торах АЭС топливо располагается компактными массами внутри замедлителя. Так получилось и в Окло. В руде появились глинистые "линзы", где концентрация урана от обычных 0,5% повысилась до 40%. Видимо, их создали подземные воды, которые уносили глину и сплачивали уран в единую массу. Как только масса и толщина слоев, обогащенных ураном, достигли критических размеров, в них возникла цепная реакция и "установка" начала работать. Ядерный реактор в некотором смысле представляет собой укрощенную атомную бомбу. "Реактор" в Окло был, конечно, не единственным. Видимо, были в Африке и другие. Естественно, что радиация в зоне таких "реакторов" была высокой. Впрочем, залежи урана радиоактивны и без урановых котлов. Следовательно, в Ю. Африке радиация в период появления прямоходящих предков человека была намного выше, чем где-либо на земном шаре. Итак, прародина человека отличается тем, что, перед тем как появились прямоходящие предки человека, здесь участились землетрясения, образовался Великий Африканский рифт. Усиление движений земной коры обнажило здесь урановые руды и создавало, видимо, естественные "реакторы". А радиация, как говорит генетика, вызывает мутации, т.е. изменение наследственных свойств, что и привело, видимо, к появлению прямоходящего предка человека - австралопитека. УРАРТСКАЯ КУЛЬТУРА - культура Армении и Турции. X-VI вв. до н.э. Города. Клинопись. Цивилизация. УРУК - город-государство в Шумере, в 60 км к с.-з. от Ура. УРУКАГИНА - в 1878 г. в Лагаше, шумерском городе, фр. археологи нашли любопытный клинописный документ, написанный в 2400 г. до н.э. В нем рассказывается, что до этого времени по всей стране, "начиная с северной границы... до моря были поставлены надзиратели в качестве судей... При корабле был поставлен надзиратель корабля. У ослов был поставлен надзиратель за пастухами, у овец был поставлен надзиратель за овчарнями. У рыболовных сетей был поставлен надзиратель за рыбаками. Жрецы должны были сдавать налог на поле перед начальниками закромов. Пастухи овец... должны были при отсутствии шерсти белых овец сдавать надзирателю соответствующее серебро. Жрец, заведующий складами, мог в саду рядового воина взять и дерево, и плоды... Если труп погребался в могиле, то плата за похороны была... 7 кружек пива, 420 хлебов, 72 меры зерна, 1 одежда, 1 ложе, 1 кресло...". Чиновники богатели на поборах и грабежах. Земли и владения правителей (ишакку) сливались в сплошные огромные поместья. "Дома гарема, дома дворцовой семьи и поля дворцовой семьи простирались от края до края". Но ок. 2400 г. до н.э. правитель Лагаша У. "установил царство в Лагаше и... среди 36000 людей... он восстановил древние правления и дал силу слову... От корабля он удалил надзирателя за кораблем. От ослов и овец он удалил надзирателя за пастухами. От рыболовных сетей он удалил надзирателя за рыбаками. От налогового зерна жреца он удалил начальника закрома. От платежа серебром... он удалил надзирателя... Начиная с северной границы... вплоть до моря не было больше судей надзирателей...". Жрец, заведующий складами, не имел права больше входить и выходить из сада воина... Большой человек не должен вымещать зло на простом человеке, "если у них не состоялась торговая сделка". Однако У. недолго усидел на троне. Чиновники позвали иностранцев и вместе с ними свергли У. УСАТОВО - поселение под Одессой с двумя курганами и двумя грунтовыми могильниками Энеолит. У. ряд ученых относят к позднему этапу трипольской культуры, другие считают отдельной культурой. УШКИ - стоянка на Камчатке, на берегу о. Ушковского, в среднем течении р. Камчатки. Ушки I - многослойное поселение на мысу, на высоте 3,5-4 м. 7 культурных слоев, верхние 4 - неолит, 5 - финальный палеолит, слои 6-7 - поздний палеолит. В слое 7 очаги, жилые площадки, черешковые наконечники стрел, листовидные копья, резцы, скребки, все на ножевидных пластинках. Подвески из зубов хищников. Погребения датируются по C-14 13600-14300 лет назад. Ф ФАЙЮМ - культура Египта. Неолит. VI-V тыс. до н.э. ФАТЬЯНОВСКАЯ КУЛЬТУРА - культура Поволжья и Средней России. Энеолит - бронза, конец III - начало II тыс. до н.э. ФЕДЕРМЕССЕР (от нем. "перочинный нож") - культура Германии. Поздний палеолит. Ранний мезолит. Названа по особым типам наконечников в виде лезвий перочинного ножа. ФОЛ СОМ - культура С. Америки. X-IX тыс. до н.э. Одна из древнейших культур Америки. ФОСНА - культура Норвегии. Мезолит. VI - сер. II тыс. до н.э. ФОССИЛИИ - окаменелости ископаемых. Х ХАДАР - местонахождение древнейших стоянок в Эфиопии в долине р. Аваш (Гона и др.). Здесь же найдены Люси и другие останки предка человека. Датируется 3 - 4 млн. лет назад. X. - центр пустыни Афар. Это древнее дно озера, теперь высохшее и заполненное отложениями, которые хранят летопись прошлых геологических событий. Здесь можно проследить выпавшую миллионы лет назад вулканическую пыль и пепел, отложения грязи и наносы ила, смытые с далеких гор, снова слой вулканической пыли, снова грязь и т.д. Все это можно увидеть, как слои в ломтике пирога, в овраге молодой реки, которая недавно прорезала дно озера. В X. найдена не только Люси. За первые 3 года раскопок там было обнаружено 350 костей гоминид - сочленение колен, челюсти, останки целой "семьи" гоминид. Каждая особь имела свои особенности. Это давало возможность изучить вариации предков человека. Вместе они составляли коллекцию порядочного размера. Правда, она была еще меньше южноафриканской коллекции находок гоминид, но превосходила ее по качеству. Здесь был наиболее представительный целый скелет, все остальные останки были намного лучшей сохранности. И главное, останки были точно датированы, чего не было в южноафриканских останках. Найдены кости австралопитеков африканских, человека умелого и других предков. Таких древних останков не находили нигде на земле - им было более 3 млн. лет. В Омо находки датировались тем же временем, но они были очень фрагментарны. Череп No 1470 Р. Лики первоначально датирован в 2,9 млн. лет, но на конгрессе в Москве в 1982 г. он окончательно был отнесен к возрасту менее 2 млн. лет. Конечно, на первом месте среди древностей X. стояла Люси. Рост ее был невелик - ок. 107 см, хотя она была взрослой. Это определили по ее зубам мудрости, которые полностью прорезались у нее за несколько лет до смерти. Археолог Джохансон предполагает, что она умерла в 25 - 30 лет. У нее уже начали появляться признаки артрита или какого-то другого костного заболевания, что доказывала деформация ее позвонков. Удивительно хорошая сохранность Люси, ее комплектность связаны с тем, что она умерла спокойно. На ее костях нет следов зубов хищников. Они не были прогрызены или расщеплены львом или саблезубым тигром. Ее голова не была отброшена в одном направлении, а ноги - в другом гиеной. Она упала на песок давно исчезнувшего озера (или потока) и умерла от болезни или падения. После смерти она не была найдена хищниками и ее скелет остался непотревоженным. Скелет медленно покрылся песком и грязью, погребаясь все глубже и глубже. Потом песок под давлением последующих напластований стал твердым как скала. Она лежала в каменной могиле миллионы лет, пока дожди не вынесли ее снова на белый свет. Люси вышла на поверхность недавно, видимо, за год или два до раскопок. Передняя часть черепа уже исчезла, вымытая куда-то. Ее так и не нашли, в связи с чем точно измерить размеры ее мозга не удалось. До того как была найдена Люси, древнейшим был скелет неандертальца. Его возраст 75 тыс. лет. Другие останки гоминид были найдены во фрагментах. Все, что было реконструировано по ним, было подобрано по маленьким кусочкам - зубы отсюда, кусочек челюсти оттуда, полный череп еще откуда-то плюс кости ноги из какого-нибудь четвертого места. Собирали вместе их ученые, которые хорошо знали эти кости. Однако, когда вы собираете такую реконструкцию, может оказаться, что куски сложились вместе от пары дюжин индивидуумов, которые могли жить за сотни километров друг от друга и были разделены еще сотнями тысяч лет во времени. Конечно, при такой реконструкции всегда думается: "А каковым же в реальности он был?" У Люси было все. Тут не нужно было гадать. Она была старше, чем неандерталец, - примерно 3,5 млн. лет. Она была самым старым, наиболее полным, хорошо сохранившимся скелетом прямоходящего предка человека, который когда-либо был найден. Но все же кто она? Предок? Человек? Ученые Джохансон и Уайт считают, что Люси, ее сородичи - афарские гоминиды и были настоящими предками человека умелого, вообще человека. Другие считают, что "бэби" из Таунга и его сородичи ничем не отличались ни от афарцев, ни от человека умелого. ХАДЖИЛЯР - неолитическое поселение на ю.-з. Малой Азии (Турция). Конец VIII - начало VII тыс. до н.э. Глинобитные дома с тщательно залощенными полами. Пол и стены покрывались красной краской. На стенах геометрическая роспись красным по кремовому полю. Глиняные сосуды не найдены, посуда делалась из камня. Кремневый вкладыш, костяные шилья и другие орудия. Найден полированный топор из камня. Выращивали двурядный ячмень, практиковалась жатва дикорастущей пшеницы-однозернянки. Найдены в жилищах черепа людей, которых хоронили так же, как и в Иерихоне. ХАЗАРЫ - полукочевой тюркоязычный народ, входивший в V в. в состав Тюркского каганата, после его падения в VII в. образовал Хазарский каганат, центр которого в VIII в. переместился с С. Кавказа в Придонье. По мнению некоторых ученых, X. археологически представлены салтово-маяцкой культурой (другие полагают, что ее носители - предки алан). ХАЛАФ - большой телль на границе Сирии и Турции, у р. Кабур. Этот телль раскапывался еще в 1911-1914 г. Опенхеймом. Недавно российские исследователи открыли и исследовали серию хассунских и халафских памятников типа Ярым-тепе I-II и др. Время существования халафской культуры - первая половина и сер. V тыс. до н.э. Она следует за хассунской, охватывает и период экологического кризиса. Видимо, переход от кассуны к X. вызван именно экологическим кризисом. Халафская культура характеризуется глинобитными круглоплановыми домами, как жилыми, так и хозяйственными. Это вызвало большие споры. Ведь круглоплановые дома существовали 3 тыс. лет назад лишь в Иерихоне А и Б, а потом повсеместно дома из глины делали прямоугольными. Так было и в Хассуне, а здесь дома стали вновь, как тысячи лет назад, округлыми. В халафское время появляется любопытное новшество - стеатитовые печати. Такие печати служили для того, чтобы отмечать собственные вещи, в особенности раскрашенную посуду. Некоторые ученые говорят, что именно в это время появляются частные владения. Посуда X. очень нарядна. Вначале одна краска используется для раскраски посуды, а потом появляются полихромные сосуды с дробной геометрической орнаментацией и отдельными изображениями фигур животных и их частей, главным образом бычьих голов (букрания). Много глиняных фигурок полных сидящих женщин, покрытых поперечными полосами. Когда впервые были обнаружены круглые строения халафского типа небольшого размера - до 3,5-5 м в диаметре, их называли толосами, т.е. погребальными сооружениями. Однако вскоре у толосов были найдены прямоугольные тамбуры и внутри очаги. Стало ясно, что это и жилые помещения. Любопытно, что если в Хассуне серпы делались с помощью геометрических микролитов, то здесь микролиты встречаются очень редко. Однако преемственность микролитов знаменательна. Интересно, что отдельные горшки в X. делают в форме животных. Это своеобразные произведения искусства. В целом хозяйство X., как и Хассуны, - земледельческо-скотоводческое. Показательно, что каменных орудий становится меньше, в это время распространяются первые металлические орудия. Век камня сменяется веком бронзы и меди. И пожалуй, самое важное, что характерно для второго и третьего экологического кризиса, так это то, что в это время происходит переселение части населения с Ближнего Востока в Европу. Если вокруг Каспийского моря население с Ближнего и Среднего Востока пришло еще в период первого экокризиса, в период бегдашской регрессии, то 3. и Центральная Европа заселяется позднее. Хотя карта распространения геометрических микролитов показывает, что и здесь они распространялись еще в период первого экокризиса, однако во втором экокризисе вторая, более мощная волна проникает на Балканы и в Средиземноморье, распространяя сюда и глиняные фигурки, которые стали так типичны для всех земледельческих культур Ближнего Востока, и крашеную керамику. Культуры с крашеной керамикой занимают в это время почти все Балканы и все С. Причерноморье. И вместе с ними характерный набор животных: свинья, коза, овца, крупный рогатый скот. На Урале не было свиньи, но зато рано появляется лошадь. Лошадь в 3. Европу, как и в Месопотамию, приходит из южнорусских степей и Приуралья. ХАМАДЖИЯ - поселение и культура неолита Добруджи и прибрежной Болгарии. Предполагается, что X. образована переселившимися из региона Эгейского моря носителями культуры импрессо. Найдены терракотовые и мраморные статуэтки, напр., "мыслитель из Чернаводы" и др. ХАССУНА - большой холм-телль вблизи г. Мосуда в С. Ираке. Этот холм раскапывался С. Ллойдом и Ф. Сафаром в 1943-1944 г. В его нижних слоях была найдена богато раскрашенная керамика, которую с этого времени стали все называть хассунской. Сетон Ллойд пишет: "Результаты работ превзошли наши ожидания. К истории халколитических поселений (халколит - медно-каменный век - энеолит) была добавлена самая первая глава о приходе сюда какого-то народа, стоянки которого почти сразу перекрываются примитивными строениями небольшой земледельческой общины... Слои с III по V (при счете снизу вверх) содержали материал, который мы рассматривали как "стандартную" культуру. Вся керамика была лишена лощения и либо украшена рисунками, нанесенными иглой, либо расписанная, иногда сочетала обе формы орнаментации. В трех самых нижних слоях появилась так называемая архаическая керамика, лощенная и расписанная глянцевой краской. На протяжении всех этих шести периодов общий облик поселения оставался в принципе неизменным: маленькие глинобитные дома группировались вокруг больших дворов, как на современных хуторах. Не исключено, что они имели высокие деревянные или тростниковые крыши, наподобие тех, какие и сейчас можно видеть в окрестных селениях. Многое указывало на имевшее здесь место примитивное земледелие, в частности деревянные серпы с крепившимися битумом кремневыми вкладышами, свидетельствующие о том, что эти люди по меньшей мере сжинали дикие злаки, до сих пор произрастающие в районе X. Но найдены также зернохранилища сложной постройки, для большей надежности обмазанные известью или битумом, из чего следует, что зерно сохранялось для посева". В X. найдены лотки из обожженной глины, служившие для просеивания зерна. Много костей домашних животных. Есть и статуэтка богини, как в Чатал-Гуюке. В верхних слоях X. найдена уже другая керамика - ее называют халафской. Это была культура также с богатой расписной керамикой. Однако она значительно отличалась от хассунской. Примечательно, что хассунская культура исчезает в начале третьего экокризиса (время жиладинской регрессии Каспия) и примерно в это же время появляется халафская культура. Иными словами, смена культур происходит в период наступления экокризиса. Можно предполагать, что хассунцы не выдержали наступления экокризиса и уступили свое место халафцам, которые были более приспособлены к новым условиям. Любопытно, что халаф живет только до начала следующего "потопа" и при наступлении очередных влажных условий гибнет, сменяясь другими культурами, в том числе и знаменитым Убейдом. ХАУАФТЕАХ - пещерная стоянка в Киренаике (Ливия). 50-метровый культурный слой содержит остатки палеолитических стоянок за время 100 тыс. лет. В течение 100 тыс. лет пещеру периодически заселяли различные племена, оставившие многочисленные орудия и остатки жизни. ХЕТТЫ (ХАТТИ) - народность, считающаяся предками индоевропейцев, жили в конце III-II тыс. до н.э. в Анатолии и Леванте (совр. Турция). Во II тыс. до н.э. образовали государство со столицей в Куссаре, а затем в Богазкее. Воевали с народами Месопотамии и Египтом. Ок. 1200 г. строго централизованное государство X. ослабло и пало, видимо, в связи с экологическим кризисом и начавшимся из-за него вторжением "народов моря" и др. После распада царства X. восстановилась система городов-государств, захваченных затем Ассирией в VIII в. до н.э. ХИМИЧЕСКИЕ АНАЛИЗЫ ДРЕВНИХ НАХОДОК - благодаря им еще в XIX в. фр. химик Р. Вертело, анализируя древнейшие металлические предметы, доказал, что они сделаны не из бронзы, как это полагали раньше, а из меди. Был открыт медно-каменный век - энеолит. Использование химических методов позволяет разоблачить подделки, а их в археологии немало. Еще недавно гордостью Нью-Йоркского музея были 3 скульптуры воинов, изготовленных, как полагали, 2300 лет назад. Химические анализы показали, что составные части краски, которой были окрашены эти скульптуры, начали применять недавно и в древности они не были известны. Удалось найти и ит. мастера, изготовившего эти скульптуры в 1914 г. Для химического анализа берется часть предмета, а это не всегда желательно. Спектрографический анализ требует меньшего количества анализируемого материала. Этот метод позволил, напр., определить, что в древности в В. Европе металлургия самостоятельно зародилась в двух местах - на Урале и на Кавказе. В последние годы стали больше применяться неразрушающие методы анализа древних предметов, например рентгеновский. Однако этот метод анализирует лишь поверхностный слой предметов. Следовательно, неоднородный образец может быть проанализирован неточно. Более точные результаты дает ядерный анализ. Здесь используются нейтроны, полученные в ядерном реакторе или ускорителе. С помощью этого метода было установлено соотношение кислорода 16 и 18 в древнем мраморе и определены месторождения, из которых добывали мрамор для той или иной статуи. Для производства стекол в древности широко применяли свинец. С помощью ядерного анализа обнаружены древние свинцовые рудники от Испании до Ирана. Радиоуглеродный, археомагнитный, химический и другие методы позволяют уточнить выводы, сделанные после археологической обработки находок. ХОРСАБАД - крепость у г. Мосула. Основана ассирийским царем Саргоном в 717 г. и называлась Дур-Шаррукин. Площадь 260 га. Открыта в 1843 г. Э. Ботта, который считал его Ниневией. Найдено много скульптур и клинописных табличек. ХРАМЫ КАМЕННОГО ВЕКА - впервые появляются в неолите, хотя святилища устраивались еще в палеолите (см. доисторическое искусство, искусство каменного века, Каповая пещера). Для устройства их использовали большей частью естественные укрытия - гроты, пещеры и т.п. Собственно храмы, т.е. специально построенные здания для выполнения ритуальных обрядов, появляются в неолите. Наиболее полно неолитические храмы исследованы в Чатал-Гуюке. Они построены еще в конце VII-VI тыс. до н.э. Видимо, к тому времени здесь уже сложилась система сложных религиозных верований. Об этом говорил обряд погребений. Мертвых выносили за поселок, чтобы грифы, грызуны и насекомые уничтожили мягкие ткани. Потом кости аккуратно собирали, завертывали в одежды, маты и в корзинах погребали под полом дома перед ежегодным ремонтом. Хоронили останки покойников под теми же платформами, на которых спали и работали. Иногда останки посыпали красной охрой - киноварью ("пищей жизни"), чтобы мертвые воскресли. Область шеи иногда окрашивали, как и лоб, синей или зеленой краской. С погребенными женщинами и детьми клали украшения: ожерелья, ручные и ножные браслеты. Кроме того, мотыги или тесла из диорита, костяные шпатели и ложки, особенно если женщины были похоронены вместе с детьми. В некоторые погребения клали обсидиановые зеркала, корзинки с румянами и косметические шпатели. С мужчинами погребали навершия булав, кремневые кинжалы, обсидиановые наконечники стрел, глиняные печати, костяные крючки и петли и застежки для поясов. Ткани, деревянные сосуды и ящички обнаруживаются во всех погребениях, но керамика или статуэтки в могилах никогда не встречаются. Обряд погребения, вещи, которые помещали в могилы, говорят о сложном мировоззрении чатал-гуюкцев. Об этом же свидетельствуют и самые древние в мире храмы. Раскопано их уже 40 в 9 строительных горизонтах города. Они имели тот же план и устройство, что и жилища, но отличались богатством убранства и его характером. Каждое святилище состояло обычно из 4-5 комнат. В ряде случаев их сооружали друг над другом. Если одно приходило в ветхость, то на его развалинах сооружали новый храм. У входа в святилище много статуэток людей и животных в сидячей позе. Такие фигурки внутри храма не встречались. Больше всего изображалась богиня в 3 ипостасях (очевидно, это была главная богиня - Инанна?) в виде молодой женщины, женщины, рожающей и дающей жизнь, и старой женщины, иногда с грифом. Мужское божество изображается либо в виде мальчика или юноши, сына или возлюбленного богини, либо как бог с бородой, часто сидящий на быке. При раскопках в Чатал-Гуюке найдено множество статуэток из глины и камня. Как и в палеолите, преобладают фигурки полных беременных женщин. Одна из них изображена рожающей на "троне". По бокам ее стоят 2 леопарда. Руки женщины спокойно лежат на головах хищников. Видимо, образ матери-покровительницы был широко распространен у древних земледельцев, ибо такие же фигурки найдены в большом числе на широкой территории С. Причерноморья и Средней Азии. Все они относятся к неолиту и энеолиту (см. трипольская культура). Размеры их достигают иногда до 3/4 роста человека (мраморные фигуры). Часто голова и руки даны условно, но зато реалистично и пышно - груди, бедра, на которых наносились всевозможные символы - змейка, ползущая к груди женщины, концентрические круги на бедрах и т.п. Так же раскрашивались и фигурки коров, запряженного быка и т.д. Аналогичные изображения встречаются и на стенках сосудов. Здесь часты пятнистые олени, барсы, утки, орлы, кресты и свастики. Они рисовались различными минеральными красками по сырой глине. Произведения первобытного искусства с Ближнего Востока доходили до Урала. Внутри святилища были раскрашены и украшены рельефами людей и животных. Роспись стен производилась натуральными красками, наносившимися кистью на белую обмазку. Рельефы вылепливались на каркасе из тростника, как в Иерихоне, или из дерева. В передней части изображался бык или баран и ставился обычно их череп. Ряды рогатых бычьих голов помещались на постаментах-платформах, придавая всему внутреннему виду тревожный характер. На стенах - изображения крупных рельефных женских фигур с раскинутыми в стороны руками. Иногда рельефами подчеркивалось, что эта женщина дает жизнь бычьей или бараньей голове. Сцены реальной жизни соседствуют со сценами из загробной жизни. Одна из стенописей изображает охотящегося на оленя человека, которого сопровождает собака. Крупная бычья голова часто дается как возникающая из стены над окрашенной в красный цвет нишей, возможно, символизирующей "тот свет". Голова нередко сопровождается другими головами и изображениями женских грудей, помещенных рядом. В иных случаях Женские груди тщательно вылепливались, но внутри их находились нижняя челюсть дикого кабана, черепа лисиц, ласок или грифов - несомненных символов смерти. Символом жизни было сочетание бычьих рогов и женской груди. Нет двух похожих символов-святилищ, их разнообразие поражает. Живописные изображения сочетаются с рельефными, резными, окрашенными в красный или черный цвет. На стенах вместе с рисунками всяческих сцен жизни и смерти имеются геометрические росписи, напоминающие пестрые анатолийские ковры, копии плетеночного плетения. В росписях всевозможные символы - руки, рога, кресты. Некоторые сцены изображают, видимо, загробную жизнь. В одном случае человек несет две головы, в другом - огромные грифы клюют безголовые человеческие фигурки. Есть изображение, где человек, вооруженный пращой, защищается от двух черных грифов. Больше всего изображений богини и быка, причем если человек изображался маленьким, то бык - в натуральную величину. Есть изображения быка в 2 - 2,4 м. Много различных сцен с быком и людьми. В одном храме огромный 2-метровый бык красного цвета стоит среди танцующих человечков. Один из них тащит быка за язык, другой делает сальто на его голове. Чего только не изображали на стенах своих домов жители Чатал-Гуюка! Здесь и фигуры страшных огромных грифов, напавших на маленьких в сравнении с птицами людей (руки людей подняты, ноги слегка согнуты, голов нет, вероятно, грифы уже склевали их), и силуэты огромных быков, и фигуры женщин с рогами, и барельефы леопардов с раскрашенной пятнистой шкурой, столкнувшихся лбами в жестокой схватке... Некоторые барельефные фигуры сплошь покрыты сложной мозаикой орнамента. Устройство храмов в неолите свидетельствовало о существенных переменах в мировоззрении первых земледельцев и животноводов. Любопытно, что главным божеством становится в это время бык - главное тягловое животное земледельцев. Ч ЧАЙЁНЮ (ЧЕЙЮНИ-ТЕПЕСИ) - поселение докерамического неолита в Анатолии (Турция). Выделяют 5 фаз развития поселения. Датируются они 7250-6750 г. до н.э. Во второй фазе строятся каменные дома с фундаментами. Полы покрыты ровным слоем известковой обмазки и окрашены в оранжево-желтый цвет. Керамическая посуда отсутствует, но имеются глиняные фигурки животных. Основные орудия из кремневых ножевидных пластинок. Впервые встречаются самые древние изделия из самородной меди, кованые. 10% изделий из камня - серпы со следами жатвы на лезвиях. Возделывали пшеницу, как однозернянку, так и двузернянку. Почти не было ячменя. Разводили коз и овец, собак. Основная охота - на зубра, оленя. В последних фазах существования количество костей коз и овец в 13 раз больше костей зубров, оленей и других диких животных. Охота окончательно уступает место скотоводству. ЧАТАЛ-ГУЮК - древнейший город в Анатолии. Анатолия в переводе с др.-греч. буквально означает Восток. Так древние греки называли Малую Азию. С 20-х г. нашего века так называют азиатскую часть Турции. Анатолия раньше не привлекала исследователей древних цивилизаций, но вдруг в 1961-1963 г. англ. археолог Д. Мелларт раскопал здесь удивительное и уникальное древнее поселение Ч.-Г. Оно вызвало сразу страстные споры. Большинство сразу признало этот первый настоящий город. Другие ученые утверждали, что это самая первая в мире настоящая цивилизация... Ч.-Г. расположен в 11 км к с. от г. Гумры, в долине р. Коньи. Площадь его в 3 раза больше Иерихона. Пока раскопана только 30-я часть всего Ч.-Г. Обнаружено 14 строительных горизонтов. Та часть, которая раскопана, существовала как городок примерно с сер. VII тыс. до н.э. до сер. VI тыс. до н.э. Большинство ученых полагают, что Ч.-Г. существовал в 6500-5400 г. до н.э. Когда ок. 80-85 веков назад началась длительная дагестанская трансгрессия Каспийского моря и воды всех крупных озер Африки еще продолжали выходить за свои берега, тогда и началось строительство Ч.-Г. Это был самый длительный период "потопа". Несомненно, что по всему полушарию в это время, а может быть, и по всей Земле происходил очень большой подъем влажности и обычно засушливые долины Анатолии покрылись буйной растительностью. Здесь водились стада онагра, кабана, благородного оленя, медведя, льва и леопарда. Росли виноград, груши, яблоки, гранаты, грецкие орехи, фиговые пальмы. Остатки всех этих животных и растений были найдены при раскопках в Ч.-Г. Здесь были дома из высушенных на солнце кирпичей. Они были прямоугольные, стандартные, по 25 м2, с одной большой и второй маленькой (кладовка) комнатой. Видимо, в домах и хранились запасы. Для спасения их от грызунов дома делали как большие горшки, с небольшой крышкой (входом) сверху. Дома стоят близко друг к другу. Нет ни улиц, ни переулков, скученность невероятная. Вся жизнь проходила на крышах, поднимавшихся уступами над домами. Некоторое пространство давали разрушенные дома, но оно использовалось для свалок и туалетов. Мелларт пишет: "Каждый дом имел лишь один этаж, высота которого соответствовала высоте стен; входили в дом через отверстие в крыше по деревянной лестнице, прислоненной к ю. стене... Из-за своеобразия системы выходов наружная часть поселения представляла собой массивную стену, а другие оборонительные сооружения были не нужны. Защитники, вооруженные луком со стрелами, пращами и копьями, вполне могли дать отпор бандам мародерствующих разбойников, которые осмеливались бы напасть на городок, поэтому свидетельства убийств не обнаружены". Внутри каждого дома большая платформа (тахта) из глины для сна и работы, печь с плоским сводом и ниша в стене, служащая обычно кухней. Трудно сказать, сколько в городе было жителей, но если он был весь застроен так же плотно, то количество населения могло доходить до 20 тыс. Впрочем, учитывая, что это был еще каменный век, специалисты предполагают, что жителей было 5 - 6 тыс. Но так как на большей части Европы в поселениях в то время жило не более чем по 100-150 человек, то эта цифра также была очень значительной. Поэтому многие называют Ч.-Г. городом. Продолжительность жизни была по тем временам довольно высокой. В среднем, судя по погребениям, мужчины жили ок. 35 лет, женщины - ок. 30, старейшины доживали до 60 лет. Высока была детская смертность, поэтому и средние цифры продолжительности жизни были довольно низкими. В среднем на каждую женщину рождалось 4,2 детей, из них - 1,8 в среднем умирало, выживало на каждую семью 2,4 ребенка. Главное занятие большинства жителей - выращивание хлеба. Для орошения полей в то время уже начали строить простейшие каналы. Разводили в основном крупный рогатый скот, появилась овца, но она еще мало отличалась по своему строению от дикой, а вот коза была уже полностью домашней. Продолжали охотиться на онагра, полуосла, кабана, благородного оленя, медведя, льва (или леопарда). Найдены даже кости рыб и грифона. Питались и овощами и фруктами, которые, судя по их косточкам и остаткам, росли здесь в изобилии. Орудия изготовляли из крупных каменных ножевидных пластин: лук, стрелы, пращи, копья. И великолепные кинжалы из крупных ретушированных кусков камня. Орудия делали из превосходного вулканического стекла - обсидиана. Его было на поселении очень много. Это и не удивительно, ибо город расположен неподалеку от крупного месторождения этого ценнейшего сырья для орудий. Отсюда обсидиан распространялся на тысячи км по всему Ближнему и Среднему Востоку. Мелларт пишет об этом: "Чатал-Гуюк обладал монополией на торговлю обсидианом с 3. Анатолией, Кипром и Левантом. Замечательная стенная роспись из святилища VII горизонта изображает город и на некотором расстоянии от него извержение вулкана, возможно, Хасан Дата (месторождения обсидиана, образовавшегося в результате его извержения. - Г.М.). Заготовки наконечников копий из обсидиана находят в мешочках под полами домов, число их достигает иногда 23: по-видимому, их хранили здесь как сокровище. В обмен на обсидиан из Сирии доставляли прекрасный слоистый кремень, из которого делали кинжалы и другие орудия". С побережья Средиземного моря в большом количестве привозили раковины для бус, а также алебастр, мрамор, черный и коричневый известняк и другие породы камня, из которого изготовляли великолепные сосуды, бусы, подвески, лощила, зернотерки, ступки, песты, статуэтки. Из диорита, который привозили с окраины долины, делали шлифованные тесла, топоры и украшения. В VI горизонте был найден кинжал, обработанный отжимной ретушью, т.е. с помощью скалывания с поверхности кинжала тысяч миниатюрных чешуек, с рукояткой из кости в виде перевитой змеи. Это непревзойденное произведение древнего искусства. Такие кинжалы и через 3,5 тыс. лет находили лишь в гробницах фараонов. Множество всевозможных украшении, особенно женских бус, из драгоценных и цветных камней из олова, меди. Есть корзиночки с румянами, косметические шпатели, обсидиановые зеркала, закреплявшиеся в рукоятке с помощью известковой массы. Часто в женских могилах помещались изящные средиземноморские раковины с охрой в смеси с какими-то кремами. В это время появилась уже женская косметика. В отверстия в обсидиановых бусах не проходила даже игла. Очень много посуды из дерева. Это и плоские блюда с фигурками, фигурными выступами-ручками, и кубки на ножках, и коробочки разных форм с плотно прилегающими крышками. Много костяных и роговых сосудов, плетеных и кожаных вместилищ. "Прекрасные ткани, - пишет Мелларт, - возможно шерстяные, были настолько высокого качества, что не заставили бы устыдиться и современного ткача". Отметим, что высокий уровень благосостояния был у всех жителей. Ведь это был еще каменный век, и разделение на богатых и бедных еще не состоялось. Имущественного различия еще не было, хотя торговля велась, и, казалось бы, накопить богатства удачливому "купцу" было несложно. Видимо, это был обмен, а не современного вида торговля. Хотя обменивались, видимо, не только товарами, но и идеологическими представлениями. Ведь в Ч.-Г. были уже настоящие храмы, и их было очень много. Ч.-Г. гибнет в самом начале третьего экологического кризиса (см. экокризисы). ЧЕБАРКУЛЬСКАЯ СТОЯНКА - одна из первых неолитических стоянок, открытых на Ю. Урале. Вскоре после войны на свежих клумбах санатория на о. Еловое в Чебар-куле вдруг стали появляться таинственным образом загадочные, хорошо выделанные из яшмы и кремня остроконечные предметы, похожие на металлические наконечники стрел и копий. Иногда находили тщательно заполированные зеленоватые, остро заточенные предметы, удивительно напоминающие топоры, только без обуха с отверстием. Такие предметы в народе издавна называли "громовыми стрелами". Говорили, что они появляются там, где ударила молния в землю. Считалось, что они целебны. Знахари и колдуны прикладывали такие стрелы к больным местам, делали настои на них. Каменные топоры носили еще недавно около больных мест. Местные школьники решительно выступили против суеверий. Они знали, что это орудия людей каменного века, потому что такие же нарисованы в учебниках по истории. Школьники собрали все стрелки и послали их в Челябинск. Они писали, что эти стрелки появляются после дождя, на самом верху грядок, но это вовсе не громовые стрелки, а их присылают из космоса. Видимо, на какой-то планете еще живут первобытные люди и шлют их на Землю. Иначе как объяснить, что каменные наконечники появляются после дождя на поверхности грядок? В Челябинском музее письмо школьников передали археологам. Приехавшие на озеро археологи осмотрели все клумбы и действительно нашли там несколько каменных стрел и обломки первобытных горшков. Как они попали туда? Видимо, с почвой, которую привозили на клумбы. Дождь размывал землю, и орудия оказывались на поверхности грядок. Спросив у садовников, откуда они брали землю, руководитель группы Н.П. Кипарисова узнала, что ее приносили из лесочка, что около соседнего о. Чебаркуль. Там и была найдена первая на в. склоне Ю. Урала стоянка каменного века. Открытие ее говорило, что поиски нужно продолжать. Вскоре были начаты раскопки. В начале 50-х г. были открыты новые стоянки. Поиски их не всегда были такими простыми, как в истории с Ч. с. Трагически закончилась одна из разведок в Каповой пещере - при обследовании подземного сифона погиб десятиклассник из Уфы Володя Нассонов. Много сил и труда потребовалось для исследования древних стоянок на Урале. ЧЕЛОВЕК ВЫПРЯМЛЕННЫЙ (ПРЯМОХОДЯЩИЙ) (Homo erectus) - впервые найден в 1893 г. на Яве Е. Дюбуа, который назвал его питекантропом. В 1920 г. Ч. в. найден в Китае - синантроп (китайский человек). Самый древний скелет Ч. в. найден в 1985 г. в Нарикотоме в В. Африке. Он датирован 1 млн. 650 тыс. лет. Ч. в. умел пользоваться огнем и изготовлял каменные орудия ашелъского типа. Некоторые ученые называют его архантропом. ЧЕЛОВЕК И КАМЕННЫЕ ОРУДИЯ - человек - "животное, делающее орудия", - определил еще в XVIII в. Бенджамин Франклин. И это определение до 60-х г. нашего века было общепринятым. Но вот в 60-е г. Джейн Гудолл обнаружила, что орудия делают и шимпанзе. Однако обезьяны хотя и умеют все делать "по-человечьи", но как бы не хотят систематически заниматься человеческой орудийной деятельностью. Человек же с самого начала своего существования не мог выжить без орудий. Он обладал большей сообразительностью, чем его предки, и заметил, что орудия, которыми его предки и сородичи - обезьяны пользуются эпизодически, могут заменить ему и потерянные острые клыки, и большую физическую силу. Так что определение Франклина следует уточнить: первый человек не просто существо, "делающее орудия", но и существо, которое систематически изготовляет каменные орудия и без этого существовать не может. Ученые наблюдали, что шимпанзе используют палки как рычаги для расширения отверстий, для открывания ящиков. Обезьяны прожевывают листья, чтобы использовать их как губки для добычи воды, и т.д. Однако никто никогда не видел, чтобы они использовали камень для резания или копания, - здесь они обходились без орудий. Обезьяны жили так же, как жили далекие предки Люси и "бэби" из Таунга. Им не было нужды жить по-иному. Вот почему, несмотря на блестящие опыты с шимпанзе, они никогда не перейдут грань, отделяющую их от человека. Они никогда не станут делать каменные орудия. Сейчас делается много поразительных опытов по обучению шимпанзе и горилл. Они учатся даже говорить языком глухонемых. Однако это тоже эпизоды. И, хотя они иногда с рождения спят в кровати человека, они никогда не станут людьми. Второй раз процесс превращения обезьяны в человека вряд ли повторим. Уж слишком много он требует условий: нужны и определенная доза радиации, и геомагнитные инверсии, и определенные приматы. И главное, нужно не менее 3 млн. лет эксперимента, чтобы вывести новую породу человека. ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ (Homo sapiens) - выделяют три разновидности Ч. р. Ч. р. архаичный появляется ок. 300 тыс. лет назад после исчезновения Homo erectus; неандерталец жил в Европе и Азии во время ледникового периода (палеоантроп), вымер 30 тыс. лет назад; Ч. р. современного типа - неоантроп. ЧЕЛОВЕК УМЕЛЫЙ (Ноmo habilis) - впервые останки этого древнего человека найдены Лики в Олдувае на 29-м году раскопок. Это были лишь зубы. В 1965 г. сын Лики, Джонатан, нашел сразу пяточную кость, ключицу и обломок черепа мальчика 11-12 лет. Раскопки открывали все новые кости его скелета. Лики назвал новое существо презинджантропом (т.е. предком зинджантропа). Останки его были найдены в более глубоком слое, чем зинджа. Он по меньшей мере на несколько сот тыс. лет древнее зинджа. Эксперты-анатомы, изучив кости презинджантропа, заявили: он не предок, а скорее потомок. Действительно, позвонок, фаланги пальца, обломки черепа, кости ног - все это принадлежало существу более развитому, чем зиндж. У него не было гребня на черепе. Челюсть с 13 сохранившимися зубами больше походила на человеческую, чем у зинджа. У зинджантропа объем черепа был 520 см3, а у презинджа - 680 см3. Это было непонятно: презиндж был древнее зинджа, а по строению ближе к нам. Презиндж был кем-то убит. В черепе его зияла большая дыра. Найдено было 5 фаланг пальцев ноги, кости левой стопы, пятка и кости лодыжки. По ним было видно, что презиндж ходил на прямых ногах, как человек. Но самое интересное - рука. Несмотря на массивность и некоторую изогнутость пальцев, она больше походила на человеческую, чем на руку обезьяны. Эксперты, изучив кости презинджа, пришли к выводу: ее владелец вполне мог использовать орудие! Значит, это он делал олдувайские орудия, а не зиндж? Видимо, да. Лики, Нейпур и Тобайас решили дать ему новое имя - Ч. у., по лат. Homo habilis. Орудия, которые делал человек умелый, почти все были кварцевые, а кварц в местах стоянок этих людей не водился. Они приносили его самое близкое за 3 км. А некоторые - за 15 км! Это доказывало, что Ч. у. действительно был человеком. Он заранее подбирал камень для своих орудий. Ни одно из животных не только не подбирает сырье для своих орудий, но и вообще не додумывается раскалывать камень, чтобы сделать его острым, превратить в орудие. Ученые провели серию исследований и пришли к выводу, что кисть Ч. у. была способна к труду. Она обладала силовым захватом большей мощности. Ни у одной обезьяны таких способностей нет. Значит, первый человек был найден. Это Ч. у. Возраст его - ок. 2 млн. лет. Конечно, открытия Лики тоже вызвали вначале волну недоверия. А человек ли Ч. у? А не обезьяна ли это, ловко "притворившаяся" человеком? Лики приглашал всех сомневающихся в Африку. И ученые ехали. Более 150 экспедиций было организовано с целью проверки открытий Лики. Ок. 1500 ученых и их помощников побывали в Африке. Они не только подтвердили открытия Лики, но и сами нашли многое. Правда, пока не ясно, кто предок Ч. у. Им мог быть зиндж, но он жил позднее "умелого" или по крайней мере одновременно с ним. С "бэби" из Таунга и его родичами было тоже не все ясно. В Олдувае найдены самые древние орудия и самые древние останки человека, причем не одного, а нескольких. У Лики был обычай: каждому "предку", останки которого находили при раскопках, давать имя. Самый древний (от которого сохранились лишь коронки 2 зубов) был назван Джонни, второго назвали Синди. От него сохранилось больше - нижняя челюсть и зубы, кусочки верхней челюсти и часть черепа. От третьего - Джорджа - до нас дошли только зубы и небольшие кусочки черепа. Четвертая - Твигги - была представлена раздавленным черепом и семью зубами. И эти скудные останки не всегда удавалось сохранить. Например, у Джорджа была особенно печальная история. Его останки нашли поздно вечером. Пришлось оставить деликатную работу по извлечению черепа на следующий день. Ночью масаи погнали через ущелье стадо. Скот растоптал останки Джорджа в мелкие кусочки, многие из которых были утрачены навсегда. Твигги была тоже расплющена, но не скотом, а безжалостным давлением скалы. Поэтому она получила имя от плоскогрудой английской модницы тех дней. Несмотря на то что все черепа были из кусочков, казалось, что они вроде бы крупнее, чем черепа сородичей "бэби" из Таунга ("бэби" назвали теперь австралопитекусом африканусом). Ученый Тобайас, несмотря на мелкие кусочки черепа, ухитрился подсчитать его объем - 624 см3. Это было на 200 см3 больше, чем у "бэби". Раз объем черепа больше, значит, решил Лики, все 3 гоминида (гоминиды - это люди, гоминоиды или антропоиды - это человекообразные обезьяны) из Олдувая относятся к более развитому типу, чем австралопитеки. Известный английский антрополог Кейс считал, что человек начинается с объема черепа в 750 см3. Ле Гро Кларк (еще более знаменитый антрополог, чем Кейс) утверждал, что человеческим можно считать объем черепа в 700 см3, но замечал, что нельзя определить вид лишь по одному какому-то признаку. Важную роль наравне с черепом и зубами должны иметь формы руки, кисти, ноги, подошвы, тазовых костей, по которым можно узнать, была ли походка прямая, такая, как у нас, или гоминиды передвигались, как обезьяны. Однако ископаемые останки часто были крайне скудными. Поэтому главными признаками человека считались форма и размеры черепа, характер челюсти и зубов. Ле Гро Кларк первым четко заметил, что если сравнивать зубы, то австралопитеки уже не обезьяны, но это еще и не человек. Зубы австралопитека были очень своеобразны, так же как и череп. Объем его - 430 - 550 см3. Он был больше" чем у обезьян, и меньше, чем у питекантропа. Таким образом, по черепу и зубам австралопитек был переходным звеном от обезьяны к человеку, причем к человеку он был ближе. А Ч. у. кем был? Австралопитеком или человеком? "Несомненно, человеком, - говорили Лики, Нейпур и Тобайас. - Его мозг был больше, чем у австралопитеков. Форма черепа у него была более человеческой, чем у австралопитека. Его зубы тоже были более человеческими. По скелету он очень близок к современному человеку". "Определенно - нет, - говорили большинство критиков. - Подсчеты Тобайаса (642 см3) сомнительны, потому что черепа были разбитыми или неполными и их было мало по количеству. Сходство по зубам тоже не убеждает. Кусочков скелета "умелого" мало, чтобы судить о полном его строении". О скелете критики Лики говорили верно. Всего скелета пока не было. Поэтому говорить о нем было рано. Однако в отношении зубов известный специалист Д. Т. Робинсон заявил, что он не видит существенных различий между зубами австралопитека и Ч. у. С ним согласился и Ле Гро Кларк. О черепе вначале молчали. Потом крупнейший антрополог Ральф Холовей из Колумбийского университета осмотрел Синди, Джорджа и Твигги и согласился с Тобайасом. Их черепа больше, чем у "бэби" из Таунга. Вскоре в С. Кении был найден почти целый череп Ч. у. Объем его мозга был больше, чем у троицы из Олдувая. Правда, объем черепа и сейчас у людей неодинаков. У современного человека он колеблется в среднем от 1000 до 1800 см3. Это превышает размеры черепа питекантропа (от 700 до 1250 см3). А объем черепа Ч.у. перекрывает объем питекантропа. Недавние измерения всех находок показали, что объем мозга Ч.у. колеблется от 500 до 800 см3. ЧЕРЕП No 1470 - в 1972 г. Р. Лики сделал в Кооби-Фора потрясшее всех открытие. Под слоем туфа он нашел необычный череп человека. Ричард датировал его в 2,9 млн. лет, потому что череп лежал под слоем КБС, а тот по изотопам датировали в 2,6 млн. лет. Новая находка была занесена в описи под номером 1470, и под этим номером она вошла в науку. Череп был выше, тоньше и круглее, чем у австралопитековых. Самым замечательным был объем - 775 см3. Ричард Лики заявил, что никто из найденных ископаемых - не предок No 1470 и что все теории эволюции неверны. Еще недавно предком считали австралопитека африканского - "бэби" из Таунга. Но теперь и эта идея была похоронена, как и другие. И все из-за дат. Получалось, что древнее No 1470 были только 2 находки гоминид: в С. Кении кость руки из Канапои - 4 млн. лет и кусок челюсти с зубом из Лотэгема - 5,5 млн. лет. Обе находки были так бедны и фрагментарны, что по ним ничего сказать было нельзя, кроме того что они, вероятно, относятся к гоминидам. Но были ли они предками, двоюродными братьями, или австралопитеками робустусами, или бойсеи, было неясно. Дата в 2,9 млн. лет сделала No 1470 одним из самых древних и показывала, что в поисках предков надо уходить за 3 млн. лет. Однако не все ученые соглашались с датой. Базиль Кук детально изучил эволюцию свиней за 2 млн. лет в Омо, где слои были хорошо датированы. Потом он сравнил время существования того или иного вида свиней с другими местами их находок - Олдуваем, Хадаром и т.п. Все хорошо коррелировало между собой, кроме одного места - Кооби-Фора на о. Рудольф. Напр., род мезочерус всюду существовал только ок. 2 млн. лет назад, а в Кооби-Фора он датировался (по туфу КБС) почти в 3 млн. лет. Сомнения в правильности определения даты КБС в лондонской лаборатории Фитча и Миллера усилились. Серлинг, аспирант Калифорнийского университета, привез с практики на о. Рудольф образцы туфа КБС. Он отдал образцы в лабораторию Кертиса. Кертис проанализировал образцы Серлинга. Один из них дал дату 1,8 млн. лет, другой - 1,6 млн. лет. Это были почти точно те даты, которые предлагали для КБС специалисты по ископаемым свиньям. В августе 1982 г. в Москве состоялся XI Международный конгресс ИНКВа (INQUA - Международный союз по изучению четвертичного периода). На конгрессе была образована специальная секция под названием "Проблемы антропогенеза и палеоантропологии". Харис и Айзек представили совместный доклад под таким длинным названием: "Археологические находки как свидетельство деятельности ранних гоминидов, эскарп Карари, Кооби-Фора". Вывод доклада четкий - дата орудий в слое КБС Кооби-Фора между 1,3 и 1,6 млн. лет. В чем же дело? Почему даты расходились на 700 тыс. лет? Почему там произошла такая большая ошибка, чуть ли не на миллион лет? Все дело в чистоте образцов. Кертис и его группа внимательно изучили образцы под микроскопом и заметили, что в туфе КБС было немного зерен более древнего происхождения. Они ухитрились выбросить древние загрязнения, перед тем как делать анализ образца. Результаты были убедительно согласованными: они все группировались ок. 1,8 млн. лет. Тогда они проверили 2 разных материала в образце: кристаллы полевого шпата и стекловидную пемзу. Оба были проверены на атомных счетчиках на калий-аргон и дали одинаковую дату: 1,6-1,8 млн. лет. Кооби-Фора стала такой же по возрасту, как и олдувайские стоянки. Череп No 1470 оказался не древнее олдувайских "умелых". Значит, человек "помолодел" на целый миллион лет? И он живет не 3, а только 2 млн. лет, как это установил Луис Лики еще в начале 60-х г.? Нет. Не успели отгреметь бои за Кооби-Фора, как были найдены новые стоянки, на сей раз не в В. Африке, а в Эфиопии. Там была найдена стоянка Гона с каменными орудиями возрастом в 2,6 млн. лет. Там же были обнаружены новые предки человека возрастом ок. 4 млн. лет. Обо всем этом и говорилось на конгрессе в Москве в 1982 г. Человек не хотел "молодеть". Новые останки предка человека нашел молодой палеоантрополог Дональд Джохансон в местности Хадар (см. Люси, Хадар). ЧЕРНЯХОВСКАЯ КУЛЬТУРА - культура Приднепровья (степное и лесостепное), Молдовы, Польши и части Румынии. III-V вв. н.э. Укрепленных поселений мало. Поселения большей частью неукрепленные. Наземные жилища и полуземлянки с открытыми очагами или печами. Глубокие до 3 м ямы-хранилища. Земледелие и скотоводство. Наконечники плуга, серпы железные, косы. Кузнечное, бронзолитейное, гончарное ремесло развито высоко. Амфоры, вазы с тремя ручками, миски, кружки. Греческие амфоры, стеклянные кубки из греческих и римских городов С. Причерноморья. Бескурганные могильники с трупосожжением и трупоположением. Считают, что культуру оставили скифы, славяне, даки, сарматы, готы и другие племена. Культура погибла после вторжения гуннов. Историки связывают Ч.к. с государством Германариха. ЧЕТВЕРТИЧНЫЙ ПЕРИОД (АНТРОПОГЕН) - геологический период в истории Земли, соответствующий времени существования человека. Название возникло от прежнего деления истории Земли: на первичный период, когда создавалась Земля, вторичный - когда появились первые живые организмы, третичный - время существования млекопитающих и, наконец, Ч.п. - время существования человека. Третичный и Ч.п. объединяют в кайнозой (от др.-греч. "кайное" - новый). К кайнозою геологи относят все самые верхние отложения земной коры. Кайнозой делится на палеоцен, эоцен, олигоцен, миоцен, плиоцен и антропоген (или Ч.п.). Начало кайнозоя относят к 65-70 млн. лет назад. Конец плиоцена и начало Ч.п. датируют по-разному. До 60-х г. нашего века считалось, что человек появился ок. 0,5 млн. лет назад, соответственно границу между плиоценом и Ч.п. проводили по 0,5 - 0,6 млн. лет назад. Сейчас время существования человека древнего до 2,6 млн. лет назад, в связи с открытиями в Африке. Поэтому граница между Ч.п. и неогеном (плиоцен и олигоцен геологи объединяют в неоген) или между плиоценом и антропогеном находится под вопросом. Геологи спорят о ней и пока не пришли к единому выводу, хотя ясно, что ее нужно опустить до 2,6 - 3 млн. лет назад, т.е. в бывший плиоцен. ЧЖОУКОУДЯНЬ И СИНАНТРОП - в 1918-1923 г. шведский геолог Г. Андерсон ведет раскопки в местечке Ч. (или на холме Драконовских костей) в 40 км ю.-в. Пекина. Сначала он находит куски оббитого кварца, а затем вместе с костями животных обнаруживает зубы человека. В раскопки включается специалист по ископаемым черепам канадец Д. Блэк. После того как за 2 сезона (1927-1929) были вынуты, просеяны, просмотрены тысячи кубометров земли, ассистент Блэка Пэн Вэньчжун находит череп, который частично был покрыт рыхлым слоем песка, а частично прямо-таки впаян в какой-то пористый камень. Синантроп - такое название получил ископаемый человек, череп которого был найден в Ч. В 1930 г. здесь были найдены останки еще одного черепа. Кроме того, здесь же были обнаружены куски кремня, похожие на каменные орудия, и зола от костров. Блэк продолжает работать без устали, ночами... Однажды утром (в 1934 г.) секретарь, явившись на работу, застал шефа мертвым. Блэк сидел за письменным столом и держал в руке череп С. Раскопки продолжались. В 1938 г. из пещеры Ч., имевшей длину 175 м, ширину 50 м и глубину до 50 м, были извлечены останки костей не менее 38-40 человек. Из них 15 - дети. Возраст находок - 350-400 тыс. лет. В 1937 г. немецкий палеонтолог Ральф фон Кенигсвальд обнаружил второй череп питекантропа на Яве. В 1939 г., сравнивая череп питекантропа яванского и синантропа, Р. Кенигсвальд и Ф. Вайденрайх приходят к выводу, что они и С. необычайно близкие родственники - и тот и другой питекантропы. Вспомнили теперь и находки черепа в 1907 г. Тогда в Германии, в 17 км от Гейдельберга, в 500 м от деревни Мауэр, в песчаном карьере на глубине 20 м рабочий Д. Гартманн обнаружил нижнюю челюсть - широкую, тяжелую, без подбородочного выступа, но с человеческими зубами необычайно крупных размеров. Это была челюсть обезьяны с зубами человека, т.е. питекантропа, хотя он был более развит, чем яванский питекантроп и синантроп. ЧОППЕР (от англ. chopper - удар, рубящий; нож, колун) - одно из первых орудий человека. Австралопитеки и питекантропы раскалывали и раздавливали желваки камня. Получившиеся при этом острые осколки и отщепы случайной формы и служили им орудиями. Оставшиеся после обкалывания грубые кусочки камня с острыми краями тоже использовались как рубящие орудия. Эти первые орудия просто гальки, оббитые с одного конца. Именно такие заостренные грубыми сколами орудия и были найдены близ останков Homo habilis. Мэри Лики установила, что в Олдувае существовали 2 разные традиции обработки камня. Для первой - олдувайской, более древней и примитивной, характерны главным образом так называемые галечные орудия, хотя М. Лики предпочитает называть их Ч., т.е. ударниками или колунами. Слово "галька" подразумевает нечто очень маленькое, и термин, используемый Лики, более удачен, потому что многие найденные в Олдувае ударники больше куриного яйца, а есть и такие, поперечник которых равен 7,5-10 см. Олдувайские Ч. по форме обычно представляют собой булыжники - камни, обточенные водой, какие можно видеть в руслах горных рек или на скалистом берегу моря. В Олдувае ударники делались из кусков затвердевшей лавы, выброшенной вулканами. Итак, сырьем для олдувайского ударника служил овальный или грушевидный камень такой величины, что его удобно было сжимать в руке. Чтобы изготовить из него орудие, первым мастерам достаточно было изо всех сил стукнуть им по большому камню или же, положив его на такой же камень, ударить по нему другим камнем и отбить порядочный кусок. Еще удар - и отлетает второй кусок (осколок). В результате орудие получает узкий зубчатый край. Если повезет, край этот окажется достаточно острым, чтобы резать мясо, рассекать суставы и хрящи, выскабливать шкуры, заострять палки. Ударники были большие и маленькие. Орудиями служили и осколки (отщепы), отбитые при изготовлении ударников. Они также были острыми и употреблялись для того, чтобы резать и скрести. Орудия олдувайской традиции были найдены в слое I, они продолжают встречаться и в следующем слое, в несколько улучшенном варианте. Но слой II Олдувая содержит, кроме того, следы более развитой культуры - ашельской. Характерным типом орудий ашельской культуры был так называемый бифас (двусторонний) - род рубила, режущий край которого был более тщательно оббит с обеих сторон, так что это орудие получалось прямее и острее примитивного олдувайского ударника (Ч.). Кроме того, ашельское орудие нередко обрабатывалось или подравнивалось со всех сторон так, чтобы оно получило требуемую величину, форму и вес. Так изготовлялось ручное рубило - основное орудие эпохи раннего палеолита. В слоях I и II Мэри Лики выявила 18 типов орудий. Помимо ударников и рубил там найдены круглые каменные шары, скребла, резцы, шилья, камни-наковальни и отбойники. Кроме того, там же обнаружилось большое количество отходов - небольших пластин и осколков, которые, естественно, накапливаются в том месте, где долгое время изготовляются орудия. И наконец, манупорты - камни без следов обработки, но откуда-то принесенные, о чем свидетельствует то обстоятельство, что в данной местности такие породы не встречаются. Их приносили за 3-15 км от стоянки. Ш ШАНИДАР - пещера в горах Загроса (Ирак), где исследована многослойная стоянка. Нижние слои относятся к мустье, верхние - к позднему палеолиту - культура Зарзи с геометрическими микролитами. Самое интересное в пещере - погребение неандертальца, засыпанное цветами. Причем неандерталец был инвалидом. Он не мог себя обеспечивать сам, его кормили сородичи и похоронили с почестями. (Заботой об убогих и сирых мы сейчас отстаем от неандертальцев.) В пещере Ш. есть все слои - от неандертальца до времени соседней открытой стоянки Зави-Чеми Шанидар. ШАССЕ - культура Франции. Средний неолит. 4000-2500 г. до н.э., совпадает с регрессией океана. ШАТЕЛЬПЕРОН - культура позднего палеолита 3. Европы. ШАТРОВЫЙ СТИЛЬ В АРХИТЕКТУРЕ - тысячелетние традиции деревянной архитектуры не были забыты и в XVI-XVIII вв. В XVI-XVII вв. в каменной архитектуре сформировался своеобразный Ш.С., копирующий соответствующие деревянные сооружения. Даже в Москве в Покровском соборе на Красной площади можно видеть много типичных для деревянной архитектуры деталей. Здесь и крытые переходы, и наружные лестницы, крылечки и сочетания шатрового и луковичных верхов, и многое другое, определяющее народный вкус. В Софийских соборах Киева и Новгорода также сказалось влияние традиций рус. деревянной архитектуры, но в более скрытой форме. В начале XVII в. наблюдается некоторый упадок в развитии архитектуры, связанный с иностранной интервенцией и разрухой. В середине XVII в. патриарх Никон запретил строить шатровые церкви, что вызвало широкое распространение "бесстолпных храмов". В большинстве это были небольшие храмы, чаще пятиглавые, с ярусами кокошников и одним алтарем. Однако реформы и строгая церковная регламентация не могли воспрепятствовать развитию народного светского начала в зодчестве. ШИМПАНЗЕ - человекообразная обезьяна. Молодая девушка Джейн Гудолл, окончив школу в Англии, решила поехать на работу в Африку. Подзаработав немного денег официанткой, она приехала в Кению. Там устроилась работать секретарем в музей. В музее она познакомилась с Луисом Лики и попросилась к нему в экспедицию. В Олдувае она проработала несколько лет. "К концу нашего пребывания в Олдувае Луис Лики начал рассказывать мне о шимпанзе, живущих по берегам озера Танганьика. Шимпанзе обитают только в Африке, занимая значительную область экваториального лесного пояса, от океанского побережья на западе до озера Танганьика на востоке... Шимпанзе живут в гористой местности и полностью отрезаны от цивилизованного мира. Луис Лики предложил мне понаблюдать за шимпанзе". Джейн храбро отправилась в джунгли. Вначале животные отнеслись к ней неприветливо. Прошли годы, и отношения с животными наладились. С некоторыми Ш. Джейн близко подружилась и провела тысячи часов рядом с ними, то подавая животным бананы, то играя с детенышами, а то и просто наблюдая за жизнью обезьян. Дж. Гудолл выяснила, что Ш. используют палки и камни как орудия: например, специально обломанной палочкой достают мед из глубокого дупла. Джейн несколько раз наблюдала, как Ш. кидали камни в бабуинов и палки в леопардов. А однажды она увидела, что Ш. делают орудия. Впервые она застала за изготовлением орудий самца, названного ею Дэвидом. Сидя на корточках возле холма из красной глины, представляющего собой гнездо термитов, он осторожно просовывал стебелек травы в одно из отверстий термитника.- Потом вытаскивал травинку и что-то обирал с нее губами. В другой раз Джейн увидела, как к термитнику снова пришли Дэвид с Голиафом. Они трудились почти 2 часа. За это время она могла увидеть много любопытных деталей: как они расковыривают свежезаделанные отверстия большим и указательным пальцами, как откусывают конец травинки, если он обломался, или же используют противоположный конец целым. Голиаф однажды отошел от термитника в поисках подходящего орудия на 15 м. Нередко оба самца срывали сразу 3 - 4 стебелька и клали их рядом с термитником, используя по мере надобности. Но, пожалуй, самым интересным было то, как они подбирали небольшие кусочки веточек или плети лианы и, пропустив сквозь сжатый кулак, очищали их от листьев, делая пригодными к употреблению. Это можно считать первым документированным примером того, что дикое животное не просто использует предмет в качестве орудия, но действительно изменяет его в соответствии со своими нуждами, демонстрируя тем самым зачатки изготовления орудий. До сих пор считалось, что человек первым из приматов стал есть мясо. Однако Джейн Гудолл увидела, что обезьяна теребит что-то розовато-красное, а 2 других Ш. делают просящие жесты. Их просьба была удовлетворена - они получили кусок, как позднее .разглядела Гудолл, часть тела кустарниковой свиньи! Вегетарианцы Ш. ели мясо - об этом никто и не подозревал! Постепенно выяснилось, что Ш. обычно охотятся на кабанов, детенышей бабуинов или на древесных обезьянок. Охоту они устраивают по всем правилам - одни следят за добычей, другие отрезают ей путь к спасению, а третьи нападают. Любопытнее всего то, что при раздаче добычи Ш. самого высокого ранга выпрашивал униженно мясо у "охотника", впервые забывая о своем "чине". Очевидно, в факте убийства животного есть уже что-то такое, что дает обезьянам-охотникам все права на раздел добычи. Выяснилось, что обезьяны умеют строить себе на ночь и своеобразные жилища, или, точнее, гнезда для сна. Сложными оказались и "общественные отношения" у обезьян (см. общественные отношения). ШОМУТЕПИНСКАЯ КУЛЬТУРА - в каменном веке V-IV тыс. до н.э. Неолит Закавказья (до куро-аракской культуры). ШТЕЛЬМООР - стоянка в Германии (20 км от Гамбурга). Верхний слой датирован 8500-8100 г. до н.э. Ок. тыс. с. оленей, лось, бобр, рысь. Черешковые наконечники стрел аренсбургского типа, мотыги, гарпуны, микролиты, 2 лука. Черепа оленей на столбах около жилища. В озере найдены олени с камнем на шее. Некоторые ученые предполагают, что стоянка оставлена пришельцами с Ближнего Востока, приплывшими сюда по морю и уже умевшими разводить домашних животных. Они пытались здесь приручить с. оленей. ШУГНОУ - позднепалеолитическая стоянка в Таджикистане на р. Яхсу, в Кулябской области, на высоте ок. 3 км от уровня моря. 5 культурных горизонтов, верхние относятся к мезолиту, нижние (3-4) - к мустье. ШУЛАВЕРСКАЯ КУЛЬТУРА - культура Закавказья. Неолит. V-IV тыс. до н.э. ШУМЕР - древнейшая цивилизация в Ю. Месопотамии между Вавилоном и Персидским заливом. Начало цивилизации датируется 3400 г. до н.э., когда пришлыми с с. убейдцами здесь были построены первые города - Эриду, Лагаш, Урук, Ур. Здесь были центры ремесла, храмы, возникли письменность, государство. Политической единицей был город-государство, власть в котором принадлежала божеству-покровителю в лице жречества и храмовой организации. Светские правители выбирались лишь во время войн, в мирное время они не имели власти. Боги-покровители - Энки, Энлиль, Нинлиль и др. составляли единый общешумерский пантеон. В 2370 г. шумерские города были завоеваны семитами Аккада под руководством Саргона. ШУМЕРСКАЯ КУЛЬТУРА - культура Передней Азии. Месопотамия. V-III тыс. до н.э. ШУРФ - небольшой участок (не более 16 м2), вскрытый на памятнике для выяснения стратиграфии. Позднее может быть расширен в раскоп. ЭБЛА - одна из древнейших цивилизаций. III тыс. до н.э. Сирия. Открыта недавно. Все началось с того, что в 1964 г. в Сирии на холме Телль Мардих нашли таз 4-тысячелетней давности. Это давало надежду, что в Сирии могут быть столь древние памятники. В 1968 г. там же нашли бюст эблаитского царевича Иббит-Лима, который был посвящен богине Иштар Эблаитской. Э. - что это такое? Город? Страна? Никто не знал. Вспомнили, что в клинописных табличках Аккада III тыс. до н.э. упоминалась Э. Может быть, остатки Э. здесь, в Сирии, под землей этого холма Телль Мардиха. Раскопки ит. археолога Паоло Маттиэ в 1974-1975 г. подтвердили, что остатки Э. находятся здесь. Это было самостоятельное крупное государство. Э. была расположена в 75 км от ближайших рек, причем таких маленьких, что они никак не годились для сооружения плотин. Значит, столетиями утверждаемая догма, что только в долинах крупных рек - Нила, Тигра, Евфрата, Инда могли создаваться государства и первые цивилизации, неверна? Конечно, и раньше были известны неречные цивилизации - хеттская напр., но она на тысячу лет позднее древнеегипетской и месопотамской, а ацтеки, майя, инки, которые создавали свои государства в Америке, так и не достигли уровня Египта и Шумера. Самое интересное в Э. - архив. Найдено 17 тыс. табличек, написанных шумерской клинописью, но на совершенно неизвестном до сих пор языке. Датируются они 5 тыс. лет назад, т.е. так же, как и шумерские и древнеегипетские. До сих пор считалось, что цивилизации за пределами рек могли возникать только под влиянием древнеегипетской или месопотамской. А здесь одновременно с Шумером и такая мощная цивилизация, письменность, огромные библиотеки! Верхние слои холма относились ко времени царя Хаммурапи. Но когда стали раскапывать нижние слои, то наткнулись на надпись - "Ибби-Закир - царь Эблы". Так узнали древнее название города - Э. Та самая Э., которая упоминалась в надписях царей Аккада XXIV-XXIII вв. до н.э. Саргона Древнего и Нарам-Суэна. 17 тыс. клинописных книг-табличек вначале казались неразгадываемыми. Язык неизвестный, как будто бы родственный аккадскому или эфиопскому, а может быть, финикийскому или ивриту. Но вот однажды этнограф экспедиции Дж. Петтинато обнаружил обломки словарей. В них были слова эблаитские и их значение по-шумерски. Потом среди эблаитских слов он нашел слова, известные из арабского и иврита, но неизвестные из ассиро-вавилонского (аккадского) . Он стал читать названия - и сразу сенсация: города Ашшур (на р. Тигр), Каниш (в центре Малой Азии), которые все знали по Библии, но никто не верил в их существование. Упоминались и другие города - Сихем, Меггидо, Самария, Газа, Содом и Гоморра. Библейский рассказ о сожжении Богом за грехи Содома и Гоморры нашел подтверждение? Получилось, что Э. была огромной империей, больше месопотамских государств и египетского царства. Ее владения простирались от Газы и Содома в Палестине до центра совр. Турции. В 1979 г. в Милане вышла книга Петтинато "Эбла - империя, оттиснутая на глине". Начальник экспедиции П. Маттиэ в Турине в 1977 г. издал книгу "Эбла - вновь найденная империя". Найден был документ, в котором как будто бы указывалось, что царь Мари посылает дань царю Э. золотом и серебром. А Мари - это древний город на Среднем Евфрате! Там был громадный дворец. Во дворце Мари найден огромный царский архив. Значит, цари Э. владели и Месопотамией? Это было сенсацией. В короткий срок были изданы сотни работ об империи Э., но тут засомневались в правильности прочтения текстов. Филологи стали внимательнее изучать тексты, и оказалось, что Каниш - это совсем другой Каниш, а не знаменитый торговый центр Малой Азии. Исчезли Ашшур, Газа, Содом и Гоморра, Сигор, Сихем и Меггидо. Появились документы, где говорилось, что не только царь Мари посылал дары, но и царь Э. посылал их ему. Это была не дань, а обмен подарками. "Империя" оказалась небольшой, всего 180 - 200 км в диаметре. Это был типичный для того времени город-государство типа шумерского Лагаша. Однако это была новая цивилизация, сверстница речных египетской и шумерской, третья зачинательница великих культур, существовавшая еще ок. 6 тыс. лет назад. Открыт был и новый язык, о существовании которого никто не подозревал. Э. была центрально-управляемым государством, хотя вначале здесь были и частные владения. Во главе государства был маликум - жрец-царь. Он правил не единолично, рядом с ним были 2 либо 3 лица - советники. В целом было своеобразное "политбюро". Такое же управление существовало в то время и в Мари, Лагоше и других государствах. Вся продукция получалась от местных "начальников", которые присылали с отдельных "хуторов" царю скот, шерсть, кожу и молочные продукты. Земледельческие "начальники" сдавали царю зерно, бобы, горох, муку, виноград, оливки и т.п. "Хутора" объединялись в "кварталы". Все хозяйство было государственным. Трудящиеся получали пайки. Они делились на "работников", "молодцов", старших пахарей, рабов. Иногда упоминаются просто "люди". Отдельные владения для сбора податей на определенный срок сдавались различным вельможам. Царский дворец был местом их общих собраний и торгов. ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ КРИЗИСЫ - существенные многолетние изменения климатических условий на территории степей, лесостепей и других областей Евразии, вызывавшие засуху, остепение лесостепей и опустынивание степей. Впервые Э.К. прослежены в 60-70-х г. XX в. при раскопках стоянок каменного века на Ю. Урале. Было замечено, что первобытные рыболовы периодически меняют высоту своих поселений. То они живут на 15-20-метровых террасах, то спускаются в поймы и длительно обитают в тех местах, которые в наше время затопляются водами рек или разливами озер. Исследования показали, что особенно сильно менялись высоты поселений между X-II тыс. до н.э. В X тыс. до н.э. люди обитали на низких, ныне большей частью затопляемых террасах. В IX-VIII тыс. до н.э. они переселяются на 20-25 м выше от среднего уровня вод в реках и озерах. В конце VIII-VII тыс. до н.э. снова поселения перемещаются на низкие террасы. 3-й раз это произошло во второй половине VI и первой половине V тыс. до н.э., 4-й - в конце IV - начале III тыс. до н.э. и 5-й раз - ок. 1125-1200 г. до н.э. На многослойном поселении Муллино, которое сейчас находится в затопленной пойме, открыты следы 4 поселений, соответствующих по времени переселению других стоянок вниз. Пыльца показала, что в эти годы были жесточайшие засухи, а потом эти места надолго затоплялись. Эти наблюдения дали возможность предполагать, что людей заставляли переселяться вниз многолетние засухи, т.е. Э.К. Изучение берегов Каспийского моря показало, что в годы, когда люди переселялись в те места, которые сейчас затопляются, уровень моря падал на десятки м. В первый Э.К. (X тыс. до н.э.) уровень Каспия упал на 60 м, потом поднялся на 50 м в VIII тыс. до н.э., вновь упал на 30 м в VI тыс. до н.э. То же самое происходило и в 3, 4 и 5-м Э.К. В закрытых водоемах Африки также в те же периоды происходили значительные колебания уровня вод. Э.К. влияли на жизнь древних людей, особенно когда они стали заниматься земледелием. В период между Э.К. подъемы уровня вод воспринимались древнейшими людьми как потопы. На таблице показано, как изменялась жизнь населения в период Э.К. и следующих за ними "потопов", т.е. подъема уровня вод в реках и водоемах Евразии.
г. до н.э. Ю. Прикаспий, Месопотамия, Передняя Азия Урал, С. Прикаспий Каспийское море. Экокризисы и увлажнения
1200-1225 Начало упадка культур бронзы Падение уровня вод на 30-40 м ниже океана (5 экокризис. XIII-VI вв. до н.э.)
Начало кризиса городов Пастушеские культуры: андрон, срубная, абашево, фатьян Туралинская трансгрессия. Подъем Каспия на 20-25 м (увлажнение. XVIII-XIII вв. до н.э.)
1763-1775 Хаммурапи
Объединение Шумера и Аккада
2200 Упадок Аккада
2800 Начало строительства пирамид. Царские гробницы Ура, Джемдет Наср, городская революция, литература Муллино IV, последнее заселение пойм. Уход озерных жителей. Появление в степях первых пастушеских племен Махачкалинская регрессия моря. Уровень моря падает на 40,5 м ниже уровня океана (4 экокризис. Вторая половина IV-начало II тыс. до н.э.)
3300 Сузы, образование протоэламского гос-ва
3500 Всемирный потоп Зиусудру
3600 Перемещение убейдцев в С. Месопотамию Расцвет культур энеолита. Агидельская и суртандинская культуры Гоусанская трансгрессия. Уровень моря поднимается на 30 м (увлажнение. Сер. IV - сер. V тыс. до н.э.)
4500 Первые убейдские поселения в Уреду в Месопотамии Муллино III. Второе заселение пойм. Приход племен с воротничковой керамикой с юга Жилалдинская регрессия. Уровень моря падает на 44,5 м ниже уровня океана (3 экокризис. Вторая половина VI-V тыс. до н.э.)
5500 Конец хассуны, господство халафа Население переходит на высокие террасы. Старая Мушта и др. Дагестанская трансгрессия. Уровень моря поднимается на 30 м (увлажнение. Вторая половина VII-V? тыс. до н.э.)
6000 Расцвет Чатал Гуюка Старая Мушта и др.
7500 Второе падение Иерихона. Али-Кош. Первое падение Иерихона, первые крепости Муллино II. Первое заселение пойм. Смена мезолита неолитом Мангышлакская регрессия. Уровень моря падает на 60 м ниже океана (2 экокризис. Сер. VIII-VII тыс. до н.э.)
8000 Иерихон, Чайеню, Гандж-Даре Янгелька. Якты куль, стоянка на 20-25 м выше уровня современных вод Сартасская трансгрессия, уровень моря поднимается на 50 м (увлажнение. VIII тыс. до н.э.)
9300 Первое появление сельского хозяйства. Зави-Чеми, переселение вниз Шикаевка II. Появление первых микролитов на Урале Бегдашская регрессия. Уровень моря падает на 59 м (1 экокризис. X-IX тыс. до н.э.)
ЭЛАМ - древнейшая цивилизация на территории современного Ирана. Наиболее известной цивилизацией, пожалуй, была протоэламская. Это самостоятельная цивилизация складывается на ю. Ирана, там, где в неолите существовала стоянка Али-Кош. В конце IV и в начале III тыс. до н.э. здесь появляются свои города и даже столица - г. Сузы. Между протоэламскими городами и шумерскими с самого начала были тесные связи. Керамика Джемдет Насра, напр., найдена в эламитском поселении Яхья, хотя г. Яхья находится чуть ли не в 1,5 тыс. км от Джемдет Насра. В эламских городах также рано, ок. 3200 г. до н.э., появляется и своя письменность. Писали здесь тоже на глиняных табличках, но совсем на другом языке. Этот язык еще не разгадан. Некоторые ученые предполагают, что он схож с дравидским. Но письменность и язык дравидов (древнейших обитателей Индии) тоже еще до конца не изучен. Эламские (или эламитские) поселения сейчас открыты не только в Иране, но даже и на территории Туркмении. Здесь найдены протоэламские печати, архитектурные сооружения и целые города (Алтын-Депе), таблички с письменами протоэламского типа. Но больше всего эламских поселений раскопано на ю.-з. Ирана. Это города Сузы, Яхья, Сиалк, Шахри-Сохта, Гиссар. В 3200-2900 г. до н.э. эламские города объединяются в своеобразную державу. От Туркмении до долины Инда и аравийских степей распространяется эламская культура. В это время здесь, как и в Шумере, появляется рабство, появляется частная собственность. Каждый богатый человек на своих вещах ставит печать. Эти печати вырезаются частью из красивого камня - лазурита. Протоэламские печати из лазурита находят даже в гробницах Древнего Египта. Но лазурит не водится ни в Месопотамии, ни в Иране. Его местонахождения известны только в горах Бадахшана в Афганистане и на Урале. Нет лазурита ни в Африке, ни в Европе. А между тем 95% лазуритовых предметов в Шумере сделаны из бадахшанского (или уральского) лазурита. ЭНЕОЛИТ (МЕДНО-КАМЕННЫЙ ВЕК) - переходная эпоха от неолита к эпохе бронзы. На Ближнем и Среднем Востоке V - III тыс. до н.э., в Европе - с III тыс. до н.э. ЭНМЕРКЕР - первый царь шумерского г. Урук. История Шумера сейчас известна довольно детально. Найден список царей, составленный тысячелетия назад. Первыми в нем значатся (после потопа) цари Урука Энмеркер, Лагалбанда, Дамизи и Гильгамеш. С 2900 г. до н.э. начинается первая династия царей Шумера. Она царствовала до 2750 г. до н.э. Вторая династия - с 2750 по 2600 г. до н.э., третья - с 2600 по 2371 г. до н.э. В период второй династии Шумер захватывают ненадолго эламиты. А во время третьей династии семитский царь Аккада Саргон подчинил себе весь Шумер. В 2200 г. до н.э. аккадскую династию свергли пастушеские племена, наступившие с с. К концу III тыс. до н.э. дворцовые перевороты были так часты, что авторы "списка царей", спрашивая: "Кто был царем?", отвечают: "А кто не был царем?" И действительно, за 21 год сменился 21 царь. К этому времени уже окончательно сложилось сословное общество со всеми его большими достоинствами и недостатками. По письменным источникам и материалам раскопок и в Шумере, и в Эламе, и в Эбле различаются 4 сословия: 1) благородные (администраторы, торговцы, жрецы); 2) свободные общинники, работавшие на своих полях; 3) клиенты храмов; 4) рабы. Таков был результат неолитической революции. Таков был итог перехода общества к сельскому хозяйству. В клинописных архивах сохранилась интересная запись о походах Э.: Энмеркер сын Уту... К божественной Инанне обратился с мольбой: "О сестра моя, Инанна! Сделай так, чтобы жители Аратты Искусно выделывали золото и серебро для Урука, Чтобы они приносили благородный лазурит, извлеченный из скал, Чтобы они приносили драгоценные камни и благородный лазурит". Царь избрал слово мудрого посланца... "Иди по дороге, попирая прах, О, посланец, обратись к правителю Аратты и скажи ему: Я обращу в бегство жителей города... Я разрушу безо всякой пощады город..." Посланец выслушал слова своего царя. Ночью он шел при свете звезд. Днем он шел вместе с небесным Уту. Он поднялся на горы, Он спустился с гор... Он преодолел пять хребтов, шесть хребтов, семь хребтов. Далее рассказывается, как посланец Э. привез зерно в Аратту, но правитель не дал ему ни камня, ни серебра, ни золота. Начинается 15-летняя война Урука с Араттой. Урук побеждает... Где находится Аратта, ученые не знают. Предполагают, что она была либо в Афганистане, либо даже на Ю. Урале. ЭТНОГРАФИЯ - историческая наука, изучающая народы, их быт и культуру. Термин (от др.-греч. "этнос" - народ, "графо" - пишу) означает народоведение. Э. тесно связана с археологией, антропологией, географией и языкознанием. Она занимается непосредственными наблюдениями и изучением быта и нравов народов земного шара, их расселения и культурно-исторических взаимоотношений. За рубежом Э. делится на описательную (собственно Э.) и теоретическую (этнология) . Она, как правило, включается в общую систему наук о человеке - антропологию, которая состоит из доистории (первобытная археология), физической антропологии, социальной антропологии, этнологии, фольклора, лингвистики и археологии. Э. как самостоятельная наука выделилась в сер. XIX в., но ее данные задолго до этого использовались в исторических исследованиях. Этнографические сведения содержатся в фольклоре, в древнейших письменных источниках. Так, уже в надписях на гробницах Древнего царства в Египте сообщаются сведения о жителях соседних стран - Нубии, Сирии, Палестины, Аравии. В трудах Геродота описываются многие народы, характеризуются их обычаи, верования, нравы, основные занятия. Этнографические сведения содержатся и в древнейшем памятнике рус. письменности - Повести временных лет. Сведения этнографического характера содержатся в местных летописях, "Слове о полку Игореве", "Хождении за три моря" Афанасия Никитина, ясачных книгах, "Книге Большому чертежу" и т.д. Первая русская этнографическая монография была написана в 1715 г. Новицким. Она была опубликована лишь в конце XIX в., хотя собранные Новицким материалы еще в начале XVIII в. вошли в науку. Выдающуюся роль в развитии Э. сыграл видный историк и известный политический деятель XVIII в. В. Н. Татищев. Он требовал точности и такта в беседах с населением, отмечал необходимость критически относиться к полученной информации. Э. в школе. Готовясь к экспедиции и экскурсии, необходимо четко определить, что учащиеся должны делать, какой фактический материал они должны собрать. При распределении заданий следует учитывать интересы и склонности учащихся. Напр., девочки охотно берут темы "Домашняя обстановка и внутреннее убранство квартир", "Продукты питания и национальные блюда", "Предметы одежды, обуви, украшений", а мальчики - "Жилые и хозяйственные постройки", "Орудия труда и охоты" и др. Опрос населения нельзя проводить беспорядочно. Сначала необходимо подобрать информаторов из местных жителей. С этой целью обычно обращаются в местные общественные организации, к работникам школ и других учреждений. Беседу с информатором рекомендуется начинать с объяснения целей и задач, которые ставят перед собой участники экспедиции или экскурсии. Необходимо стремиться к тому, чтобы беседа носила непринужденный характер и не превращалась в допрос. Во время беседы лучше всего воспользоваться вопросником. Это делается для того, чтобы не упустить главное, не отклониться от интересующей темы. Однако не обязательно задавать вопросы в той последовательности, в какой они составлены. Важно не оставить ни одного вопроса без ответа. Материалы, которые собираются, фиксируются в полевых тетрадях. На первой странице записываются тема поисковой работы, фамилия и имя школьника, а также класс, который он окончил, время работы экспедиции или проведения экскурсии. Записи в полевой тетради ведутся на одной стороне листа, причем запись каждой новой беседы с информатором начинается с новой страницы. Их надо делать разборчивым почерком. Если этого нельзя сделать во время беседы, то сразу после нее все записи должны быть перепечатаны, поправлены, а все сокращения расшифрованы. Любые исправления, дополнения и уточнения делаются в полевой тетради только ее владельцем и только во время полевых работ. Всякого рода добавления и приписки, сделанные другими лицами или после окончания полевых работ, считаются грубейшим нарушением правил ведения полевых документов. Все листы нумеруются, и в конце тетради ставится их количество. Ю ЮАНЬМОУ - стоянка в провинции Юньнань (Китай). Зубы синантропа. Вместе с ними найдены скребла из кварца, зола. Кости махайрода и других вымерших животных. Возраст стоянки 1,7-0,1 млн. лет назад. Одна из самых древних стоянок в Азии. ЮВЕЛИРНОЕ ИСКУССТВО - мастера-ювелиры древности жили и трудились в тесном общении с окружающим их миром и в своих работах воспроизводили то, что было для них знакомым, привычным, то, что входило в их жизнь и трудовые процессы, воспроизводили так, как видели и понимали. Вот почему в искусстве Египта был распространен лотос, а в искусстве Турции - кипарис и гранат. Из рук мастера-новгородца в XII в. выходит костяная ручка ножа в форме сига. Сиг вновь возрождается в XVII в. на сосудах, сделанных новгородскими серебряниками. Безбрежные рус. снега проявились в белых эмалевых фонах на серебряных изделиях Устюга Великого и Сольвычегодска. Рус. золотая и серебряная посуда повторяет мягкоокруглые формы народной деревянной и керамической посуды. Очень логичен и прост рус. орнамент. Он тесно связан с формой предмета, не спорит с ней, а подчеркивает ее архитектонику, ее основные линии. Как бы ни были стилизованы растительные узоры орнамента, в них всегда есть начало и завершение: стебли поднимаются из кольца, сходного с устьем, из цветка лилии (крина) или вазона; там, где стебли сходятся, они пропущены через скрепляющее их колечко или цветок. Спускаясь от верхней части (венца) чаши, братины, стакана или чарки, расположенной в заостренных книзу клеймах, орнамент как бы стекает по округлым стенкам, тем самым подчеркивая сужающуюся вниз форму сосудов. Ритмичный узор непрерывно вьющегося стебля или же два переплетающихся стебля опоясывают верхнюю часть сосуда, обрамляют оклад иконы и делают законченной композицию. Основными источниками для орнаментальных мотивов были природа, народное искусство, архитектурный декор и книжный орнамент и иллюстрации. Проникли в него и античные мотивы, и византийские каноны. Главный мотив орнаментации рус. ювелирных изделий - растительный. В более древнее время (XII-XVI вв.) орнамент более стилизован, а к концу XVII в. приближается к реальной природе. С XII по XVI в. часто повторяется орнамент из крупных стилизованных цветов, расположенных в полукругах, образованных изгибом вьющегося стебля. Тот же мотив в грузинской чеканке XI-XII вв. более четок. Для XIV в. характерны сложные узоры плетения различных рисунков и крупный, сильно стилизованный растительный орнамент. В XV в. орнамент особенно тонок и изящен, характерен крестчатый растительный орнамент с широкими, как бы расплющенными листьями и стеблями. Орнамент XVI в. четок и строго ритмичен, густота и перегрузка украшениями возникает лишь к концу века. В XVII в. орнамент сильно изменяется: он становится узорчатым, густым и трудночитаемым. К концу XVII в. орнамент теряет свой условный характер, растения изображаются во все более естественном положении, напр. цветы на стебельках, как бы растущих из земли, и т.п. К концу XVII - началу XVIII в. чаще появляются плоды и ягоды, иногда целыми гирляндами и связками. Вместо контурных условных фигур изображаются объемные фигуры в движении, многофигурные сцены, заключенные в красивые рамки из цветов. Реалистическое изображение природы сохраняется и в XVIII в., но с этого времени рус. искусство, сохраняя самобытность, повторяет этапы развития западноевропейского искусства. Особенно долго задерживается в Москве и провинции рококо с его отсутствием углов и асимметрией в орнаменте. В Петербурге же в XVIII в. зарождается орнамент классицизма с его стремлением приблизиться к античным образцам: характерны тонкие гирлянды и венки из листьев, цветков, бус, подвешенные ленты и полотенца, медальоны, вазы, архитектурные детали, руины с фигурами людей и животных, амуры, сфинксы, грифоны и т.п. На них много полированной глазури, часто орнаментирован только край. В 40-х г. XIX в. наряду с элементами классики наблюдается и возврат к беспокойным завиткам рококо, кавинам и цветам, покрывающим прямоугольные предметы. Это "ложное рококо". Наблюдается в эти годы и "ложная готика". Во второй половине XIX в. создается стилизованный (псевдорус.) орнамент в виде плетенки из трав, но более сухой и размеренный. На одном предмете в это время можно видеть смешение разных стилей - классический меандр и густые травы рус. средневековья и т.п. В конце XIX и начале XX в. появляется стиль модерн в орнаментации, для которого характерно переплетение разных стилей (средневековых рус., готики, рококо, классики и т.п.). Цветы, излюбленный мотив рус. орнамента, передаются натуралистично, вместе с насекомыми, червями, улитками, летучими мышами. Обычным, а нередко и единственным украшением рус. изделий из драгоценных металлов были надписи, выполненные вязью, т.е. декоративным письмом, в котором буквы связаны в непрерывный и равномерный орнамент. Древнейшие надписи немногословны, буквы размещены свободно и не связаны между собой. С XV в. встречается уже вязь, которая с годами делается все труднее для чтения. В XVII в. длиннейшие тексты на небольшом пространстве производят впечатление орнамента. На широких бортах псковских серебряных блюд XVI - XVII вв. нарядные буквы украшены личинами, листьями, розетками. В Москве в XVII в. вязь была более строгой, сухой, а в Ярославле, напротив, любили округлые и затейливые буквы в сочетании с пышным орнаментом из плодов, цветов и т.п. В новгородских надписях окончания слов смягчались ("ковшь", "стакань"). До конца XVII в. они были очень многословны, с сентенциями типа "невинно вино, но проклято пьянство" и т.п. В XVII в. серебряные чаши приобретают значение орденов, на которых перечисляются заслуги награжденного. С XVII в. на золотых и серебряных изделиях появляются гербы. Большинство мастеров имели личные клейма, которые наносились на предметы, изготовленные ими. Изучение клейм помогает определить время и место изготовления того или иного изделия. Кроме того, ставились и пробы металла. Напр., в XVII в. на серебряных изделиях ставили клеймо ЛЕВ, а в XVIII в. - 62, 72, 74; со второй половины XVIII в. на серебро ставилось клеймо-проба 76, 82; в XIX в. - 84; в XX в. - 87, 88, 90, 91, 94. На изделиях из золота, серебра и платины в СССР ставилось клеймо с шифром инспекции пробирного надзора в сочетании с клеймом-пробой, на которой указаны цифра пробы или буквы НП, что означает, что данное изделие содержит драгоценный металл ниже минимальной установленной пробы (не соответствует пробе). Установить по характеру орнамента, форме изделия, надписям, клеймам и пробам дату предмета - значит определить его историческую ценность и, следовательно, принять меры к его сохранности от переделки, переплавки. Ценность древних украшений постоянно увеличивается. Это приводит к их хищениям, переплавке и т.п. В результате многие ценные памятники искусства погибли. Не случайно, напр., работы серебряников местных центров Руси в основном известны нам по предметам церковного культа, которые бережно хранились веками в ризницах церквей и монастырей, в то время как светская утварь, в угоду менявшейся моде, переплавлялась и переделывалась. ЮХНОВСКАЯ КУЛЬТУРА - культура Рус. равнины. Носители культуры отождествляются с будинами Геродота. VI в. до н.э. Я ЯБРУД - группа стоянок от раннего палеолита до мезолита на Ближнем Востоке. ЯМНАЯ (ДРЕВНЕЯМНАЯ) КУЛЬТУРА - культура степей Приуралья, Поволжья и С. Причерноморья. В степях высятся тысячи курганов. Самые древние из них - курганы Я.к. Эту культуру называют еще культурой курганов. Известно, что почти все пирамиды ограблены еще в древности. В нетронутом состоянии до нас дошла всего одна - фараона Тутанхамона. Курганам повезло больше. Большая часть их не тронута. Это понятно. Ведь, для того чтобы добраться до могилы, нужно перекопать тонны земли. Тайно это трудно сделать. Но если вскрыть курган Я.к., то под ним простая яма. Из-за обычая хоронить в простых ямах под курганом и произошло название культуры. Долгое время не были известны поселения Я.к. Было много споров о "ямниках". Дело осложнялось еще тем, что древнеямники редко клали вещи в могилы - иногда один сосуд и все. А археологи только по вещам определяют, к какой культуре относится погребение. Тут же вещей почти не было. Не было и поселений. Кто же были ямники? Прошло много лет, прежде чем были собраны материалы о ямниках. Оказалось, что они были не бедными охотниками, а конными скотоводами. Тяжести у них перевозились на быках. ЯМОЧНО-ГРЕБЕНЧАТАЯ КЕРАМИКА И КУЛЬТУРА - культура лесной зоны В. Европы. Неолит. IV-II тыс. до н.э. ЯНГЕЛЬКА - мезолитическая стоянка и культура на Ю. Урале. Расположена на высокой 20-метровой скале на древнем берегу о. Сываркуль. Это самая высокая точка у воды, и с нее видно все голубое зеркало озера. Речка Янгелька сейчас далеко отступила от скалы. Видимо, когда-то воды реки омывали стоянку. А сейчас не только река, но и озеро отходит все дальше от скалы. Это связано с понижением уровня воды в Каспийском море. Но когда-то воды реки и озера были очень полноводны. Об этом говорило и то, что стоянка Я. находилась на такой большой высоте над уровнем озера. Поселения каменного века на этом озере, за исключением стоянки Я., лежали либо у самой воды, либо на высоте не более 5-6 м от уровня озера. На этих стоянках люди жили ок. 6-8 тыс. или даже 5-6 тыс. лет назад, но, чем древнее были стоянки, тем выше они располагались. Но только одна стоянка была расположена так высоко. Что же заставило мастеров по яшме поселиться на такой огромной высоте, взбираться почти по 20-метровой скале? А может быть, там был какой-нибудь жертвенник и оттуда, с большой высоты, бросали в воду молодых девушек, как это делали в Америке жрецы майя у озера Чичен-Ица? В 1966 г. мы начали раскопки на стоянке Я. и нашли здесь остатки большого длинного дома с очагами и глубокой ямой - хранилищем. Длина жилища была ок. 16 м, ширина - всего 6-7 м. Мощных стен из камня здесь еще не было, но кое-где местами лежали крупные камни по краям жилища. Значит, это не ритуальное место, а обычное поселение. Следовательно, причина "пляски" стоянок - просто изменение уровня воды в проточных озерах. Просто наводнения и засухи. На стоянке Я. впервые на Урале найдены геометрические микролиты южно-каспийского типа - трапециевидные острые низкие треугольники, ромбы и т.д. и ок. 10 тыс. других орудий из ножевидных пластин. Найден жатвенный нож с микролитами, оправа его истлела, но микролиты сохранили форму ножа. ЯНИСЛАВИЦКАЯ КУЛЬТУРА - культура Польши. Мезолит. ЯНШАО - культура Китая. Неолит. III-II тыс. до н.э. Ключевые стоянки палеолита Европы Северная провинция
с.-з. регион центр с. региона с. -в. регион
Ранний Террасы Соммы (Аббевиль, Сент-Ашель, Санги), Шелль, Темза (Сванскомб), Клэктон, Хоксне Гейдельберг, Маккленберг, Гребен, Земен, Рейтерсрух, пещера Балве, Фогельхерд, Ганновер Дерен, Гундесберг, Бельцингслебен, Седлик Королеве, Мысовая
Средний Синена, Спи, Оузе, пещера Пинхоле Бокштейн, Шулерлох, Леринген, Шамбах, Ашенхейм, пещера Клаузен, пещера Вайнберг, Картштейн, Сессельфелсгротте, Райндахлен, Балве, ЗальцгиттерЛебенстедт, Эринсдорф, Ваймар, Таубах, Кенигзау, Субальюк, Кюльна, Сибка, Нове Место, Геновсе, Бици Скаля Волгоград, Молодова, Рожок I, Киик-Коба, Ильская, Староселье, Волчий грот, Ахштырская I
Поздний Арей-зур-Куре, Федермессер (Ломмель), Генгистбуре Федермессер (Риссен, Бор-некк, Мейендорф, Штельмоор), Бромме, Фогельхерд,Офнет, Кестен, Бриллен-холе, пещера Вайнберг,Мюнцинген, Тейфелышхен,Пересфельд, Станковице,Свидры, Дольни Вестонице,Тишноф, Пжедмост, Пав-лов, Петерковице, Пекарна,Селет, Балве, Андернах Костенки, Молодова, Гагарино, Авдееве, Гонцы, Мезин, Тимоновка, Пушкари,Сюрень I, Геахлау,Станица Риписени
Южная провинция
с.-з. Регион альпийский регион с. -в. регион
Ранний Печ де Азиль Вильдкирчли, Драхенлох, террасы Лааберга, Виль-деменлислох, Репоульст-холе Вертешселлеш, Азых
Средний Ле Мустье, Ля Микок, Комб-Греналь, Фонтечеваде, Печ де Азиль, Лоссель, Кастилло пещера Бройон, Кванзано, Готенчер, Садцофенхоле, Гюденусхоле Тэта, Ерд, Охаба, Понор, Ла Адам, Бачо Киро Арка, Бачо Киро, Ла
Поздний ииииииии, иии ииитес, Рое де Комбе, Ля Феррасси, Ля Мадлен, Истрюц, Ланери Хауте, Кастиллье Моозбюль Адам
Средиземноморская провинция
з. Регион центральный регион в. Регион
Ранний Ла Валлоне, Терра Амата, Торральба Веноза, Торре ин Пиетра
Средний пещера Корхам, Де-вилс Товер пещера Гуетарри, Базуа, Торре дель Альто, Нижняя Верзилия Гренва Стиена, Пос-тойская Яма, Ларисса, Коккенопилис, Аспрахалико
Поздний Парпалло пещеры Гримальди (Ка-виллон, Принц, Торре, Ен-фантс, Барма, Гранде Мочи), Ромманели, Кастелло Гривна Стена, Сейди, пещера Потечка, Кастрица
Австралопитек афаренсис Австралопитек африканус Австралопитек робустус Австралопитек бойсеи Человек умелый Человек выпрямленный (прямоходящий) Человек разумный архаичный Человек разумный неандертальский Человек разумный современный Впервые останки австралопитеков найдены в Южной Африке и названы в 1925 г. Р. Дартом "южной обезьяной" (австралопитеком). Позднее их предложили называть "плезиантропами" (почти люди). Австралопитек афаренсис известен по находкам в Восточной Африке. Наиболее сохранившаяся особь получила название Люси. Она найдена в местности Афар в Эфиопии. Возраст - около 4 млн. лет. Афаренсы имели прямую походку и больший, чем у человекообразных обезьян, объем черепа. Африканусы большей часть найдены на юге Африки. Африканусы и афаренсисы почти не отличаются друг от друга. Робустус обнаружен в пещерах Южной Африки. Сходные с робустусами останки найдены и в Восточной Африке и названы австралопитеками бойсеи (зинджантропами). Черепа робустусов и бойсеи более массивны, чем черепа афаренсисов и африканусов. Вымерли они около 1 млн. лет назад. Орудий не изготовляли. Останки человека умелого впервые найдены в Восточной Африке Л. Лики. Его скелет мало отличается от скелет