ого дворца (площадь 2 га) обнаружен архив из 25000 табличек.
МАРКАНСУЙСКАЯ КУЛЬТУРА - культура В. Памира. Мезолит - неолит. VIII - V
тыс. до н.э.
МАРКИРУЮЩИЙ ГОРИЗОНТ - слой, пласт или горизонтальные отложения,
выделяющиеся по цвету, составу или археологическим находкам.
MAC Д'АЗИЛЬ - пещера во Франции (Пиринеи). Сейчас в этой просторной
карстовой галерее проходит железная дорога. Здесь еще в XIX в. была
исследована мезолитическая стоянка, по которой названа культура раннего
мезолита Европы.
МАСС-СПЕКТРОМЕТРИЧЕСКИЙ МЕТОД ОПРЕДЕЛЕНИЯ ТЕМПЕРАТУР ДРЕВНИХ МОРСКИХ
БАССЕЙНОВ - основан на измерении соотношения изотопов кислорода
O18 и O16 в углекислоте, сохранившейся в древних
раковинах, льде Гренландии, Антарктике и других мест. По бурению льда в
Гренландии в местечке Кэмп Сэнчури, напр., установлено, как менялась
температура планеты ежегодно за последние 40 тыс. лет.
МАССАГЕТЫ - собирательное название группы древних племен Закаспия и
Приуралья в сочинениях древних авторов. Напр., в трудах Геродота: "С запада
Кавказ граничит с так называемым Каспийским морем, а на востоке по
направлению к восходу солнца к нему примыкает безграничная необозримая
равнина. Значительную часть этой огромной равнины занимают массагеты...
Хлеба массагеты не сеют, но живут скотоводством и рыбной ловлей (в реке
Араке чрезвычайное обилие рыбы), а также пьют молоко. Единственный бог,
которого они почитают, это - солнце. Солнцу они приносят в жертву коней,
полагая смысл этого жертвоприношения в том, что самому быстрому богу нужно
приносить в жертву самое быстрое существо на свете... Вплоть до области этих
скифов вся упомянутая выше страна представляет равнину с толстым слоем
почвы. А оттуда земля уже твердая, как камень, и неровная. После долгого
перехода по этой каменистой области придешь в страну, где у подножия высоких
гор обитают люди. Как передают, все они, как мужчины, так и женщины, лысые
от рождения, плосконосые и с широкими подбородками. Говорят они на особом
языке, одеваются по-скифски, а питаются древесными плодами. Имя дерева,
плоды которого они употребляют в пищу, понтик..."
Где-то здесь, в южнорус. степях, жили легендарные амазонки. Правда,
другой великий ученый древности Страбон в своей "Географии" пишет 4 в.
спустя о тех же местах: "Некоторые писатели, изменяя гомеровский текст,
пишут "алазонов", другие - "амазонок", слова же "Из Алибы" изменяют на "Из
Алопы" или "Из Алобы", называя скифов, что живут над Борисфеном, "алазонами"
и "каллипиадами" и другими племенами (о которых нам наболтали Гелланик,
Геродот и Евдокс) и помещали амазонок между Мисией, Карией и Лидисой..."
Что касается М., то Страбон указывал: "На левой стороне при входе в
Каспийское море живут кочевники, которых наши современники называют деями с
прозвищем Апарнов. Затем перед ними в промежутке находится пустыня; далее
непосредственно следует Гиркания, у которой Каспийское море уже широко
разливается вплоть до своего соприкосновения с мидийскими и армянскими
горами. Если войти в Каспийское море, то справа живут скифы или сарматы,
пограничные с европейскими странами, между Танаисом и этим морем, большей
частью кочевники... Слева живут восточные скифы, также номады, область
которых простирается до В. моря и Индии. Старинные греч. историки называли
все с. народности одним именем скифов или кельтоскифов. Однако еще более
древние историки установили различия между ними, называя племена, жившие за
Евксинским Понтом, Истром и Адриатическим морем, гиперборейцами, савроматами
и арисаспами; что касается племен, обитавших на Каспийском море, то одних
называли саками, других - массагетами. Не буду в состоянии сообщить ничего о
них определенного, хотя эти историки и описывали войну Кира с массагетами.
Однако в результате своих исследований историки не сообщили об этом племени
ничего точного и правдоподобного, а древние историки персов, мидян и
сирийцев не приобрели большой достоверности из-за наивности писателей и их
увлечений мифами".
МАСТАБА - надстройка над могилой из сырцового кирпича в Египте,
позднейший вид М. - пирамиды.
МАТЕРИК - в археологии означает слой земли и других пород, лежащих под
культурным слоем, который не содержит остатков деятельности человека.
Верхний горизонт М. археологи обязательно прокапывают для контроля.
МАТУЯМА - палеомагнитная эпоха (см. магнитостратиграфическая шкала).
МАХАБХАРАТА - древнеиндийская эпическая поэма, рассказывает о борьбе 5
братьев Пандавов, потомков царя Бхараты, за престол (X-IX вв. до н.э.).
Содержит рекомендации правителям: "Если царь соблюдает закон, он
способствует приданию своей особе подобия божественности, если же он творит
беззаконие, он отправляется прямо в ад... Эпохи ли есть причина появления
(сообразного ей) царя, или же царь есть причина своей эпохи, в этом не
должно быть у тебя сомнения, ибо царь есть причина своей эпохи. Ведь это
царь является творцом Критаюги, Треты и Двапары. Равно и в (появлении)
четвертой юги (Калиюги) царь является причиной. Царь, созидающий Критаюгу,
наслаждается небом в полной мере. Царь, вызывающий к жизни Третаюгу,
наслаждается небесным блаженством, но не в полной мере. А тот царь, что
устанавливает Двапараюгу, вкушает (небесное блаженство) только в
соответствии с долей (своих добродетельных заслуг). Поэтому царь,
отличающийся дурными деяниями, пребывает в аду вечные времена. Ведь от
пороков царя оскверняется весь мир, а от пороков мира оскверняется он сам...
Так гласит глава сто тридцатая в Удьйоганаре великой Махабхараты" (см.
Калиюга).
МАЦЕРАЦИЯ - разрыхление, размягчение кислотами горных пород, костей и
других органических остатков для выделения стойких органических веществ для
анализов и исследования.
МЕАНДРЫ - извилины речного русла. Характерны для рек со спокойным
течением. По речным извилинам названы похожие на них элементы орнамента на
древних сосудах в виде плавных петель, следующих друг за другом, или
непрерывный узор из ленты с равномерными изгибами.
МЕГАЛИТЫ - сооружения из больших камней: менгиры, каменные кольца,
дольмены и др.
МЕГАРОН - прямоугольный дом, стены которого продолжаются ко входу и
образуют портик, иногда с колоннами. В центре помещения - большой очаг.
Форма М. появляется в Трое в сер. III тыс. до н.э., в Греции - в домикенскую
и микенскую эпохи.
МЕДНЫЙ ВЕК - энеолит В Азии соответствует времени появления
цивилизации, в Европе - крупным миграциям в связи с переходом к пастушескому
скотоводству и переселению из лесостепи в степь, в 3. Европе - передвижению
племен кубков и шнуровой керамики, на Урале - передвижению племен
суртандинской, агидельской культур.
МЕДЬ - один из первых, если не самый первый металл, использованный
человеком. В природе встречается в чистом виде. В более поздние времена
извлекался из малахита, из других руд. Самые древние изделия из самородной
М. найдены в Чайеню (7000 г. до н.э.). Позднее медь стали плавить и отливать
в открытых формах.
МЕЖИРИЧИ - стоянка позднего палеолита в среднем течении Днепра. Найдены
и полностью реконструированы жилища из костей мамонта, с входом в виде арки
из бивней. Внутри жилищ очаги, ямы-хранилища, чаши-светильники, женские
статуэтки, костяные иголки, охра, янтарь. На некоторых крупных костях
нарисованы красной краской (охрой) различные рисунки.
МЕЗИН - стоянка позднего палеолита в С. Приднепровье, у
Новгорода-Северского. Круглые жилища с цоколем из крупных костей и черепов
мамонта. Некоторые кости украшены орнаментом из меандра. По мнению некоторых
ученых, узор копирует рисунок кости на срезе бивня мамонта. Найден набор
костей мамонта, которые считают музыкальными инструментами.
МЕЗИНСКАЯ КУЛЬТУРА - культура позднего палеолита на Украине.
МЕЗОЛИТ (ЭПИПАЛЕОЛИТ) - переходная эпоха между палеолитом и неолитом
(между XII и VI тыс. до н.э.). В эпоху М. складывается техника микролитов,
появляются составные орудия (древко из дерева или кости, лезвие из кремневых
острых ножевидных пластин), жатвенные ножи с кремневыми вкладышами,
позволившие ускорить сбор диких злаков и переход к земледелию. Появляются
первые механизмы, в том числе лук и стрелы, позволившие сделать охоту более
эффективной. В М. были одомашнены первые животные. Окончательно вымирает
мамонтовый комплекс животных и складывается современный животный мир.
Раскопки на Ю. Урале и в других местах говорят о том, что в эпоху М.
появляются крупные мастерские по изготовлению каменных орудий, они снабжают
соседей изделиями из яшмы, горного хрусталя и обсидиана. Впервые
складываются рынки обмена, охватывающие огромные территории. Напр., обсидиан
из Турции и с Армянского нагорья распространялся на весь Ближний и Средний
Восток и доходил до Месопотамии и Индии. Все нововведения М. с. Европы
связаны в основном с обработкой дерева либо с рыболовством. Ближний и
Средний Восток дал геометрические микролиты.
Вооруженный бумерангом, орудиями со вкладышами, луком, стрелами,
"копьем смерти", человек теперь мог смело покинуть обжитые, но ставшие
голодными края, продвигаясь на с. вслед за отступающим ледником. Как
показали раскопки, именно в это время человек не только заселил районы
Крайнего С. нашей страны, но и из Сибири, через Берингов пролив проник в С.
Америку, заселил весь Американский материк и из Ю. Америки через океан на
плотах - Океанию и Полинезию.
В общем ок. 12 тыс. лет назад начался великий переворот в природе.
Изменилась и жизнь людей. Они уже не могли постоянно жить на одном месте,
охотясь на мамонтов. Теперь маленькие группы людей живут то в пещерах, то на
открытых местах. Они часто двигались вслед за кочующими животными. При такой
жизни не нужны постоянные долговременные жилища, удобнее небольшие
полупогребенные хижины. Нельзя с собой брать и легко ломающуюся утварь,
поэтому в это время еще нет керамики. Нет и следов выделки одежды, кроме
скребков и других орудий, которыми можно было обрабатывать шкуры животных и
изготовлять из них одежду. Да и орудия лучше иметь легкие, удобные, а еще
лучше носить с собой только самую важную их часть - лезвие-наконечник, а
древко можно срезать и на ходу, по мере надобности.
Если резкое потепление на планете растопило ледник на с., то на ю., в
зоне предгорий Ирана и Ирака, оно вызвало большую засуху. Выгорали травы,
голодали животные. В поисках корма они уходили на с. или к водопою. Люди шли
за животными. Они искали травы, которые могли бы спасти от голода, и стали
высевать их. Иногда у водоемов скапливалось много животных и людей. Животные
перед лицом бедствия теряют страх перед человеком. Человек стал защищать
наиболее покорных травоядных от хищников и от голода. Животные начали
привыкать к человеку. Началась доместикация. Первыми были одомашнены овцы,
быки, козы, коровы и собаки. Для защиты запасов зерна человек приручил
кошку.
В М. стала меняться и техника обработки камня. Ножевидные пластины
почти вытесняют все остальные изделия из камня. Сами пластины становятся
более тонкими и правильными. Особенно много делают из них резцов. Изделия из
кости уже в конце палеолита становятся широко распространенными орудиями.
Теперь, после отступления ледника, в М. их становится особенно много.
Появляются, быстро и широко распространяются составные, вкладышевые орудия.
Ножевидные пластины становятся настолько узкими, тонкими, что по остроте
своей иногда они не уступают нашим бритвам. Количество таких острых
пластинок на стоянках встречается тысячами. Так, на мезолитической стоянке
Янгелька на Ю. Урале их было найдено более 7000, на стоянке Мысовая - 5411,
Суртанды - 4238, Мурат - более 4 тыс. и т.д. Нуклеусы также исчислялись
сотнями и тысячами. Это если считать только очень правильные ножевидные
пластины со строго параллельными краями. А сколько сотен и тысяч здесь же
найдено менее правильных пластин! На пластинах видны очень ровные грани,
похожие на грани карандаша. Только у ножевидных пластин они более острые и
четкие. Иногда такая грань бывает одна, а иногда - 2-3. Лезвие пластин очень
острое. Причем ширина этих пластин невелика, в большинстве случаев 0,5-1,5
см, - не шире обычного карандаша. А некоторые из них имеют ширину в 2-3 мм.
Чтобы представить те пластины, посмотрите на грани карандаша - ножевидные
пластинки бывают уже их в 2 раза. Но грани их такие же прямые и правильные.
Пластинки очень тонкие, их толщина, как правило, не более толщины
перочинного ножа (лезвия), они остры как бритва. На раскопках студенты,
несмотря на запрещение, все время стремятся точить карандаши ножевидными
пластинами. В отличие от перочинных ножей они не тупятся, а режут лучше.
Археологи такую технику называют микролитической, а сами изделия -
микролитами (от "микрос" - маленький, "литое" - камень). Кстати, о
карандаше. Нуклеусы (ядрища), с которых скалывали такие пластинки, и по
форме, и по размерам иногда очень похожи на карандаши. Только граней у них
обычно больше, чем у карандаша. Их так и называют - карандашевидными
нуклеусами.
МЕНГИРЫ - первобытные сооружения из крупных камней, обычно из одного
продолговато-каменного блока, вертикально вкопанного в землю. Высота - от 2
до 5-9 м. Имели культовое значение в бронзовом веке.
МЕНДЕЛЬ ГРЕГОР (1822-1884) - основатель генетики. М. родился в Брно
(Брюнн) в Австро-Венгрии, здесь прошла вся его жизнь. Сохранилась
автобиография, где он пишет: "Отец был владельцем небольшого крестьянского
надела. После получения начального образования в тамошней деревенской школе
и позже, после окончания коллегии пиаристов в Лейпнике, был принят в 1834 г.
в троппаускую... гимназию... Четырьмя годами спустя родители... были
полностью лишены возможности возмещать необходимые расходы, связанные с
учебой, и... будучи тогда лишь 16 лет от роду, я... был принужден совершенно
самостоятельно заботиться о собственном содержании..." Попытка пристроиться
учителем после окончания гимназии не удалась. Он долго обивал пороги,
пытаясь наняться домашним учителем, но заработка было мало. Репетиторство не
давало ему возможности учиться дальше. И он идет в монахи. М. пишет в своей
церковной биографии: "Когда я окончил гимназию в 1840 г., моей первой
задачей было обеспечить себе необходимые средства на продолжение своей
учебы... Путем напряжения всех сил удалось закончить оба годичных курса
философии. Но я понял, что не смогу далее выдерживать подобное напряжение, и
увидел, что по завершении курса философского обучения мне придется
изыскивать для себя положение, которое освободило бы от мучительных забот о
хлебе насущном. Эти обстоятельства предопределили избрание рода занятий. В
1843 г. я испросил согласие, получил его и был принят в августинский
монастырь святого Томаша в Альтбрюнне".
За добросовестное исполнение своих обязанностей М. повышали по службе,
и, наконец, он стал главой монастыря - его настоятелем. Кроме того, он
преподавал физику, биологию, а главное, каждую свободную минуту отдавал
науке. Он постоянно проводил опыты, которые привели к открытию одного из
основных законов генетики - закона передачи наследственных свойств. Опыты он
проводил в небольшом палисаднике под окнами монастырской трапезной. Длина
палисадника была 35 м, ширина всего 7 м. И вот на таком крохотном клочке
были заложены основы современной генетики.
Тогда все считали, что, если за растением или животным как-то
ухаживать, у него изменятся свойства, это передастся по наследству, и
появится новый вид. Иными словами, думали, что внешние условия могут
изменить наследственность. Такое мнение совсем недавно господствовало и
среди наших ученых. Еще недавно многие верили, что благоприобретенное
передается по наследству. Скажем, если отец с матерью стали спортсменами и
натренировали огромные мышцы, то и их дети сразу родятся сверхсильными.
Верил в это и Ч. Дарвин.
М. и решил выяснить: а как же в природе? Он был одним из наиболее
активных сотрудников Брюннского общества естествоиспытателей. Секретарь
Брюннского общества естествоиспытателей рассказывал о М.: "Он доставлял из
дальних и ближних окрестностей Брюнна растения, которые особенно
интересовали его из-за атипичности, и приносил домой, чтобы культивировать в
специально для него отведенной части монастырского сада при различных
внешних условиях. Обычно он охотно водил друзей в сад, и там обсуждались
результаты работ и изменения, связанные с различными условиями
выращивания... Случайно это было или не случайно, но, как правило, в итоге
приходилось констатировать, что бросающихся в глаза изменений не было...
Полушутя он замечал по этому поводу: "Мне уже ясно, что этим путем природа
не будет способствовать дальнейшему видообразованию. Для этого нужно нечто
большее".
Что именно - он и хотел выяснить своими опытами. М. выяснил, что
благоприобретенные признаки не передаются по наследству. Законы наследования
совсем другие. Когда появилась работа Дарвина "О происхождении видов", М.
внимательно прочитал ее и сказал: "Это еще не все, еще чего-то не хватает!"
Дарвин тоже знал, что в его теории "чего-то" не хватает. По Дарвину,
вид изменится тогда, когда накопится много случайных изменений, передаваемых
по наследству. В жизни изменения появляются не у всех растений или животных,
а у некоторых. И они не накапливаются, а разбавляются. Ибо каждое
скрещивание ведет к тому, что новый признак разделяется между потомками.
М. стал высаживать горох на своем участке и опылял каждый цветочек
руками (10 растений!). Он брал растение с различным цветом зерен, различные
по форме горошин, цвету, длине стебля, окраске бутонов и смешивал их,
наблюдал, как, в каком поколении и в какой пропорции проявляются эти
свойства. Для наблюдения М. взял у гороха 7 признаков. Скрещивая растения
между собой, он все время подсчитывал, с какой частотой передаются те или
иные признаки по наследству. М. аккуратно обрывал пылинки с каждого растения
и маленьким пинцетом наносил на каждый цветочек пыльцу с другого отобранного
им растения. Каждое растение у него имело свой паспорт, все опыления
тщательно записывались, от какого цветка на какое растение перенесена пыльца
и когда и что из этого вышло у потомков в 1, 2, 3-м поколении и так вплоть
до 8-го. Он увидел, что одни выделенные признаки преобладают у потомков, а
другие проявляются реже. Первые он назвал доминантными, т.е.
господствующими, и обозначил их заглавными буквами латинского алфавита A, B,
C, D. Другие назвал рецессивными (скрытыми) и обозначил их строчными буквами
- a, b, c, d. Так делают генетики и сегодня. Наблюдения эти привели к
открытию М. закона передачи наследственности, который он записал так: "В
этом поколении наряду с доминирующими признаками вновь появляются также
рецессивные со всеми их особенностями и притом в ясно выраженном среднем
отношении 3:1. По этому закону, наследственные признаки родителей передаются
потомкам в соотношении 3:1 вне зависимости от внешних условий". Причем он
сделал правильный вывод о том, что этот закон действителен для всего живого.
"Единство плана развития органической жизни стоит вне сомнения", - писал он.
Наука подтвердила вывод М., конечно, не сразу. Много лет шла драматическая
борьба за генетику. Но она победила. Правда, победа пришла только в 50-е г.
нашего века. Расчеты М. проверяли на ЭВМ, и они оказались точными. Еще в
1865 г. М. доложил результаты своих опытов на заседании Брюннского общества
естествоиспытателей. И его доклад был опубликован. Работа М. была разослана
в 120 библиотек университетов крупнейших городов мира. Но прочитана она была
только в трех местах, в том числе в Петербурге - рус. ученым И. Ф.
Шмальгаузеном. Большинство ученых мира не заметили ее. Не обратил внимания
на нее и Дарвин, хотя ему ее особенно недоставало.
Через 35 лет открытие М. повторили сразу трое ученых в разных странах.
И вот тогда пришла слава, но М. уже не было...
МЕРГАР - стоянка неолита в Белуджистане, в долине р. Инда, у подножия
гор Сулеймания (Пакистан). В течение последних лет ее раскапывали фр.
археологи под руководством мадам Лешавалье. В 1982 г. в Душанбе состоялся
советско-фр. симпозиум, на котором были продемонстрированы материалы
раскопок в М. Материалы эти оказались удивительными. В VIII тыс. до н.э.
здесь, как и далеко на с., в горах Загроса, существовал поселок из кирпичных
домов. Кирпич здесь, как и в Джармо, не обжигали, а лишь сушили на солнце.
Дома прямоугольные, в каждом до 6 комнат. Комнаты поменьше служили жилищами,
а побольше - хранилищами. 4 строительных слоя обнаружено до глубины 11 м.
Хоронили здесь в поселении, как и в Чатал-Гуюке и Иерихоне. Покойников клали
в могилы в скорченном состоянии. В могилу им клали иногда украшения из
кости, камня, в том числе из кальцита, стеатита и даже из бирюзы и лазурита.
Иногда клали куски охры, полированные топоры, нуклеусы и даже туши молодых
животных. В более поздних слоях строили кирпичные стенки в могилах. Посуду,
обожженную из глины, еще не умели делать. Были только каменные чашки и
корзины, обмазанные асфальтом (битумом). Много зернотерок и пестов. Есть
фигурки животных и женщин из глины. В нижних слоях животные еще похожи на
диких (может быть, их только начинали приручать?). Но в верхних они уже
ничем не отличались от наших домашних. Иными словами, за время существования
этого поселения они одомашнились настолько, что даже их строение изменилось.
Домашними здесь стали бык, овца, коза. Сеяли рожь, пшеницу. Удивительно было
то, что в М. найдены такие орудия, как на территории Приаралья. Микролиты
(трапеции) здесь делали так же, как и в В. Прикаспии, с вогнутой спинкой.
Найдены были в М. лазурит и. бирюза, принесенные с с., из Средней Азии и с
Урала. Фр. исследователи считают, что население в М. пришло из Средней Азии.
Так или нет, но несомненно, что в IX-VIII тыс. до н.э. Приаралье и
Белуджистан имели тесные связи. Эти связи охватывали огромную территорию во
много тыс. км от Прикаспия до Инда.
МЕРИМДЕ - неолитическая стоянка на з. берегу дельты Нила. 4180 г. до
н.э. Скорченные захоронения под полом жилищ. Серпы с микролитическими
вкладышами, наконечники стрел с выемками, булавы, боло, рыболовные крючки,
прясла, каменные топоры. Керамика с примесью соломы. Ячмень, эммер, крупный
рогатый скот, овцы и свиньи.
МЕТАЛЛА ВЕК - время распространения металлических изделий. Первые
металлические орудия найдены в поселении Чайеню в Анатолии и датируются 7000
г. до н.э. Однако это были лишь украшения, а М.в. начинают с появления
металлических орудий, примерно с IV тыс. до н.э. М. в. подразделяется на
энеолит (или медный век), бронзовый век и железный век.
МЕТАХРОННОСТЬ - разновременность оледенений, климатических фаз в разных
регионах.
МИГРАЦИИ (от лат. "мигро" - перемещаюсь, переселяюсь) - перемещения
групп населения на большие расстояния. В археологии различают длительные,
постепенные М. (напр., перемещения раннепалеолитического человека в Евразию)
и относительно быстрые, собственно М. Первой крупной М. было расселение
человека из внеледниковых территорий в области, которые ранее были заняты
ледником. Она была вызвана резкими изменениями температуры на Земле, которые
привели к таянию ледника и крупной засухе (см. экологические кризисы) в
местах, где в основном концентрировалось население Евразии в период
ледниковья.
Как показали раскопки, несколько ранее, в палеолите, человек не только
заселил районы Крайнего С. нашей страны, но и из Сибири, через Берингов
пролив, проник уже в С. Америку, заселил весь Американский материк и позднее
из Ю. Америки через океан на плотах прошел на острова Океании и Полинезии.
Ученые долго не могли понять, как это люди каменного века, не имея даже
лодок, попали на острова, удаленные от материка на тыс. км. Эту проблему
попытался разрешить норвежский ученый Тур Хейердал. С помощью лиан он связал
плот из бальзовых деревьев и со своими товарищами отправился на нем в океан,
рассчитывая, что ветер и течение принесут его к затерянным в океане
островам. Это было опасное путешествие. Плавание длилось 104 дня, и,
наконец, ученые попали на острова Тихого океана. Так был установлен один из
способов передвижения первобытных людей.
Переселения совершались и в более поздние времена. Напр., на з. берегу
Норвегии условия жизни более благоприятны, чем в безлесной Исландии, однако,
несмотря на это, уже с конца IX в. начинается переселение в Исландию
норвежцев. Успевшие испытать всю трудность борьбы за существование . в
суровом климате с., они предпочли борьбу с еще более суровой и
негостеприимной природой скученности жизни на территории своей родины.
Потомки их пошли еще дальше и отважились проникнуть на в. берег Гренландии,
климатические условия которой были очень тяжелые. Следует отметить, что в
начале мезолита климат на территории нашей Родины был близок к теперешнему
климату Исландии и Гренландии. Мезолитические охотники не задерживались
долго на одном месте. Поэтому так трудно найти стоянки этого времени. Они
обычно имеют небольшие размеры и при раскопках содержат меньше находок, чем
стоянки охотников на мамонта палеолита. В XIX в. такие стоянки еще не были
открыты, и потому-то ученые даже думали, что Европа, покинутая охотниками на
мамонтов и с. оленей, оставалась несколько тыс. лет необитаемой (до прихода
сюда земледельцев и скотоводов). Раскопки последних лет и выявление
мезолитических стоянок показывают, что, наоборот, в это время происходит
заселение всей территории С. Европы.
Поиски пищи стали более активными и разнообразными: охотились на
большое число животных, более усердно собирали и растительную пищу. В связи
с тем что уровень океана поднимался и заливал сушу, больше внимания было
уделено берегу моря как источнику пищи. Только далеко на с. послеледниковое
потепление принесло, несомненно, благоприятные перемены. Сокращение ледника
и подъем суши, освобожденной от тяжелого льда, позволили заселить берега с.
морей. Следы поселений появились на Британских островах. На побережье моря
следы поселений прерывались, т.е. одна кратковременная стоянка охотников
отделена от другой территорией совершенно необитаемой, причем эти поселения
полностью совпадают с атлантическими и арктическими берегами Финляндии и
тянутся на 2 тыс. км вплоть до Белого моря. Селились только на берегу, не
проникая в глубь материка. Все это можно объяснить только одним - заселение
берегов моря шло в условиях движения по морю людей, привыкших к морской
охоте и ловле рыбы. Особую роль в эту эпоху приобретает освоение рек и озер.
Здесь, в особенности на озерах, закладываются основы для оседлых поселений
неолитического времени, главным занятием жителей которых было рыболовство.
Позднее, также из-за экологического кризиса, происходили М. в Ю.
Двуречье (в VI-VII тыс. до н.э.), арийских племен в С. Индию (IV-II тыс. до
н.э.), "народов моря" (ок. XII в. до н.э.), кельтов в 3. и Ю.-В. Европу (I
тыс. до н.э.), греч. колонизация (VIII-VII вв. до н.э.), были "великие
переселения народов" - германских, славянских и других племен (в IV-VII
вв.), болгаров и угров на Дунай и Балканы (VII-IX вв.), арабские завоевания
(VII-VIII вв.), монгольские (в XIII в.) и др.
МИКЕНЫ - город в В. Пелопоннесе в Греции. Бронзовый век. Циклопические
постройки. Стены из огромных каменных блоков - циклопическая кладка с
воротами в виде стоящих львов над ними ("Львиные ворота"), вырубленные также
из крупных блоков камня. Внутри города дворец, каменные дома, подземные
резервуары для запасов воды. Шахтные гробницы, обнаруженные Г. Шлиманом в
1874 г., с богатым набором вещей XVI в. до н.э. Над могилами стелы с
колесницами, сценами охоты, спиральным орнаментом. Гробницы приписывают
героям гомеровской "Илиады" и "Одиссеи". Город разрушен ок. 110 г. до н.э.
МИКРОЛИТЫ (отдр.-греч. "микрос" - маленький и "лит" - камень) - мелкие
(до 2-3 см в ширину и не более 0,1 см в толщину) изделия из каменных
ножевидных пластин, появившиеся в мезолите. М. часто имеют удивительно
правильную геометрическую форму. Одни из них - правильные трапеции, другие -
треугольники, третьи - ромбы и т.д. Стороны этих крошечных треугольников и
трапеций всегда скошены под одним и тем же углом. Эти изделия называют
геометрическими М. Много было споров о назначении таких М. геометрических
форм. Некоторые ученые говорили, что это орудия для ритуального обрезания,
другие - для бритья. В самом деле, они были настолько остры, что не уступали
нашим бритвам. Миклухо-Маклай рассказывал, что такими пластинами папуасы
брились. Ножевидные пластины использовались в Мексике и Америке еще
сравнительно недавно (индейцы, имея острые железные ножи и современные
бритвы, все же предпочитали бриться каменными ножевидными пластинами; этими
же пластинами производили татуировку). Специалисты считают, что М. в 100 раз
острее хирургических ланцетов. Их сейчас используют в микрохирургии как
инструмент. На отдельных стоянках ничего кроме М. не было. Не могли же люди
жить только бритьем, нужно было как-то и пищу добывать. Очевидно, что не все
пластинки служили орудиями для бритья. Многие из них были почему-то с одной
стороны сильно затуплены, а с другой стороны заострены. Для чего же могли
использоваться эти пластинки? И вот, наконец, в Курганской области, недалеко
от поселка Пеган, было случайно обнаружено захоронение древнего охотника.
Очевидно, он был знатным человеком или вождем, потому что похоронен был
по-особому: его тело не положили в могилу и не сожгли, как это часто тогда
делали, а поставили. Рядом со стоящим в могиле телом лежало его оружие, в
том числе и вырезанный из широкой отшлифованной кости кинжал. Вдоль лезвия
кинжала шли небольшие пазы, куда были вставлены острые ножевидные
пластины-вкладыши. Вкладыши из ножевидных пластин и острых отщепов
вставлялись не только в кинжалы, но и в другие орудия из дерева и кости. Они
найдены при раскопках различных стоянок Урала и других мест. Такой
технический прием используется и сейчас. Если посмотреть резцы (или сверла),
которыми работают современные токари, то можно заметить, что некоторые из
них с вкладышами. Сам резец (или сверло) сделан из мягкого металла, а на его
кончике припаян маленький кусочек из очень твердого сплава, который и
обрабатывает деталь. Делается это для экономии дорогих твердых и прочных
сплавов.
Интересно заметить, что при изготовлении вкладышевых орудий впервые
стал применяться асфальт. Использовались естественные месторождения
асфальта, озокерита, битум, горный воск и т.п. Асфальтом приклеивали
кремневые вкладыши к костяной или деревянной оправе. Следы асфальта найдены
при раскопках на многих вкладышевых орудиях. В записанной ок. 2500 г. до
н.э. шумерской эпической поэме об Утнапиштим говорится о том, что при потопе
корабль был осмолен асфальтом. В 605-562 г. до н.э. Навуходоносор
использовал асфальт как водонепроницаемое вещество Для покрытия зданий,
Набополосар - для покрытия дорог, Саргон I применял его при строительстве
дамбы на Евфрате. С помощью асфальта обеспечивалась гидроизоляция в садах
Семирамиды. В средние века асфальт использовали в качестве лечебного
средства. Арабы соскабливали асфальт с бальзамированных трупов и под
названием "мумия могильная" использовали как лекарство.
В 1832 г. появились первые асфальтированные улицы в Париже, асфальт
снова стал применяться для покрытия дорог. Позднее стали изготавливать и
искусственный асфальт.
Главные орудия с использованием М. - жатвенные. Посеять можно и рукой в
рыхлую почву, но срезать твердые колосья можно только очень острым орудием.
Таким орудием и был жатвенный нож с М., найденными при раскопках стоянок
VIII-X тыс. до н.э. Жатва - дело срочное, чуть запоздаешь - и хлеб осыпался.
Пропали труды целого года, а впереди голод. От нескольких дней жатвы
зависела вся жизнь. Поэтому нужны были не только острые, но и надежные
жатвенные орудия. Острыми они были потому, что в лезвие их впрессовывали на
битуме острые М. Причем, чем меньше М., тем он острее, но тем большее число
таких кусочков камня в лезвии ножа. А это плохо. Чем больше кусочков, тем
труднее их закрепить в одном лезвии. Возникала проблема надежности: если
сломается жатвенный нож, то, пока делаешь новый - хлеба осыплются. Нужно
было придумать такую технику, чтобы любая поломка устранялась быстро и
надежно, сделать так, чтобы М. не выскакивали из оправы. И вот тут-то
выручала геометрическая форма. Трапеция или треугольник, заходя длинной
стороной друг за друга, не давали выскакивать вкладышам, поддерживали друг
друга в лезвии-оправе. Конечно, без поломок не обойтись. И тут важно было не
только быстро заменить один острый вкладыш другим, но и нужно, чтобы он
точно встал на место выпавшего. Значит, у всех вкладышей должна быть строго
одна форма, точно один угол скоса (который не давал бы возможности М.
выскочить из лезвия и т.п.). Вот почему еще 12 тыс. лет назад были придуманы
геометрические фигуры из камня. Любимой из них была трапеция, низкая, с
одной пологой стороной 25-35°, другой покруче - 45-55°, т.е. асимметричная.
Она особенно хорошо крепилась в оправе и давала длинные режущие лезвия.
Такие трапеции широко распространились в раннеземледельческих культурах на
Ближнем и Среднем Востоке (Ирак, Иран и Средняя Азия). В Натуфе больше
любили сегменты. Каждая группа племен сама выбирала себе главную форму М.
Без М. трудно было бы человеку быстро собрать большой урожай зерна. А хлеб
не только нужно было запасти для себя на целый год, но и обеспечить им тех
соплеменников, которые строили башни и стены для охраны общинных запасов.
Жатвенные орудия с острыми лезвиями из геометрических М., надежно
запрессованных в костяную или деревянную оправу, позволяли быстро
заготовлять в дни жатвы большое количество зерна. Эти большие запасы
позволяли людям отвлекаться от забот о пропитании на другие дела. Причем
вначале запасы пополнялись сборами диких злаков. Когда из-за засухи дикие
хлеба стали выгорать, то человек стал поливать их. Заботясь о хлебе, он
начал переносить посевы ближе к воде. Началось земледелие. Только переход к
земледелию и скотоводству позволил позднее освоить низины Месопотамии и
построить там города и храмы. Конечно, от Джармо и Иерихона до Шумера было
далеко и по времени, и по расстоянию. Но связи в то время уже были широкими.
Геометрические М. с выемками на Ближнем и Среднем Востоке существовали
недолго - только в позднем палеолите и в раннем мезолите. А потом они вдруг
исчезают. Но к тому времени появляются уже настоящие серпы. Стал известен и
металл. В Средней Азии и в Европе геометрические М. живут дольше. Однако в
Европе размеры их изменились. Изменилась и форма. Выемки на них стали почти
незаметными, а формы - более симметричными и разнообразными. И применять их
стали не только как вкладыши в ножи, но и как наконечники. Любопытно, что
карта распространения геометрических М. точно совпадает с распространением
сельского хозяйства. И еще - оказалось, что территория культур с
геометрическими М. точно совпадала с территорией предков индоевропейских
народов.
МИНДЕЛЬ - ледниковая эпоха, Альпы. На территории нашей страны
соответствует окскому оледенению.
МИНОЙСКАЯ КУЛЬТУРА - культура Греции и Крита III-II тыс. до н.э.
Бронзовый век. Подразделяют на ранне-, средне- и позднеминойский периоды.
Некоторые ученые предполагают, что М.к. погибла в 1400 г. до н.э. после
извержения вулкана Санторин.
МИНОЙЦЫ - население Крита в бронзовом веке. Большая их часть, видимо,
переселенцы из Анатолии, появившиеся здесь еще в неолите. Прослежены
активные торговые связи с В. Средиземноморьем. Ок. 2000 г. до н.э. строятся
дворцы Кносс, Маллия и Фест. В XVIII-XV вв. до н.э. Крит контролировал ю.
Эгейского моря. Города разрушены ок. 1450-1400 г. до н.э. Иероглифическая
письменность Крита еще не расшифрована. Минойские дворцы оборудованы
канализацией, украшены обильными росписями. Критская керамика
орнаментирована криволинейными растительными изображениями морских пейзажей.
Бронзовые и золотые вещи. Фрески, печати и статуэтки изображают атлетов,
прыгающих через быка. Такие сцены еще в VII - VI тыс. до н.э. изображались в
Чатал-Гуюке и в Анатолии. Видимо, культ игры с быком перешел в Европу из
Малой Азии.
МИТАННИ - царство в междуречье Тигра и Евфрата ок. 1500 г. до н.э. Было
разрушено хеттами ок. 1370 г. до н.э. Документы написаны на индоевропейском
языке.
МИФЫ (от др.-греч. "мифос" - предание, сказание) - рассказы, излагающие
в связной форме представления древнего человека о мироздании и его
происхождении. М. у первобытных народов тесно связаны с обрядами. Напр., у
австралийцев М. воспроизводятся в театрализованной форме во время инициации
- церемоний посвящения юношей как средство ознакомления молодежи со
священной историей племени, как передача племенной мудрости. В первобытной
мифологии сливаются зачатки словесного искусства, религии и представлений о
природе и обществе. Основное содержание М., напр. у австралийцев - описание
мифических троп героев "эпохи сновидений", священно и должно быть сохранено
в тайне от непосвященных, т.е. женщин и детей. Однако содержание М. все же
теми или иными путями проникает в среду непосвященных. Здесь М.
рассказываются уже не в связи с передачей мудрости, а скорее для
развлечения. Фантазией рассказчиков М. постепенно превращается в сказку.
Конечно, это не единственный путь формирования сказочного эпоса, но сказки,
возникшие на основе М., позволяют реконструировать и мировоззрение
первобытного человека. Интересно, что сами австралийские аборигены различают
М. и сказки. Сказки лишены священного значения, доступны непосвященным,
могут рассказываться для развлечения, а также для устрашения, чтобы держать
непосвященных в повиновении.
Кстати, увлекательнейшие др.-греч. М. содержат немало сведений и по
истории каменного века. Многочисленные М. об Артемиде, охоте и т.п. содержат
сведения об эпохе мезолита в Европе. Пережитки каменного века в идеологии
античной Греции можно видеть в поклонении камням: отдельным камням
поклонялись как Эроту, другим - как Гераклу и т.п. Полифем - жестокий бог
рождающегося скотоводства и земледелия, требующий человеческих
жертвоприношений, напоминает неолитические времена. С возникновением
земледелия связано обожествление земли, неба, солнца, рек, ручьев.
Совместный пир рабов и господ на празднике бога Кроноса говорит о том, что
М. о нем возник также в доклассовую эпоху. Период бронзы характеризуется
многочисленными М. о домашних животных.
Но постепенно антропоморфизм вытесняет зооморфизм. С развитием старых и
появлением новых средств производства количество богов возросло. В это
время, очевидно, оформляется культ Зевса. Сопутствующие ему атрибуты -
колесницы, металлические копья и пр. проявляются лишь во II тыс. до н.э.
Борьба Зевса с Кроносом отражает борьбу культов старых мезолитических и
неолитических богов с новыми божествами эпохи металла. Обращает внимание
"поведение" богов: они часто ссорятся, обманывают друг друга, воюют, часто и
бессмысленно жестоки, кровожадны, прожорливы и т.п. Почему же так неприлично
"ведут" себя боги? Вероятно, в рассказах о богах отражались представления
древних людей о природе и ее явлениях - грозе, дожде, урагане, засухе,
наводнении. А эти явления, борясь между собой, приносят жестокие разрушения,
голод, смерть, засуху. Рассказывая о безнравственности богов, люди вместе с
преклонением высказывали и осуждение этим силам - богам.
Но не только др.-греч. М. интересны как исторический источник.
Исследования В.Я. Проппа показывают, что знакомые нам с детства рус.
народные сказки могут быть историческим источником. Если в М. первобытные
люди излагали свое мировоззрение, свое понимание окружающего их мира, делали
попытку как-то объяснить его, то сказка имеет большую свободу вымысла. Но
содержание сказки зачастую недалеко уходит от М. Во многих рус. сказках есть
много общего с М. первобытных племен - здесь тоже герои совершают
бесчисленные путешествия, по пути вершат различные подвиги и в конце концов
воцаряются на троне своего отца, тестя, а иногда и вовсе на чужом.
Очень интересный и широко распространенный персонаж сказок - Баба-Яга.
Сложный это образ. Ее жилище вертят как хотят. Удивившись - откуда это рус.
духом пахнет, она затем принимает гостя сверхрадушно, кормит, поит его,
созывает зверей и птиц и выясняет, нет ли у них для героя "новой
информации". А гость часто, наоборот, груб и порой привередлив ("Сначала
добра молодца накорми, напои, спать уложи, а потом и спрашивай!"). В
некоторых сказках Баба-Яга, оказывается, приходится герою родственницей,
напр., теткой разыскиваемой им жены и т.д. Слово "яга" происходит от
индийского "йог" - мудрый. В переводе Баба-Яга значит "мудрая женщина".
Внешний вид, рост, жилище Бабы-Яги - все это очень любопытно. Вспомните: "На
печке лежит Баба Яга - костяная нога из угла в угол, нос в потолок врос...",
"И лежит Баба-Яга, в одном углу нога, в другом другая". Что же это за такая
избушка, в которой едва помещается сгорбленная старушка? Исследователи
полагают, что это гроб, а сама Баба-Яга - мертвец. А знаменитая костяная
нога потому костяная, что тканей на ней уже нет, костяная нога - один из
признаков разложившегося трупа. Известный собиратель рус. народных сказок
Афанасьев пришел к выводу, что "рус. дух", который так тонко чует Баба-Яга,
- это запах живого человека. Логика наших предков, из М. которых пришла в
наши сказки Баба-Яга, была проста. Для живого человека пахнут мертвецы, для
мертвого же отвратителен запах живых людей. Об этом же говорят М.
североамериканских аборигенов.
Мертвец опасен для живых. Вспомните, как связывали своих покойников
палеолитические и мезолитические люди. Позднее гробы иногда закрывали даже
снаружи на замок. Бинты египетских мумий тоже, вероятно, произошли от
веревок, которыми связывали труп. Логично, что и живой - враг мертвого.
Поэтому Баба-Яга накидывается на пришельца с угрожающими расспросами. А он
на первый взгляд ведет себя странно - требует, чтобы его напоили, накормили
и в баню сводили, и именно с этого момента Баба-Яга вдруг превращается в его
добросовестную помощницу. Почему? Да потому, что герой доказал Бабе-Яге, что
тоже принадлежит к миру мертвых - ведь он готов есть ее пищу. Также и
мертвеца, появившегося среди живых, узнают по тому, что он отказывается от
пищи. Но пища мертвых недоступна живому, поэтому герой североамериканских
сказаний только притворяется, что ест в гостях у индийской Бабы-Яги. В рус.
сказках он уже и в самом деле ест, видимо, затаенная суть уже утеряна
поколениями рассказчиков. В древнеперсидской религии душу, явившуюся на
небо, осыпают вопросами, но бог Агурамазда предлагает прекратить допрос и
сначала покормить "новичка". В сказках о Бабе-Яге можно найти и пережитки
матриархата. Не случайно герой оказывается ее родственником, причем
обязательно по женской линии. То, что во многих сказках Баба-Яга выступает
правительницей мира животных, зверей, птиц или рыб, тоже заставляет
вспомнить о женщине-прародительнице, о тотемном предке. Персонажи,
аналогичные Бабе-Яге, у охотничьих народов обычно изображаются слепыми. В
рус. сказках тоже много данных говорит о том, что она вынюхивает,
выслушивает, не видя своих героев. Первобытный человек считал, что его со
всех сторон окружают невидимые для него (но видимые для шамана) духи
мертвецов. Значит, и живой человек в царстве мертвых тоже окажется
невидимым. Вспомните гоголевского Хому Брута, когда он стоял в церкви у
гроба ведьмы-панночки, среди сонма нечистой силы. Ведь ни один из бесов не в
силах был увидеть его. Для этого им понадобился страшный Вий, своего рода
шаман царства мертвых.
Избушка на курьих ножках очень напоминает древнеславянский обычай
выставлять гроб у дороги на 4 палках, с перекладиной внизу, похожей на
птичью ногу. А может быть, в "курьих ногах" есть напоминание о свайных
постройках. И заклинание "Избушка, избушка, встань, как мать поставила, к
лесу задом, ко мне передом" тоже станет понятным, если учесть, что
избушка-гроб охраняет вход в царство мертвых, куда без заклинаний попасть
невозможно. "Курьи ноги" избушки имеются и у других народов. У
североамериканских индейцев избушка иногда имеет целиком вид животного, а
дверь - пасть зверя. Через эту дверь пропускают после жестоких испытаний
юношей, считая при этом, что старого (ребенка) проглатывает чудовище и
рождается новый (уже взрослый - воин) человек. После обряда инициации обычно
меняется и имя юноши, чтобы совсем было порвано с прежним человеком-ребенком
и "родился новый человек" - полноправный воин. Вспомните детей, которых
посылают на верную гибель в лес. Как правило, детей уводит в лес отец, даже
тогда, когда это делается вопреки его воле, по наветам злой мачехи. Дело в
том, что детей уводили на мнимую смерть, для посвящения. А мачеха, вероятно,
появилась в сказках позднее, когда истинная причина увода в лес была уже
забыта.
Сказка о спящей царевне тоже имеет весьма прозаическое объяснение. До
сих пор на островах Океании юноши-холостяки первобытного племени поселяются
в особом "мужском" доме, к которому не имеют права даже близко подойти
женщины. В сезоны охоты или рыболовства в таком доме у папуасов поселялись
все взрослые мужчины - связь с женщинами была строго запрещена. Но в таких
домах обычно прислуживали женщины из других племен, связь с которыми не
считалась греховной. Видимо, в сказке о спящей царевне и сохранилось
воспоминание о такой общей возлюбленной группы мужчин-холостяков. У Пушкина
царевна умирает от яда. У первобытных племен женщине, бывшей коллективной
возлюбленной, достаточно было пройти обряд мнимой смерти, сменить имя - и
можно было выйти замуж и забыть все прошлые тайны.
В сказках часто царских детей прячут в подземелье и в высоких башнях.
Здесь тоже мало вымысла. В Японии до третьей четверти XIX в., в Непале - до
середины XX в. наследственные государи были практически лишены власти и были
ограничены всевозможными запретами. Царь был чем-то вроде первосвященника,
посредника между подданными и духами. Даже в Англии XVIII в. считалось, что
короли могут лечить золотуху простым наложением рук. В старости их просто
убивали. Еще недавно так кончил жизнь далай-лама Тибета. В Центральной
Анголе Царь; начавший стареть, обязан был погибнуть в битве. В древней
Швеции цари правили только 9 лет, а потом их убивали. Позднее правители,
чтобы избежать смерти, заменяли себя на троне на несколько дней
преступниками, которых казнили как настоящих царей, отсюда и идет выражение
о "халифе на час".
Вспомните, как противятся •выдавать замуж своих дочерей цари,
какие только испытания они не назначают женихам! Интересно, что порой в
сказках царем становится убийца своего предшественника. Такой обычай еще
недавно существовал на Яве. Не случайно земли одного из африканских племен
хоть и считались царством, но обходились без царей, так как не было желающих
после дня царствования умереть, согласно древнему обычаю.
Жену сказочные герои ищут непременно вдали - в этом, вероятно,
отражаются следы экзогамии - строжайшего запрета жениться внутри рода.
Чтобы попасть в тридесятое царство, человек в сказке велит зашить себя
в шкуру. Потом является птица и перетаскивает его по назначению. Еще и
сейчас кое-где трупы умерших зашивают в шкуры, чтобы мифические птицы (Рух
из "1001 ночи") унесли их в царство мертвых.
МНОГОВАЛИКОВОЙ КЕРАМИКИ КУЛЬТУРА - куль тура эпохи бронзы, сменяет
катакомбную и предшествует срубной в южнорусских степях. В могилах
устанавливались срубы, каменные ящики и подбои. Типичны костяные пряжки.
Керамика украшена многими валиками и прочерченными линиями. Дисковидные
роговые псалии сходны с микенскими. Бронзовые и каменные топоры. XVII-XV вв.
до н.э.
МНОГОСЛОЙНЫЕ СТОЯНКИ - остатки разновременных поселений, образовавшиеся
на одном и том же месте, - напластовавшиеся друг на друга слои. Иногда
разделяются немыми (стерильными) прослойками.
МОЛОДОВО - группа стоянок на Днестре. Мустьерские слои содержит
Молодово I, V, Кормань IV - леваллуа. Верхний палеолит представлен здесь 4
этапами: древний - 30 тыс. лет назад, 30 - 28 тыс. лет назад, 23 тыс. лет
назад. Техника пластинчатая.
МОЛОДОВСКАЯ МУСТЬЕРСКАЯ КУЛЬТУРА - стоянки в долине Днестра у г.
Черновцы (Молодово I, V, Кормань IV). Скребла, леваллуазские острия и
мустьерские остроконечники. На Молодово I открыто первое мустьерское жилище
овальной формы (7 х 10 м), обложенное крупными костями мамонта. Внутри
жилища 15 очагов. Такие же жилища найдены на Молодово V и Кормань IV.
МОЛЧАНОВСКАЯ КУЛЬТУРА - культура 3. Сибири. Переход от бронзы к железу
(VII-VI вв. до н.э.).
МОНТЕСПАН - подземный тоннель в Верхней Гароне во Франции. Открыт в
1922 г. Н. де Кастере. В 1045 м от входа найдены изображения
палеолитического человека. Кастере так рассказывает об этом: "Раздевшись и
спрятав одежду в кустах, я проскользнул во входное отверстие... Метров через
сорок коридор свернул под прямым углом вправо, и свод, внезапно снизившись,
заставил меня согнуться почти пополам. Пройдя еще метров двадцать в таком
неудобном положении, по грудь в воде, я вынужден был остановиться: каменный
свод передо мной уходил под воду... Стоя по плечи в ледяной воде и
приготовившись нырнуть под затопленный свод, я, конечно, отдавал себе ясный
отчет в той смертельной опасности, которой подвергался, отважившись в
одиночку на столь рискованный эксперимент. Несколько мрачных гипотез
рисовались моему воображению: каменистый коридор, заполненный по самые своды
водой, мог тянуться так долго, что у меня не хватило бы дыхания на обратный
путь; я могу удариться о каменную стену или попасть в углубление, не имеющее
выхода; мог вынырнуть в воздушном кармане с отравленным воздухом; мог
сорваться вместе с потоком в пропасть, запутаться в куче гниющего хвороста,
принесенного подземными водами с поверхности, или завязнуть в жидкой
глине..."
Однако всю пещеру в первый раз пройти не удалось. За 8 часов
путешествия под землей он прошел всего 3 км. Пришлось возвращаться. На
следующий год Кастере, уже с помощником, снова нырнул в подземный поток.
Пройдя все преграды и бесчисленные завалы, исследователи наконец очутились в
новом подземном зале, "гораздо более грандиозном, чем первый. Я сделал два
шага в сторону - и вдруг остановился, потрясенный до глубины души внезапно
возникшей из темноты статуей медведя, которую до той минуты не замечал из-за
недостаточного освещения. Свет свечи в подземных лабиринтах не сильнее
блеска светлячка во мраке июльской ночи. Ошеломленный и взволнованный,
смотрел я на примитивный слепок из глины, переживший столько тысячелетий, на
это произведение безвестного скульптора каменного века, которое впоследствии
знаменитейшие и компетентнейшие ученые современности признали за самую
древнюю статую в мире... Со всех сторон перед глазами возникали статуи и
изображения зверей, таинственные знаки и эмблемы - волнующая и чудесная
панорама давно исчезнувшей древней жизни..."
В этой пещере было открыто 50 изображений различных животных,
выгравированных на стенах, и 30 глиняных скульптур. На теле некоторых
животных изображены раны от глубоко вонзившихся дротиков и стрел, а также
непонятные, загадочные знаки. Так, у одного бизона холка была украшена
глубоко врезанным овалом, а у кулана на том же месте высечен знак в форме
латинской буквы V. Шея и грудь льва буквально изрешечены ударами копий или
дротиков. На статуе медведя были отчетливо видны следы ударов копий по
наиболее уязвимым у живого медведя местам. Вместо головы у глиняного медведя
был настоящий медвежий череп. Струи воды, стекающие с потолка, покрыли
скульптуру тонкой, очень твердой известковой корочкой, законсервировав на
тысячелетия остатки древнего обряда магии - колдовства.
МОРГАН ЖАК ЖАН МАРИ (1857-1924) - известный фр. археолог. Вел раскопки
на Кавказе, в Иране, Египте. Открыл капсийскую культуру. Его книга
"Доисторическое человечество" написана в 1921 г. и вышла в 1923 г. На рус.
языке она была издана в Москве в 1926 г. Предисловие к книге написал один из
крупнейших рус. археологов В. А. Городцов. В нем он отмечал, что труды М.
пользуются "обширной и вполне заслуженной известностью... М. много работал
на Ю. Кавказе, в области древнего Элама, Месопотамии и в Египте...". Однако
еще тогда В. А. Городцов заметил, что "в объем его труда... вошли такие
отделы, в разработке материала которых автор личного участия не принимал и
поэтому не особенно сильно обоснованные".
На Урале М. никогда не бывал и стоянок каменного века не видел. Более
того, их в то время на Ю. Урале вообще никто не мог видеть. О них просто не
знали и открыли почти через 40 лет. Не был он и в Сибири. И тем не менее он
довольно категорично и безапелляционно писал: "Не надо также упускать из
виду, что Сибирь была с начала ледникового периода отрезана от Европы
ледниками, покрывавшими южнорусские степи, и Арало-Каспийским озером. Доступ
в 3. Европу открылся вдруг после окончания ледникового периода. Тогда орды
Сибири, гонимые холодом, пришли в движение, в погоне за более удобной жизнью
наводнили последовательными вторжениями Европу, Иран и Индию. Эти миграции с
В. на 3. начались очень давно, они продолжались почти до наших дней, посылая
беспрерывно все новые волны. Вот в этих движениях и заключается причина
изменений, которые мы находим в последовательных з. индуст-риях, а также
причины появления брахицефалов и арийских языков".
В действительности в 3. Европе, которую подразумевал М. под словом
"Европа", жизнь была в то время совсем не "более удобной", а такой же, как в
Сибири и на Урале. Что касается брахицефалов (круглоголовых), то тогда
считалось, что только долихоцефалы (т.е. длинноголовые) способны нести
цивилизацию. Фактически же наука давно доказала, что головной указатель не
играет роли не только в умственных способностях, но и в делении на расы. В
каждой расе оказались и брахицефалы, и долихоцефалы. Не подтвердилось и
главное, на что опирался М., - это разливы "Арало-Каспийского озера" и
"ледники, покрывавшие южнорусские степи", которые "отрезали" Европу. Ледник
в самом деле отрезал Европу. Он спускался в междуречье Волги и Дона чуть ли
не до современного Волго-Донского канала. Но было это всего один раз, в
эпоху окского оледенения, т.е. ок. 500-700 тыс. лет назад. В то время
Сибирь, да и Европа были еще почти необитаемы. Так что "брахицефалы" не
могли отсюда наступать по причине того, что еще не родились. А позднее
ледники ни разу не выходили за пределы Верхней Волги и никак уж не могли
ничего "отрезать".
МОТЫЖНОЕ ЗЕМЛЕДЕЛИЕ - древнейший вид земледелия, появившийся в неолите
и применяемый до сих пор отсталыми племенами.
МОХЕНДЖО-ДАРО - цивилизация в Индии, Пенджаб. Одна из древнейших
культур городов. По времени соответствует Древнему царству Египта. М.-Д. -
одна из двух столиц древнеиндийской цивилизации. Площадь - 259 га. Самая
древняя прямоугольная планировка кварталов. Внутри цитадель. Внутри ее зал
собраний, "учебное заведение", большая общественная баня, хранилище. Из-за
затопления грунтовыми водами до нижних, самых древних слоев дойти не удалось
еще. Вскрыты слои 2300-1750 г. до н.э.
МОЧИКА - культура Ю. Америки, С. побережье Перу. От 300 г. до н.э. до
800 г. н.э.
МУЗЕЙ (от др.-греч. "муза") - учреждение, занимающееся собиранием,
хранением и выставкой чего-либо. Впервые М. возникли в Древней Греции.
История М. в России восходит к XVI-XVII вв. Первой их формой было накопление
в ризницах крупных монастырей, в царских дворцах и домах знати искусно
выполненных культовых и бытовых предметов из драгоценных металлов,
произведений живописи, рукописных и старопечатных книг и т.п. Результатом
такого собирательства были собрания Оружейной палаты в Московском Кремле,
которая уже в XVI в. была широко известна не только в стране, но и за
рубежом. В ней хранились наследственные сокровища рус. царей, дары
иностранных государств, военные трофеи, вооружение и снаряжение рус. воинов
и т.п. В ней имелся и своеобразный экспозиционный зал - Большая оружейная
казна. Сокровища первых рус. хранилищ служили показателем богатства и
знатности их владельцев. В начале XVIII в. возникли уже самостоятельные рус.
М. В 1714 г. была организована Петербургская кунсткамера, где были собраны
"диковинные", "куриозные" вещи, "древности", а также необычные образцы
минералов, растительного и животного мира. В начале XVIII в. стали
образовываться и собрания военно-исторического характера. Напр., при
Московском и Петербургском арсеналах демонстрировались коллекции редкого
"достопамятного" оружия, трофеев и коллекции моделей, чертежей, снаряжений
кораблей (в так называемой "Модель-камере"), Эти собрания легли в основу
ныне действующих в Петербурге Военно-исторического музея артиллерии,
инженерных войск и войск связи и Центрального военно-морского музея.
Уже тогда была осознана воспитательная роль М. Петербургская
кунсткамера сразу же после основания была открыта для посещения. Ко второй
половине XVIII в. открываются и первые учебные М. Горного института в
Петербурге, Минералогического, Зоологического ("Кабинет естественной
истории"), Ботанического ("Гербарий") музеев МГУ. Одним из первых местных
школьных М. стал музей естественных произведений при городской школе в
Иркутске, открытый еще в 1782 г.
В первой половине XIX в. в связи с развитием археологии и истории стали
создаваться специальные М. при исторических обществах в Москве, Петербурге,
Нижнем Новгороде, Казани, Риге, Ревеле. Возникли музеи на месте раскопок - в
Одессе, Феодосии, Керчи, Севастополе и т.д. Во второй половине XIX в. стала
складываться сеть краеведческих М. при отделениях Рус. географического
общества, при отделениях Общества любителей естествознания, при
статистических комитетах. Во второй половине XIX в. были созданы Вольное
экономическое и Русское техническое общества в Петербурге, Общество
любителей естествознания в Москве, устраивавшее больше всего всероссийские
выставки, материалы которых составили основу крупнейших публичных М. - М.
прикладных знаний в Петербурге, Исторического и Антропологического М. в
Москве. В Казани, Самаре, Нижнем Новгороде, Кишиневе, Полтаве, Красноярске,
Минусинске, Нерчинске и других городах создавались М. при городских
самоуправлениях и губернских земствах. В начале XX в. широко
распространились педагогические М. и М. наглядных пособий при учебных
округах, дирекциях народных училищ, создаваемые земствами и городскими
самоуправлениями. Наряду с наглядными пособиями в них сосредоточивались и
коллекции по археологии, этнографии, истории и экономике края, которые
применялись при преподавании. Музейная сеть нашей страны включает в себя М.
естественнонаучные, исторические, литературные, художественные,
архитектурные, музыкальные, театральные, М. науки и техники,
сельскохозяйственные и др. Особым видом являются М., созданные на основе
памятников истории и культуры, М.-ансамбли и мемориальные М. Профиль
М.-ансамблей определяется характером памятников, напр.,
историко-архитектурные, этнографические, археологические. Профиль
мемориальных М. зависит от содержания события или деятельности лица, которым
посвящен памятник. М.-ансамбли, имеющие особое значение, объявляются
М.-заповедниками. К ним же относятся М., созданные на территории города,
области с большим историческим прошлым (Владимиро-Суздальский художественный
и историко-архитектурный М.-заповедник, Соловецкий историко-архитектурный и
природный М.-заповедник и т.п.). Большим разнообразием профильных групп
отличаются исторические М. Среди них общеисторические, археологические,
этнографические, мемориальные и др. Общеисторические М. посвящены истории
страны, города и т.д., напр. Государственный исторический М. в Москве, М.
истории Новороссийска и др. Из военно-исторических наиболее известны
Центральный М. вооруженных сил в Москве, Центральный военно-морской музей в
Санкт-Петербурге, из М. по специальным историческим дисциплинам
Государственный М. этнографии в Петербурге. Из мемориальных наиболее
известны Бородинский военно-исторический М., Дом-м. декабристов в Иркутске,
Государственный историко-архитектурный и этнографический М.-заповедник
"Кижи", Археологический заповедник "Танаис" Ростовской области и др.
Наиболее многочисленны краеведческие М., в которых имеются отделы
природы, истории, а при наличии соответствующих коллекций - художественные,
литературные и другие отделы.
Помимо государственных М. в нашей стране существует более 10000 М.,
работающих на общественных началах, разновидностью которых являются и
школьные М., организуемые в школах.
МУЛЛИНО - многослойное поселение в Ю. Предуралье на р. Ик (у г.
Октябрьского в Башкортостане). Нижний слой М. содержит стоянки палеолита
(ашель-мустье), найдены остроконечники, рубила, скребла. В слое прослежены
следы геомагнитной инверсии. Выше в глине, на глубине 3 м - остатки
мезолитической стоянки, по которой назван поздний этап мезолита Предуралья.
По изотопам радиоуглерода получено три даты из этого слоя: 8320+110,
8460+130, 8500+80 лет назад.
Выше мезолитического - метровый слой погребенной почвы с тремя
горизонтами неолитических поселений. Иными словами, в неолите здесь трижды
поселялись люди. Сохранились очаги, выложенные камнем и челюстями лося,
большое количество орудий, большей частью на ножевидной пластинке, очень
редкие для неолита целые сосуды остродонной формы с орнаментом из отпечатков
зазубренных раковин (как в импрессо). По радиоуглероду этот слой датируется
6068-5908 г. до н.э. Самое удивительное и необычное здесь для поселений
неолита нашей страны - кости домашних животных: овцы, козы, крупный рогатый
скот и лошади. Слой этот называется М. II. Очевидно, что этот памятник -
остатки древнего поселения животноводов. Овца в диком виде не водится на
территории нашей страны, следовательно, домашние животные принесены в М. с
ю., с территории Ю. Прикаспия, через в. берег Каспийского моря, как раньше
на Урал сюда пришло население с ю. с геометрическими микролитами (янгельская
культура). Находка столь древних костей домашних животных вызвала большую
дискуссию в научной литературе.
Третий снизу слой (М. III) белый от большого количества золы. Здесь
найдены остатки поселения эпохи позднего неолита - раннего энеолита с
воротничковой керамикой. Такая керамика в это время широко распространилась
по территории степи и лесостепи В. Европы. По радиоуглероду слой датирован
4500 г. до н.э. Верхний слой (М. IV) энеолитический. В нем найдены
среднестоговские материалы Украины и местной позднеагидельской культуры
эпохи энеолита. Даты из этого слоя - 2910+118, 2610+73, 2440+40 г. до н.э.
Поселение М. - одно из очень немногих поселений, позволяющее проследить
последовательность разных культур на территории В. Европы - мезолита,
неолита и энеолита, и пока самый древний памятник скотоводства на территории
нашей страны. При исследовании М. установлены циклы экологических кризисов
за последние 10 тыс. лет. Люди здесь могли жить лишь в периоды крупных
многолетних засух (экокризисов).
МУМИФИКАЦИЯ - пре вращение растений или животных в безгнилостное
состояние в результате перехода углеводов в углеводороды без окаменения.
Мумифицированные остатки растений называются фитолеймами. Искусственную М.
применяли в Древнем Египте для сохранения трупов фараонов или священных
животных.
МУНДИГАК - телль в Афганистане (у Кандагара), энеолит. Глинобитные
дома. Керамика с черной росписью. Храм с находками, сходными с цивилизацией
хараппа - IV-II тыс. до н.э. Монументальные сооружения, сходные с
древнемесопотамскими.
МУСТЬЕ - культура и эпоха в палеолите. Средний палеолит (80-32 тыс. лет
назад). Пережитки встречаются и позднее в эпоху позднего палеолита. На
стоянке Королеве слой М. лежит выше слоя позднего палеолита. В эпоху М. в
Евразии обитали неандертальцы. Типичны мустьерские остроконечники,
изготовленные на леваллуазских пластинах. Встречаются хорошо обработанные
ручные рубила. Выделяют "зубчатое", шарантское, леваллуа М.
МУТАЦИИ (от лат. "мутация" - изменение, перемена) - изменения генного
аппарата клеток. Различают М. самопроизвольные (спонтанные) и искусственные
(индуцированные). Частота самопроизвольных М. у организмов всех видов
исключительно мала, они имеют случайный, целенаправленный характер. Другое
дело - индуцированные. Они возникают гораздо чаще под воздействием факторов,
называемых мутагенными. Это могут быть вирусы, некоторые химические
соединения, ультрафиолетовое и, главным образом, рентгеновское и
ионизирующее излучения - радиация.
Мутагенные факторы способны разрушить некоторые нуклеотиды молекул ДНК
или значительно повредить их. В этих случаях говорят о генных М. Когда под
воздействием этих факторов разрывается цепочка молекул ДНК, повреждения
относят к хромосомным М. М. опасна тем, что с поврежденных молекул ДНК, как
с испорченных страниц, снимаются новые, уже дефектные копии, содержащие
неверную, искаженную "программу жизни". Организм может передать ее по
наследству - так могут возникнуть наследственные заболевания, обусловленные
как хромосомными, так и генными М. Из-за изменения количества хромосом
возникают болезнь Дауна и синдром Шерешевского-Тернера. Болезнь Дауна,
характеризующаяся умственной отсталостью, вызывается наличием лишней
хромосомы. А синдром Шерешевского-Тернера, проявляющийся в замедлении
развития, обусловлен отсутствием одной хромосомы. Эти болезни можно
определить уже у новорожденных: достаточно сделать анализ их крови.
Каждая клетка нашего организма содержит 46 парных хромосом (диплоидный
набор), и лишь половые клетки, и мужские и женские, имеют только по 23
непарные хромосомы (гаплоидный набор). При образовании половых клеток
хромосомы не удваиваются, а делятся на две группы, их число в клетке
уменьшается в 2 раза (этот процесс и называется мейозом, т.е. уменьшением).
При слиянии половых клеток образуется одноклеточный зародыш, ядро которого
содержит 46 хромосом: половина из них получена от отца, а другая половина -
от матери. Поэтому-то все мы чем-то похожи на своих родителей. В настоящее
время известно ок. 2000 наследственных болезней, синдромов, аномалий,
проявляющихся в виде различных нарушений обмена веществ, физических уродств,
психических расстройств. "Изучение врожденных дефектов у человека показало,
что почти все они в конечном итоге являются следствием появления мутации", -
пишет Н. П. Дубинин.
Итак, генетика доказала, что наследственные изменения и свойства всегда
повторяют тех или иных предков. Изменения в наследственности - М. случаются
только тогда, когда происходят нарушения в ДНК - генах и хромосомах.
Исследования показали, что на прародине человека - в В. Африке находятся
залежи урановых руд и в момент выделения человека из мира животных
действовало несколько мутагенных факторов - радиация, вулканизм, рифтогенез,
геоинверсии и др. Все это, возможно, привело к крупнейшей М. у обитавших там
гоминоидов, появлению прямохождения у предков человека - гоминидов (см.
антропогенез, гоминиды, инверсии, Олдувай, австралопитеки, человек, умелый).
МЫСЛЯЩИЙ ЧЕЛОВЕК (Homo sapiens) - человек современного типа. Ряд ученых
выделяют два вида: гомо сапиенс неандерталес - неандертальцы и гомо сапиенс
сапиенс - человек разумного типа, современный.
МЫСОВАЯ - самая древняя стоянка человека на Урале (о. Карабалыкты, в 40
км к з. от Магнитогорска). Древнейшая стоянка находилась на длинном мысу з.
берега Ташбулатовского озера. На середине мыса в небольшой ложбинке лежал
"слоеный пирог" из глины. Он состоял из тонких, но буквально нашпигованных
орудиями из яшмы слоев. Всевозможных изделий из яшмы и кремня было здесь так
много, что участок площадью ок. 100 м2 расчищали чуть ли не 10
лет, прежде чем смогли углубиться до скалы. Ложбинка привлекала человека во
все времена. Вокруг торчали острые скалы, а здесь был ровный участок. Удобно
было между склонами устраивать заслон от ветра и солнца. Не случайно и
сейчас пастухи и рыбаки выбирают это место для устройства своих шалашей. В
ложбинке остались следы жилищ многих тысячелетий. Самые поздние - это
остатки поселений энеолита. В них жили ок. 5 - 6 тыс. лет назад.
Ниже сохранились развалины землянки неолита. Здесь жили люди ок. 8 тыс.
лет назад. Еще ниже - мезолитическая стоянка 10-тысячелетней давности. И
наконец, под мезолитическим слоем начали попадаться орудия, которые до сих
пор никто ни на Урале, ни в Сибири не находил. Это были остроконечники и
скребла, которые делали неандертальцы в Европе и Азии. Их называли
мустьерскими. Наконец-то нашлись следы человека древнекаменного века на
Урале. Но дальше пошли совсем непонятные находки. После того как осторожно
сняли всю почву, глину, щебень с находками неолита, мезолита и мустье, стали
попадаться орудия, которые лежали прямо на скалах под слоем глины и почвы.
Эти орудия были совсем выцветшими, белесыми. Такую белесость называют
патиной. Патина образуется на камне, если он очень долго лежит на
поверхности под солнцем и ветром. На яшме следы такого выветривания
образуются медленно. Ведь яшма очень твердый материал: она уступает по
твердости только алмазу и корунду. Орудия, сделанные 12 тыс. лет назад,
выглядели совсем свежими, как будто бы сделанными вчера. А на орудиях
нижнего слоя - такая густая патина. Значит, она могла образоваться только
если орудия пролежали на поверхности не десятки, а сотни тысяч лет. Сколько
же тысяч лет пролежали латинизированные орудия из нижнего слоя М.?
Какой-то ответ можно было дать по форме орудий. Это были орудия,
сходные с теми, которые были найдены вверху слоя II Олдувая. Это были
кливеры - знаменитые ашельские рубила, скребла, нуклеусы, пики. Некоторые
орудия были оббиты, как чоппинги, с одного конца. Однако это еще не были
рубила, а только первые попытки сделать их. В расщелине скалы под
мезолитическим слоем - следы жилища. Расщелина была углублена в скалу на 2
м. Видимо, здесь было устроено жилище первобытного человека. Кто этот
человек? Человека, который делал рубило, называли Homo erectus (человек
прямоходящий). Значит, первые люди на Урале - это человек прямоходящий,
прямой потомок человека умелого?
М. тогда была единственной стоянкой раннего палеолита на всей
территории от Урала до Байкала и даже дальше - до Охотского моря. Это не
значит, что человек в это время не бывал в Сибири. Нет, орудия его находили
и на Байкале, и в Казахстане, и в других местах. Но ни одного из них не
находили в слое. Все они были найдены на поверхности скал или земли. Как
узнать, к какому времени относятся орудия, которые лежат на поверхности
скал? По форме, обработке? Да, кое-что можно сказать по форме. Но ведь в
неолите снова возрождается раннепалеолитическая техника рубил и бифасов.
Теперь с ее помощью делали топоры. Отличить палеолитическое рубило от
заготовки неолитического топора трудно. Такие находки на поверхности
датировать невозможно.
На М. рубила были, бесспорно, древнее, чем стоянки мезолита, потому что
лежали они и в более глубоком слое. Кроме того, в отличие от мезолитических
и неолитических, они были сильно латинизированы. Древнее мезолита идет
палеолит. Значит, это, бесспорно, палеолитические орудия. В позднем
палеолите такие орудия не делали. Это ранний палеолит. Любопытно, что
некоторые ашельские орудия использовались позднее неандертальцами. На
некоторых ашельских орудиях видна подработка мустьерской техникой. Причем в
тех местах, где мустьерцы подновляли орудия, патина была меньше, чем на
местах, где это же орудие обрабатывали ашельцы. В общем одно и то же орудие
использовали дважды. Это тоже говорило о том, что чопперы и рубила были
древнее мустье - и намного.
Н
НАМA3ГА-ТЕПЕ - холм с остатками энеолитических поселений в Ю.
Туркменистане. Высота 35 м, площадь 50 га. Прямоугольные многокомнатные дома
из сырцового кирпича, иногда со внутренними двориками, разделенные узкими
улочками и площадями. В V тыс. до н.э. керамика расписная, монохромная,
геометрическая; в IV тыс. до н.э. появляется полихромная роспись с
изображением птиц и животных. Покойников хоронили в скорченном положении. Во
II тыс. до н.э. в связи с экокризисом население Н. уходит в долину р.
Мургаб. В Н. появляются небольшие поселки выходцев из Ирана.
НАРВСКАЯ КУЛЬТУРА - культура с.-з. Рус. равнины. Неолит. V-III тыс. до
н.э.
НАТУФИЙСКАЯ КУЛЬТУРА - культура Передней Азии. Мезолит. X-IX тыс. до
н.э. Преобладают геометрические микролиты. Хорошо известна Натуф - стоянка
на горе Кармел в долине Иордана. Н. к. характеризуется постоянными деревнями
относительно больших размеров, многочисленными полированными и шлифованными
камнями, использованными, очевидно, для размалывания зерна. Многочисленные
вкладыши-микролиты и серповидные пластинки кремня, вкладные лезвия в
жатвенные серпы со следами затупления от жатвы злаковых. Нет явно
одомашненных растений или животных, хотя найдены кости многих охотничьих
животных. Кроме того, найден дикий эммер, который был одомашнен в этом
регионе.
НЕАНДЕРТАЛЕЦ - ископаемый предок современного человека. Впервые его
останки найдены были в 1856 г. в Германии в долине Неандерталь, вблизи
Дюссельдорфа. Черепная крышка, кусок плечевой кости и некоторые кости
конечностей отличались от костей современного человека. По месту первой
находки (как это и принято в археологии) человека, чьи кости были здесь
найдены, назвали Н. Находка была случайной. Рабочие, очищавшие небольшой
грот для каменоломни, выкопали уже 2 м и вдруг увидели кости и череп в глине
выброса. Они уже не помнили, с какой глубины выкопали их. Хозяин каменоломни
Беккерсгоф решил, что это череп пещерного медведя. Не надеясь на свои
знания, он понес обломки учителю Фульротту. Фульротт был председателем
естественно-исторического общества в Эльберфельде. Осмотрев черепную крышку,
он уверенно определил - человек. У Н. были мощные надбровные дуги, которых
нет у современного человека. Лоб у него выступал вперед, а череп был
сплюснутый спереди и выпуклый сзади. Однако известный тогда ученый Рудольф
Вирхов категорично заявил: "Это не предок, а урод. Все его особенности -
результат патологии, вырождения от сифилиса или алкоголизма..." Пример
Вирхова вдохновил.
Один из экспертов назвал Н. староголландцем, другой - кельтом, третий -
дикарем или кромешным идиотом. "Его убили в 1814 г., когда русская армия
пришла на Рейн, преследуя Наполеона. Смотрите, - показывал профессор, - у
него кость бедра немного изогнута, как у всадников, с детства привычных к
лошади..." Перед давлением авторитетов не устоял никто. И кости из долины
Неандерталь были забыты на 30 лет!
Но вот через 30 лет в Бельгии при раскопках в пещере Спи обнаружили
сразу два скелета Н. И вместе с ними в одном и том же слое были кости давно
вымерших шерстистого носорога, мамонта и других ископаемых млекопитающих. И
самое удивительное - здесь были найдены точно такие же оббитые камни, как и
те, которые находил Буше де Перт. А он считал их орудиями древнего человека.
Теперь землю с находок удаляли осторожно, тонкими горизонтальными слоями.
Находки вынимали из земли при свидетелях, чтобы уже не было сомнений в том,
что и кости человека, и орудия, и кости ископаемых животных лежали вместе. А
если они вместе попали в землю, значит, они одновременны. Так постепенно
складывались методы археологии.
Новая наука подтверждала, что Н. - не урод, а предок человека. Однако
Вирхов так и не признал его до самой смерти. Правда, Н. нельзя было назвать
"первым" человеком. Он никак не мог быть и "промежуточным звеном" между
человеком и обезьяной, потому что был ближе к современному человеку, чем к
обезьяне.
Поиски "недостающего звена" продолжались. Н. признали только одним из
предков современного человека, но не самым древним. Человек разумный стал
ответвляться от других предков 100, а может, и 200 - 300 тыс. лет назад. Это
зависит от того, как рассматривать Н. Некоторые считают, что они были таким
же видом, как и мы с вами. Другие считают его нашим предком. Немногие -
двоюродным братом. Очень трудно точно ответить на этот вопрос потому, что
лучшие останки Н. были найдены тогда, когда еще не умели вести раскопки
научно. Поэтому многие находки невозможно точно датировать. Большинство
ученых объединяют Н. с современным человеком в один вид. И в самом деле,
если Н. одеть в современный костюм, то на улицах Москвы никто не обратил бы
на него внимания. Он был немного более тяжелокостный, чем люди сегодня,
более примитивный в чертах лица. Но он был человеком. Он многое делал как
современный человек.
Однако существует точка зрения, что Н. были тупиковой ветвью гоминид.
Н. тоже имел предков, и они тоже были людьми. Перед Н. существовал более
примитивный тип Homo erectus - человек прямоходящий. Перед еректусом
существовал еще более примитивный тип Homo habilis - человек умелый. Габилис
- первый настоящий человек. Перед ними идут австралопитек африканский и Люси
из Хадара. Они тоже были люди по своему облику, однако не изготовляли орудий
из камня. Они все были гоминиды. Все они ходили на прямых задних ногах. Так
же, как ходим и мы с вами. Некоторые из них были людьми, другие еще нет.
НЕА НИКОМЕДИЯ - поселение раннего неолита на с. Греции. Прямоугольные
глиняные дома, скорченные погребения, расписная и штампованная керамика,
женские статуэтки из обожженной глины, каменные топоры. 6200 г. до н.э.
Следы проникновения сельского хозяйства в Европу из Азии.
НЕГАДА - культура Египта. Энеолит. IV тыс. до н.э.
НЕМАН С КАЯ КУЛЬТУРА - культура Польши и Германии. Мезолит, микро- и
макролиты.
НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ - переход человечества от существования за счет
охоты и собирательства к жизни за счет сельского хозяйства. За счет
земледелия и скотоводства живем и мы с вами, живет сейчас все человечество.
Ведь все те злаки (пшеница, ячмень, просо, чечевица), которые впервые стали
культивировать в X-VIII тыс. до н.э. в горах Загроса, Анатолии, в Ю.-З.
Иране и Иерихоне, мы выращиваем и ныне. До сих пор мы едим хлеб,
"изобретенный" в мезолите - неолите. Все те животные, которые были
одомашнены неолитическими людьми на Ближнем и Среднем Востоке - коза, овца,
корова, бык, свинья, - только эти животные разводятся и сегодня. И сейчас
только они снабжают человечество мясом, молоком (и соответственно маслом и
сыром). Н. р. называл этот грандиозный переворот в истории человечества
англ, ученый Г. Чайлд. Другие называют этот переворот аграрной революцией,
третьи - становлением производящего хозяйства. Но не в названии дело. Важно,
что после почти 3 млн. лет неустойчивого существования за счет охоты и
собирательства человек перешел к сельскому хозяйству. История сельского
хозяйства начинается где-то ок. X тыс. до н.э. На стоянках Нахал Орен в
Палестине, Карим Шахир, Зави-Чеми Шанидар в Ираке ок. 12 тыс. лет назад уже
делали микролиты для жатвенных ножей, приручали диких животных и злаковые.
Толчком к переходу, видимо, послужил резкий подъем температуры на
планете между XI и IX тыс. до н.э. Именно в это время на с. Европы стал
быстро таять ледник, а здесь - в горах между Ю. Прикаспием и Закавказьем -
стали выгорать травы. Пищи для скота стало мало. Часть его уходила на с.
вдоль Каспия, другая часть сосредоточивалась вокруг источников, в "оазисах"
(Иерихон), третья бродила в истощении вокруг стоянки человека, питаясь его
объедками. Человеку пришлось заботиться о сохранении уменьшающихся запасов
природной пищи и научиться возделывать злаковые и выращивать скот в неволе.
Это привело к появлению цивилизации.
Цивилизация могла появиться только тогда, когда появился какой-то
устойчивый излишек продуктов, сверх необходимого прожиточного минимума.
Только земледелие и скотоводство давали возможность создания такого излишка.
О том, что такой излишек появился на Ближнем Востоке довольно рано, говорят
многие археологические данные, прежде всего монументальные сооружения. В Ю.
Двуречье они появляются уже с начала V тыс. до н.э. Подсчеты показывают, что
на строительство одной только платформы одного из храмов Урука 1500 человек
должны были трудиться 5 лет, - для этой стройки было затрачено 1700 тыс.
человеко-дней! Для того чтобы оторвать от производства продуктов такое
количество людей, общество должно было иметь большие запасы продуктов. Уже
раннее земледелие давало возможность производить больше продуктов питания,
чем требовалось для жизни той или иной земледельческой общины. Население
Джейтуна, по подсчетам В. М. Массона, составляло 150-180 человек. Норма
расходования зерна в год в В. Европе - 16 кг в месяц, в Шумере в III тыс. до
н.э. мужчине в месяц выдавали в среднем 36 кг зерна, а женщине - 18 кг.
Исходя из этих норм можно легко подсчитать, что, для того чтобы
прокормить весь поселок Джейтун, требовалось 44 т зерна. Вырастить такое
количество зерна при самых примитивных орудиях каменного века можно было,
если двое взрослых от каждой семьи будут трудиться всего один месяц в году.
По экспериментальным данным, неопытный человек собирает каменным серпом за
час 1,5 кг зерна. 44 т можно было бы собрать за 10 рабочих дней, затратив
всего 1760 человеко-дней, т.е. собрать необходимое на год всему поселку
зерно можно было всего за 10 дней, если в работе примет участие все
население поселка. А если на уборке будет занята половина жителей, то за 20
дней. При всех обстоятельствах земледельцы в Джейтуне могли обеспечить себя
на год зерном, затратив максимум 60 трудодней. Производительность труда при
орошаемом земледелии в Месопотамии в III тыс. до н.э. была вдвое выше,
следовательно, если земледелец в Месопотамии работал так же, как и в
Джейтуне, 60 дней в году, то половина его труда уходила на создание
прибавочного продукта. Но весь год состоит не из 60, а из 365 дней. А так
как земледельцу было достаточно 30 дней для обеспечения себя продуктами
питания на год, то остальные 335 дней его можно было заставить работать на
строительстве храмов, дворцов и т.п. Развивающееся скотоводство давало
возможность еще проще накапливать богатства в виде огромных стад скота.
Владелец стад мог заставить на себя работать неимущих.
НЕФ (от лат. "навис" - корабль) - продольная часть храма, ограниченная
столбами или колоннами. Н. пересекает храм с запада на восток (от входа к
алтарю).
НИВЕЛИРОВАНИЕ (от фр. "нивелир" - выравнивание) - фиксация глубины
залегания находок на раскопках от условного 0 с помощью приборов нивелира,
теодолита и т.п. Поверхность площадки памятника перед раскопками также
нивелируется.
НИЖНЕЕ ВЕРЕТЬЕ - торфяниковая стоянка на берегу о. Лача у Каргополя.
Мезолит. VII тыс. до н.э. Хорошо сохранились изделия из дерева, луки,
стрелы, деревянные помосты и т.п. Орнаменты на бересте и дереве. Охота и
рыболовство.
НИША ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ - положение вида растений или животных в биоценозе,
определяемое его взаимоотношениями с другими членами сообщества и
приспособленностью к данным условиям среды. Законы биологии говорят, что нет
параллельных видов. Каждое живое существо занимает свою "комнату", или, как
говорят биологи, свою Н.э. В ней помещается только один вид, не более. Вот,
напр., певчие птицы. Их у нас можно насчитать 50 видов. Но каждый из них
занимает свою "комнату". У одного она на лиственных деревьях, у другого - на
хвойных, третьи гнездятся в кустах. Одни из них живут на ю., другие - на с.
Они редко заходят в зоны друг друга. Если заходят, то одна из птиц питается
одними насекомыми, другая - другими. У каждой из них свое обиталище.
Разные виды не смешиваются между собой. Кошка и собака - разные виды, у
них никогда не может быть общего потомства. Лошади и ослы - более близкие
родственники, у них рождаются мулы. Но мулы не могут воспроизвести себя. У
них потомства не бывает.
Никто точно не знает, как произошли виды. Некоторые считают, что они
появились потому, что сходные животные были по разным причинам изолированы
друг от друга. Может быть, когда-то одну группу животных разделило море,
образовавшееся между ними. Может быть, вдруг между ними выросли горы. И они
много миллионов лет жили изолированно. Потом, когда море исчезло или горы
стали проходимыми, они стали снова жить рядом, но стали разными видами.
Бывает вертикальная изоляция, когда виды разделяет время. Один жил намного
раньше, другой позднее - предки и потомки. Современный гомо сапиенс и го-мо
еректус, живший миллион лет назад, очень близки. От гомо еректуса до
современного человека идет одна непрерывная линия развития. Где-то между 5,5
млн. лет назад (Лотегем) и 2,8 млн. лет назад (Хадар) появились прямоходящие
предки человека. У них было иное строение скелета, черепа, зубов, чем у их
животных предков - гоминоидов. Они нашли свою Н.э., научившись делать орудия
из камня, и тем самым отстояли свой вид от гибели.
НОВГОРОД - рус город у истока р. Волхов из о. Ильмень. В ПВЛ под 859 г.
говорится: "...те же славяне, которые сели около озера Ильменя, прозвались
своим именем, и построили город, и назвали его Новгородом". С 1932 г. в Н.
систематически ведутся археологические раскопки. Наиболее ранние слои
относятся к X в. Хорошо сохраняется дерево и другие органические остатки. По
дендрохронологии создана шкала датировки др.-рус. древностей. Обнаружены и
исследованы целые усадьбы. Впервые открыты берестяные грамоты - новый вид
письменных источников.
НОВИЦКИЙ ГРИГОРИЙ (умер в 20-х г. XVIII в.) - автор книги "Краткое
описание о народе остяцком" (1715 г.). Ссыльный украинский казак задался
целью изобразить "удивлению достойное странное житие и дивные обычаи" хантов
(остяков). Сочинение Н. содержит много ценных сведений о хозяйстве, образе
жизни, материальной культуре и верованиях хантов. Первая глава дает общие
сведения о народах Сибири и истории ее присоединения к России. Автор с
симпатией описывает "острое и скудное житие" народа в условиях, "нетерпимых
человеческой природе".
НОВОСВОБОДНАЯ - курганный могильник в Краснодарском крае. В двух
курганах - дольмены со скорченными погребениями. Бронзовые топоры, ножи,
вилы, котлы, золотые украшения, шаровидные сосуды с жемчужным и нарезным
орнаментом. Предположительно относится к майкопской культуре.
НОЖ-ПИЛА - оружие австралийских аборигенов. У австралийцев до недавнего
времени сохранились два очень широко известных орудия с вкладышами. Их и
сейчас можно еще встретить где-нибудь в глухих районах страны. Это Н.-п.
дабба (или таап) и "копье смерти". Оба они состоят из тонких необработанных
острых обломков камня (а в наши дни - стекла или осколков фарфоровых
изоляторов), прикрепленных с помощью смолы к древку, подобно зубьям пилы.
Н.-п. таап снимают шкуру с животных, режут мясо и делают, как пишут
наблюдатели, тысячи других вещей. Более страшное оружие - "копье смерти".
Оно делается так: в один или два продольных паза на древке копья на
расстоянии от 8 до 36 см от острия вставлялись острые, в большинстве случаев
совсем необработанные осколки камня длиной ок. 1 см, которые укреплялись
смолой. Раны, нанесенные таким копьем, были смертельны. Еще в 1770 г.
капитан Кук видел эти копья и назвал их "страшным оружием".
НОУА - культура Украины, Молдовы, Румынии. Бронзовый век. III-II тыс.
до н.э.
НУКЛЕУС (ЯДРИЩЕ) - кусок камня (кремния, обсидиана, яшмы или другой
породы), с которого скалывались, отжимались отщепы или пластинки для
изготовления орудия или вкладышей для них. В мезолите Н. часто имели вид
карандаша, на котором грани образовывались негативами от скалывания пластин,
в неолите более типичны призматические Н. (см. мезолит, техника обработки
камня).
НЮ - культура Японии. Ранний палеолит.
О
ОБСИДИАН - вулканическое стекло, однородная стекловатая вулканическая
горная порода преимущественно черного, а также красного, коричневого, серого
цветов, с раковистым режущим изломом. В каменном и бронзовом веках
использовался для изготовления орудий производства. Был предметом первой
международной "торговли" ок. 9 тыс. лет назад (см. торговля в каменном
веке).
ОБЩЕСТВА АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ В РОССИИ - первое общество, занимавшееся
археологией в России, основано в 1804 г. Это "Московское общество истории и
древностей Российских". В нем состояли Н. М. Карамзин, А. И. Мусин-Пушкин и
др. В 1839 г. образовалось "Одесское общество истории и древностей", при нем
до сих пор существует Археологический музей. В 1846 г. в Петербурге было
создано "Русское археологическое общество", издававшее труды "Мемориес" и
"Записки", с 1859 г. - "Известия".
В 1864 г. было основано Московское археологическое общество, издававшее
"Древности" и "Археологические известия и заметки". В 1878 г. было основано
"Общество археологии, истории и этнографии" при Казанском университете,
издававшее "Известия" (до 1916 г.). В 1880 г. было учреждено "Псковское
археологическое общество", печатавшее свои "Труды". В 1894 г. возникло
"Новгородское общество любителей археологии", издававшее с 1909 г.
"Сборники". С 1898 г. существовало "Тверское общество любителей археологии,
истории и естествознания", публиковавшее с 1903 г. свои "Сборники". Были
учреждены археологические общества в Средней Азии и на Кавказе. Кроме того,
археологическими исследованиями занимались общества любителей естествознания
или испытателей природы. Особенно известным было среди них "Уральское
общество любителей естествознания", издававшее "Записки" (ЗУОЛЕ). Все эти
общества были закрыты вскоре после революции, а публикации их прекращены.
Археологией можно было заниматься лишь в государственных учреждениях. В 1959
г. возродилось "Одесское археологическое общество".
Работа по возрождению Археологического общества в России началась в
1966 г. на Международном конгрессе предисториков и протоисториков в Праге.
Образовалась инициативная группа - Матюшин, Ранов, Заднепровский, Гладилин.
В 1972 г. была опубликована книга Матюшина "У колыбели истории", в которой
впервые с 30-х г. XX в. суммировались новейшие данные по первобытной
археологии последних 30 лет. В 1985 г. проведено первое учредительное
собрание "Российского археологического общества" (РАО), решившего
подготовить серию книг для школы "У колыбели истории". Для создания серии
были приглашены ведущие ученые: академик Б.А. Рыбаков, академик А.П.
Деревянко, академик АН Украины П.П. Толочко, доктора исторических наук В.И.
Гуляев, Г.Н. Матюшин, В.А. Ранов, В.П. Даркевич и др.
С 1986 г. издательство "Просвещение" начало публиковать серию книг по
археологии для широкого круга читателей, подготовленных РАО. В 1986 г.
опубликована книга Г.Н. Матюшина, обобщавшая новейшие данные о происхождении
человека. В 1988 г. вышла книга В.А. Ранова "Древнейшие страницы истории
человечества", продолжившая книгу Г.Н. Матюшина рассказом о палеолите. В
третьей книге серии (Г.Н. Матюшин "У истоков цивилизации") публикуются
новейшие данные о рождении и причинах смерти древнейших цивилизаций.
Четвертая книга - В.И. Гуляева посвящена доколумбовой Америке. Подготовлены
к печати книга В.П. Даркевича о древней Рязани и др.
В 1990 г. возрождено издание "Древностей". Первые два выпуска посвящены
мемуарам, с третьего началась публикация научных материалов. В 1991 г. РАО
официально зарегистрировано. С 1992 г. начал работать Археологический
колледж РАО, с 1993 г. - музей.
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ В КАМЕННОМ ВЕКЕ (ПАЛЕОЛИТ) - определить характер
О. о. в начале истории человека можно, лишь внимательно изучив
взаимоотношения у его ближайших сородичей - человекообразных обезьян
(шимпанзе, горилл, орангутангов и др.)- Наблюдения за жизнью обезьян в
естественных условиях их обитания показали, что сообщества обезьян очень
сложно организованы. В них есть вожаки, которым все беспрекословно
подчиняются, и есть "подчиненные" - приниженные и всеми пинаемые обезьяны.
Обычно вожаком становится один из самых сильных самцов. Если такого нет, то
"власть" захватывает группа сильных самцов. Им принадлежит все, остальным -
ничего. Если какая-то обезьяна осмелится взять что-то в рот без разрешения
доминирующего самца, то у нее просто вытащат пищу изо рта. Обычно вокруг
вожака образуется своеобразный "аристократический кружок", состоящий из его
близких самок и друзей. Дружба у шимпанзе иногда проходит через всю жизнь.
Особенно сильны родственные отношения матери и детей, а также братьев и
сестер. Приближенные к вожаку обезьяны пользуются раньше других "благами",
остальные либо ничего не получают, либо - объедки. И только при изобилии
пищи вожак разрешает всем есть одновременно. Детеныши, рожденные не в
"аристократическом кругу", привыкают "кланяться" привилегированным самцам,
их ближайшим самкам и их детенышам. Исключения бывают редко, но бывают.
Интересные наблюдения сделала англ., ученый Джейн Гудолл. Однажды молодой
самец, названный Гудолл Майком, решил сделать себе "карьеру". Эта обезьяна
была рослой и сильной, но она родилась у непривилегированной самки и потому
всем кланялась, всем уступала. Но однажды Майк все изменил, "сделал
карьеру", пробился в "высшие круги". Сделал он это так. Вокруг палатки Джейн
накопилось много пустых канистр из-под бензина. Майк стал стаскивать
канистры в кусты и складывать их там. Все это собирал вокруг полянки, на
которой обычно отдыхало стадо. Когда все обезьяны, разморенные жарой,
дремали, Майк выскочил из кустов с канистрами и стал ими громыхать, крича
пронзительно, а потом и бросать ими в своих сородичей. Вожаки пытались было
не обращать на это внимания, но канистры были тяжелыми и так грохотали, что
им пришлось покинуть полянку. Майк затих. Обезьяны, наблюдавшие за ним из-за
кустов, вернулись на полянку. Майк несколько раз повторил свой "эксперимент"
с канистрами. И в конце концов он был признан вожаком и 6 лет возглавлял
стадо. Гудолл наблюдала трогательные сцены взаимоотношения детей и матери.
Например, у одной самки, которой было уже за 40 лет, родился ребенок. Самка
уже не могла его воспитывать, как это делают более молодые самки, "в
строгости" и позволяла ему делать все, что он захочет. Обычно малыши с 3 лет
спят в своих гнездах, но этот (его назвали Флинт) спал до 8 лет с матерью в
одном гнезде. Мать была слишком стара, чтобы в чем-то отказать отпрыску. Он
рос "испорченным" ребенком. В случае малейшего отказа он закатывал истерики,
начинал бить и кусать ее. После смерти матери 8-летний самец впал в
депрессию. Он почти ничего не ел и редко общался с другими шимпанзе. Его
старшая сестра заботилась о нем, но у нее самой появился детеныш. Флинт не
выражал никакого интереса к жизни. Через 3 недели после смерти матери он
пришел на место, где она умерла, лег и больше не встал.
Все это говорило о том, что отношения в стаде обезьян не такие простые,
как мы думали еще совсем недавно. Шимпанзе обладают сложной системой
организации сообщества. Они до 15 лет воспитывают своих детенышей. У них
очень сильны родственные связи. Они могут делать примитивные орудия из
веток. Они используют палки и камни для обороны и нападения. Джейн Гудолл и
некоторые другие ученые на этом основании стали говорить, что определение
человека как "животное, делающее орудия", неверно. Шимпанзе тоже делают
орудия. Однако шимпанзе делают орудия только от случая к случаю.
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ В МЕЗОЛИТЕ И НЕОЛИТЕ - в палеолите было еще
трудно различать какие-либо группировки населения, но в мезолите очень четко
видно, что в одной и той же зоне у различных групп населения имеется
своеобразие в способах изготовления орудий, их оформления и т.п. Напр., на
Урале в мезолите культура с геометрическими микролитами распространена
только на в. склоне гор и почти отсутствует на з. склоне. Почему? Ведь
население и з. и в. склона жило в одинаковых природных условиях, охотилось
на одних и тех же животных, пользовалось одной и той же вкладышевой техникой
изготовления орудий и все же имело такие существенные различия в отдельных
приемах их изготовления. Если в Приуралье не было геометрических микролитов,
то были наконечники стрел на пластинках, которых совсем не было в Зауралье.
Десятки тыс. изученных орудий в Зауралье - и ни одного наконечника стрел, а
в Предуралье они встречались достаточно часто. Немало и других особенностей:
в Зауралье все орудия изготовляли из отличного темного различных расцветок
кремня и яшмы, а в соседних стоянках Предуралья, иногда расположенных всего
в нескольких км от зауральских, орудия делали из очень плохого кремнистого
известняка или просто из известняка. Различия в орудиях и приемах их
изготовления в мезолите появляются не только у населения Урала, но и Крыма и
Украины, Беларуси и Сибири и т.п. Такие же различия прослеживаются в
мезолите в 3. Европе и в других областях. Так, если в Крыму и на Кавказе в
мезолите изготовляли геометрические микролиты, то в волго-окском междуречье
и Беларуси их почти не было. Зато здесь были наконечники стрел, причем их
делали из таких же ножевидных пластинок, из которых на ю. делали микролиты.
Геометрические микролиты не делали в Китае, Японии, в Африке, в Америке и
т.п.
Наблюдения за жизнью отсталых племен показывают, что все эти различия
связаны с делением первобытного населения на племена, роды и другие
сообщества. Так, меланезийцы, негритосы и т.д. пользуются в общем сходными
орудиями на охоте, но каждое племя каждое орудие делает по-своему. И уж
никак нельзя спутать, скажем, бумеранг или копьеметалку одного племени с
таким же орудием другого племени. Напр., в Меланезии для папуасов были
типичны палицы с каменными навершьями и длинные планкообразные деревянные
палицы. Распространение этих типов ограничено Новой Гвинеей и ближайшими к
ней островами. Острова же, лежащие далее к в. и подверженные влиянию
полинезийцев, дают весловидные палицы и палицы в виде приклада винтовки.
Здесь нет палиц с каменными навершьями. В оформлении конца рукояти палиц
также намечаются различия. В папуасских районах палицы имеют на рукоятках
расширения с плоским концом, а в в. Меланезии - расширения с заострением. У
разных австралийских племен прослеживаются различия даже в деталях одних и
тех же орудий. "Метательная" палица с утолщением на конце - вирри является
оружием, специфичным для вонкангуру и их ближайших соседей. У них, кроме
того, бумеранг, как правило, не уплощен с одной стороны, как это в обычае у
племен Квисленда. Неодинаковы и копьеметалки у разных племен.
Эти этнические отличия в типах орудий характерны не только для
австралийцев. Исследователь филиппинских племен аэта пи