлен ``древним''. ``Глава русской делегации митрополит Исидор, грек по национальности, являлся сторонником унии. Во Флоренции Исидор подписал акт о церковной унии... Однако на Руси уния встретила враждебное отношение: когда посольство с собора возвратилось в Москву, ИСИДОР БЫЛ СХВАЧЕН И БРОШЕН В ЗАКЛЮЧЕНИЕ, откуда ему удалось бежать в Литву, а затем в Константинополь. В 1448 г. на соборе русских епископов митрополитом был избран рязанский епископ Иона, И РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ'' [70], с. 8. УНИЯ БЫЛА ОТВЕРГНУТА. Таким образом, Западу и Востоку договориться не удалось. По-видимому, после этого на Западе и началась деятельность по написанию авторитетной ``длинной древней истории''. На этом мы кончаем формулировать нашу ГИПОТЕЗУ о реконструкции древней и средневековой истории. Возвращаемся к анализу первоисточников. 4'6'01 Глава 6. ВЗГЛЯД НА ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ ИЗ РОССИИ XV-XVI ВЕКОВ 1. СТРАННОЕ ОТНОШЕНИЕ РОМАНОВЫХ К РУССКИМ ИСТОЧНИКАМ, РАССКАЗЫВАЮЩИМ О ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ Мы уже познакомились с тем -- что писали западные европейцы о Древней Руси. И убедились -- сколь много ценного сообщили они о Руси-Орде. При этом ``исследователи давно отметили, что в XV-XVI вв.... в странах Запада существовал ЖИВОЙ ИНТЕРЕС к России. В. О. Ключевский писал по этому поводу: ``НИ ОДНА ЕВРОПЕЙСКАЯ СТРАНА не была столько раз и так подробно описана путешественниками из Западной Европы, как отдаленная лесная Московия'' '' [70], с. 5. Сегодня нам становятся особенно понятны причины такого повышенного внимания. Угрожающий образ ``Монгольской'' = Великой империи, поднявшийся на Востоке, вызвал, как мы уже демонстрировали в предыдущих главах и [5], у западных европейцев страх. Конечно, спектр чувств, испытывавшихся в то время Западной Европой по отношению к Орде -- Древней Руси, был разнообразен. Но документы показывают (см. выше), что основной эмоцией был все-таки СТРАХ. Не менее интересно выслушать поэтому и противоположную сторону -- ЧТО ПИСАЛИ НА РУСИ О ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ. И тут мы сразу наталкиваемся на странное обстоятельство. Вот что сообщает нам современная монография. ``Сочинения иностранцев о России не раз являлись объектом обстоятельных исследований. НО ПРОТИВОПОЛОЖНЫЙ ВОПРОС -- какие сведения имели в ДОПЕТРОВСКОЙ РОССИИ о Западной Европе -- ОСТАЕТСЯ ДО СИХ ПОР ПОЧТИ НЕ ИЗУЧЕННЫМ'' [70], с. 5. Отчего же это русские историки эпохи Романовых так ``мало интересовались'' РУССКИМИ СВЕДЕНИЯМИ О ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ? Неужели им это было неинтересно? Нет, -- ответим мы. Дело не в отсутствии интереса, а том, что Романовы принудили своих придворных историков исказить допетровскую историю Древней Руси, то есть историю ранее XVII века, очернив Орду. Что те и сделали. Отсылаем читателя за подробностями к [5]. Посмотрим -- как же именно романовские историки освещали взаимоотношения Руси с Западной Европой. 2. В САМОМ ЛИ ДЕЛЕ ДО-РОМАНОВСКАЯ РУСЬ ``БОЯЛАСЬ ИНОЗЕМЦЕВ'', КАК УТВЕРЖДАЛИ ИСТОРИКИ ЭПОХИ РОМАНОВЫХ? Мы цитируем: ``ТРАДИЦИОННУЮ ДЛЯ ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ ТОЧКУ ЗРЕНИЯ на культурные отношения Московского государства с Западной Европой очень точно сформулировал академик А. И. Соболевский: ``У нас господствует убеждение, что Московское государство XV-XVII вв. БОЯЛОСЬ ИНОЗЕМЦЕВ и было КАК БЫ отгорожено от Западной Европы стеной, до тех пор пока Петр Великий не прорубил в Европу окна'' ''[70], с. 5. Надо признать, что запоминающийся образ окна, наконец-то решительно прорубленного Петром I в замшелой русской стене с благородной целью -- вытащить, наконец, Россию из болота невежества на путь западной цивилизации -- удачная пропагандистская находка историков эпохи Романовых. Они работали на совесть. А. И. Соболевский продолжает: ``Трудно сказать, ОТКУДА ВЗЯЛОСЬ У НАС ЭТО УБЕЖДЕНИЕ; можно отметить лишь, что оно держится еще крепко'' Цит. по [70], с. 5. На вопрос -- ОТКУДА -- мы ответим: из недр Романовского двора. А тогдашние придворные историки лишь добросовестно выполнили императорский заказ. Н. А. Казакова добавляет: ``Мнение, о котором А. И. Соболевский писал в 1903 г., БЫТУЕТ И СЕЙЧАС в некоторых кругах ЗАПАДНОЙ ИСТОРИОГРАФИИ'' [70], с. 5. Ну еще бы. По меньшей мере странно было бы ожидать от ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКОГО историка опровержения такой вполне приемлемой для него мысли, услужливо подсказанной романовскими историографами, будто Древняя Русь боялась ЗАПАДНЫХ ЕВРОПЕЙЦЕВ. Итак, реальная ситуация XIV-XVI веков перевернута здесь с ног на голову. Вместо по-видимому правильного утверждения: ``в эту эпоху Западная Европа опасалась Великой империи'', в сознание западно-европейского читателя и русского читателя была успешно внедрена противоположная формула: ``Русь боялась Западной Европы''. А реальные испуганные высказывания средневековых западно-европейцев о татарах -- Гоге и Магоге, то есть Великой ``Монгольской'' империи XIV-XVI веков специально задвинуты в тень и в далекое прошлое. Поэтому нелишне извлечь их на свет и еще раз напомнить хотя бы один из таких панических текстов (Матфей Парижский). ``Дабы не была вечной радость смертных, дабы не пребывали долго в мирном веселии без стенаний, в тот год ЛЮД САТАНИНСКИЙ ПРОКЛЯТЫЙ, а именно БЕСЧИСЛЕННЫЕ ПОЛЧИЩА ТАТАР, внезапно появился из местности своей,... выйдя НАПОДОБИЕ ДЕМОНОВ, ОСВОБОЖДЕННЫХ ИЗ ТАРТАРА (ПОЧЕМУ И НАЗВАНЫ ТАРТАРАМИ, БУДТО ``[ВЫХОДЦЫ] ИЗ ТАРТАРА''), СЛОВНО САРАНЧА, КИШЕЛИ ОНИ, ПОКРЫВАЯ ПОВЕРХНОСТЬ ЗЕМЛИ. Оконечности восточных пределов подвергли они ПЛАЧЕВНОМУ РАЗОРЕНИЮ, ОПУСТОШАЯ ОГНЕМ И МЕЧОМ... Они люди бесчеловечные и диким животным подобные. ЧУДОВИЩАМИ надлежит называть их, а не людьми, ибо ОНИ ЖАДНО ПЬЮТ КРОВЬ, РАЗРЫВАЮТ НА ЧАСТИ МЯСО СОБАЧЬЕ И ЧЕЛОВЕЧЬЕ И ПОЖИРАЮТ ЕГО'' [20], с. 240. Сделаем здесь важное пояснение. Меньше всего нам хотелось бы, чтобы наши западно-европейские коллеги-ученые восприняли бы наши исследования как попытки возвеличить Восток и принизить Запад. У нас нет такой цели. Единственное наше желание -- разобраться: что же действительно говорят нам средневековые источники и почему сегодня эти свидетельства часто трактуются односторонним образом. 4'6'03 3. НАШЕСТВИЕ ТУРОК-ОТОМАНОВ = АТАМАНОВ НА ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ. ПОЧЕМУ ИХ НАЗЫВАЛИ ТАТАРАМИ 3. 1. НАЧАЛО ВТОРЖЕНИЯ Как же начиналось русско-турецко нашествие в конце XIII - начале XIV века, то есть как раз в тот момент, когда согласно нашей реконструкции, начинает оформляться ОРДА-РУСЬ в неразрывном единстве с ТУРКАМИ-АТАМАНАМИ? Воспользуемся книгой Н. А. Казаковой ``Западная Европа в русской письменности XV-XVI веков'' [70]. Н. А. Казакова сообщает: ``Государство турок-османов (отоманов = атаманов -- Авт.), возникшее в Малой Азии В КОНЦЕ XIII в., очень скоро превратилось в СИЛЬНЕЙШУЮ ДЕРЖАВУ Ближнего Востока. Турки распространяли свою власть не только в Малой Азии, но и на Балканском полуострове. Уже Орхан, сын основателя Османского государства Османа (то есть Отомана = АТАМАНА -- Авт.), в 1354 г. овладел европейским берегом Дарданелл. Наследник Орхана султан Мурад I завоевал Фракию и в 1356 г. перенес свою столицу в Адрианополь. Турки оказались в непосредственной близости к Константинополю, столице византийской империи. В конце XIV в., -- продолжает Казакова, -- данниками турок стали СЕРБИЯ, БОЛГАРИЯ, ВАЛАХИЯ. Наступление турок на Балканы было временно приостановлено в начале XV в. вследствие удара, нанесенного туркам Тимуром (по-видимому, это были гражданские войны внутри ``Монгольской'', то есть Великой империи, см. [5] - Авт.), но при султане Мураде II (1421-1451) ОНО ВОЗОБНОВИЛОСЬ С НОВОЙ СИЛОЙ. В 1422 г. Мурад II осадил Константинополь, правда неудачно. Но при дворе византийского императора Иоанна VIII Палеолога прекрасно понимали, что снятие осады Константинополя -- ЭТО временная передышка и что если Византия не получит помощи извне, ТО ДНИ ЕЕ СОЧТЕНЫ'' [70], с. 7. Турки-отоманы = КАЗАЦКИЕ АТАМАНЫ упорно расширяют свою завоевания. В списке посольства Франциска де Колла указан ``перечень стран и областей, завоеванных турками в Азии и АФРИКЕ (! - Авт.)... в этот перечень правильно включены в Азии -- вся Малая Азия, часть Кавказа, Месопотамия, Иудея, в Африке - ЕГИПЕТ (! -- Авт.), АРАВИЯ (! -- Авт.), БЕРБЕРИЯ (! -- Авт.)'' [70], с. 83. Итак, турецко-казацкие АТАМАНЫ захватили и ЕГИПЕТ. Кстати (см. Часть 7), в древности Африкой называли также часть Европы и Азии. А тогда указание, что ``турки завоевали БЕРБЕРИЮ'', то есть СКИФИЮ (см. Часть 7) означает лишь то, что СКИФИЯ и ТУРЦИЯ входили тогда в состав ОДНОЙ ИМПЕРИИ. А именно -- Великой = ``Монгольской''. Это вполне отвечает нашей реконструкции. Волна турецко-атаманского нашествия затапливает все новые и новые страны. ``После захвата Константинополя в 1453 г. Мехмед II завоевал Сербию, греческие княжества Мореи, герцогство Афинское, подчинил Албанию, овладел островами Эгейского моря. Сын Мехмеда II Баязид II (1481-1512) вел длительную войну с Венецией, а также с Венгрией и австрийскими Габсбургами, принудил Молдавию признать сюзеренитет Турции. При Селиме I (1512-1520) Европа получила кратковременную передышку, потому что основные удары турок были направлены на Восток (Селим I завоевал Сирию, Палестину, Египет), но при преемнике Селима I Сулеймане I Кануни (1520-1566) С НОВОЙ СИЛОЙ ВОЗОБНОВЛЯЕТСЯ ТУРЕЦКОЕ НАСТУПЛЕНИЕ НА ЕВРОПУ'' [70], с. 146. 3. 2. ПОЧЕМУ РУССКОЕ ``СКАЗАНИЕ'' НАЗЫВАЕТ ТУРОК ТАТАРАМИ. КОГДА ОНО БЫЛО НАПИСАНО Большой интерес представляет анонимное произведение ``Сказание брани венециан противу турецкого царя'', которое историки относят к 20-м годам XVI века [70], с. 147. Впрочем, оказывается, ``ЕДИНСТВЕННЫЙ известный список русской версии ``Сказания'' относится К КОНЦУ XVI -- НАЧАЛУ XVII в. Правда, И. А. Бычков... определил почерк списка как скоропись СЕРЕДИНЫ XVII в. '' [70], с. 154. Поэтому, следует отдавать себе отчет, что перед нами текст, вероятно, заботливо отредактированный романовскими историками. И тем не менее эта рукопись осталась исключительно интересной. Вот, например, -- ТУРКИ называются в ней ТАТАРАМИ. Современные комментаторы, конечно, тут же поправляют средневекового автора и торопливо разъясняют читателю: ``под ТАТАРАМИ подразумеваются в данном случае ТУРКИ'' [70], с. 148. Автор сочинения рисует картину ``расширения власти турок (то есть на самом деле ТАТАР, как говорит хронист, см. выше -- Авт.) из Малой Азии на КАВКАЗ, ПРИЧЕРНОМОРЬЕ, СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ И БАЛКАНСКИЙ ПОЛУОСТРОВ. Одновременно подчеркивается НЕУДАЧА ПОПЫТОК ЕВРОПЕЙСКИХ ДЕРЖАВ ОКАЗАТЬ ИМ СОПРОТИВЛЕНИЕ. С этой целью дается описание двух крупнейших поражений, нанесенных турками (то есть татарами-атаманами -- Авт.) объединенным КРЕСТОНОСНЫМ ВОЙСКАМ: поражения при Никополе в 1396 г., где были разбиты РЫЦАРСКИЕ ОТРЯДЫ из ВЕНГРИИ, ЧЕХИИ, ГЕРМАНИИ, ПОЛЬШИ И ФРАНЦИИ, а их предводитель король Сигизмунд Венгерский едва спасся бегством, и поражения при Варне в 1444 г., где КРЕСТОНОСНАЯ АРМИЯ ТАКЖЕ БЫЛА РАЗГРОМЛЕНА, а польский король Владислав III Ягеллон и папский легат кардинал Джулиано Чезарини пали на поле боя'' [70], с. 149. Н. А. Казакова резюмирует: ``Действия и намерения турок (татар-атаманов -- Авт.)... характеризовались, с точки зрения его (``Сказания'' -- авт.) составителя, тремя моментами: прекращением наступления на владения Венеции (``италиан и венециан оставльше''), подготовкой К РЕШИТЕЛЬНОМУ НАСТУПЛЕНИЮ НА ЕВРОПУ (``легчае себе Итталию, Францию, Испанию и Аламанию покорити мощи''), в частности к наступлению на Империю ("свободен приступ имеют по Аламании''), стремлением для осуществления этих планов подчинить себе с помощью ТАТАР Русское государство (``сложившся с ТАТАРЫ... преже сие царство, сиречь Русское, обдержит'') '' [70], с. 154. Последняя фраза Н. А. Казаковой не точна и отклоняется от подлинного смысла оригинала. В действительности, в то время как Западную Европу турки собираются завоевывать (``покорити''), с Русью они хотят, ДОГОВОРИВШИСЬ С ТАТАРАМИ, ОБЪЕДИНИТЬСЯ -- причем С ОЧЕВИДНОЙ ЦЕЛЬЮ ПОДГОТОВКИ ВОЕННОГО ПОХОДА НА ЗАПАД: ``преже царство Руское обдержит''. Приведем средневековый текст полностью. Вот он. Турки ``италиан и венециан оставльше И СЛОЖИВСЯ С ТАТАРЫ, царство сие покорят и свободен приступ имеют по Аламании во Италию. Чает бо, съветом иных, СИРЕЧЬ РУСАКОВ, У НЕГО ПРЕБЫВАЮЩИХ, научен, легчае себе Итталию, Францию, Испанию и Аламанию покорити мощи, аще преже сие царство, сииречь Русское, обдержит'' [70], с. 154. А вот его современный русский перевод. Турки, ``дав передышку итальянцам и венецианцам, и вступив в союз с татарами, покорят это царство, и будут иметь свободу для завоевания Германии и Италии. Потому что (султан надеется), будучи научен советом РУССКИХ, ПРЕБЫВАЮЩИХ ПРИ ЕГО ДВОРЕ, после того, как он получит власть на Руси, ему будет легче покорить Италию, Францию, Испанию и Германию''. Таким образом, речь ясно идет о стремлении Турции и России преодолеть какие-то разногласия, а затем захватить Западную Европу. Султан надеется взять первенство в династическом споре с русским государем, опираясь при этом на РУССКИХ, В СВОЕМ ОКРУЖЕНИИ. Такое объединение с Русью турки считают важной предпосылкой для завоевания Европы. Полного объединения не произошло, так как это уже время религиозного раскола. Но тем не менее военный союз и дружественные отношения между Россией и Турцией сохранялись до эпохи Романовых. Как мы только что видели, при турецком дворе была сильная русская партия. Да и запорожские казаки-атаманы часто воевали на стороне Турции. Может быть, даже чаще чем на стороне других государей. А после победы Петра I над Мазепой на какое-то время часть запорожских казаков с их гетманом даже ушла в Турцию [8], том. 1, с. 167. Мы видим также, что имена ``русские'', ``турки'' и ``татары'' переплетены в ``Сказании'' настолько тесно, что отделить их друг от друга очень сложно. И понятно -- почему. ОНИ ОБОЗНАЧАЛИ ТОГДА ОДНО И ТО ЖЕ. Конечно, из того, что нам сегодня стало известно о единстве и союзе Орды -- Древней Руси и Татарии -- Турции -- Отомании = казацкой АТАМАНИИ [5], возникает серьезное сомнение, что перед нами -- действительно исходный текст XVI века, а не его позднейшая редакция. Дело в том, что хотя в то время отношения между Русью и Турцией были исключительно дружелюбными [5], но почему-то ``изложение истории турок ведется (в ``Сказании'' -- Авт.) с резко АНТИТУРЕЦКИХ ПОЗИЦИЙ: подчеркивается жестокость и беспощадность турок, которые свои завоевания совершали ``мечем и огнем'', ``жесточайшим оружием'', ``без милости''... '' [70], с. 149. Но такое отношение к Турции характерно уже для эпохи Романовых. ``Заканчивается история турок (в ``Сказании'' -- Авт.) предсказанием, что наступит ВОЗМЕЗДИЕ ТУРКАМ... '' [70], с. 149. Вероятно, это уже отредактированный текст эпохи Романовых на Руси, когда отношения с Турцией испортились. Скорее всего, в основе ``Сказания'' лежат ПОДЛИННЫЕ свидетельства из XVI века, но сильно подправленные при Романовых. Придан яркий антитурецкий колорит, которого в то время, не было. А по нашей реконструкции -- НИКАК И НЕ МОГЛО БЫТЬ в эпоху, когда Орда-Русь, она же Великая = ``Монгольская'' империя составляла еще единое целое с Отоманами = казацкими АТАМАНАМИ. Возгласы ``о возмездии туркам'' -- это уже Романовские лозунги. Недаром некоторые эксперты датируют эту рукопись СЕРЕДИНОЙ XVII ВЕКА, см. выше. Более того, средняя часть ``Сказания'' ``восходит к ЛАТИНСКОМУ источнику, построенному по образцу ЗАПАДНЫХ хроник о турках'' [70], С. 157. Сами историки говорят: ``Очевидно, составитель русской версии был выходцем из ЗАПАДНОЙ РУСИ. Об этом свидетельствуют западноруссицизмы, имеющиеся в языке памятника... ЗАПАДНО-РУССКИМ происхождением составителя русской версии может быть объяснено и наличие в ее тексте этнонима ``ПОЛЯК''. Этноним ``поляк'', НЕОБЫЧНЫЙ ДЛЯ РУССКОГО ЯЗЫКА XVI ВЕКА, давно бытовал в польском языке'' [70], с. 157. Тут, как и в случае ``первых русских летописей'' мы видим ЗАПАДНО-РУССКОЕ, скорее всего, ПОЛЬСКОЕ происхождение имеющихся редакций русских летописей. Это -- уже Романовская эпоха. Семнадцатый, а может быть даже восемнадцатый век. Хотя, повторим, в основе ``Сказания'' по-видимому лежит подлинный русский текст XV-XVI веков. 3. 3. ВЕНЕЦИАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА ПЛАТИТ ДАНЬ ОТОМАНАМ = АТАМАНАМ Кульминацией турецко-венецианской войны 1499-1502 годов ``было морское сражение 12 августа 1499 г. у Наварина, которое ВЕНЕЦИАНЦЫ ПРОИГРАЛИ'' [70], с. 153. В 1503 году Венеция заключила временный мир с Отоманской = Атаманской империей. Надо полагать, Венецианская республика после разгрома изо всех сил старалась не срывать сроки выплаты дани отоманам-атаманам. Впрочем, по поводу венецианской дани от 1503 года мы ничего здесь сказать не можем. Таких данных у нас нет. Но вот, оказывается, в конце XVI века, около 1582 года, ВЕНЕЦИАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ``УПЛАЧИВАЕТ ТУРЕЦКОМУ СУЛТАНУ ``ДАНЬ'' В 300 ТЫСЯЧ ЕФИМКОВ В ГОД'' [70], с. 186. Напрашивается естественная мысль. А не получается ли тогда, что Венеция выплачивала дань туркам-отоманам = атаманам, может быть, и с перерывами, но -- на протяжении по крайней мере ВОСЬМИДЕСЯТИ ЛЕТ? В заключение, -- любопытная деталь. В 1582 году Отоманский = Атаманский ``султан потребовал, чтобы Венеция отдала ему на обрезание новорожденного сына города ``Карцыру'', ``Корфун'' ИЛИ ``ЗЕМЛЮ КРЕТИНСКУЮ КАНДИЮ'' (город Кандию на острове Крит); венецианский ``князь'' (дож) СОБИРАЕТСЯ ОТКУПИТЬСЯ ДЕНЬГАМИ... '' [70], с. 184. Но иногда у венецианцев денег для дани атаманам катастрофически не хватало. Тогда откупались натурой. Вот что сообщают историки: ``Венецианцы дают ЕЖЕГОДНО султану ``ВЕЛИКИЕ ДАРЫ'' вместо ``выхода'' (ДАНИ)'' [70], с. 193. Не нужно думать, что турки-отоманы = атаманы всегда побеждали. Отнюдь нет. Вот, например, в крупной битве при Лупанто в 1571 году объединенные морские силы Испании и Венеции разгромили турецкий флот. Впрочем, на общую картину это событие, по-видимому, мало повлияло. Но вернемся в начало XVI века. 3. 4. УДАР ПО ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЕВРОПЕ. ПОЧЕМУ ЕВРОПА СТРЕМИЛАСЬ ПЛАТИТЬ ДАНЬ АТАМАНАМ ДОСРОЧНО Уже в 1520 году турецко-атаманская агрессия вспыхнула с новой силой. Хрупкий мир с Венецией лопнул в 1537 году [70], с. 156. ``Если Селим I острие своих завоеваний обращал на восток (Сирия, Палестина, Египет), то сменивший его на султанском престоле в 1520 г. Сулейман Кануни (то есть попросту Сулейман ХАН или хан Соломон - Авт.) объектом своей агрессии избрал ЕВРОПУ. В 1521 г. под натиском турок (атаманов -- Авт.) пал Белград, в 1522 г. турки захватили Родос, а во второй половине 20-х годов они направили свои удары против ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЕВРОПЫ: в 1526 г. взяли столицу Венгрии Буду, а в 1529 г. ПОДОШЛИ К СТОЛИЦЕ ИМПЕРИИ (Габсбургов -- Авт.) ВЕНЕ И ОСАДИЛИ ЕЕ'' [70], с. 156. После битвы при Мохаче в 1526 году турки -- татары -- атаманы захватили большую часть Венгрии и граница Отоманской = Атаманской империи ``теперь проходила НЕДАЛЕКО ОТ ВЕНЫ, СТОЛИЦЫ АВСТРИИ. На Средиземном море турки угрожали ВЛАДЕНИЯМ Венеции и Испании. Для борьбы против турок не раз создавались ``священные лиги'', непременными участниками которых были австрийские и испанские Габсбурги, римский папа, Венеция'' [70], с. 166. Попав в вассальную зависимость от Великой = ``Монгольской'' империи, находившейся в то время в союзе с Отоманской = Атаманской Турцией, большая часть Западной Европы находилась, как мы видим, под постоянной угрозой повторного разгрома вплоть до конца XVI века. 3. 5. ГАБСБУРГИ ПЕРЕД ЛИЦОМ АТАМАНСКОЙ УГРОЗЫ ПЛАТЯТ ДАНЬ ``Еще более подробная информация о международных отношениях в Западной Европе содержится в статейном списке посольства Я. Молвянинова и Т. Васильева, побывавших в 1582 году у императора (Габсбурга -- Авт.) и римского папы. Послы большое внимание уделили ТУРЕЦКОЙ ТЕМЕ, правильно подчеркнув, КАКУЮ УГРОЗУ ДЛЯ ИМПЕРИИ (Габсбургов -- Авт.) представляло непосредственное соседство С ТУРЕЦКИМИ ВЛАДЕНИЯМИ: две трети Венгерской земли, писали послы, НАХОДЯТСЯ ПОД ВЛАСТЬЮ СУЛТАНА, а с трети и с Чешского королевства ИМПЕРАТОР (Габсбург - Авт.) УПЛАЧИВАЕТ СУЛТАНУ ЕЖЕГОДНУЮ ДАНЬ В 300 ТЫСЯЧ ЕФИМКОВ И ПОСЫЛАЕТ ДАНЬ ДОСРОЧНО, ЧТОБЫ НЕ РАЗГНЕВАТЬ СУЛТАНА... Против турецкого султана ``стоит'' один испанский король; РИМСКИЙ ПАПА УПЛАЧИВАЕТ ИСПАНСКОМУ КОРОЛЮ ФИЛИППУ ЕЖЕГОДНУЮ ``ДАНЬ'' В 200 ТЫСЯЧ ``ЗОЛОТЫХ ЧЕРЛЕНЫХ'' ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ФИЛИПП ЕГО ОБОРОНЯЛ ОТ ТУРОК'' [70], с. 184. Будет ли излишне смелым предположение, что собирая таким образом деньги с других европейских стран, испанский Филипп тоже уплачивал дань туркам -- атаманам? И также стремился не задерживать ее выплату? В конце концов, досрочную уплату дани на дипломатическом языке вполне можно назвать ``обороной от турок''. А затронули мы этот вопрос потому, что Отоманское = Атаманское нашествие косвенно, -- а может и не только косвенно, - коснулось даже западных берегов Европы. ``ПОРТУГАЛЬСКОГО КОРОЛЯ ``УБИЛИ ТУРКИ И АРАПЫ в Индейской земле'', погибший король ``был сродичь'' испанскому королю Филиппу'' [70], с. 185. 3. 6. ФРАНЦИЯ, АНГЛИЯ И АТАМАНЫ А что же Франция и Англия? Что они делают в это время? Оказывается, они ``БЫЛИ ЗАИНТЕРЕСОВАНЫ В РАЗВИТИИ ТОРГОВЛИ С ТУРЕЦКОЙ ИМПЕРИЕЙ'' [70], с. 166. Это -- после разгрома отоманами = атаманами крестоносных армий, в состав которых входили и ФРАНЦУЗСКИЕ рыцарские отряды. См. выше. Очень любопытно, что во всяком случае в конце XVI века Англия действительно имеет тесные дружеские отношения с Турцией, хотя вроде бы старается их не афишировать. Например, английская королева ``Елизавета отрицает справедливость слуха о том, что она ОКАЗЫВАЕТ ПОМОЩЬ ТУРЕЦКОМУ СУЛТАНУ, воюющему с христианскими государями... Торговля с Турцией ведется с давних лет'' [70], с. 203. Этот факт указывает на какую-то глубинную связь между Англией и Великой = ``Монгольской'' империей. Происхождение особых дружеских связей между Францией - Англией с одной стороны, и Ордой -- Турцией в другой, можно, наверное, усмотреть в истории XIII века. В скалигеровской истории известно, что франки, то есть предки французов, упорно считали себя ПОТОМКАМИ ТРОЯНЦЕВ. См. [180], с.85-86. То есть, как мы теперь понимаем, -- по-видимому готов, турок, ``монгол'' = великих. А по нашей реконструкции [5], островная Англия была также заселена выходцами из Византии. Откуда, вероятно, и само название Англия -- по имени византийской императорской династии АНГЕЛОВ. Так или иначе, но все это указывает, что Великая империя и ее союзник Отоманская = Атаманская Турция глубоко и давно внедрились на Западе и, в итоге, сыграли огромную роль в формировании Западной Европы в эпоху XIII-XV веков. Существенно бо'льшую, чем это вынужденно признается скалигеровской историей. Сегодня считается, что в середине и в конце XVI века уже начинаются трения между Турцией и Россией. Надо думать, упорная работа западно-европейской дипломатии в этом направлении начала, наконец, приносить свои плоды. А в XIV-XV веках все подобные попытки кончались неудачей. Судите сами. 4'6'04 4. РУССКИЕ ЗОЛОТЫЕ КУПОЛА. ОТКУДА БРАЛОСЬ СЕРЕБРО НА РУСИ, НЕ ИМЕВШЕЙ В ТО ВРЕМЯ НИ ОДНОГО СЕРЕБРЯНОГО РУДНИКА 4. 1. ТОЛЬКО ЛИ ТУРКАМ-АТАМАНАМ ВЫПЛАЧИВАЛА СЕРЕБРО СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА? Итак, Западная Европа платила дань ТУРКАМ-АТАМАНАМ. См. выше. Одной из наиболее устойчивых ее форм была выплата в виде ЕФИМКОВ -- специального вида ОСОБО КРУПНЫХ серебряных монет. Собственно, уже не монет, а фактически слитков драгоценного металла весом от 28, 5 до 32 грамм [81], с. 6. Известный ученый И. Г. Спасский говорит про ефимки: ``Это общее название любых высокопробных западных монет весом 28, 5-29, 0 грамм, а изредка до 32 грамм'' [81], с. 6. На Западе их называли ТАЛЕРАМИ [81], с. 6. Согласно нашей концепции, естественно ожидать, что ЕФИМКИ НЕ В МЕНЬШЕМ КОЛИЧЕСТВЕ ПОСТУПАЛИ В ТО ВРЕМЯ И В РОССИЮ, либо через посредство турок-атаманов, а скорее всего, -- напрямую. Посмотрим -- оправдается ли наше пока чисто теоретическое предсказание? Оправдывается. Причем, в яркой форме. Оказывается, ВПЛОТЬ ДО XVII ВЕКА НА РУСЬ ПОТОКОМ ШЛО ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКОЕ СЕРЕБРО. И это -- факт, хорошо известный в русской истории. РОССИЯ БЫЛА БУКВАЛЬНО ЗАВАЛЕНА СЕРЕБРОМ И ЗОЛОТОМ ПРИ ПОЛНОМ ОТСУТСТВИИ В ТО ВРЕМЯ СОБСТВЕННЫХ СЕРЕБРЯНЫХ РУДНИКОВ. См. [81], с. 5. ПО-ВИДИМОМУ, ЭТО И БЫЛА ТА САМАЯ ДАНЬ, КОТОРУЮ ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА ПЛАТИЛА ВЕЛИКОЙ = ``Монгольской'' РУССКОЙ ИМПЕРИИ. Кстати, по-видимому, именно поэтому до XVIII века в России не бы