азвития зла  убыстрятся чрезвычайно. Это может  произойти  в
абсолютно любой  политической всемирной ситуации.  Вряд ли  в этой  ситуации
потребуется Ваша Изания - ее просто сметет потоком ускоряющегося зла или она
интегрируется  в  его  сторону - ибо  Вы не  предусматриваете  необходимости
православной  веры  ее  членов.  Но Вы  же  все  время говорите о  Вавилоне,
блуднице великой. Может быть, лучше просто вести активный христианский образ
жизни, просвещать Ваших близких светом православной веры?
     <b>Ю.И.: -</b> По-моему, "процессы развития зла" уже чрезвычайно  убыстрились,
поэтому изанские "островки жизни" должны как можно скорее вырасти  повсюду и
стать  не столько  "хлебом насущным" для отвергающих "печать зверя"  ("хлеб,
котлеты и зубной врач"), сколько "кругом спасения" (вроде начертанного Хомой
Брутом в защиту от нечисти). Не только для верующих в помощь Церкви (хотя  и
у  них  есть невоцерковленные  родичи и дети), но и  для  всех  граждан  вне
церковной  ограды.  Разбудить в  отчаявшемся  униженном  человеке  "образ  и
подобие",  спасти все, что у нас еще осталось - земли,  дома,  разрушающееся
хозяйство, здоровье, детей... Это ли не "задача из задач" для христианина?
     Помочь "Выйти  от  блудницы и царства Зверя",  защитив  "от  лукавого".
Тогда, возможно, многие  придут ко Христу. Вы же  сами пишете, что  "Господь
любит всех". Значит, так и нам заповедано. Всех, а не только воцерковленных.
Ведь безделье, на которое их сейчас обрекли, - "мать всех пороков". Безделье
или служение Вампирии.
     А  для  православных Изания станет полем  активной деятельности в  деле
восстановления  Отечества по Замыслу  Творца. Защита  Отечества -  священный
долг.  Не только  территории, но  главное  -  духа, предназначенного Творцом
высокого Пути в рамках исторического процесса.
     <b>Доброжелатель</b>:  -  Спасения  нет  вне Церкви!  Нет!  Значит  "спасти" -
привести каким-либо путем в Церковь!
     <b>Ю.И.:  -</b>  Вот  я и  не устаю повторять,  что Изания  для этого -  самый
подходящий "путь", потому что освободит от власти Мамоны, даст  каждому дело
по душе  и не  позволит  нести  в мир  грех,  подпитывать  вампиризм. Сейчас
миллионы  людей выброшены за борт, унижены, одурманены различными  зельями и
бесконечно  одиноки - разве  самой Церкви по силам справиться с такой бедой?
Вот и попадают многие в лапы всевозможных сект.
     <b>Доброжелатель: -</b>  Ну  не сможете  вы вылечить души людей  без Церкви, а
люди с больными душами разрушат изнутри Вашу Изанию.
     <b>Ю.И.:  -</b> Тот, кто врачует души в Церкви,  всевластен  это делать везде,
особенно  если  "пациент"  стоит на пути,  делает  добрые  дела  и исполняет
заповеди, что мы и собираемся осуществлять в Изании.
     Ведь  никто  не  может творить добро именем Вельзевула,  иначе "царство
разделится".
     <i>Изания - не заменитель храма, а дорога к храму.</i>
     <b>Доброжелатель:  -</b> Маленький  вопрос -  в чем Вы  лично  видите основное
отличие Православия от ереси латинствующих?
     <b>Ю.И.:  -</b> Боюсь, что на  этот "маленький вопрос" придется  дать  большой
ответ, так как буду цитировать А.С.Хомякова, с чьим мнением согласна:
     Вот, например, что он пишет о папизме:
     "Государство  от  мира  сего заняло место  христианской Церкви. Единый,
живой закон единения в Боге вытеснен был частными законами, носящими на себе
отпечаток утилитаризма и юридических отношений. Рационализм развился в форме
властительских определений: он изобрел чистилище, чтобы объяснить молитвы за
усопших; установил  между Богом и человеком  баланс  обязанностей и  заслуг;
начал  прикидывать  на  весы грехи  и  молитвы,  проступки  и  искупительные
подвиги; завел переводы с одного человека на другого, узаконил обмены мнимых
заслуг; словом, он  перенес в  святилище  веры  полный механизм  банкирского
дома.
     Вдохновенная Богом Церковь  для  западного христианина сделалась чем-то
внешним, а познание религиозных истин отрешилось от  религиозной  жизни, так
изменилось  и  отношение  людей  между  собою: в Церкви  они составляли одно
целое.  Потому  что  в них  жила одна душа;  эта  связь исчезла, ее заменила
другая - общеподданическая зависимость всех людей от верховной власти Рима.
     Дух  Божий, глаголющий священникам  писаниями,  поучающий  и освящающий
священным  преданием  вселенской  Церкви,  не  может  быть  постигнут  одним
разумом.   Он  доступен  только  полноте  человеческого  духа,  под  наитием
благодати.  Попытка проникнуть  в область веры и в ее тайны,  преднося перед
собою один светильник разума, есть дерзость в глазах христианина, не  только
преступная, но в то же время безумная...
     Так, ощущая  в себе самой живое единство, Церковь  не может даже понять
вопроса о том,  в чем спасение: в одной ли вере или в вере и в делах вместе?
Ибо, в  ее глазах, жизнь и истина составляют  одно,  и <i>дела  ничто иное  как
проявление веры</i> (выделено мною как отвечающее на  наш  спор о добрых делах в
Изании  -  Ю.И.),  которая,  без  этого  проявления,  была  бы  не  верою, а
логическим знанием.  Так, чувствуя свое внутреннее единение  с Духом Святым,
она за все благое  возносит благодарение Единому Благому, себе же ничего  не
приписывает,    ничего    не    приписывает    и   человеку,   кроме    зла,
противоборствующему в нем делу Божию...
     Всякий человек,  как бы высоко он ни был поставлен на ступенях иерархии
или,  наоборот, как бы  ни был он  укрыт  от взоров  в  тени самой  скромной
обстановки, попеременно то поучает, то принимает поучение, ибо Бог наделяет,
кого хочет, дарами Своей премудрости, не взирая на звания и лица. Поучает не
одно слово, но целая жизнь".
     2000-11-15
     <b>Доброжелатель:</b> - Зачем нужен  ваш хлеб, котлеты и зубной врач? Продлить
свою  жизнь  в  условиях,  когда  лучшим  проявлением любви к Господу нашему
Христу, может быть, будет мученическая смерть?
     <b>Ю.И.: -</b> Ну, во-первых, не просто "продлить жизнь", а спасти друг друга,
в том числе и духовно. Кто их нас, немощных и маловерных, может быть уверен,
что готов к мученической смерти? Это не так просто - стать изгоем  общества.
Судьба и  роль  церковных  пастырей  в  последние  времена  тоже туманна. За
себя-то не поручишься, а за других?
     По поводу "конца света". С моей точки зрения, он вообще у каждого свой.
Преставился, покончил с этим миром  счеты - надежда лишь на поминание родных
и близких. А там и Страшный Суд.
     <i>Настоящий "конец света" - это конец исторического времени, которое было
сотворено  специально  для  осуществления  Замысла,  когда  Господь  подарил</i>
счастье  бытия ангелам  и человеку, а затем подарил Свободу, вследствие чего
тварь возжелала стать  не богоподобной, а "как бог", отпав за гордое безумие
от Творца и бессмертия.
     Человеку,  в отличие  от  падших ангелов, была дана милость  преодолеть
вошедшую в  мир смерть  сменой поколений, дроблением когда-то единого  тела.
Каждый получил шанс за свое земное время сделать выбор - исполнив призвание,
вернуть Господину  Долг,  тем самым оставшись в  вечной памяти Книги Жизни и
заняв свое место в Доме Отца. Или...Об "или" и говорить страшно.
     Так вот,  перед концом исторического времени  должны произойти события,
предсказанные  в  Апокалипсисе.   Но   в  том-то  и  дело,  что   они  будут
замаскированы. "Вавилонская блудница" существует  уже  несколько тысячелетий
("На ней найдена кровь пророков и всех убитых на земле"). А многие ли вообще
о ней слыхали, даже из верующих?
     Так  и с  Антихристом  - его приметы находили  на  многих "сильных мира
сего", но ведь главное -  число Зверя и требование "печати  на верность"  на
челе  и  руке.  С  "числом"  вон   как  замаскировано  -  несколько  научных
коллективов никак не разберутся. Но еще дело в  том, что большинству граждан
вовсе не хочется искать  себе  дополнительные проблемы,  когда  и так  жизнь
кувырком.  С  работы  уходить,  от  пенсий  отказываться  -  чего  уж  проще
отмахнуться. Мол, это все попы придумали, нет там никаких шестерок, и печати
нет - просто чип в руку вживят для удобства, чтоб граждане не потеряли.
     А "печать на чело" я вообще  понимаю иносказательно,  как зомбирование.
Добровольная   "промывка   мозгов"  с  целью   принятия  <i>идеологии</i>  Зверя  и
Вавилонской блудницы.
     Вообще "готовиться к концу" - не в  характере падшего человечества, оно
более  склонно  пировать во время  чумы,  пряча голову  в  песок.  Потому  и
сказано, что  перед концом будут и вкалывать, и рожать,  и копить деньги,  в
упор не замечая "антихристовых примет". А их ныне предостаточно.
     Для меня это - катастрофически увеличивающееся число "бетян".


        ВСК при ГК по КИНО
        (1962 год)

     Тем  летом 62-го, казалось,  весь Дом Литераторов ринулся  поступать на
Высшие Сценарные Курсы, только что организованные  при Министерстве культуры
и Союзе работников кинематографии  СССР. Условия были  шикарные - занятия  в
Доме Кино напротив, просмотры лучших отечественных и зарубежных фильмов плюс
фантастическая по тем временам стипендия - 120 рэ. Предполагалось набрать по
нескольку человек от каждой Союзной республики, всего около пятидесяти мест,
из них москвичам, кажется, предоставлялось  три. Короче,  шансов практически
не   было,   но  я  все  же  сдала  документы  и  свои  напечатанные  работы
(предварительно  был отборочный творческий конкурс) и с радостным изумлением
узнала, что допущена к экзаменам.
     Вначале мы должны были написать рецензию на  просмотренный фильм. Затем
- прямо в зале сочинить новеллу  на  заданную тему, где  проявилось  бы твое
кинематографическое  видение.  И,   наконец,  -  собеседование,  на  котором
следовало  продемонстрировать почтеннейшей комиссии  свой духовно-культурный
уровень.
     С  рецензией  было  легче  всего.  Нам  показали   запредельный   фильм
Файнциммера под названием "Ночь  без милосердия". Я озаглавила работу "Фильм
без милосердия" и разнесла по кочкам. Мол, нельзя после "Баллады о солдате",
"Летят журавли"  и "Мир  входящему" снова потчевать продвинутого  советского
зрителя такой низкопробной стряпней о войне. За рецензию получила "отлично".
     На  следующем  испытании  были заданы три  темы киноновелл:  "Зависть",
"Ревность",  "Ночь без сна". Я выбрала последнюю, решив взять  за основу  ту
реальную  бессонную  ночь  с  оголтелым  командировочным  Ромео,   когда   я
героически  отвергла  все  мыслимые  и   немыслимые  приставания  и  посулы,
оставшись верной мужу. Надо было как-то встряхнуть,  шокировать рецензентов,
не уронив "морального облика".
     Рядом за экзаменационным  столиком сидел грустный  смуглый юноша и грыз
ручку.  Потом решительно написал: "Небо было похоже на серую известку". Я не
удержалась,  прочла,  скосив  глаза, и стала ждать  продолжения.  Он посидел
минут  пять, затем вышел и больше не вернулся, оставив "серую  известку"  на
столе. На обратной стороне было крупно написано: "Зависть".
     А у меня получилась, вроде бы, славная  комедия. Правда, про "телегу" я
написать  не  успела  -  время  вышло.  Но  все  равно,  когда я спросила  о
результатах члена комиссии,  знакомого своего Валю Ежова (вместе в преферанс
игрывали), тот хохотнул:
     - Это где  баба всю ночь  динамо крутит? Вслух  читали. Что  ж ты  так,
мужики  обиделись, поставили пятерку с минусом. Или  четверку с  плюсом,  не
помню.
     Все правильно. Пятерка по поведению, минус - за "динамо".
     Невероятно, но  у  меня  появились шансы!  Перед последним  экзаменом -
собеседованием, проглотила  для храбрости сразу две таблетки, которыми  мама
пичкала меня еще во время студенческих сессий, потому что я всегда тряслась.
Таблетки подействовали.  Я точно  рассчитала момент, когда  комиссия  совсем
сомлела от жары и республиканских кадров, и свежим ветром ворвалась  к ним -
шалая и раскрасневшаяся  от маминых таблеток, в небесного цвета  платьице, с
загорелыми руками и коленками, с ловко загримированной физиономией и светлой
начесанной  гривой  - а ля  Бриджитт Бардо.  Взмахнула  приветственно  белой
сумочкой с  ремешком  через плечо, плюхнулась на стул и, нагло уставившись в
голубые глаза Каплера, председателя комиссии, представилась:
     - Юлия Иванова.
     Я  очень боялась, что меня  спросят  про Дзигу Ветрова, как предыдущего
абитуриента, о котором тоже понятия не имела.
     Каплер улыбнулся. Я тогда не знала, что  его теперешнюю жену тоже зовут
Юлией.  Поэтесса  Юлия Друнина.  Я смотрела на  него  и  думала,  что  этого
человека любила дочь самого Сталина! Ничего, симпатичный, но дочь Сталина...
Я вспомнила, как  более  десяти  лет  назад, когда  отчим получил Сталинскую
премию,  а  потом  по  этому роману  поставили  оперу  и была  премьера, мне
показали  в антракте  стройную  красивую девушку с гладко уложенными  рыжими
волосами и строгим  лицом и сказали,  что это Светлана. Рядом с ней ошивался
какой-то  тип, а она,  скользя  невидящим взглядом  по  нему и  толпе,  была
настолько  откровенно  погружена  в  себя, в какой-то  свой  мир, не имеющий
никакого отношения к данной тусовке, что я потом перед зеркалом долго играла
"в Светлану", пытаясь изобразить это ее вызывающее: "существую лишь я  и мои
ощущения". Но у меня ничего не вышло.
     -  Ну  и  чем  товарищ   Иванова  собирается   осчастливить   советский
кинематограф? - спросил Каплер. Люся Каплер. Неужели дочь Сталина тоже звала
его "Люсей"?
     И  тут  меня понесло. Я стала выдавать самые  убойные  сюжеты,  которые
когда-либо приходили  мне в голову,  или услыхала  от кого-то  - все подряд.
Трагические,   шокирующие,  смешные,  абсурдные...   Трещала   без   умолку,
пересказывая  то эпизоды своих командировок, куда вошли, конечно, и съемки в
совхозе "Россия", и  урок чистописания в Буреполоме, и  байка про фельетон о
безобразиях в Егоровском районе, который при  проверке оказался Егорьевским.
Назревал  скандал,  газета собралась писать  опровержение и  извиниться, под
кем-то уже качалось кресло, как вдруг  из Егоровского района бац телеграмма:
"Признаем свои ошибки".
     Комиссия    пересмеивалась,   переглядывалась,    сдержанно    улыбался
изысканно-томный  Маклярский,  будущий   директор  Курсов.  Каплер   выводил
какие-то  иероглифы на широком машинописном листе.  Сейчас спросит про Дзигу
Ветрова.
     И я в ужасе начала излагать свежий семейный сюжет про билеты на Баха  и
бутылку коньяка, зарытую в сугробе возле консерватории.
     Как  только  дошла до "снегоочистителей", Каплер,  вытирая голубые свои
глаза кончиком платка, замахал мне рукой в сторону двери.
     Я растерянно замолчала, не понимая, что это значит.
     - Пошла  отсюда! - уже совсем грубо рявкнул  кто-то  из  комиссии, и  я
выкатываюсь.
     - Чего спрашивали? - окружают меня представители союзных республик, а я
осознаю, что ничего не спрашивали. Потому что не дала комиссии рта раскрыть.
Что же теперь будет? Дернуло меня принять две таблетки!
     Через  несколько  дней  мучительного  ожидания  нахожу  себя  в  списке
"счастливчиков" и  вскоре получаю удостоверение под  номером  13. На  фото -
новоиспеченная сценаристка с шалыми, подведенными "под  Бриджитт" глазами  и
взбитой копной светлых волос.
        B БЕСЕДКЕ С: Доброжелателем, Игорем Игнатовым и Кругом

        Меж двух огней

     <b>Доброжелатель:</b>   -  Заметил,  что  вы  часто  стали  употреблять  слово
"бетяне". Зря  вы  так. Как ни крути  - а  ВСЕ вокруг  Вас - люди. И тот  же
Чикатилло.  Господь  любит всех. И Гитлера, и Серафима  Саровского. Он  всех
пытается привести к  себе, но человек сам волен в своем выборе. А "бетяне" -
это  какой-то  ярлык, уже формально  предполагающий невозможность  выйти  за
рамки  своей бетянской природы  и воспарить  ввысь.  Не считайте себя  лучше
других - это совет христианина христианке.
     2000-10-26
     <b>Ю.И.: -</b> Для меня "бетяне" - заколдованные  люди, которых можно  и нужно
спасти - для того и Изания. В помощь тем, кто не ходит в храм.
     Себя я лучше других ни в коем случае не считаю, скорее наоборот. Просто
пытаюсь разобраться, почему большинству окружающих  все вокруг, кроме личных
проблем,  "по  барабану". Конечно, в  истории  было  немало  и  "одержимых",
включая не к ночи помянутого Вами Гитлера.
     И все же не  зря сказано: "Молчанием предается Бог". "Бойся равнодушных
- с их молчаливого согласия вершится все зло на Земле".
     <b>Доброжелатель:</b> - Роман "Дремучие двери"  я так и  не дочитал  в итоге -
занудно.  Еще  раз, повторяю, мне очень  понравился "сам"  роман об  Иоанне,
художнике-священнике  и  других героях. Очень  тонко  показан путь светского
человека к вере,  искушения, бесовские соблазны  и  прочая  - на своем опыте
знаю. Язык у вас тоже хороший.
     Размышления о Сталине  порой интересны, но  весьма односторонни - и  их
надо было  бы  оформить  в  отдельную  книжечку,  если вам  интересен  Иосиф
Виссарионович.
     А Изания...
     Храни Вас Господь.
     2000-10-26
     <b>Игорь Игнатов - Доброжелателю</b>: - Думаю, Юлия Львовна  не обидится, если
я попробую рассмотреть некоторые Ваши тезисы.  Ну ( во-первых),  мир  уже не
многополярный,  а  однополярный,  с Западной  цивилизацией  во  главе.  Сама
Западная цивилизация  тоже  однополярна  (  во  главе  с Америкой).  Речь  о
буквальном исчезновении народов, возможно,  и не  идет, скорее,  речь идет о
вливании их в "Вавилонскую Блудницу", с  соответствующей  унификацией. Можно
толковать "слияние" и в смысле принятия большинством  культурно-политических
принципов  вампиризма. Что  касается "суверенитета", то разве  вы не видите,
что  лозунг   суверенитета  частенько   вытягивается   именно   сторонниками
"Вавилонской блудницы".
     Суверенитетчики  выделяются, и выделенные ими образования заглатываются
означенной  девицей легкого  поведения.  Актуальность  вопроса  суверенитета
поддерживается   на   высоком   уровне   именно   "блудницей".  Это   способ
геополитически  атомизировать последние участки сопротивления.  Для создания
единства под властью Вампирии и не требуется в прямом смысле  слова создания
единого  государства. Шутейская  независимость Вампирией охотно  поощряется.
Ведь не о едином же государстве в буквальном  смысле слова мы говорим, когда
имеем в виду имперскую пирамиду Нового Мирового Порядка!
     Что касается "разных установок", то надо  иметь в виду, что речь вполне
может  идти  о  разных метафорических описаниях  одного и того  же процесса,
одной  и той же ситуации. Когда  Христос говорит, что Он придет внезапно, Он
не  уточняет современных  этому  приходу  земных  условий. Внезапно Он может
прийти и  в  условиях мирового хаоса. Кроме того, Вы выхватили  эти слова из
контекста.   Ведь   важно   же,   к  чему  Он   это  говорит.   Нет   смысла
противопоставлять эти слова по  смыслу  словам Иоанна, их надо соотносить со
смысловым контекстом означенного места Евангелия.
     Да и  каким  будет  конец  света? А  вдруг  он  будет сопровождаться не
столько извержениями вулканов и пандемиями, сколько  мировой духовной мукой?
Для  многих конец  света уже идет и вулканы для них  особого "драматизма" не
добавят. В конце концов, мы ничего не  знаем о временной структуре процесса.
Вдруг  все эти  признаки появятся внезапно, но в настоящее  время мы в  этот
котел еще только сползаем.
     Раз  уж  Вы  приговариваете мир  к  моментальному  слому  и уничтожению
(несмотря на  то,  что  Бог  продолжает "держать" мир!),  никакая Изания  не
поможет.  А раз  не поможет, то и  делать  ничего не  надо! Вот он, основной
тезис, а под него уж Вы подогнали всю логическую цепочку!
     Ну  насчет  того,  что  делать  ничего  не надо  -  это  песня  старая.
Представим  себе Сергия Радонежского, действующего  по  этой  логике. Ну под
татарами Русь, ну и что? Собирать русский народ  на подвиг,  на  воительство
духовное  и бранное, благословлять Дмитрия на Куликово поле - да Боже упаси!
Чертенок-то мир все равно моментально сковырнет! Зачем  Батыя громить,  если
Русь так или иначе неизбежно "сметет потоком ускоряющегося зла"? Агенты Хана
Батыя на Руси, наверное, именно такие "соображения" и распространяли.
     Вместо столь тщетного  и почти греховного ратоборчества вы  предлагаете
людям  "вести  активный  христианский  образ  жизни,  спасать  свои  души  и
стремиться  ко Христу".  И  далее:  <i>"Зачем  нужен Ваш хлеб, котлеты и зубной
врач?"</i>
     О как! Не  входит это в "христианский образ жизни", проповедуемый нашей
христианствующей интеллигенцией!
     Неудивительно, что с такой логикой конец  света в ближайшей перспективе
неизбежен. Сначала интеллигенции  дали чуть-чуть порулить государством  и от
этого руления в  государстве начался конец света. Но  черти  с  заостренными
коготками  интеллигенцию  "попросили".  В  связи с этими  "общими кризисными
явлениями"  пришлось  взяться за развитие  христианской мысли.  Успехов Вам,
Доброжелатель.
     2000-10-26
     <b>Круг:  -  Трезвитесь, братия!</b>  Нам,  православным,  трезвиться  надо  -
трезвее смотреть на  все вокруг  происходящее.  А нас  очень  заносит часто,
особенно в обличении (по себе знаю, каюсь). Вот человек написал роман, очень
важный, попытался охватить часть нашей истории.
     Но  ведь   человек   писал,  не   священнослужитель,  без  специального
религиозного образования, много сделал. Огромная  работа проведена.  Надо ее
использовать и помогать, исправлять ошибки.
     Произведение художественное,  повлияет на  огромное количество людей, в
отличие от научной статьи. В один интернет за месяц 300 человек приходило. И
тираж 1000 экз. Значит охват уже большой. Будут и переиздания. Большое число
людей,  не  охваченных  церковью,  поведет за  Христом. Большому  количеству
православных  и христиан других конфессий поможет  более  правильно  оценить
период правления Сталина.
     Большому   количеству  людей,  включая   христиан,   поможет  создавать
организации  типа Изании. Это  очень важно в наше время, а дальше ведь будет
еще хуже.  Без  подобных  организаций  не  жить.  Еще  в  1991  году  группа
аналитиков,  включая   православных,   предсказывая  эти  трудные   времена,
разработала  и  подала в  верха  варианты организаций кооперативно-общинного
типа для выживания людей, от объединения нескольких семей, включающих разных
специалистов (сантехников, огородников,  врачей) до более широких форм.  Эти
материалы  не публиковались, попали  только  в  промежуточные отчеты,  а  из
окончательных (чистовых) были изъяты  (а авторы  наказаны  за  опасный тогда
русский  православный базис этих организаций) и  общественного резонанса  не
было. Но  сей  известный  мне  случай подчеркивает, что  мысли весьма разных
людей работали и работают в подобных направлениях.
     То были разработки аналитические, о которых Ю.Иванова,  естественно, не
знала.  Она свой  проект организации предложила,  разработала подробно,  как
пишет один из  читателей. Эту модель можно анализировать и  развивать, можно
отбросить какие-то блоки, если они неверны. Можно добавить какие-то, если их
нет, поправить что-то.  Но человек искусства, литературы, в  образах умеющий
создать эту модель...
     Замечательно, что создал. Где у нас еще православное сочинение на таком
мирском уровне (для мирян)? Нет его.
     Теперь об опасностях. Да, конечно, и прелести есть, и ошибки,  уводящие
в  сторону православных,  которые уже  встали на путь,  воцерковились.  Есть
соблазны. Когда человек пишет, особенно на такую тему, тут Господь помогает,
но  и лукавый успевает  кое в  чем  напортить, исказить  замысел. Вот  тут и
поможет  обсуждение  и  совет  исправить   их  во  втором  издании,  которое
несомненно будет. Что, впрочем,  свободная воля автора. Наше дело обсудить и
посоветовать.
     Так что  ошибками надо заниматься, но когда начинают охаивать заглавную
идею, то с этим я не согласен, <i>заглавная идея правильная</i>.
     Другой читатель  пишет, что получилась иудейская трактовка. Думаю,  что
это не  так.  Есть какие-то перекосы  в сторону протестантизма, которые, как
известно, склоняются  ближе  к  иудейской трактовке  и  ветхому завету, хоть
организация  называется  "исповедники  Неба",  а не  "избранники Неба",  как
обличал здесь в форуме другой читатель.
     Замах романа большой, замах со Сталиным большой, даже Изания немного не
соответствует,  как  маленький  космический  корабль,  запускаемый  огромной
ракетой.
     Корабль можно было бы запустить и побольше. Мне кажется так получилось,
потому  что автор спешил  завершить роман  и опубликовать. Это  ощущается по
меньшей  проработанности  второго  тома, особенно его последних частей,  где
много повторов и письмо менее проработанное.
     Было бы полезно до публикации показать в разных сферах  деятельности от
спецслужб до  психологов и экономистов насчет возможности выживания реальной
Изании в нашей действительности.
     Но не могу  осуждать автора за это. Ведь не в мирное время  живем,  а в
военное. Танк с завода хоть и в  ржавчине - может и  должен воевать. Видимо,
скоро исчезнет  возможность  опубликовать такой роман, распространить  его и
обсудить. А теперь дело сделано - роман вышел, 1000 экземпляров тиража, 1000
за  квартал  посетителей страницы в  Интернете,  еще тираж лазерного диска с
патриотической библиотекой Миллера, включающий роман.
     Будем же благодарны автору - успела (!) - дорого яичко к Христову дню.
     Писатель  вышел на  суд  читателей.  Теперь  дело  за  последователями,
реализаторами.
     И второе издание надо бы побыстрее - мало у нас распространен интернет.
     Для улучшения второго издания и призываю побыстрее обсуждать здесь.
     Остается вопрос  главный, не  вреден ли  роман,  не надо ли бросить все
силы на его дискредитацию. Среди патриотов это умеют неплохо. Всегда сильнее
воевали с ересями, чем с другими конфессиями, поскольку ереси опаснее.
     Православный,  не  вникающий  в  реальную  жизнь,  отвергнет  Изанию  и
правильно сделает.  Она не для  него.  Ему лучше  ограничиться первой частью
романа, чтобы  не отвергал свою историю,  понимал значение  этих 70  лет для
всего человечества и особенно  христиан. Не перечеркивал советский проект, в
котором  многие  заповеди  были  реализованы.  Насчет  Изании  хотел бы  ему
напомнить,  что  и воцерковленные живут во  зле в нашей действительности,  а
организация   типа  Изания  дает   возможность  резко  сократить  количество
окружающего зла, оградить от него детей, людей слабых.
     Изания  не  противостоит  церкви,   а  помогает,  через  Изанию  многие
невоцерковленные  в церковь придут.  Мне так кажется.  Если  удастся  Изанию
правильно  выстроить. Это-  главная  задача.  Важна  сама  идея, что и такую
общину  можно создать  - не закрытую  православную,  а открытую с атеистами,
мусульманами, буддистами и др., со всеми, кроме сатанистов.
     Заходи, выживай вместе,  только сначала отвергни зло. СССР и  был такой
общиной -  только ограниченный железным занавесом. Вынужденная военная мера,
пока не укрепится. Но  в ситуации непрерывной  войны  укрепиться было  почти
невозможно.  Так и  не  дали укрепиться. Разрушили. Не успели  развернуть ни
науку,  ни общественные  дискуссии на национальные и религиозные  темы,  что
можно делать только в очень крепкой стране, да и то в ограниченном масштабе.
И очень это сложно.
     Действительно Изания - это попытка создать СССР без железного занавеса.
И  с  занавесом было трудно,  а уж  тут... Но как говорил  адмирал  Макаров,
"русским морякам лучше удаются предприятия невыполнимые". Так что по причине
невыполнимости от проекта отказываться нам  не  стоит, народу в России  пока
еще много, часть может попробовать, а не сиднем сидеть.
     А насчет хулы и отрицания - разрушать всегда легче, чем строить - лучше
помогите исправить. То, что создала Иванова - хорошая ступенька, чтобы выйти
на новый уровень обсуждения. Для  этого  надо, чтобы сюда направились  умные
головы  -  не просто  привел  цитату  из  Евангелия  и сказал,  что  это  не
соответствует - этого маловато.
     Сам бы я предпочел строить солидарную Россию целиком с соответствующими
службами защиты от  Вампирии.  Но сейчас, когда  с этим  сложно, Изанию надо
начинать строить. Потом и для построения солидарной России окажется полезна,
как переходный этап для многих людей, как одна из структур будущей страны".
        СЛАДКАЯ КИНОШНАЯ ЖИЗНЬ
        (1962-64 годы)

     Это  были  чудесные  два  года.  Занятия  проводились  в  Доме Кино  на
Воровского (впоследствии театр Киноактера) - как раз напротив ЦДЛ. Ежедневно
- просмотр лучших советских и зарубежных фильмов, лекции, которые читали нам
Михаил Ромм, Трауберг, Блейман, Виктор Шкловский, Бондарчук, а также ученые,
философы, эстетики, зарубежные гости. Помню встречу  с  драматургом Эдвардом
Олби,  со Львом Ландау,  с Александром Пятигорским, который теперь, кажется,
преподает в Лондоне. Если не ошибаюсь, именно про него будущий режиссер Илья
Авербах  (сам,  по моему разумению, очень умный), рассказал такую байку. Что
якобы однажды был "третьим  лишним" в споре этого самого Саши Пятигорского с
таким же "гением" на какую-то заоблачную тему (ну, вроде как о дифференциале
поэзии  Пушкина), из  которого  не понял  ни слова. Дело кончилось  тем, что
Пятигорский возмущенно  заявил оппоненту: "Нет, старик, на  таком  уровне  я
разговаривать не намерен" и увел Илью в буфет.
     Много лет спустя я слушала выступление Пятигорского по "Свободе". Вроде
что-то поняла.
     И буфеты в Доме Кино были отличные, и ресторан, где цены в часы обеда -
смехотворно низкие,  и  четыре  коньячных  точки.  После  обеда  проводились
занятия в творческих мастерских - я попала к Виктору Сергеевичу Розову. Ну а
вечером  можно было  остаться на  нашумевший просмотр  или  какое-либо  иное
мероприятие  в Доме Кино или  в ЦДЛ - как правило,  интересное  (было начало
шестидесятых).  И плюс ко  всем этим  радостям жизни - 120 рублей стипендии,
что позволило нам держать для Вики няню, а там и свекровь ушла на пенсию. Да
и Борис к тому времени неплохо зарабатывал.
     Наши Высшие Сценарные Курсы воистину знаменовали "Дружбу народов" - там
действительно  собралась  талантливая  творческая молодежь  со всех  союзных
республик. Некоторые стали впоследствии  известными диссидентами (украинский
поэт Иван Драч, белорус Алесь Адамович и другие). Учился у нас азербайджанец
Максуд Ибрагимбеков, ребята из  Грузии, Прибалтики,  Молдавии, Таджикистана,
Узбекистана,  киргизка Гюльсара,  которая  закрутила в  Москве  экзотический
роман с музыкантом Андреем Волконским (из тех самых "Волконских"). Драматург
Нина Семенова из Смоленска, все тот же Марик Розовский и Юра Клепиков, - оба
пришли  с нашего журфака, ленинградцы  Илья Авербах и поэт Анатолий  Найман,
писатели  Димитрий Жуков и  болгарин Никола  Тихолов. Приходили на лекции  и
просмотры девушки  из ВГИКа. Помню  Манану Андронникову, с которой мы  вдруг
начинали во  время  просмотра дуэтом хохотать в  самых  неожиданных  местах.
Через несколько  лет узнаю,  что  хохотушка  Манана  выбросилась из  окна  и
разбилась насмерть...
     "Иных уж нет, а те далече..."
     Через  несколько  месяцев  непрерывных  просмотров  некоторых  из  нас,
объевшихся кинематографом, охватила настоящая эпидемия всевозможных азартных
игр. Началось с преферанса, большим любителем которого был Илья Авербах - он
играл  только "ленинградку со скачками" и заразил ею и нас. Потом, насколько
мне известно, Илья перешел на более интеллектуальный бридж.
     "Мы" -  это Толя  Ромов, Никола Тихолов и я.  Позднее  к  нам примкнула
сценаристка Наташа Рязанцева, которая впоследствии стала одной из жен Ильи -
редчайший случай брака между преферансистами -партнерами.
     Собирались мы то у  меня дома,  куда хаживал  поиграть и Саша Шлепянов,
сценарист  "Мертвого сезона", то  в  номере Николы  в  гостинице "Киевская".
Играли  четыре скачки  по триста,  иногда  засиживались, пока  не  прогоняла
администрация.
     Если    бы   только   преферанс!   Резались   и   в   "Ералаш",   потом
ребята-азербайджанцы втянули всех в примитивный, но азартный "фрап" - тут уж
собиралась  компания человек  десять в общежитии литинститута  на  проспекте
Руставели. И, наконец, народ окончательно  сдвинулся на  "покерных костях" -
стаканчик и  шесть кубиков,  по очереди  надо набрать необходимое количество
комбинаций. Первому,  пришедшему  к финишу, все  прочие доплачивают  разницу
очков,  то бишь рублей. Деньги,  естественно, быстро проигрывались, писались
расписки, и в день получения стипендии расписки обменивались на наличные.
     Борис меня ревновал, не очень-то веря, что причина такого странного для
семейной  женщины  времяпрепровождения  - страсть  к игре, а  не нечто более
присущее "слабому полу". Особенно когда этот "пол" все время вращается среди
противоположного, да  еще  в вертепе, каким ему представлялся  Дом  Кино.  Я
пыталась брать его с собой  на  наши игрища, но карты он не любил, зарывался
мне на зло и только мешал. Иногда пытался меня "застукать" в общежитии или у
Николы в гостинице, но, кроме группы людей за столом с безумными  невидящими
глазами,  сигаретами  в  зубах  и  картами  в   руках,  никакой  крамолы  не
обнаруживал.
     Дошло до того, что мы  стали удирать с  просмотров и  лекций  на чердак
Дома Кино и там  гремели  "костями", сидя на корточках вокруг  ящика  из-под
помидоров. Называлось это безобразие "врахтаби". Там  нас однажды "вычислил"
бывший разведчик,  милейший наш  директор Михаил  Борисович Маклярский, и  с
дрожью  в  голосе долго распекал, что вот,  на вас  государство тратит такие
средства,  выписываются  для  просмотра  редчайшие замечательные  фильмы,  а
вы...И  грозил строжайшими санкциями. Никогда не забуду его глаза,  глядящие
почему-то только на меня со скорбным недоумением: "И ты, Брут..."
     Меня  он любил и  по-отечески любил и пестовал. Мне было очень  стыдно,
хоть и непонятно, почему именно мое скромное участие в  данном преступлении,
а  не  блистательных  Ильи  Авербаха с  Толиком  Найманом,  не  говоря уж  о
примкнувших к ним отборных республиканских кадрах, вызвало в нашем директоре
такое вселенское разочарование в человечестве.
     Так или иначе, я умолила Михаила Борисовича нас на первый раз простить,
поклялась, что подобного больше не повторится, а лично я завтра же засяду за
дипломный сценарий. Он оттаял, хотя, кажется, не очень-то поверил насчет "не
повторится". Во всяком случае, однажды  ребята,  узнав о его болезни, решили
"тряхнуть стариной", но дверь на чердак была заперта.
     Ну а мне ничего не оставалось, как исполнить клятву. О будущем сценарии
я, честно говоря, еще не думала, хоть и подходили  сроки. Я даже не очень-то
понимала,  как  пишутся  сценарии.  Те  сборники, которые  удалось  найти  в
библиотеке, были просто кальками с уже готовых фильмов.
     Илья посоветовал: "Представь  себя сопереживающим зрителем  и записывай
все, что  видишь  на воображаемом  экране его глазами -  эпизод за эпизодом.
Никаких "он подумал", и вообще поменьше болтовни. Написала диалог - попробуй
сама произнести. В общем, валяй, потом покажешь мне".
     От  Ильи, надо сказать, я  научилась  многому,  и  не только  по  части
"ленинградки со  скачками". На  лекциях и просмотрах всегда старалась  сесть
рядом,  следила за его реакцией, не стеснялась задавать  вопросы, на которые
он добродушно- снисходительно  отвечал,  называя  меня то "птичка  наша"  то
"секс-бомбочка". Или спрашивал:  "А где наш "малыш""? Так я порой обращалась
при нем к Борису,  в  котором было метр 87. Я на Илью не обижалась и звала в
ответ "Бельмондом". Он действительно был похож на Бельмондо.
     Илья не принимал меня всерьез,  а мне это было только на руку - человек
достаточно сложный  и  замкнутый,  со  мной он был  раскован, ему  нравилось
чувствовать себя "мэтром" и наставлять по части "мировой культуры" - от него
я действительно, повторяю, немало почерпнула. Даже старалась не выигрывать у
него  в  преф   -  когда  Илье   не  шла   карта,  он   злился,   становился
раздражительным.  Я  в таких  случаях  нарочно делала  ошибки  в его пользу,
"выпускала" и стоически терпела выволочку от других партнеров.
     Его  похвала  для меня  всегда  очень много  значила. Помню,  как  была
счастлива, когда на какой-то  тусовке отплясывала  рок-н-ролл, а  Илья вдруг
сказал: "А ты, птичка наша, классно танцуешь!"
     <b>БЫЛ МЕСЯЦ НОЯБРЬ,
     БЫЛ МЕСЯЦ ДЕКАБРЬ</b>


        B БЕСЕДКЕ С: Кругом, Доброжелателем и Юстасом

        На линии огня

     <b>Круг: -</b> Успела (!)  -  дорого яичко ко  Христову дню. Писатель выдал на
суд читателей. Теперь дело за последователями, реализаторами.
     <b>Ю.И.:  -</b>   Газета   "Завтра":   "Налоговое   ведомство  аргументировано
обосновало   себя   в   качестве   ответственного   за   присвоение   личных
идентификационных кодов (ЛИК) и  предложило комплекс организационно-правовых
мер по осуществлению этой акции.
     "Проблемных"  (то есть  несогласных с  идентификацией ИНН)  заносить  в
особую базу  данных до принятия решения о  работе с проблемными  физическими
лицами".
     "Ключевым фактором, влияющим  на современные глобализационные процессы,
является  деятельность  Мирового  правительства...  Эта   надгосударственная
структура вполне эффективно  исполняет роль штаба "Нового Мирового порядка".
Однако  в   своей   работе  эта   организация   ориентируется   на  интересы
малочисленной элиты,  объединенной  этническим родством и инициацией в ложах
деструктивной   направленности.  Данное  обстоятельство  требует  скорейшего
исправления".
     "Россия как историческая  общность и государство объективно участвует в
процессах глобализации,  но субъективно  не готова к этому, что не позволяет
ей занять достойное место среди лидеров "Нового мирового порядка", обеспечив
своему   народу  и   своей  элите   достойное  место  в  дальнейшей  истории
человечества.  Как говорится, если нельзя бороться с  движением, следует его
возглавить" (Из записи А.А.Игнатова - генерального директора информационного
аналитического агентства при Управлении делами  президента  РФ ("Независимая
Газета" от 7 сентября 2000 г).
     То есть, коли не получается бороться с Вавилонской дамой, надо стать ее
бандершей.
     "Время  резко  сжимается.  События,  описанные  Иоанном   Богословом  а
"Апокалипсисе",  буквально  стучатся   в  дверь.  Запутанная  в  электронную
информационно-финансовую  паутину,  Россия не сможет возродиться ни духовно,
ни материально. А пока что православных людей, понимающих гибельность идущих
процессов,  изгоняют с работы"  (из  Открытого  письма  Святейшему Патриарху
Алексию 11)".
     И  надо  же  тому  случиться,  что именно  при  мне (я  редко  бываю на
московской  квартире), позвонили  дочери и  пригрозили увольнением с  работы
если не примет ИНН (она хирург-офтальмолог).
     Пусть это будет  ответом  тем, кто сомневается  в необходимости Изании.
Очень скоро альтернативой отступничеству может стать угроза голода при нашей
полной бесправности и разобщенности.
     <b>Круг:</b>  -  Сам  я  предпочел бы  строить  солидарную Россию  целиком,  с
соответствующими службами защиты от Вампирии.
     <b>Ю.И.: -</b> Оно, конечно, неплохо бы, но вспомните, сколько времени прошло,
прежде чем "вождю народов" удалось с помощью кнута и пряника воспитать "хомо
советикус".  С тех пор  кого  в  войну поколотило,  кто на  великих стройках
здоровье  потерял...А теперь и вовсе  - кто овампирился, кто сломался, кто -
на  Останкинской  игле,  кто  -  просто  на  игле.  Кто  сериалы  глядит,  а
большинство - в рюмку.
     Надо спасать оставшееся  - землю, дома, крохи сил  и здоровья,  детей и
внуков.  Нам  надо  "Выйти  из  нее", пока не поздно.  Пока  не оказались  в
положении  Евангельских "неразумных дев". У нас очень много резервов -  надо
их просто "довести до ума". Иначе все отберут или скупят за бесценок.
     И потом  -  почему  только  Россия?  Вот иногда  нарвешься по ящику  на
американский  ужастик  и думаешь  - ведь там,  за  бугром, еще  хуже!  Сюжет
однотипный  - одинокий обезумевший  человек спасается от маньяков и монстров
среди нагромождения бездушной материи, пустынных улиц или складов, где никто
никогда не  придет на  помощь.  Модель ада,  безответный  крик, ненависть  и
отвращение  к  окружающему.  Иногда  появляется  герой-одиночка,   спаситель
человечества от бездушного злого мира.
     Их  фильмы сейчас  порой куда  социальнее  наших  - ну  просто  кажутся
слепленными по госзаказу на советском Мосфильме. Поэтому мне представляется,
что   Изания   будет   близка   и   понятна   и   американцам   ("раскрутка"
духовно-творческого  потенциала   личности).  И  это   вовсе   не   означает
"отклонение в  протестантизм", утверждающий, что "Бог любит богатых". Ведь в
Изании все  определяется целью  -  на  что уходит твое  богатство?  В  конце
концов, зарытый в землю талант по Евангелию - большой грех.
     Повеление: "Раздай имение свое нищим и иди за  Мной" Изания толкует для
мирян как  процесс не единовременный, а перманентный.  То есть,  служа своим
богатством "нищим"  (тем, кто нуждается в твоей  помощи), ты как бы следуешь
путем  Спасителя.  Подтверждая  слова, что "трудно богатому войти в Царство,
однако с помощью Божьей все возможно".
     И  потом  -  ох не  мыслю  я  автономную  "солидарную Россию"  на  фоне
Глобального   Всемирного  правительства.  Сожрут,  особенно  если  учитывать
степень  зараженности   нынешнего   населения   вампиризмом.  Надо   каждого
сочувствующего из-за бугра перетягивать на нашу сторону, как это умел делать
"отец народов".
     <b>Круг:</b> - Православный, не вникающий в реальную жизнь, отвергнет Изанию и
правильно сделает.
     <b>Ю.И.:</b> -  Но могут  наступить  времена, когда ему придется или "бежать в
горы" с детьми, где, кстати, чеченцы, или принять помощь Изании.
     2000-11-06
     <b>Доброжелатель:</b> - Вас не устраивает решение Синода по этому вопросу?
     <b>Ю.И.:  -</b>  "Устраивает"  -  однако,  точное   вы  нашли  словцо!  Может,
устраивает, потому что есть повод переложить личную ответственность на Синод
- я, мол, в послушании, и  точка. Вот и  наш  первый "всенародно избранный",
умудрившийся разделить русскую и украинскую церкви и получивший в Иерусалиме
орден за "заслуги перед христианством", видимо,  "устраивал" наших церковных
иерархов.
     И  накануне расстрела Дома Советов, когда они пригрозили анафемой  тем,
кто прольет кровь - опять молчание. Которым, как известно, "предается Бог".
     Если  правда,  как  предупреждают  некоторые  старцы,  что   на   дворе
"последние времена", то "устраивает" в данном случае - еще и опасное слово.
     2000-11-22
     <b>Юстас:</b> -  Вас, Петровых, не  поймешь.  Гордость и  самость  -  плохо, а
чувство собственного достоинства - хорошо.
     <b>Ю.И.:  -</b> Именно так. "Гордость и самость" -  самоутверждение <i>вне  Бога</i>,
наперекор Ему и Замыслу. Отключила лампочка себя из розетки и гордо орет: "Я
сама себе свет!".
     А чувство собственного  достоинства  -  осознание своей богоподобности,
причастности  к   высокому.   Такая   "лампочка"  мечтает   подключиться   к
единственному  Источнику  Жизни,  чтобы помогать освещать  Его  Светом  тьму
падшего мира.
     Вот и  вся разница. Но  здесь  - пропасть между  двумя мировоззрениями,
смысл исторического процесса  (как  индивидуального выбора). И, если угодно,
различие между Изанией и Вампирией.
     Спасибо за хороший вопрос.
     2000-11-06
     <b>Юстас:</b> - Отношение к сексу в Изании особое.  Болезненное.  И тут  опять
виновата церковь с ее стараниями умертвить в человеке животные удовольствия,
чем всегда будут противоречить материалистам.
     <b>Ю.И.: -</b> Ну, во-первых,  и среди  материалистов  было  немало  аскетов -
возьмем хотя бы правоверных идеологов  советской  власти. Вспомним известное
высказывание,  что  "у  нас  секса   нет".  А  "зловредная  церковь"  просто
предлагает взамен "животных удовольствий" гораздо более  высокий и достойный
человеческого  звания - пир  духа. Она так  и говорит: "Отдай плоть  - прими
дух".
     Не  случайно  секс,  в  отличие  от  любви,  обезличен,  публичный  дом
приравнен к общепиту.
     Духовное восхождение  и  высокое творчество тоже предполагают аскезу  -
вот  и Александр Сергеевич достиг вершин не в "мертвящем упоенье света", а в
скромном затворе Болдинской осени.
     Но в Изании  никто ни к кому в постель  заглядывать не собирается. Речь
идет об "озабоченных",  для кого секс - проблема,  иногда сродни  "сдвигу по
фазе", опасному для  общества.  Если ее  не лечить  - всевозможные педофилы,
извращенцы,  маньяки  выходят  "на  просторы  Родины  чудесной", развращают,
насилуют,  заражают и убивают.  Как  физически,  так и духовно. Более  того,
поскольку  спрос  рождает предложение,  такие  клиенты питают целые  империи
извращений, преступлений, искалеченных судеб.
     <b>Юстас:</b> -  Если существо на двух ногах не желает стать человеком, почему
нет?  Пусть живет  по вампирским законам и пусть от него будет польза в этом
состоянии.
     <b>Ю.И.: -</b> Логическая последовательность здесь такова: "где азартная игра,
там легкие деньги. Где  легкие деньги, там  публичные женщины. Где публичные
женщины,  там  вымогательства  и наркотики. А  где  наркотики, там все,  что
угодно".  Это  не  моря цитата,  а  Эда  Рейда и Овида Демариса из  книги  о
Лас-Вегасе.
     И этим "букетом" вы предлагаете украсить Изанию?  Заметьте,  авторы еще
про спид умолчали.
     Так что никто вам не помешает "бесконтрольно смеяться", было б желание.
А  то вот Николай Васильевич захотел рассмешить Александра Сергеевича, а тот
возьми да прослезись:
     "Боже, как грустна наша Россия"!
     2000-12-20

        "Страна дремучих одуванчиков"

     <b>Юстас:</b> "Страна дремучих одуванчиков"
     Изания по книге - плод соединения не встречающихся в природе  идеальных
людей. А на практике  выживает только та система, которая рассчитана  на "не
тех" людей в аварийных условиях.
     <b>Ю.И.:  -</b> Возможно Вы правы, только кому нужны десятки новых крокодилов,
пусть даже способные выживать "в аварийных условиях"? Да по барабану нам "не
те  люди", их  и  так  выше  крыши. Надо собирать "тех", объединять  и учить
ловить рыбу.
     <b>Юстас:</b> - Страшно полагаться на систему, построенную людьми  "не от мира
сего". Такие не смогут защититься. Чтобы защититься от вампира, надо думать,
как "вампир".
     <b>Ю.И.:  -</b> Однако,  хомо  советикус выиграли  Вторую Мировую,  хотя  и не
мыслили как "вампиры". Правда, у них был вождь, который, прекрасно зная суть
"вампиров", стравливал их  между собой и бил  их же  оружием. Нужно  изучать
врага, использовать в их стане  их методы, но для этого вовсе не обязательно
терять человеческий облик.
     <b>Юстас: -</b> А эти изанские лидеры по книге -  божьи одуванчики. Правильные
до нервности, трудоголики, что, по сути, тоже болезнь.
     <b>Ю.И:</b> - Скорее  не трудоголики, а  спасатели. Спасатели по призванию  не
могут не быть "трудоголиками" - ведь речь идет о жизни и смерти. Куда хуже -
трудоголики, больные властолюбием, карьеризмом, алчностью и  прочими мелкими
страстишками. Конечно, Изания  - не для  всех. Это способ проверить себя "на
максимум"  (творческий,  духовно-нравственный,  самоотверженный).  Изания  -
сродни альпинизму, восхождению в связке. А Златов, хоть и "не от мира сего",
но отнюдь не "одуванчик", а мастер  на  все руки плюс лидер Божьей милостью,
потому и "вещает на трибунах".
     "Грудью на амбразуру" кидается только сама Иоанна.
     <b>Юстас</b>: - Считающие, что  если все  делать по закону - значит, будешь им
защищен. А закон - не более чем инструмент в руках Ваших противников.
     <b>Ю.И.:  -</b> Который -  "что  дышло".  Согласна.  Изане  просто воздают  по
необходимости "кесарю кесарево", не жертвуя "Боговым" (Совестью).
     <b>Юстас: -</b> Вы же находитесь не  только  меж  двух  берегов, как писали. А
между тех многих островов, что  вы задались  благородной  целью  объединить,
чтобы противостоять некоей возвышающейся над ними материковой "империи зла".
     <b>Ю.И.: -</b> Даже не  островов, а многих  людей-миров, повернутых в какой-то
момент друг к другу своими светлыми сторонами (что, впрочем,  не исключает и
внезапной возможности поворота во тьму на сто восемьдесят градусов). Так  уж
устроен человек.
     Но "других  человеков",  как говаривал  Отец народов, "у  меня  для вас
нет".
     2000-12-27

        Но в том-то и дело, что они будут <i>замаскированы</i>

     <b>Доброжелатель: -</b> С чего Вы взяли???
     <b>Ю.И</b>.:  -  С того,  что  и "волки в  овечьих шкурах" нам предсказаны,  и
всякие лживые  посулы и  обольщения,  так что  сын  тьмы  изначально  лжец и
великий иллюзионист. И  уж, конечно,  он нам не  скажет: "Вот, привел к вам,
ребята, антихриста, того  самого, прошу любить  и  жаловать". И тут же бес с
печатью из трех шестерок в когтистой лапе начнет всем желающим лоб клеймить.
     Конечно же, как всегда,  будет  нашептывать:  "Ешьте, не умрете, солгал
Бог". Сладкая отравленная приманка.

     <i>Была  уже  глубокая  ночь,  не   спалось,  а  я  все   сочиняла   ответ
Доброжелателю  по поводу  злосчастного ИНН. И  вдруг получила -  приказ,  не
приказ, будто током пронзило:</i>
     <i>- Открой " Апокалипсис"!.</i>
     <i>Нашла Евангелие, отыскала соответствующее место:</i>
     <i>"Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти  число  зверя,  ибо это  число
человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть". "Сочти"! То есть в самом
Евангелии  указано  на   закодированность,   зашифрованность   характеристик
Антихриста, которые придется  вычислять. И  доступно это будет не каждому, а
лишь "мудрым".  Как я писала Доброжелателю в предыдущем послании: "Несколько
научных  коллективов  с трудом разобрались,  что оно  все же  закодировано в
ИНН".</i>
     <i>"Ибо это число человеческое".  Тоже  указание, что, возможно, вовсе  не
человекоподобным  будет  "Зверь",  а  не  исключено,  что  лишь  производным
человеческого разума. Всеохватывающая  электронная  система. Эдакий  монстр,
матрица,  повергнувшие  мир  к  ногам  сатаны..  И нам  приказано  свыше его
вычислить, расшифровать, опознать!</i>
     <i>Едва дождавшись  утра,  помчалась  со своим открытием в  Москву.  Долго
"митинговала"  у  книжного  киоска  на  Комсомольском   13  -  все  ахали  и
удивлялись, как это прежде  никто  не обратил внимание на это "сочти". Потом
разослала сообщение по всем  "патриотическим"  сайтам. Тогда тема ИНН была в
очередной раз весьма "горячей" и многие откликнулись.</i>


        "ОТКРОЙТЕ - СВОИ..."
        (1964 год)

     О  чем  же  мне написать сценарий?  Я вспомнила  о женщине,  с  которой
познакомилась в одной  из своих командировок.  В детстве она  была угнана  в
Германию и оказалась в концлагере, где над детьми проводились опыты - но  не
медицинского,  а  куда   более   зловещего  плана  -  поведение  человека  в
экстремальных  условиях "естественного отбора",  когда булку хлеба не  делят
поровну, а бросают в голодную толпу малолеток. И так - изо дня в день.
     Запомнила ее  рассказ: "Улыбнись,  - говорили мне, - Мы же свои, Гитлер
капут. Но я не знала, что такое улыбка. Ведь звери не улыбаются"...
     В  свое  время я  начала писать о ней очерк,  но  так  и  не докончила.
Материал  тянул  на  что-то  масштабное,  обобщающее,  выходящее   за  рамки
конкретной судьбы. Девочка-зверек,  искусственно  взращенный  Маугли, только
куда злее. Вот  она попадает в детский дом, в мир советских людей,  живущих,
вроде бы, по иным законам, но тоже порой  со  "звериным оскалом", - разве не
интересно  проследить  поведение такой девочки, девушки, женщины?  Грызня за
жизнь,  уход в  себя,  оттаивание,  снова рецидив... Первая  улыбка,  первые
слезы, любовь, материнство, отношение со  взрослым коллективом -  здесь  все
необычно,  все  -  предмет  для  исследования.  Столкновение  двух  начал  в
человеке,  двух  идеологий. В  общем-то, давнишняя моя  тема,  разве  что до
крайности обостренная.
     Придумалась и  форма  -  сочетание черно-белого и цветного  кино.  Наша
сегодняшняя  действительность, гуляет  по улицам  молодая  женщина. Стоит  в
очереди,  заходит  в  парк  аттракционов, где  двое  соперников  раскачивают
лодку-качели -  кто первый  испугается?  - и все видит своим зрением, как бы
через призму тех "черно-белых" лет. И название сразу  придумалось: "Откройте
- свои"...
     Писалось, что называется, "на одном дыхании". Отстукала на "Эрике" и  с
трепетом вручила  Илье.  Он  сидел за обеденным столом в  Доме Кино  и ждал,
когда  принесут  его любимый  кисель  "Сюрприз" (клюквенный,  с  мороженым).
Невзирая на мои протесты, сразу же прочел первую страницу, - про  то,  как в
солнечный  весенний  день  все  женщины, словно  сговорившись,  моют оконные
стекла.
     - Так ты что, птичка моя, еще и писать  умеешь? Только я ж тебе говорил
- надо конкретно, дать режиссеру путеводитель. А у тебя тут лирика пошла.
     Ворчит, а сам проглатывает лист за листом. Я не выдержала, сбежала.
     Сценарий Илье понравился. Самому  Илье! Я была на седьмом небе. Потом с
легкой его руки  (а может,  и слов) пошло-поехало  по Курсам: - снесла, мол,
Иванова  золотое  яичко.  Помню, как на каком-то людном  обсуждении один  из
наших слушателей после пламенной речи в защиту сценария ушел со словами: "не
желаю  слушать  критических  замечаний".  Впрочем, таковых почти  не  было -
сценарий  нравился буквально  всем.  Известный  мэтр  Михаил  Блейман (автор
"Великого гражданина") написал  в своем отзыве: "История советской  девочки,
превращенной фашистскими экспериментаторами  в условиях естественного отбора
в звереныша, поражает, прежде  всего, масштабностью авторского представления
о мире и человеке".
     "Откройте - свои" был рекомендован Курсами к постановке на "Мосфильме".
Вскоре  нашлись два  молодых  режиссера  -  выпускники  ВГИКа,  был заключен
договор в писательском объединении.
     Поначалу все шло хорошо - приходили на худсовет люди,  давали поправки,
на  следующий  худсовет  приходили  уже  совсем  другие  люди,  давали  свои
поправки, часто отменяя предыдущие и возвращаясь к первоначальному варианту.
Да и у режиссеров  (которых было двое!) были свои соображения,  нередко тоже
противоречивые. Я все терпела  и выполняла. Наконец, сценарий  был принят, я
получила  свои пятьдесят процентов. Однажды надо  было  что-то  "пробить"  у
начальства, но, когда я к этому начальству явилась, "оно" ошарашило: "Ты что
дурака валяешь? Твои режиссеры решили снимать другой сценарий".
     Не хочется здесь называть  конкретных  фамилий,  но причина была в том,
что  весьма влиятельному в киношных  кругах папе одного  из  моих режиссеров
сценарий не понравился и он порекомендовал  сыну  переключиться  на комедию,
написанную выпускницей ВГИКа, ныне известной писательницей и сценаристкой.
     По дурости своей и неопытности  я особенно не  переживала, полагая, что
коли  сценарий  принят,  то  дело  объединения  - просто  найти мне  другого
режиссера. Таковые  действительно нашлись (опять двое),  но ни у кого из них
не  было знаменитого  папы.  Хоть  один  из  них  и  носил  славную  фамилию
Бенкендорф  (из  тех  самых), но  никакого влияния в обществе, в отличие  от
своего  грозного  предка,  не  имел.  Другим  был  Саша  Бланк  (потом  снял
знаменитого "Цыгана").
     И  началось  это  самое  "дуракаваляние".  Сначала  поправки  от  самих
потенциальных  режиссеров   (а  их  тоже  двое),  потом   от  начальников  и
советчиков. Я почувствовала, что у меня потихоньку съезжает крыша.  Сценарий
тем временем  прочли  Сергей Герасимов,  Михаил  Ромм  - оба очень  хвалили,
как-то пытались помочь, но, увы... Наконец, я  поняла, что сценарист у нас в
кино - ноль  без палочки, и должен или с кем-то влиятельным спать или  брать
кого-то  в  соавторы. Иногда  и то, и  другое. Ни того, ни другого как-то не
хотелось.
     Тем   временем  умер  именитый  папа   бывшего  моего   несостоявшегося
режиссера, и тут же  сын  отказался снимать уже  принятую худсоветом комедию
выпускницы  ВГИКа,  - ему подвернулось что-то  более  "перспективное".  Сама
писательница, с которой мы были  знакомы, как мне передали, обиделась не  на
них, а на меня: "Почему Юля не предупредила, что они "с приветом"?


        B БЕСЕДКЕ С: Идеалисткой, Львом Толстым, Лонгом,
        Юстасом, Игорем Игнатовым, Георгием
        и Доброжелателем

        Опять про столбы

     <b>Идеалистка: -</b>  Опубликуйте объявление на страницах нескольких газет  (а
лучше  на  столбах)  и напишите, что  все, кто  заинтересован  в  реализации
проекта,  могут  обращаться...(да  хотя  бы  по вашему  телефону,  если пока
помещения нет). Не сомневайтесь, люди откликнутся,  а потом можно собираться
даже  для начала  в  чьей-то квартире,  создать картотеку  (для  начала даже
компьютер не  нужен)  и  начать  прием  заявок. Несомненно,  найдутся  среди
желающих те, кто  будет  этим  заниматься  - Вам самой не придется принимать
заявки. Ваше дело - только начать, объявить...
     Так в чем проблема, чего Вы ждете?
     <i>(При первой возможности я помещу даже не объявление, а рекламную статью
в  газете  "За  Советский  Союз"  с  почтовым  адресом  "до  востребования".
Безрезультатно. - Ю.И.)</i>
     <b>Ю.И.:  -</b>  Помните фильм  "Волга-Волга"?  Письмоносица Стрелка  написала
песню. Подул ветер, разнесло листки с нотами по реке. Все поют и радуются.
     Вот и я говорю: "Пойте, ребята".  Ведь проект тем и  хорош,  что изании
можно самим организовывать в любом доме, населенном пункте, в  любой стране.
А потом, когда проявятся лидеры, объединиться общей системой кровообращения.
     Недавно  прочла  любопытные  высказывания  Льва  Толстого  в  беседе  с
английским писателем Лонгом:

     "Для массы русского  народа закон совсем  не существует. Они смотрят на
закон  или как я - как на нечто совершенно  внешнее для них, с чем им нечего
делать, или же сознательно презирают его, как преграду и  узы для внутренней
жизни.  Западная  жизнь  богаче  русской  во многих  внешних  проявлениях  -
политических, гражданских и художественных. Для такой жизни закон необходим,
и на Западе смотрят на закон, как на венец и охрану их существования.
     Лонг: - Но ведь русские подчиняются законам так же, как и мы?
     Толстой: -  Они подчиняются им, но не  руководятся  ими.  Не подчинение
закону, но совершенное  пренебрежение им - вот что сделало  наш народ  таким
миролюбивым и  таким  долготерпеливым.  И то  же небрежение законом  сделало
наших чиновников величайшими плутами в мире. Вы спрашиваете - почему? Потому
что народные  массы, пренебрегая всякими внешними ограничениями, руководятся
в своей жизни  совестью. Образованные же чиновники, продолжая придерживаться
национального пренебрежения к закону, в то же время освободились от совести.
У них  нет, таким образом, ни принципов, ни внешней узды, почему они и стали
тем, чем  мы  их знаем. Если я говорю, что русские руководятся в своей жизни
совестью, то я не хочу сказать, что у нас менее нищеты и преступлений, чем в
Европе. Я хочу этим сказать только  то, что совесть занимает у нас то место,
которое  на  Западе  принадлежит  Закону, и как  у  вас  закон  не  в  силах
предотвратить преступления, точно так же и здесь совесть,  благодаря  власти
тьмы, не непогрешима.
     Лонг:  - Однако,  допустив, как  вы, что  условия русской жизни  весьма
далеки  от  совершенства -  на  что  находите вы  возможным  опереться  ради
улучшения этих условий?
     Толстой:  - Разумеется, не на  то,  что  вы  называете  "западническими
реформами". Ибо, признав, что между Россией и Европой нет ничего общего, нет
основания производить  опыты в России  западными реформами. Западная система
не сумела обеспечить истинной нравственности на самом Западе,  почему же она
должна  дать  лучшие  результаты в  стране, для которой она предназначена не
была, чем в странах, для которых она именно и изобретена? Самое большее, что
мы можем допустить, это  то,  что русская система также обанкротится.  <i>Я  же
могу  лишь  повторить,  что  как  для  России,  так  и повсюду  единственным
улучшением положения  вещей является  развитие совести  и морального чувства
населения".</i>

     То есть Изания. Но как их, "совестливых", собрать вместе, организовать?
Способов, в  принципе, много - нужны конкретные <i>организаторы</i>. Причем  такие,
которым лично я могла бы доверить судьбу проекта.
     Вот,  например, сейчас в Приморье люди замерзают,  перекрывают  трассы,
плачут,  жалуются,  а что толку? Нет  нигде денег, и  не  будет,  преступная
власть разворовала. А Изания временно расселила бы людей более компактно (не
надо фундаментально переезжать, просто  слить воду  из отопления,  отключить
свет, а  с  собой забрать  белье, раскладушки  и самое  необходимое). В  эти
несколько  домов  подали  бы нормальное тепло,  горячую  воду,  организовали
питание и занятия  для  школьников  в  несколько  смен.  Медпункт, бытовые и
транспортные   услуги.  Ну  и,   разумеется,  охрану  дружинниками  временно
оставленных  домов от жулья в порядке  очередности. А кончатся холода  -  по
домам.
     Так  решаемы  десятки  нынешних  проблем,  но  не может  же Ю.Иванова в
единственном  числе  ездить  по  зонам  бедствий  и  расклеивать  объявления
коченеющими пальцами. То есть, в принципе, могла бы, если бы  жила одна и не
несла ответственности еще и за своих близких,  которых  и на несколько часов
иной раз страшно оставить.
     Помните, как за той же Стрелкой в фильме  по всем Химкам гонялись: мол,
сама сочинила,  сама и спой! Хорошо хоть какой-то мальчик  с аккомпанементом
помог: "Твоя тема - моя обработка".
     Ау, мальчик!

        Может быть, для начала "Бюро дешевых услуг"?

     <b>Юстас - всем:</b> Время от времени я  вспоминаю об Изании в том смысле, как
бы ее сочленить  с реальностью, и не нахожу ответа.  И  крутится одна мысль,
которую хорошо бы развить.
     Сейчас  есть  резкое  разделение  по престижности  услуг для населения.
Богатым - богатое, бедным - бедное. Если на страницах, скажем, планирующейся
газеты сделать пункт, через который они могут просто найти друг друга, это и
будет некий второй уровень  общения. Транспорт, дешевая еда и т.д. Участники
форума,    наверняка,    приметят   вокруг    себя   и    другие    подобные
услуги-потребности. И было бы полезно их высказать.
     В общем, получается "бюро дешевых услуг".
     С учетом разбивки предложений по  районам, это может быть еще дешевле -
машину далеко не гнать, расходы на транспорт минимальны.
     Если  газета  будет   просто  выполнять  эту   "сводническую"  функцию,
во-первых,  ее  будут  читать (и  покупать), во-вторых,  она приобретет  имя
(будет ассоциироваться с выгодностью, экономией и борьбой за  интересы этого
круга читателей). А она могла бы  вести и рейтинг  качества этих услуг,  как
ведется рейтинг банков.  Стимулирует  качество и нужно всем  - и  газете,  и
производителю, и потребителю.  Имея  такое  имя,  клиентуру  и наработки  от
общения  с ней,  можно будет  с большей  отдачей предложить своим  читателям
схему взаимозачетов (если кто-то, конечно, сможет такую жизнеспособную схему
создать).
     Но  и при  денежных отношениях, газета  выполняла  бы задачу, сходную с
изанской.
     2000-11-13
     <i>Для  меня эта "сходность" означает  превращение "гадкого  утенка" не  в
прекрасного  лебедя, а в  худосочного  гуся. Пусть  "для  бедных", пусть  не
лоснится  ухоженностью и жирком, но  гусь  - он гусь и есть!  Конечно, лапы,
перья, клюв - все, вроде бы, на месте, но гусь для желудка, а не для неба. А
бедняка это чрево или богача - разница небольшая. Лично мне - скучно, к тому
же масса вопросов и сомнений,  но я помалкиваю, пусть публика высказывается.
Пусть наконец-то "делают конкретное дело",  ведь им  так этого  хочется! Тем
более,  что сторонники  начинают  появляться  -  Идеалистка, Менеджер,  даже
проживающий в Америке Игорь Игнатов.</i>

     <b>Игорь Игнатов:</b> - Вот, наконец-то, пошло то, что надо!
     Конгениально,  Юстас! Эта ниша  пока  не заполнена. А то  только мы все
воду в  ступе, понимаешь!  С  этого можно начать,  а потом  развить, создать
систему таких идей.
     Единственное  возражение - не надо этого: "богатое для  богатых, бедное
для  бедных".  Не  в  "бедных"  дело.  Надо  свою  цивилизацию  создавать  -
альтернативную.
     2001-12-24
     <b>Игорь Игнатов: -</b> Кстати. Юлия Львовна, права  Идеалистка<b>.</b> Погодите Вы с
забугристыми мечтаниями. Это у  Вас слабый момент<b>.</b> Никто  нигде человечество
спасать не рвется. Нам надо  ставить на ноги свою собственную цивилизацию, а
не спасать американцев  от  их  ужастиков -  о  них  есть кому позаботиться,
поверьте.  Это  в   Вас  издержки  либеральной  "всечеловечности"  советской
интеллигенции. К чему  это привело  - мы оба знаем. Надо изживать. Если Русь
наберет  сил,  можно  и  имперской  помощью  заниматься  -  под  мощью своей
культуры: ну там помочь американским или немецким борцам со Зверем и прочими
вампирами. Сейчас не та ситуация. Не срывайтесь на гигантоманию.
     2000-12-24
     <i>(А я что, мое дело - ждать. Но это, пожалуй,  и все  отклики. До тощего
гуся, как и до лебедя,  пока охотников было  не  густо. В "Июльской беседке"
по-прежнему обсуждали "число зверя". - Ю.И.)</i>
     <b>Идеалистка:</b>  - Ничего не понимаю!  Ну что плохого, если у каждого будет
личная карточка со штрихкодовым номером?
     <b>Ю.И.: -</b> Вообще-то ничего  плохого, удобно. Но в "Книге  книг",  каковой
является  Библия для  всего христианского  (и не только христианского) мира,
есть самое главное пророчество, относящееся к концу времен:
     "И дано ему было (Сатане - Ю.И.) вложить дух в образ зверя, чтобы образ
зверя  и говорил, и  действовал так, чтоб убиваем  был всякий,  кто не будет
поклоняться образу зверя.
     И он сделает то, что всем - малым и великим, богатым и нищим, свободным
и рабам - наложено будет начертание на правую руку их или на чело их.
     И что нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это
начертание, или  имя зверя, или число имени  его. Здесь мудрость. Кто  имеет
ум,  тот  сочти число зверя,  ибо это число человеческое: число его шестьсот
шестьдесят шесть". (Отк. 13, 16).
     Вот и думайте.  На изломе второго миллениума  (сам  по себе мистический
период), на фоне многочисленных катастроф,  роковых совпадений, и разговоров
о Новом  Мировом Порядке появляется этот обязательный  для всех штрих-код, в
котором  зашифрованы-таки,  по  последним  данным,  зловещие  три  шестерки.
Который действительно даст мировому капиталу возможность тотального контроля
над всеми гражданами, направления их мозгов и поступков в нужную сторону - с
помощью лишения инакомыслящих  не только всяческих  "свобод", но и  права на
выживание.
     Пластиковую карту многие, естественно, будут  терять, тогда и возникнет
необходимость биочипа на руке или челе.
     Уж очень похоже, не так ли? А еще нам сказано: "кто поклоняется зверю и
образу его и принимает начертание на чело свое или руку свою, тот будет пить
вино ярости Божьей, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и мучим в
огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем.
     И дым мучения  их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя
ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и  принимающие начертание
имени его". (Отк.14,10-11).
     Согласитесь, верующим, да и  колеблющимся  есть над чем  призадуматься,
учитывая, что в  наше время  действительно происходит очень много странного,
чтобы не сказать зловещего.
     <b>Георгий: -</b> Я, честно говоря, тоже не понимаю, все  и так  занумерованы.
Не клеймо же на лоб ставят...
     <b>Ю.И.: -</b> Думаю, что здесь символика  - образ  мыслей, навязанный зверем,
повернутые мозги, зомбирование.
     2000-11-15
     <b>Доброжелатель:  -</b>  Я  оказался не  прав.  Это далеко  не  конец ИНН - с
анкетой тоже что-то  неладно - на днях прочел  уйму новых материалов. Это не
печать  антихриста,  но  подготовка к  серьезному контролю над  человеком  -
точно.
     <b>Ю.И.:</b>  - Но как  отличить  "подготовку" от  самой печати?  Не  будет ли
слишком  поздно  кричать "караул!",  когда окажемся спеленутыми  по  рукам и
ногам, а воля и разум будут парализованы, как на Земле-бета из-за трода.
     В связи с этим надеюсь, что  вы  все-таки пересмотрите свое отношение к
Изании,  как к  некоей альтернативе. Не  Церкви, а глобальному  антихристову
миропорядку.
     2000-11-23
     <b>Ю.И.: -</b>  Много ли среди нас, немощных, героев, согласных на мучительную
голодную смерть даже уже не себя, а собственных детей?
     <b>Доброжелатель: -</b> Вы чего-то путаете. Христиане шли на смерть не потому,
что они  были  героями  (языческое  понятие),  а  потому  что  их  коснулась
благодать Духа  Святаго.  Тем,  кого  она  не касалась,  наверное, этого  не
понять. <i>Смысл жизни христианина -  стяжать благодать и быть всегда готовым к
мученической кончине за Христа.</i>
     <b>Ю.И.:  -</b>  И  еще  вопрос,  над  которым  сейчас  размышляю.  Вроде  бы,
внимательно просмотрела все "Откровение" - нигде нет указания, что Антихрист
-  человек.  Не  подразумевается   ли  под  "зверем"  противостоящая  Христу
глобальная сатанинская система  всеобщего  контроля?  Как и под "Вавилонской
блудницей"  -  не  конкретная женщина,  а  символ  ненасытного  потребления,
торжества материи над духом? Мать всех пороков.
     В  святоотеческой литературе есть  много  упоминаний  об  Антихристе  и
антихристах, должных прийти в мир.  Да и приходило их немало.  Но тот ли это
"зверь"?
     2000-11-29
     <b>Доброжелатель</b>: -  Позвольте, позвольте  -  мы  с  вами протестанты  или
православные? Я -  православный.  И  для меня  Предание  не менее важно, чем
Писание, так что толковать  новый Завет своим лишь ограниченным человеческим
умом  я не решаюсь.  Предание  же  однозначно  утверждает,  что  антихрист -
человек.
     Юлия Львовна, <i>Вы  на  опасном пути.  Не  стоит спасать мир,  прежде чем
спасешь свою душу.</i> А спасать мир - это приводить людей к вере православной и
не более.
     <b>Ю.И.: -</b> В  том-то и  штука, что для меня это - единый  процесс. Спасать
себя означает "спасать мир".

        Подарок к новому тысячелетию

     <b>Учительница   и   бывший   партработник   Л.Н.   Макарова</b>   (Енотаевск,
Астраханская область):
     Здравствуйте, уважаемая Юлия Львовна.
     Дочитала книгу. Нет слов,  чтобы выразить  свои чувства  и  восхищение.
Подписываюсь  под каждой  страницей,  под каждой строчкой  обеими  руками. И
повторяюсь - это про меня. Надо же было мне повстречаться с такой героиней и
познакомиться с ее создателем...
     Кажется, мы живем и дышим  одним  сердцем, одной душой. Все, все в этой
книге абсолютно верно.
     Да  хранит  вас  Господь  и да благословляет ваш  труд  и  литературный
подвиг.
     С уважением и наилучшими пожеланиями в Новом Году.
     Какую глыбу  вы создали. Какую хронику  жизни. И сколько же  вы подняли
литературной  руды, чтобы создать свое необыкновенное произведение!.. Низкий
поклон вам за это!
        "НИКИТУ СНЯЛИ!"
        (1964 год)

     Я плюнула  на киношные мытарства, забрала дочку и уехала к маме на Оку.
Однако и на  семейной ниве меня ждало разочарование - Вике было четыре года,
но  она   уже  имела  убеждения,  видимо,  привитые  свекровью.  Что  делать
гимнастику, обливаться  холодной  водой и,  тем  более, размышлять о  смысле
жизни - ни к чему.  Кредо свекрови было  простым и понятным "как  мычанье" -
надо  просто  двигаться  по  привычной колее:  школа,  институт, замужество,
работа,  дети,  внуки,  кладбище...Короче, я  поняла,  что дети  - отнюдь не
продолжение родителей, тем более, когда на них совсем не остается времени.
     Тут у Бориса подоспел отпуск и мы, оставив Вику маме, укатили в Гагры.
     Гагры  в бархатный сезон были моим любимым  местом  на земле. Как изрек
однажды на пляже, оглядевшись, часовщик  Аркадий: "Куда  ни  глянешь,  везде
красиво". Наверное,  именно так я себе представляла рай. Ездили мы с Борисом
чаще всего  по  одной курсовке за 90  рублей. Нам  выдавали  набор  из  трех
кастрюль с продетой в  ручки держалкой, куда мы  трижды  в день  получали  в
столовой еду. В одну кастрюльку  наливали "от души" суп, в другую - побольше
гарнира  и  пару котлет, или там рыбу, курицу - заказывалось все  заранее. В
третью - компот, чай, кисель. А  на крышку сверху  клали  закуску - ветчину,
салат, шпроты,  селедку,  иногда  даже икру  (не  баклажанную).  То есть  за
девяносто рублей можно было вполне питаться вдвоем, что мы и делали, покупая
дополнительно на дешевом южном  базаре овощи и фрукты и одаривая шоколадками
девушек на раздаче, чтоб не жалели супа и гарнира.
     За двухместную комнату платили два  рубля в сутки, а дорога на поезде в
купейном  вагоне  туда-обратно обходилась на двоих около  сотни. То есть  на
триста рублей можно было вместе вполне сносно провести отпуск.
     Обычная наша советская  неустроенность не  раздражала -  все равно  это
была сказка. Она  начиналась еще на  вокзале,  с горящих оценивающих  глаз и
белозубых улыбок кавказских проводников гагринского поезда, отправляющегося,
как  правило,  поздно  вечером.  Затем мы знакомились с соседями,  вместе  в
складчину ужинали,  празднуя начало отдыха, и  так сладко  спалось  под стук
колес...  Ночью  проезжали  Орел,  Курск,  сквозь  сон  прорывались  в  купе
перронные  огни,  крики пассажиров и носильщиков.  И трепетно думалось о той
самой Курско-Орловской дуге, о тех, кто здесь сложил голову, чтоб мы  сейчас
катились  отдыхать к  морю.  А утром за  окном  уже  мелькали угольные холмы
Донбасса,  белые  украинские  хаты,  пирамидальные тополя.  Потом  проводник
приносил чай, на платформах слышался  ласковый хохляцкий говорок,  продавали
фрукты  и всякую снедь... И весь день  не  могла  я оторваться от окна, душа
мурлыкала какие-то  детские  песни про  "край родной,  навек любимый",  и  с
каждым  полустанком  становилось  все  теплее.  Возле  Ростова  высматривали
Азовское  море  - на  остановках оно плескалось иногда  совсем рядом в серой
дымке,  и   само  было  стального  цвета.  Иногда,  как  летучий  голландец,
вырисовывалась  из дымки  призрачная  рыбацкая лодка  с застывшей фигуркой с
удочкой, но поезд трогался, набирал скорость, стучали колеса, навевая сон...
Потом,  уже на  рассвете,  -  Новороссийск,  Геленжик,  курортная  загорелая
публика, белые вокзалы,  все выше  холмы  - уже не холмы, а горы,  очередь в
туалет в вагоне, а за  окном... "Море!" - кричит кто-то, и волшебная голубая
полоска, вся  в  солнечных блестках, сверкает  вдали, и все  кидаются: "Где?
Где?",  будто не предстоят им двадцать  пять дней,  полных по  макушку этого
моря,  солнца, шашлыков и чебуреков,  экскурсий, маджари в  разлив  прямо на
пляже, горячей кукурузы и винограда "Изабелла".
     Помню,  как  однажды утром  на литфондовском пляже пропала спасательная
лодка,  на  которой по утрам  выходили в  море рыболовы-писатели  с местными
профессионалами  ловить  ставридку. На берегу был страшный переполох.  Я шла
после купания в столовую. Навстречу - знакомый поэт, сам не свой.
     - Знаешь, что случилось?
     - Да знаю, знаю, - отмахнулась я, - Лодку украли.
     - Какую на фиг лодку - Никиту скинули! - вторую часть фразы он произнес
шепотом.
     На вокзале  - блаженная  волна раскаленного воздуха, женщины предлагают
комнаты,  но  у  нас  свои постоянные хозяева, - тетя Назия с мужем, живущие
неподалеку  от Литфонда, они  уже приготовили нам комнату, а вечером накроют
стол - сациви, лоби, жареные куропатки, которые хозяин сам  ловил в горах, с
ткемали  и  аджикой. И  мамалыга  с сулугуни, а может, даже форель. И кувшин
собственной  "Изабеллы", и бесконечные тосты - за гостей и хозяев, за друзей
и родителей, за Родину и, конечно, за Сталина, Царствие ему Небесное.
     А утром  я пойду на пляж по  центральной улице (Борис  еще  будет спать
после  вечернего застолья  -  ему пришлось  мешать  "Изабеллу"  с  чачей), и
остановится  переполненный  автобус, шофер  высунется  из кабины и,  сверкая
антрацитовыми глазами,  назначит свидание.  А едущие  на  работу  люди будут
терпеливо ждать - Кавказ есть Кавказ. И стайка дымящих сигаретами лоботрясов
у какого-то административного здания встретят меня цоканьем и ухмылочками, и
я знаю, что, когда буду  идти обратно,  они будут так же стоять здесь. То же
цоканье, те же позы и ухмылочки...
     Но  в  этот раз  ничто не радовало - ни море,  ни бархатное  солнце, ни
цоканье. Я чувствовала отвращение ко  всему, еще не зная, что это называется
депрессией.   Избегала   людей,   расспросов,  культурных   и   некультурных
развлечений.  Сидела  на  топчане  у самых волн, которые  время  от  времени
окатывали ноги и живот соленой пеной, и мечтала утопиться.
     Потому что жизнь не имела никакого смысла.
        2001 ГОД. СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ


        БЫЛ МЕСЯЦ ЯНВАРЬ

        B БЕСЕДКЕ С: А.С.Дервишем, Доброжелателем, К., Георгием,
        Антиглобалистом, Идеалисткой, И.Игнатовым
        и Борисом Тираспольским-Шереметьевым

     <b>Ю.И.:  -</b>  Всех моих  читателей  и участников  форума "Июльская беседка"
поздравляю  с  Новым  Годом, Веком, Тысячелетием  и  наступающим  Рождеством
Христовым!
     Зашифрованные  пожелания  -  в  рассказе  "Валет,  который  не служит",
размещенный на форуме.
     <b>А.С.: -</b>  Спасибо  за  теплый и  добрый рассказ. В  этой  жизни  мы  все
немножко "Валеты, которые не служат".
     2001-01-02
     <b>Дервиш:  -</b> С Новым Годом!  "Одновременно  в миру  и не  в  мире"  - это
древний  суфийский  принцип. Он  испытан временем и  с попеременным  успехом
воплощался в жизнь.
     <i>Общины, подобные тем, о которых говорится в проекте Изания, существуют.
Например, - суфийские братства. Так что проект не так уж утопичен, как может
показаться.</i>
     Шейх нашего братства  написал книгу под  названием  "Золотой  век", где
рассматриваются  вопросы  переустройства  жизни  согласно  главным  духовным
принципам. Заходите в гости, поместите информацию о книге и проекте на нашем
форуме, эти идеи будут близки многим из участников.
     2001-01-03

        Дуэль в "Июльской беседке"

     <b>Доброжелатель - Антиглобалисту: -</b> Что написано  в Апокалипсисе - многие
ломают  голову  (не  имею   в  виду  неправославных)  -  особой  ясности  не
прибавляется.
     Слова про "мерзкую сходку"  и "продажное священноначалие", равно как  и
неуказание вашего имени при таких словах, делают дальнейшее  общение  с вами
фактически невозможным.
     2001-02-15
     <b>Антиглобалист: -</b> ...Ломали, (а не ломают голову).
     Сейчас голову ломают лишь те, кому страшно не  хочется  осложнять  свою
жизнь,  а  с другой стороны,  очень  хочется  сохранить при  этом  "душевный
комфорт".
     Сейчас написанное в Апокалипсисе <i>абсолютно понятно</i>. Собственно, об этом
и святые  отцы  писали: когда  эти пророчества станут исполняться,  <i>все всем</i>
станет понятно. Сейчас наступает именно такое время<i>.</i>
     Нелепо продолжать ликбез.
     Теперь по существу предъявленных вами обвинений.
     Продажность  священноначалия  -  документально  зафиксированный   факт.
Прочтите хотя бы вот это:

     "...В  резиденции  епископа  Кентерберийского -  Ламбертском  дворце  -
прошла   совместная   конференция,   организованная   Всемирным   банком   и
представителями основных  мировых  религий.  О своем  участии в этом событии
Отдел внешних  церковных сношений  Московского  патриархата скромно умолчал.
Русская  Православная  Церковь   была  представлена  архимандритом  Феофаном
(Ашурковым), своего рода  коммерческим  директором  Отдела внешних церковных
сношений.
     Центральной фигурой  на конференции  был Джеймс Вульфенсон -  президент
Всемирного банка,  который является особым финансовым институтом Организации
Объединенных Наций. По словам  Вульфенсона, главной задачей конференции было
включение мировых религий в процесс интеграции мира  и  формирования "нового
мирового порядка".

     Поместный   Собор,   конечно,  можно   не   созывать  столетиями  (что,
собственно,  и  делалось).  Это плохо,  конечно, но так  как <i>возможность</i> его
созыва не  отрицается  -  церковь формально может  называться  Соборной.  Но
теперь РПЦ официально  отменила  то,  что давало ей  это право.  Последствия
этого шага нам еще только предстоит оценить...
     А грядущую комиссию я назвал "мерзкой сходкой", потому что она не имеет
даже видимости соборности. Это будет спектакль  с заранее известным составом
действующих лиц и исполнителей (не выбранных, а назначенных).
     Книжку, которую вы мне с высоты своего опыта церковной жизни (наверное,
гигантского)  порекомендовали,  я  знаю. Читал ее,  когда впервые в  Церковь
пришел. Плохая, формальная, недуховная книжка - (мое  <i>личное</i> мнение). Раз уж
вы так озабочены моими анкетными данными, сообщу: я больше пяти лет выполнял
в церкви  различные  послушания:  (был  пономарем, чтецом, звонарем, певчим,
ризничным, псаломщиком) и 4 года учился в Богословском институте....
     Так  вот. То,  что  Крестьянкин написал плохую книжку, никак не умаляет
его авторитета. Но, по моему глубокому убеждению, <i>он - не старец</i> (то есть не
имеет специфического  дара "различения  духов").  Репутация старца  была ему
искусственно  создана  для  того,  чтобы  впоследствии  использовать  его  в
небескорыстных целях.  Я здесь не буду вам  цитировать действительно <i>СТАРЦЕВ</i>
(о.Кирилла, о.  Рафаила,  или  афонцев). Все  это есть на  сети  -  было  бы
желание...
     По-вашему,  "общение в сети неполноценное". А  я, например, и не  думал
<i>общаться</i>  с  каким-то  там "Доброжелателем". Писать  меня  заставило  только
желание нейтрализовать ваши пропагандистские усилия...
     2001-02-17
     <b>Доброжелатель:</b> - Никаких пропагандистских усилий я не предпринимаю. ИНН
не имею и не бегу принимать. Готов был отказаться от "удобств жизни", только
хотел понимать "ради чего.
     Я не  католик и для  меня наш клир - обычные  живые люди, что не мешает
мне  относиться к ним  как к иереям  и  епископам.  Про "честного церковного
человека",  под  которым  вы подразумеваете  себя,  умолчу,  не  потому  что
сомневаюсь в Вашей честности, а потому что  это не единственная христианская
добродетель. Другая бы, например, помешала вынести эти слова на форум.
     А Вы уверены, что Вы имеете дар "различения старцев"?
     Я  не уверен, что Вы  понимаете, какую  страшную власть  берет  на себя
каждый человек, ставший иереем или епископом,  и какое  бремя  он несет - на
Страшном  Суде  ему  будет  несравненно  тяжелее и  по всем его  грехам  ему
воздастся.
     "А я, например, и  не  думал общаться с  каким-то там "Доброжелателем".
Искренне вам говорю: вы мне <i>абсолютно</i> неинтересны".
     Это свидетельствует лишь о том, что многочисленные годы  Вашей духовной
жизни еще не дали всех возможных плодов, и что грех высокомерия, тщеславия и
гордости,  который  отчетливо проявляется в Вашем  тоне,  вполне может  быть
выкорчеван с  помощью искренней исповеди - поэтому  стоило  почитать того же
Крестьянкина,  несмотря  на  "недуховность  и  нестарческость"  его  книжки.
Православному  не может быть абсолютно не интересен  какой-либо человек, тем
паче его брат во Христе.
     Что касается моего ника "Доброжелатель",  то  с ним  я появился  еще  в
гостевой  книге  этой  странички и по моему  совету была  открыта  "Июльская
беседка", так что я считаю себя вправе свой ник сохранять, благо я инициатор
этого форума.
     Если же вам интересна моя апокалиптическая позиция (<i>личная</i> позиция), то
я  в  данный момент считаю, что явление  Антихриста  в  глазах многих  будет
воспринято не как воцарение некоего мирового тирана, а как Второе Пришествие
Христово. Это будет космическое  явление Избавителя,  который  только  кучке
недовольных будет казаться мировым злодеем, лжецом и ставленником сатаны.
     Определенные силы (тот же  Дугин) настойчиво  навязывают,  что  <i>понятие
антихриста  (коллективного)  приложимо  к  современной  западной цивилизации
нового мирового  порядка. Значит,  тот, кто  разрушит НМП  в  лучах славы  и
окруженный десятком  "ангелов", и будет явившимся во второй раз  галилейским
плотником.</i>
     Оцените с  этой  точки  зрения  фильм "Терминатор", где некий  мальчик,
причем еврей по матери, ("Избавитель")  призван бороться с НМП  (технической
цивилизацией роботов).
     ИНН,  чипы,  глобализация и пр. - символы НМП, который,  возможно, в 21
веке достигнет  своего апогея.  НМП - омерзительное  явление, но еще не верх
мерзости.  Верх мерзости наступит,  когда  дракон  будет выпущен из бездны и
"выйдет обольщать народы".
     (<i>А по мне, так давным-давно "выпущен" - Ю.И.)</i>
        22 гвоздя

     <b>"К": -</b>  22 гвоздя. Ниже перечислены 22 признака  необратимой деградации
"русских", которых, впрочем, более правильным было бы назвать не "русскими",
а ЛБН - "лица без национальности":
     1. У ЛБН отсутствует Национальная Идея. Многочисленные истошные призывы
к срочному "изобретению" оной не дали никакого практического результата.
     2. У ЛБН отсутствует Церковь. Претендующая на данную роль РПЦ  является
продуктом  многовековой  деградации церкви  в  направлении  неодухотворенной
обрядности и подчиненности властям.
     3. У  ЛБН  отсутствует политический Вождь.  Ни один  из так  называемых
"политических  лидеров"  ЛБН   не  обладает   даже  в   минимальной  степени
качествами, необходимыми вождю нации.
     4. У ЛБН  отсутствует индивидуальное сопротивление  властям, проводящим
многолетний   курс  на  разрушение  государства  ЛБН.  Основным  индикатором
необратимого   угасания    воли   к   жизни   является   полное   отсутствие
индивидуального террора по отношению к представителям властей.
     5.  У  ЛБН  отсутствует  реальная   организованная  оппозиция  властям.
Претендующая  на   ведущую   оппозиционную  роль  партия   является   прямой
наследницей  той  политической  силы,  деятельность   которой  и  привела  к
национальной катастрофе. Это явный абсурд и извращение.
     6. У  ЛБН отсутствует  подлинная  национальная  элита. Ключевые позиции
захвачены "русско-паспортными"  отбросами  всех мастей. Ситуация не вызывает
особого беспокойства у ЛБН.
     7. У ЛБН отсутствует  национальная самоидентификация.  ЛБН воспринимает
самоназвание  "россияне"  как должное.  В обыденном  языке  термин "русский"
употребляется  ЛБН  при  характеристике  индивида  в  одном  ряду  с  такими
признаками как  "лысый" или  "некурящий".  Ситуация разделенности ЛБН  между
несколькими "государствами" СНГ не воспринимается как ненормальная.
     8.  У ЛБН  отсутствует адекватная современному  миру культура мышления.
Некогда якобы "самая читающая в мире страна" стала  мировым заповедником для
проповедников извращенных  вероучений, колдунов, экстрасенсов  и астрологов.
Сознание  ЛБН без  труда зомбируется  отнюдь  не  изощренной ТВ-пропагандой.
Тонкий  налет  рационального  мышления  полностью  стерт  формами  мышления,
характерными для первобытно-общинного строя.
     9. У ЛБН на протяжении  многих десятилетий отсутствует хотя бы один (!)
Писатель, сравнимый по своему влиянию на общество и мировую культуру хотя бы
с  Русскими  писателями  Серебряного  века.  У   ЛБН  на  протяжении  многих
десятилетий отсутствует хотя бы один Художник, чьи новые картины становились
бы  событием  в культурной  жизни  общества.  У  ЛБН  на  протяжении  многих
десятилетий отсутствует хотя бы один Кинорежиссер, чьи фильмы становились бы
подлинной классикой кино.
     10. У ЛБН нет также и Философа.
     11. Разрушена наука  ЛБН. Необратимость данного разрушения заключается,
в первую  очередь, в отсутствии преемственности  научных поколений. Вслед за
доживающими свой  век  академиками  и 45-летними  докторами  наук начинается
вакуум - нет необходимой подпорки со стороны более молодых ученых. Разрыва в
20 лет история Русской науки еще  не знала. В крайне динамичных условиях НТП
ХХI века такой разрыв уже не может быть компенсирован.
     12.  Разрушено высшее образование  ЛБН.  Ситуация аналогична  той,  что
сложилась в науке, - 45-летние доценты не имеют педагогической смены.
     13.  Разрушено  среднее образование ЛБН. Засилье  "теток" в учительском
корпусе  ЛБН  в  течение  многих  десятилетий  дало  нынешний   закономерный
результат,   когда   учителя   оказались   полностью   идейно   и   морально
дезориентированы  и утеряли всякое влияние и контроль над учениками. "Тетки"
вся  более склоняются к изоляции в классных  комнатах за  пуленепробиваемыми
стеклами, как это практикуется в  школах США, где  преобладают представители
низших рас.
     14. Детвора ЛБН  представляет собой  развинченный дегенеративный сброд,
озабоченный  только  постоянным поиском  "оттяга" и "расслабухи". Процветают
половая распущенность,  наркомания и токсикомания, алкоголизм. Необратимость
ситуации заключается в том, что нынешние подростки являются  уже вторым  (!)
"потерянным поколением", поскольку  их родители,  сформировавшиеся  в  эпоху
царствования  восьмидесятилетних  старцев,  сами являют собой  полную гниль.
Явные аномалии в поведении детей воспринимаются  родителями как  норма, либо
игнорируются, либо родители просто не знают, что делать.
     15.  Генофонд  ЛБН  разрушен.  На протяжении  уже  длительного  времени
женщины ЛБН охвачены эпидемией спаривания с инородцами.
     16. Биологические силы ЛБН  необратимо подорваны тотальным алкоголизмом
и  отсутствием качественного  здравоохранения в течение длительного времени.
Военкоматы   отбраковывают   по  медицинским   причинам   порядка  80-90   %
призывников.
     17.  Разрушена  промышленность ЛБН. Пожилые рабочие  не  имеют  молодой
силы.  Основной  причиной  является ужасающая  отсталость  материальной базы
промышленности,   делающая   рутинизированный   и   требующий   значительных
мускульных  усилий  промышленный  труд   малопривлекательным  для  молодежи.
Выведение промышленности  в целом, а не  каких-то  отдельных ее отраслей, на
уровень "мировых стандартов" является абсолютно нереальной задачей.
     18. В результате почти вековых усилий разрушено сельское хозяйство ЛБН.
Деревня  с трудом  способна  прокормить  сама  себя.  Сельское хозяйство  не
подлежит  восстановлению  в  обозримые  сроки. Демографические  катаклизмы и
поголовный хронический алкоголизм нескольких поколений привели к  тому,  что
малочисленная сельская  молодежь  заметно  опережает  городскую  по  степени
психической и телесной  деградации. Сельские хлопцы и девчата  в большинстве
своем  служат  превосходными биологическими  и  психологическими  наглядными
пособиями.
     19.  У  ЛБН отсутствует  мотивация  качественного труда.  ЛБН  неведомо
чувство  удовлетворения   от  хорошо  выполненной  работы.  Характерно,  что
качество продукта труда ЛБН не зависит от размера оплаты. В любом случае ЛБН
руководствуется девизом "а, сойдет и так".
     20.  Уничтожены  вооруженные силы ЛБН. Основная проблема  состоит не  в
проблемах  с  вооружениями, а в  пандемии  пацифизма, охватившей  офицерский
состав  армии, что автоматически  сделало офицеров профнепригодными, и из-за
чего выполнение основной задачи ВС - ведение войны - становится невозможным.
     21.  Значительная  часть  ЛБН,  в   особенности  молодежь,   исповедует
"философию  зоны"  и  ориентируется  на  уголовные  элементы,  представители
которых  имеются  в  любом  поселении  и  в любом  дворе. Воровской  "закон"
является  инкурабельной ценностно-мировоззренческой интоксикацией, способной
в ситуации серьезного кризиса  вспыхнуть лесным пожаром  и уничтожить просто
все. Стране  ЛБН грозит никак не революция и  даже не бунт, а "холодное лето
53-го".
     22. На мировой арене  ЛБН успели предать всех (вот сегодня уже - всех!)
союзников России.  Предательство "русских"  не изгладится  из памяти народов
планеты и будет вечным  препятствием к каким-либо внешнеполитическим союзам.
Страна будет пребывать в кольце врагов, которые ее неизбежно уничтожат.
     Я собрал в пачку эти общеизвестные (или для  кого-то спорные) тезисы не
для  того, чтобы сказать России "Аминь". Моей задачей  было забить  двадцать
два гвоздя  в гроб идеи возрождения (или  восстановления)  России и  Русской
нации,  исповедуемой  всеми  без  исключения  патриотическими  движениями  и
идеологами.  Никакое "воскрешение" бомжа - ЛБН, спившегося еще в материнской
утробе и  ныне прогнившего до мозга костей, - невозможно. (Не следует путать
сию  ситуацию  с  описанной  в  Книге  Иова.  Иов,  в отличие  от  ЛБН,  был
Человеком). Это - ложный путь, который ведет именно к окончательной смерти.
     Новое вино не вливают в старые мехи.
     Если мы начнем штопать гнилую ткань, то ничего не  выйдет - шов  тут же
расползется  или рядом появится новая дыра. Мы зря потеряем время. А времени
у нас почти совсем не осталось.
     Это идиотизм подсчитывать: ага, в промышленности мы отброшены на 30 лет
назад, в сельхозе - на 40, в средней продолжительности жизни - на  50, там -
на 100, здесь - на 10... Надо не раскладывать в виде пасьянса, а сложить все
эти  цифры столбиком  и  убедиться, что мы отброшены на 10000 лет, то есть в
небытие.
     Это идиотизм  призывать к  восстановлению какого-нибудь  1953, 1913 или
989  года. Муссолини звал итальянцев к  восстановлению  аж  Великой  Римской
Империи,  но  потом ему  пришлось  убедиться,  что те,  кого  он  принял  за
представителей великой нации, являются лишь комком гнилых макарон.
     Новое вино должно быть влито в новые мехи!
     Единственный  возможный  путь - новое рождение Русской  нации  из  того
здорового  эмбриона, что  еще  чудом  остался жив в России.  На  сегодня это
несколько тысяч Живых Русских. Эти люди должны взять власть в стране (крайне
желательно, вооруженным путем). <i>(Как это, как это? - Ю.И.)</i>
     В Новой России только эти Люди будут считаться  Русскими (ЛБН получат в
паспортах  отметку  "-"   вместо   нынешнего  "русский"!).  Эти  люди  будут
составлять  подлинную  элиту   государства,   "орден"  или   "новое  Русское
дворянство". Воля Русских  будет определять всю жизнь в России. В дальнейшем
объем   Русской   нации   будет   увеличен  за   счет  вовлечения   духовно,
интеллектуально  и биологически  подходящих членов (этот процесс  может идти
разными темпами и может быть начат сразу после захвата власти Русскими). <i>("И
снится чудный сон Татьяне..." - Ю.И.)</i>
     2001-02- 18

        Подлинный аристократ

     <b>Борис Тираспольский-Шереметьев</b>:  - Дорогой автор послания: "22 гвоздя"!
Ваша  речь несомненно  полна искренних  сожалений  и  правдивых  констатаций
бедственного положения в современной России. С  некоторыми Вашими описаниями
трудно не согласиться.
     Можно ли спорить,  к  примеру, с тем,  что  в  сегодняшней  России  нет
духовного "вождя" или разрушена национальная экономика?
     Согласен с Вами,  что  почти полное отсутствие аристократии, или,  если
угодно,  национальной духовной "элиты" негативно  сказывается на становлении
пост-советской России  и еще долго  будет тормозить историческое и  духовное
выпрямление нации.
     Тем не менее, позвольте мне добавить 23 гвоздь к Вашей пламенной речи.
     Я почему-то убежден, что Вы причисляете себя к аристократии, и потому я
позволю себе  напомнить  Вам несколько  положений аристократизма, как особой
формы проявления лучшего в человеке и, как прямое следствие, в нации.
     Неотъемлемыми качествами подлинного аристократа являются Любезность (ко
всем), Честность  (во всем),  активное Служение (другому), в  старые времена
это называли "Царю и Отечеству". И, конечно, Преданность (первому, второму и
третьему идеалу). Сказанное выше  невозможно  без Веры  и подчинения Вечному
закону (Десять Заповедей, "Возлюби ближнего...").
     Видите - все просто. И слов много ни к чему.
     С чего начать возрождение России? Начните его с себя. Станьте  и будьте
Аристократом сами. Здесь и сейчас.  Будьте любезны,  честны, преданны вечным
идеалам и  Божьим законам, которые  Вы  непреклонно  стремитесь воплотить  в
служении другим. И да благословит Вас Господь!
     Так, и только так, Вы сумеете преобразиться и перестаньте быть тем, что
вы сами уничижительно называете "ЛБН".
     Если  же  я  ошибаюсь,  и Вы  ничего  общего  с  аристократией иметь не
желаете, любезно прошу Вас меня простить за мое легкомысленное допущение.
     <b>Ю.И.-Борису Тираспольскому-Шереметьеву</b>: -  "Подлинный аристократ" - это
что, в Вашем понимании, - звание по крови и монаршей милости (так называемый
"Высший  свет") или  нечто иное?  Если первое,  то не про них ли  сказал еще
Радищев:  "Звери алчные,  пиявицы  ненасытные, что мы крестьянину оставляем?
То, чего отнять не можем, - воздух. Да, один воздух".
     А затем продолжил Александр Сергеевич:
     "Здесь  барство  дикое,  без  чувства,  без   закона,  присвоило   себе
насильственной лозой и труд, и собственность, и время земледельца".
     "Ожесточиться,  очерстветь  и, наконец,  окаменеть в  мертвящем упоенье
света, среди бездушных гордецов, среди блистательных глупцов..."
     От наших классиков и монархам доставалось:
     "Самовластительный злодей! Тебя,  твой трон  я ненавижу, твою погибель,
смерть детей с жестокой радостию вижу. Читают на твоем челе печать проклятия
народы, ты ужас мира, стыд природы. Упрек ты Богу на земле".
     Ну  и, конечно,  общеизвестное:  "Вы, жадною  толпой  стоящие у  трона,
свободы, гения и славы палачи..."
     Грозили  наши классики таким  "аристократам" Божьим судом, ссылаясь  на
Писание: "Вы знаете,  что князья народов господствуют  над ними, и  вельможи
властвуют  ими. Но между  вами да не будет  так, а кто хочет между вами быть
большим, да будет вам слугою" (Мф 20; 25-26).
     "Князья твои законопреступники и сообщники воров, все они любят подарки
и гонятся за мздою; не защищают  сирот, и дело вдовы не доходит до них" (Ис.
1,23).
     Вы уж меня простите великодушно за эту социальность, но не  начались ли
многие наши беды с того,  что "высший свет" перестал быть "светом". То есть,
если царь  со  своей свитой перестал быть народу "отцом", а Отечество стонет
от такого "отца", то по христиански ли служить похоти сильных мира сего, тем
самым вводя и их  в соблазн? Разве служение чужим грехам  менее  погибельно,
чем собственным?
     "Вы куплены дорогой ценой - не делайтесь рабами человеков", - эти слова
апостола стали эпиграфом "Дремучих дверей".
     "Каким  образом  может  человек,  считающий  себя   -  не   говорю  уже
христианином,  не  говорю  образованным или  гуманным человеком,  но  просто
человек,  не лишенный  совершенно  рассудка  и совести,  жить так, чтобы, не
принимая участия  в  борьбе за жизнь  всего  человечества, только  поглощать
труды  борющихся  за  жизнь  людей  и  своими требованиями  увеличивать труд
борющихся за число  гибнущих в  этой  борьбе? А такими людьми полон наш  так
называемый христианский и образованный  мир", -  писал Лев  Толстой о России
конца  девятнадцатого.  И   пророчествовал:  "Рабочая  революция   с  ужасом
разрушения и  убийства  не  только грозит нам, но мы на  ней  живем  уже лет
тридцать и только  пока, кое- как разными хитростями на время отсрочиваем ее
взрыв..."
     Так что не получается "любезность ко всем, честность во всем и активное
служение  другому"  применительно  к  аристократам   "по  крови  и  монаршей
милости".  Хочется верить,  что  Вы, несмотря  на звучную  фамилию, все-таки
имели  в  виду  "аристократов  духа",  пришедших  в этот мир  послужить делу
Творца, а не пожирать Его детей.
     <b>Борис Тираспольский -Шереметьев - автору "22  гвоздей": -</b> С чего начать
возрождение России? Начните его с себя. Станьте и будьте Аристократом сами.
     <b>Ю.И.: -</b> Нельзя быть "любезным" к издевающимся  над слабыми и стариками,
к  развращающим девушек и детей,  к  губителям великой  православной страны,
собранной  потом, трудом и кровью  многих поколений.  Не призывая к ответной
крови, Изания предлагает тем же "аристократам духа" вместе с нами попытаться
<i>преодолеть тьму</i>, просто перестав подставлять вампирам шеи.
     2001-02-22
        Георгий - автору "22 гвоздей": -</b> Много ерунды пишете, миляга<b>.
     Хотя  бы  вот  это. Писатели -  Вы про  Шолохова  слышали?  А про  А.Н.
Толстого? Из композиторов - про Свиридова с Гаврилиным? Ваш единомышленник в
этом  плане - Бестужев-Лада  в  своей  книжонке "Альтернативная цивилизация"
тоже толкал эту муть.
     По  поводу  "захвата  власти истинными  Русскими"  Вы,  очевидно,  тоже
причисляете себя к "тем самым"?
     Впечатление -  <i>наложенной кучи</i>, поскольку  никакой связи  этого бреда с
Ю.Ивановой, Изанией и пр., не просматривается.


        <i>"ДРЕМУЧИЙ ЗВЕРЬ"</i>

     <i>Из  области юмора. Членский билет я  получу лишь ближе к лету. Прикажут
что-то быстренько заполнить, подписать у начальства  и  мчаться по такому-то
адресу, комната  такая-то.  После долгих  мытарств  наконец-то держу в руках
заветную бумажку, чтобы "мчаться", и холодею от ужаса:</i>
     <i>"Выписка из постановления Совета секретарей" 26 декабря 2000 г.</i>
     <i>Слушали: приемное дело Ивановой Юлии Петровны (!), Москва.</i>
     <i>Автор романа в двух томах "Дремучий зверь" (!).</i>
     <i>Рекомендуют:  М  Лобанов,  Д.Жуков, В Розов, Д.Дудко (почему-то  забыли
С.Куняева, но это так, мелочи жизни по сравнению с "Дремучим зверем").</i>
     <i>Постановили: принять в члены СП России ИВАНОВУ ЮЛИЮ ПЕТРОВНУ.</i>
     <i>Дальше - подписи и печать.</i>
     <i>Что-то срочно пришлось подчищать,  кого-то ловить, звонить, умолять. Уж
не   помню,  каким  чудом,   но   все  кончилось  хорошо,  и  наконец-то  я,
осчастливленная  корочкой  красного  цвета,  превратилась  из  какой-то  там
беспородной литераторши в "членшу".</i>


        Погодите вы с забугристыми мечтаниями...

     <b>Игорь  Игнатов: -</b> Погодите Вы  с забугристыми  мечтаниями,  никто нигде
человечество спасать не рвется.
     <b>Ю.И.:  -</b> Поэтому начнем  с себя.  Изания, как  замыслено  - новый шаг в
коммунистической идеологии  - коммунизм с  богочеловеческим  лицом.  Она для
всех.  И  вообще  для меня "русский"  - не  столько национальность,  сколько
мироощущение.
     Счастливого Рождества!
     2001-01-10
     <b>Ю.И.-Идеалистке:</b> -  <i>Изания  -  дитя  России, поэтому в  нее  тоже нужно
"только верить", тогда все сбудется.</i> Желаю  и вам исполнения заветной  мечты
"нового тысячелетия"! Скоро подарю всем новую повесть "Лунные часы".
     2001-01-10
     <b>Ю.И.-автору  "22   гвоздей":  -</b>  Для  меня  понятие  "русский"   -   не
национальность, а  исторически  сложившийся  социум,  даже,  можно  сказать,
цивилизация, которую  вкратце  можно определить, как "великое противостояние
царству Мамоны". Или  Вавилону, или дурной количественной бесконечности, или
Иерусалиму земному - не в названии дело. Не  случайно и на Западе нас скопом
именуют "русскими", независимо от того, русская ли это мафия (часто коктейль
из  самых разных наций), или наши  "утекаюшие мозги",  или многонациональный
экипаж  затонувшей  субмарины. Даже когда мы "утекаем" или "вдоль по  Африке
гуля