и своей остановки -  такое  же
опасное состояние души, как и ссоры из-за верхней и нижней полки. Потому что
и рай, и ад берут начало именно здесь, в земном  пути - неизвестно  откуда в
неизвестно куда.
     Поэтому для  меня Изания, которую мы  сейчас так  прозаично пытаемся на
Форуме  сконструировать со всякими там иуе,  должна, в конечном счете, стать
тем самым сквозным коридором "не  от мира сего". Ведущим не в вагон-ресторан
и не на рельсы, а в иное измерение.
     В  этом  самом   "ином  измерении"  я  первым  делом  разыщу  господина
Достоевского  и  скажу,  что  он был  не  прав, считая, что бесов атеизма  и
русской революции породил бунт  против Бога и Его Замысла. Напротив,  атеизм
был   бунтом    против   ложного   бога   и   лжехристианства,    выдуманных
рабовладелицей-Вампирией,  путь  к  Богу  и  Истине "с  черного  хода".  Это
происходит, когда церковная  социальная  проповедь,  благословляя  казино  и
банки   (хотя  христианам  запрещено  давать  деньги  в  рост),  вступает  в
противоречие с вписанным в сердца Законом  или совестью. Народ в Октябрьскую
революцию,  по  моему глубокому убеждению, разрушал  не храмы,  а социальные
институты  угнетения  "в  образе  храмов".   А  бесы  просто   не  преминули
воспользоваться ситуацией.
     Ну  вот,  не хотели читать мои "мысли о главном" в романе, подсунула их
Вам в письме. Все, больше не буду.
     "Почему  бы  не  попробовать  начать  что-то делать  на  основе  Вашего
поселка"  - пишете  Вы.  Посмотрите на  сайте мою статью "Праздник на  нашей
улице" -  там  именно об  этом. Об "Изании  юных".  Ну а  "помощь бедолагам"
должна войти в  него  как часть проекта, с  использованием бесхозных  домов,
участков,  доведения до ума  наших резервов, пока их  совсем  не прибрали  к
рукам,  и трудотерапией "расслабленных".  Народ  пребывает "в расслабухе", и
задача Изании пробудить в нем творческие и духовные силы, поставить на ноги,
а  не  просто  накормить. Не можешь  ходить - вяжи и шей.  Не можешь шить  -
поделись своим жильем с теми, кто  его не имеет, получив за это пищу и уход.
Пусть это жестко, но другого выхода нет. Осознать себя частью живой системы,
а не кричать "Мое"! пока не околеешь.
     Основная проблема, как я уже писала, в отсутствии "делателей", которых,
видимо, придется  добывать, как руду, а у меня сейчас на  это нет  времени -
важнее разобраться с теорией.
     Насчет  серии консультаций с  юристами, экономистами и налоговиками. Вы
правы - надо  все это тщательно изучить, прежде чем  приступать к конкретным
практическим шагам.
     Теперь по  поводу Дениса,  Гани и других  мужчин в  жизни  Иоанны. Один
товарищ с ФК-М  сказал своему сыну, что по  ним можно  изучать разновидности
совершенно непохожих друг на  друга состояний души,  которые в русском языке
почему-то именуются одним словом: "любовь".
     1. Рома с медфака - это "любовь-дружба". Помните, были такие дискуссии?
С  ним "можно пойти  в разведку" и вообще надежно  шагать по  жизни. Кстати,
наилучший вариант для счастливого замужества.
     2.  Денис.  Любовь-собственность.  "Хочу заполучить, завладеть". Крайне
болезненное состояние, сродни лихорадке.
     3. Ганя - Любовь  Неземная, тот  самый  брак, который  "совершается  на
небесах"  и  на  земле  невозможен,  -   ни  в  виде  идиллии  семейной,  ни
сексуальной, ни даже какого-то "общего дела" - уж очень высока по полету эта
нездешняя птица.
     <i>Ромео и Джульетта были или обречены, или перестали бы таковыми быть</i>. Вы
все правильно поняли про лик Иоанны  Вечной в  окне  электрички, но ведь там
было  еще и таинственное слово ДИГИД, всплывшее вдруг в  подсознании Иоанны.
То есть это  чистой воды мистика, но разве  сказ  о двух половинках когда-то
единой  души -  не мистика  сама  по  себе?  Разве  наша  неистовая  тяга  к
восстановлению  утраченной  полноты бытия,  которую  человечество  подменяет
воссоединением плотским, жалкой приманкой для продолжения рода приговоренных
к  смерти   прародителей,   -  разве   она  может  быть,  как   Вы   пишете,
"расшифрованной"? Это все "оттуда", где нет ни времени, ни пространства,  ни
смерти. В моей жизни подобной мистики, которую ничем  нельзя объяснить, было
более чем достаточно. Ну а смысл этой  истории,  которую Вы,  как  читатель,
вправе  с автора требовать, пожалуй, можно определить как злое вмешательство
стихии страсти  в  высший Замысел  о  судьбе  личности. Правда,  губительных
последствий  героям удается  избежать, послушно следуя  каждый своим  земным
путем, предназначенным этой новой судьбой, и преодолевая все искушения.
     4.  Кольчугин. Любовь эротическая. Я не говорю  "плотская", потому  что
"фишка" здесь,  как теперь говорят, в букете обоюдных комплексов, замешанных
на богатом  воображении, присущем творческим натурам.  Короче, "мороженое из
сирени".
     5. Любовь христианская. Это уже второй том,  болезнь Дениса. Ну, просто
есть  некто, кого  тебе  поручил Господь,  можно даже сказать  "прирастил" к
тебе. Некто может тебя мучить, дергать за хвост, это, кстати, не обязательно
муж или мужчина, а живущая у тебя в доме девочка из неблагополучной семьи, у
которой от пьянки  умерли родители, как  моя крестница Наташка. Просто ты не
можешь, а главное, не  хочешь избавиться  от этого креста  и связанных с ним
мучений, даже  мысли такой не допускаешь.  Тоже  мистика. Но  тут  есть одна
грань  - человеколюбие  не  должно стать человекоугодием - ты  должен именно
спасать, а не позволять себя использовать всуе.
     Вот Вы и получили ключ от личного "жития Иоанны".
     Теперь по поводу "прототипов". Здесь, как обычно водится у сочинителей:
"Я его слепила из того, что было".
     А  что  же,  собственно,  было? Тут  уж, сами  понимаете, не только моя
тайна.
     Длинное, однако, вышло  письмо. Прошу - одолевайте понемногу второй том
(он  еще  труднее первого), хоть по  чайной ложке, как  микстуру. Мне многие
говорят, что начинают понимать и оценивать некоторые мысли только с третьего
прочтения. Может,  это и  плохо, но  утешаюсь  тем, что и великих мыслителей
народ не читает, не только Иванову.
     Еще раз приглашаю к нам на Форум - для поднятия планки обсуждения.
     Храни Вас Господь, Игорь, еще раз спасибо за хорошее письмо"
     2002-04-25

        А если не замахиваться на Вильяма нашего Шекспира...

     <b>Л.Хачатуров:  -</b>  А вот  как  только мы  начнем  перемещать  купюры,  то
государство  претендует  на контроль над любым перемещением купюр  и  взятие
соответствующего налога с них.
     <b>Ю.И.:</b>   -  Согласна.   Прежде   чем  запускать   Изанию,   надо   будет
проконсультироваться     всесторонне    с    квалифицированными    юристами,
налоговиками, экономистами и программистами.  Впрочем, это можно  делать уже
сейчас.
     А  что, ежели  так:  сидит  за  столиком барышня,  перед  ней  телефон,
компьютер  или  просто  несколько картотек с  базой  данных.  А также стопка
неоплаченных  заявок-счетов  от  различных  изан,  у  которых  есть  в нашем
внутреннем банке заработанные в  иуе  суммы.  А еще перед барышней -  стопка
разноцветных  карточек-талонов на  обслуживание  по темам:  жилье,  питание,
строительство, ремонт, учеба, лечение, уход за детьми и престарелыми,  отдых
и т.д. Или общая карта-талон, можно отрывной.
     Допустим, приходит с улицы товарищ, желающий  приобрести у нас карту на
месячную  аренду   шофера   с  машиной  (кадры  мастеров,  желающих  с  нами
сотрудничать, подбираем заранее, хотя  бы  по  газете  "Из  рук в  руки" - с
обязательством обеспечивать их работой). Барышня находит товарищу подходящий
вариант (цена, район  и т.д.), подсчитывает  сумму  (аванс  и  окончательный
расчет  в конце месяца) и выбирает в  стопке счетов (за коммунальные услуги,
плату  за  обучение, лечение,  покупку  стройматериалов  на  складе и  т.д.)
один-два  на подходящую  сумму.  Которые "товарищ  с  улицы"  просто  должен
оплатить  (можно  по перечислению в соответствующую бухгалтерию). Как только
счет оплачен, находящаяся  на руках  у  товарища изанская транспортная карта
становится документом и может быть предъявлена  как  оплата перевозок нашему
шоферу,  которому   на   его  личный  изанский  счет  сразу   же   поступает
соответствующая сумма в иуе. Получить "зарплату" шофер  сможет по завершению
работ в конце месяца - допустим, нашей продуктовой или иной  карточкой. Или,
по  необходимости,  наличными,  когда  другой  "товарищ  с  улицы"  пожелает
приобрести  у нас  за нал жилищную  или  медицинскую  карты. Тогда  этот нал
выплачивается шоферу.
     При  такой системе, если  ее хорошо продумать и обкатать, в  изан-банке
будут лежать на счетах лишь виртуальные иуе, которые не уколупнешь.
     2002-04-25


        САШКА, ВАСЬКА И СНОВА ОДИНОКИЙ ВОЛК
        (начало восьмидесятых)

     О "чудесах" Преподобного я  и поведала Сашке перед тем, как отправиться
с  ним в  милицию. И еще рассказала, как однажды должна  была  отвезти маме,
живущей на станции по нашей дороге, две полных сумки скоропортящихся слив  и
яблок. В тот же день я была записана к зубному, и встала дилемма: или первым
делом  отвезти  маме  "дары  сада",  рискуя  опоздать  к  врачу  и "не  быть
принятым", или же с тяжеленными сумками таскаться по Москве в поликлинику, а
уж затем - к маме. А в сумках к вечеру наверняка будет компот...
     Тогда  я  стала  взывать  к  Небу подсказать  правильное решение  и  не
придумала  ничего  лучше  как  традиционно кинуть  монету.  Выпало - ехать в
Москву. Плелась  с сумками  по  платформе  к метро,  подняла  глаза  и...  В
электричке, готовой вот-вот  отбыть из  Москвы, с моей стороны,  у открытого
окна, сидела сестра Алена, проживающая с мамой. Я  быстро передала ей в окно
сумки, а уж потом стала размышлять, какова вероятность подобного совпадения.
Чтоб две электрички в одно и  то же время,  на  одном  пути, да  чтоб  Алена
сидела с  моей  стороны,  да  чтоб  я вышла именно на эту платформу, да чтоб
подняла глаза...
     И еще я рассказала Сашке про бурю, которая внезапно распахнула огромную
тяжелую створку  окна - едва успела удержать, и  ураган начал рваться внутрь
комнаты. Я  была  в доме одна.  Навалившись всем телом на раму, чувствовала,
что долго так не выдержу - от порывов ветра рама ходила ходуном, выскочив из
пазов,  никак  не  хотела  закрываться.  Стоит отпустить  - вмиг  разобьется
стекло, и тогда...Что же делать, Господи?
     И  вдруг  - внезапное  озарение.  Неведомая  сила  остановила  ветер  и
подсказала,  что в  камине  лежит  небольшая  деревяшка,  предназначенная на
дрова,  но заточенная с  одной стороны  клином. Я бросилась  к камину, затем
назад к раме, едва успев к очередному порыву ветра. Оставалось лишь втиснуть
деревяшку  заточенным  концом  между  рамой  и подоконником,  несколько  раз
стукнув по  ней  оказавшимся  тут  же под рукой камнем для засолки  капусты.
Деревяшка легко  продвинулась  под  раму  - будто специально для того и была
заточена. Рама приподнялась и  встала на место,  замок  закрылся.  Ну скажи,
Сашок, - разве не чудо?.
     Не знаю, поверил ли он, но наутро мы с  молитвой отправились в милицию.
Я  его всю дорогу крепко держала за рукав куртки, чтоб  не сбежал. В тамбуре
электрички Сашка выразил желание закурить.
     - В последний раз, там уж "Яву" не купишь, - обреченно вздохнул он.
     Но в милиции снова  началось  волшебство. Те самые церберы,  что ловили
его  по  полям и лесам, заламывали руки, материли  и  грозили сроками, вдруг
превратились  в сущих ангелов. Здоровались  с  ним  приветливо, будто  брата
увидели, расспрашивали  сочувственно, давали советы, ходатайствовали, водили
из  кабинета  в  кабинет,  пока   мы  с   ним,   не  уставая  благодарить  и
раскланиваться,  не  добрались  до  начальницы  паспортного  стола,  которая
записала все данные и велела через несколько дней приходить за документом. А
кто-то и работу порекомендовал хорошую - в соседнем совхозе, с общежитием...
     Спустя  полгода  мы с  Борисом увидели  Сашку воскресным днем  в храме.
Прилично  одетый,  он  чинно  кивнул,  шепнув,  что у  него  все  в порядке,
работает, собирается  жениться. И что поставил  свечку  за упокой горемычной
нинкиной души. Больше мы его не встречали.
     Довелось спасать и Ваську,  сына Валентины из нашего поселка, с которой
мы вместе ездили в храм. Прибежала как-то, бухнулась в ноги. Приходили, мол,
из милиции - сын твой  тунеядец, алиментов не платит,  будем сажать. Короче,
Юлька,  спасай Ваську. Беспутный Васька,  по  прозвищу  "котяра", с  наглыми
кошачьими глазами и презрительной улыбочкой на тонких губах,  очень нравился
женщинам, которые от него  беспрерывно беременели, делали аборты, вцеплялись
друг  другу в  волосы и  лили слезы.  А Васька  кочевал  от одной к  другой,
девчонки щедро поили его, чтоб удержать, сами спивались и  погибали. Короче,
в  глубине души я считала (не ведая, правда, об ужасах  тюремной жизни), что
Ваську  давно  пора  изолировать  от  общества.  По  крайней  мере,  от  его
прекрасной  половины.  Но  Валентина  так взывала  к  Божьей  и  лично  моей
милости...
     - Ладно, приведи его.
     Васька явился трезвый и какой-то пришибленный -  он уже однажды сидел и
повторения явно не жаждал. Он безропотно согласился на все  мои требования -
надел крест, затем мы вместе помолились. Дал  слово пораньше лечь спать и не
употреблять, даже пива. А наутро, вооружившись всевозможными удостоверениями
и убойными аргументами  в  защиту заблудшей васькиной  души, я повела  его в
психбольницу.  Как  сейчас   помню,  на  улицу  8  марта,  куда,  как   меня
предупредили, устроиться по блату стоит пятьсот рублей.
     Удостоверения и  пламенные  речи  сработали. Лицо  главврача постепенно
сменило маски  "Пой,  ласточка,  пой"  и "Меня больные ждут",  на все  более
возрастающий  интерес  -  не  к  Ваське,  молча  сидящему  у  стола  в  позе
притомившегося от добрых  дел ангела, а к моей персоне. Причем интерес чисто
профессиональный. А "ласточка" все пела  про вернувшегося из тюрьмы  Толика,
про его опечатанную квартиру, и  как тот едва ее  не придушил, обидевшись на
человечество. И про Нинку  с Сашкой в шалаше на мерзлой земле, и про Нинкину
гибель под  электричкой, и что надо обществу  в лице милиции встречать своих
заблудших  подопечных  жильем и  работой  по  душе,  а не  толкать на  новые
преступления...
     -  А  у  вас дома они костры разводить не  пробовали?  -  вдруг  весело
перебил главврач, - Скажи, тебе-то какого лешего до их дурдома?
     Из неуклюжих моих попыток прояснить для него, да и себя самой, ответ на
этот  вопрос,  он  увидел  во  мне,  скорее  всего,  экзальтированную жертву
религиозного дурмана, напуганную поповскими байками про адские  муки для  не
соблюдающих заповедь о "милости к падшим".
     - Грехов, что ль, много? - подмигнул он.
     Грехов хватало. Я вообще себя порой осознавала испорченным  механизмом,
производящим сплошной брак из поступков, желаний и помыслов.  Но, видит Бог,
боязнь  ада,  наказания,  меньше  всего  были  стимулом  моей неуемной жажды
спасать.  Мысль:  "вот стану творить добрые дела и спасусь" вызывала зевоту.
Некоторые духовники говорили,  что  это "от  гордости",  но  я  и сейчас  не
приемлю этой корыстной цепочки: "Вот пущу переночевать бездомного - попаду в
рай."  И  не могу  сказать,  что  "любила"  этих  бедолаг,  - порой  от  них
прямо-таки  воротило.  Тут  было  другое,  мистическое  -  некое  действо  с
элементами творчества, битва с  врагами видимыми и невидимыми и, конечно же,
самоутверждение, потому что  радость, когда иногда что-то получалось, была и
моей. Нас будто связывала отныне некая пуповина общей победы.
     Может, и Творец, вложивший в нас, грешных, частицу Себя, так же страдал
за каждого из-за этой  "пуповины", когда  она  до  предела  натягивалась или
совсем обрывалась, а "творение" обрушивалось в очередную бездну?
     Во всяком случае, Ваську Господь помиловал - скорее всего, по слезной и
горячей материнской молитве Валентины. Его оставили в психушке на излечение,
выдали нужную справку. Чтобы он и  дальше трепал матери нервы, то  впадая  в
запой, то завязывая, то работая, то тунеядствуя. Чтоб менял женщин,  которые
по  нему сохли, чтоб  фактически сгубил Лильку, Наташкину  мать. Но  об этом
ниже.
     Во всяком случае, сейчас, в октябре 2002-го, когда я  пишу эти  строки,
красавица  и  "царь-баба"  Лиля уже давно в  могиле,  а Васька  полгода  как
закодирован. Скоро срок кодировки кончается,  и  Валентина  с очередной  его
подругой со страхом ждут, что будет дальше.
     Неисповедимы пути Господни.
     Миловал Господь и  Толика, который все больше зверел от необходимости у
нас скрываться и жаждал свободы. И вот приснился мне странный сон. Будто я в
комнате  с  открытым окном, выглядываю во двор и  вижу  волка, который  тоже
видит меня и начинает прыгать,  пытаясь вскочить  в окно. Я протягиваю волку
руку, втягиваю в комнату за лапу, но через  мгновение уже застываю в страхе,
потому  что  волк  начинает,  как  бешеный, носиться  по  комнате, круша все
подряд. Мне удается с  невероятными усилиями добраться  до окна и  снова его
распахнуть,  куда волк  в конце  концов и обрушивается.  Мне становится жаль
зверюгу  - неужто  разбился? Выглядываю - слава Богу, все  в порядке,  волк,
прихрамывая, трусит прочь.
     Сразу  подумалось о Толике.  Пошла к отцу  Герману.  Тот подтвердил мою
мысль, сходу предсказав:
     - Терпи. Он сам скоро уйдет.
     После  очередного  закидона  нашего "волка",  Борис  мой,  позвонив  по
кремлевке  секретарю  райкома партии  Киевского района, получил  аудиенцию и
обещание разобраться насчет  толикиного  жилья, работы и  дальнейшей судьбы.
Через неделю секретарь сказал,  что в  Киевском суде из архива дело  Трыкова
исчезло. Скорее всего, уничтожено как липовое.
     Что делать? Борис  рухнул  на  колени  перед иконой Спасителя  и слезно
молился, а наутро поехал прямо к директору  завода им. Хруничева, где прежде
работал Толик.
     - Трыков? Так это же бывший капитан нашей лыжной команды! Где он? Пусть
приходит прямо ко мне.
     Толика сразу же оформили на работу, затем Борис отправился к начальнику
паспортного  стола  по поводу прописки и жилья и  обнаружилось, что квартира
"волка" чудесным образом пока никем не заселена, только  опечатана, что надо
лишь заплатить квартплату  за два с половиной года,  что мы  незамедлительно
сделали. Толик  попросил еще деньжат (взаймы до получки) - пришлось занять у
родичей, но дать.
     Наверное, так чувствовали  себя атланты,  с которых сняли  тонну-другую
груза. Спустя полгода или год, не помню, "волк" заехал в гости, сообщив, что
работает, проживает  по месту прописки, нашел хорошую женщину и выражает нам
благодарность. Про "долг"  ни  он, ни  мы,  речь не заводили.  Толик  привез
подарок -  сделанный своими руками макет домика, который мы  вскоре подарили
каким-то молодоженам на  свадьбу  как  символическое гнездо "верной  любви и
защиты от жизненных бурь". Не знаю, принес ли им счастье наш с "волком" дар
        БЫЛ МЕСЯЦ МАЙ

        В БЕСЕДКЕ С: Игорем, Л.А.Хачатуровым и Игорем (ф.С.К-М)

     <b>И остави нам долги наши, как и мы
     оставляем должникам нашим...</b>

     <b>Игорь</b>: "ИУЕ - просто долговые расписки администрации Изании."
     <b>Ю.И.:  -</b> В противостоянии Вампирии мы  должны прежде  всего представить
Изанию как проект духовно-социального возрождения народа, а не коммерческий.
     Изания - Союз Взаимопомощи. Здесь  первая часть фразы  заключает в себе
духовное  содержание  (Исполни  Закон  Неба),  а  вторая  -  социалку.  Союз
<i>Тружеников</i> Земли. Повторяю: Изания  -  не  коммерческая  организация. Отсюда
надо исходить при всех взаимоотношениях с властями.
     Рассмотрим  несколько  примеров,  исходя  из  предложения  Игоря насчет
<i>долговых  обязательств</i>.  Допустим,  я  -  автолюбитель  по  фамилии  Иванов,
нуждаюсь в протезировании зубов. Я беру  себе  в Изании медицинскую <i>долговую
(кредитную)</i> карту  на нужную сумму в  иуе  с обязательством погасить долг  в
течение энного срока и  иду к нашему  протезисту.  Я  могу работать в Изании
шофером в счет  погашения  долга, одновременно сдавать продукцию  с  дачного
участка и т.д. - все это фиксируется в карте, которая при погашении суммы за
протезирование сдается в администрацию Изании.
     Таким  образом,  если  взять  за  основу  долговые  обязательства,  как
предлагает  Игорь, то  получается следующая картина: <i>Изания вводит  долговые
(кредитные) карты различных цветов по разделам.</i>
     <i>Мы не наживаемся, мы выживаем.</i> Наезжать на Изанию  - это нарушать право
человека <i>на жизнь</i>, которое ему  не может обеспечить нынешнее государство, но
пытается сделать Изания на основе взаимопомощи.
     Продолжим.  Зубной  техник  Петров, протезируя зубы  шоферу  Иванову  и
другим  изанам,  тоже  выполняет долговое  обязательство,  только  жилищное,
снимая  у  изанина  Сидорова  помещение  под свой зубоврачебный  кабинет.  А
Сидоров расплачивается сдачей квартиры за  долговое обязательство по ремонту
своей дачи изанской бригадой.
     Бригада   же   строит   и  ремонтирует   дома,  отрабатывая,  допустим,
комплексные   карты   жизнеобеспечения:   питание,  детсады,  репетиторство,
медобслуживание, уход за лежачими родственниками, отдых и т.д.
     Мне предложение Игоря представляется интересным и достойным обсуждения.
     Здесь есть еще один  аспект: Изания - это "Исполни Закон Неба". <i>То есть
мы  таким  образом как бы исполняем  духовную  сторону завета  со Всевышним:
"Остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим"...</i>
     Взаимное  оставление долгов, на чем будет  основана  Изания,  даст  нам
возможность  привлечь  на  свою  сторону духовно-социальную общественность и
стать под ее защиту.
     Властям   придется   изрядно   попотеть,  чтобы  найти   юридическое  и
нравственное обоснование для обложения налогами  такой системы элементарного
<i>выживания</i>.
     2002-05-15

        Ой ли? Обратимся к первоисточникам

     <b>Л.А.Хачатуров</b>:  -  Прям  не  знаю,  что  ответить.  Финансы  и  мирское
богатство всегда были ниже Власти. А Власть была от Бога.
     <b>Ю.И.: -</b> Ой  ли? У  апостола Павла действительно есть фраза, что "всякая
власть  от  Бога", но ниже в  "Послании к римлянам"  следует уточнение: "Ибо
начальник есть Божий слуга, тебе  на добро. Если же делаешь зло,  бойся; ибо
он не напрасно  носит меч: он Божий  слуга, отмститель в наказание делающему
злое. <i>И  потому надо  повиноваться не  только из страха наказания,  но  и по
совести."</i>
     Приравнять к такому  "справедливому" начальству времен  первых христиан
звероподобных кесарей последующих столетий было бы кощунством, а  требование
подчиняться им  - грехом против  этой самой <i>совести</i>. За  редким исключением,
лишь подтверждающим правило.
     Подчиняться же человек должен непосредственно Творцу через вписанный им
в сердце  Закон Неба  (совесть). Эта  аксиома, кстати,  и положена  в основу
Изании - (Исполни Закон Неба).
     Это  -  внутренняя  подлинная  Свобода духа в  противовес внешней: "что
хочу, то и  ворочу",  а  обрести  эту  Божественную  свободу  можно  лишь  в
добровольном сыновнем послушании непосредственно Отцу.
     В подтверждение я уже приводила неоднократно цитату из самого что ни на
есть первоисточника - из  Библии, где Господь  предостерегает через  Самуила
еврейский народ, пожелавший подчиняться не Богу, а царю. Что, мол,  царь ваш
вскоре сделает вас рабами и  заставит на себя ишачить.  А  когда  взвоете от
такого царя, Бог вас уже не услышит.
     Вы  полагаете,  что  "финансы и  мирское  богатство  всегда  были  ниже
власти". Увы, они родились вместе с властью  и  с тех пор идут, как правило,
бок о  бок.  Цель Изании  этому  порядку  противостоять,  отдавая "кесарю  -
кесарево",  но  по  возможности  изменяя  мир  к лучшему. И помня  еще  одну
Евангельскую установку, которую я сделала эпиграфом "Дремучих дверей":
     "Вы куплены дорогой ценой; не делайтесь рабами человеков."
        Молчание постсоветских ягнят

     <b>Л.А.Хачатуров:  -</b>  Резюме:  "На  всякую  овцу  найдется  стая  голодных
волков."
     <b>Ю.И.:  -</b> "СНГовцы,  СНГ-бараны! В  ваших СНГоловах СНГнулись краны.  До
костей ободраны, в СНГульку пьяны, и жуют из вас шашлык СНГ-паханы."
     Этот стишок я сочинила именно про таких "молчащих овец".
     У нас несколько выходов:
     1.  Кровавая революция, где волки и овцы меняются местами,  на какое-то
время восстанавливается справедливость,  а  затем все возвращается  на круги
своя, потому что  в  бывших овцах просыпаются те же  волки.  Иными  словами,
человека "по образу и подобию"  побеждает "зверь первородного греха". Это мы
уже проходили. Опять же сказано: "Не убий".
     2. Самим  стать волками  или  им  прислуживать,  питаясь  костями своих
ближних "с  барского стола". Тоже  запрещено свыше  и совесть  не позволяет.
Всевозможные  "демократические и социальные преобразования" легальным  путем
отметаю сразу как охмуреж и типичный разговор волка с  ягненком,  вздумавшим
"качать права": "Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать".
     3. Покорно ждать,  когда тебя  сожрут.  Некоторые даже полагают, что  в
этом  и  состоит  суть  христианства.  Типичная  сатанинская  ложь,  подмена
понятий.  Не хочется повторяться  - об этом, по сути, все мои книги. Приведу
лишь две библейских цитаты:
     "Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы  ярма,
и угнетенных отпусти на свободу."
     В Евангелии  также сказано: "Не противься злому",  а не  "злу". То есть
злому  человеку, своему личному  врагу, исправляй  его добром.  Прощать надо
своих  врагов, но не врагов  слабых  и беззащитных ближних,  которых терзают
современные Чикатиллы. Потворствовать вампирам -  не что  иное, как умножать
зло. Тот самый случай, когда "молчанием предается Бог".
     4. Есть еще путь святых, молитвенного и аскетического подвига "за грехи
мира". Но тут мы с Вами, как я понимаю, не потянем.
     Значит, остается  Изания - противостояние  тех,  кто  не хочет  быть ни
волком, ни молчаливой овцой. Ни  жрать других, ни самому служить пищей. Путь
в  гору  и  против  течения  всегда  труден,  но  у  нас нет  иного  выхода.
Разумеется, лезть  на  рожон глупо,  но  уповать,  что  законы  бойни станут
гуманными - еще глупее.
     Поэтому  давайте следовать опять  же евангельскому наставлению: "Вот, Я
посылаю вас, как овец  среди волков: итак будьте  мудры как змии,  и просты,
как голуби."
     <b>Л.Хачатуров: -</b> Сейчас ситуация такова, что финансы есть, а  Власти нет.
Есть  псевдовласть от  финансов  и богатства, но она защищает  не  народ,  а
финансы и богатство.
     <b>Ю.И.:  -</b> Но это и есть  власть! Та  самая "власть тьмы", когда  "сатана
правит бал и люди гибнут за металл" и о которой сказано: "У нас в России две
напасти: внизу - власть тьмы, а наверху - тьма власти." О какой такой Власти
с большой буквы Вы грезите? Капитал же, стремясь  к  "дурной  бесконечности"
возрастания,  всегда  стремится  войти  во власть и завладеть ею -  на этом,
собственно, и строится глобализм нового  мирового порядка. Идеал  которого -
человек, служащий нулям своего банковского счета.
     <b>Л.Хачатуров: -</b>  Возникнет Власть - и  он  (капитал) съежится  до  своих
нормальных размеров.
     <b>Ю.И.:  -</b>   Неужто  Вы  не  слыхали  о   поголовной   коррумпированности
чиновничества? Даже "отцу народов", смертельному врагу капитала, приходилось
время от  времени производить чистки среди "касты проклятой", как он называл
перерождающуюся номенклатуру.
     Основой Изании должно стать не наличие или отсутствие капитала, <i>а новое
к нему отношение.</i> Не как  к  пути  во власть над другими или  к безудержному
потреблению,  а как к аккумулятору средств для духовно-творческой реализации
себя и других. Для  осуществления  Призвания  в самом высоком  смысле  этого
слова. Не за счет других, а в связке с другими.
     Восхождение в связке.
     <b>Л.Хачатуров:  -</b>  Нам  всем   предстоит   преобразиться.  Изания  сможет
послужить  своеобразным   реабилитационным   центром,  где  население  будет
превращаться в народ.
     <b>Ю.И.:  -</b> Спасибо, лучше  не скажешь. Только ежели мы  для  этого  будем
ждать милостей от земной власти, оно, население, превратится не в народ, а в
кладбище.
     Ни  в коем  разе не  призываю  "Русь  к  топору",  но  окончание  этого
знаменитого письма Герцена из позапрошлого века весьма поучительно:
     "Прощайте  и  помните,  что  в  который  раз губит  нас вера  в  добрые
намерения царей."
     2002-05-07

        Про Третьяковых и Пироговых

     <b>Игорь  (К-М): -</b> Частная собственность  - законный  механизм власти  над
людьми  и их  эксплуатации. Если она настоящая, а не игрушечная, про которую
Вы пишете. Нужно такое в Изании?
     <b>Ю.И.: -</b> Повторяю - частная  собственность  действительно, как  правило,
является "законным  механизмом власти над людьми и  их эксплуатации", но это
отнюдь не означает, что какой-либо  Третьяков, Пирогов или  Боткин из Изании
не  могут  по этой причине приобрести в собственность  картинную галерею или
больницу.  Не   вижу  в  современном  мире   иного  способа  реального   его
преобразования  в  лучшую сторону. Практически все  можно использовать  и во
благо, и во вред - и  атом,  и генетику, и интернет, и даже церковь. Кстати,
многие  святые  были  очень  богатыми  людьми  (святитель  Николай,  Василий
Великий),  и богатство давало им  возможность делать добрые  дела.  Изания -
союз тех, кто (на второй ступени) будет использовать частную собственность и
прибыль (внутри Изании) для развития духовно-творческого потенциала своего и
других - для возрождения страны, для противостояния новому мировому порядку.
Ведь  к  нам люди будут  идти <i>по убеждению, то есть  изначальные  противники
эксплуатации</i>.
     Или Вы собираетесь противостоять глобализму с сохой?  Группы изан будут
иметь  в собственности больницы,  киностудии,  издательства,  сельхозугодья,
возможно, и предприятия -  что в этом плохого, если все  они  будут работать
друг  на  друга  по  нашим   законам?  Новая  форма   частной   коллективной
собственности безо всякой эксплуатации.
     Не забывайте, Игорь, -  речь ведь не  о  всем населении. Изания  - союз
сугубо  добровольный.  Просто  если  дело  пойдет  правильно,  к  нам  будет
присоединяться все больше народу.

        Тащить не всех бегемотов

     <b>Л.Хачатуров:</b> - Ну вот вам, Юлия, получите: "Глас из болота".
     <b>Ю.И.:  -</b> Был  еще  при  советской  власти  писатель  Валентин  Овечкин.
Слыхала, что он однажды вступился за народ и написал очерк супротив властей.
Так эти же  самые рабочие в ответных откликах до того измордовали "народного
заступника", что он, разочаровавшись в  "бегемоте", пустил  себе пулю в лоб.
Я,  к счастью,  никогда  по  поводу  "народной  святости"  не обольщалась  -
первородный  грех  еще  никто  не  отменял. И  постсоветский  бегемот  своей
"свободной волей"  в данный момент  из болота  вылезать не намерен  - тут Вы
совершенно правы.
     Изания,  повторяю,  уповает  не  на  весь  "народ",  а  на  его  лучших
представителей. То есть мы будем тащить не  всех бегемотов подряд, а которые
об этом попросят своим бегемотским волеизъявлением.

        Про власти-напасти

     <b>Александр: -</b> А вы все ищете хозяев на свою голову.
     <b>Л.Хачатуров: -</b>  То, что  сейчас  народ незащищен, означает, что  власти
нет.
     <b>Ю.И.:  -</b> Ребята, будьте точнее в высказываниях. Это лишь означает,  что
нет  власти  "пастырской",  а  есть  вампирская "власть  тьмы".  Но это тоже
власть, заставляющая людей терять человеческий облик. Извините за повтор, но
воистину "в России две напасти:  внизу  -  власть  тьмы,  а  наверху -  тьма
власти".
        ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ
        (начало восьмидесятых)

     Потом мне  последовало еще одно грозное  предупреждение - опять  в виде
сна. Будто  возвращаюсь домой, а к нашей калитке  тянется процессия  - вроде
как  крестный ход,  с  иконами,  хоругвями,  свечами.  На ведущей к  крыльцу
дорожке  пытаюсь  потихоньку   протиснуться  к  священнику   -  узнать,  что
происходит. Попадаю  вместе  с  шествием в большой зал  -  уже  и не наш дом
вовсе, а нечто вроде ресторана - люди за  столиками, люстры, дверь в туалет.
Наконец  настигаю священника  и  складываю  руки для  благословения,  но  он
ускользает в эту самую дверь,  а я вижу перед собой Сашу Лобанова, с  нашего
факультета журналистики. В руках у Сашки что-то типа рации.
     - Нет, ты  погляди, что они здесь  устроили! - негодующе бормочет он, -
Ну, погодите.
     И  начинает спешно  с  кем-то созваниваться. Собираюсь  тоже нырнуть  в
туалет,  но   Сашка  удерживает,  глядя  подозрительно  на  мои  по-прежнему
сложенные для благословения руки.
     - А чего это у тебя с руками, а? - грозно спрашивает он.
     - Ничего, это я так, мыла в туалете, теперь сушу, - пятясь оправдываюсь
я и тащу за собой прочь неизвестно откуда взявшегося Бориса.
     - Что ты дергаешься, это же Сашка Лобанов, - недоумевает тот.
     -  Какой  тебе  Сашка! Сашке, как и  нам,  сейчас за сорок,  а этому не
больше двадцати. Садись скорей, будто ждем заказа.
     Борис нехотя опускается на стул. Утыкаюсь в меню и  с ужасом вижу краем
глаза,  что вокруг  за  всеми столиками сидят бесы - с  уродливо вытянутыми,
сплющенными или  вогнутыми лицами,  как  в  зеркалах  комнаты смеха  в парке
культуры.  И все смотрят на нас.  Некоторые  встают и  начинают  подбираться
ближе, хихикая и гримасничая. Что делать?
     Крест! -  вспоминаю  я, размашисто осеняя крестным  знамением уродливые
надвигающиеся  силуэты. Не сразу, но помогает - бесы отступают, отпрыгивают,
а то  и беззвучно лопаются, оставляя после себя  клочья пены, как от мыльных
пузырей. Я  смелею, впадаю в эйфорию, чувствуя себя всесильной и наслаждаясь
их паникой.  И тут в  углу  комнаты  (теперь это снова наша дачная комната с
русской печкой) вырисовывается на стене огнедышащая страшная маска с черными
прорезями  глаз.  Понимаю,  что  это он,  самый главный, и  кричу  с дерзким
вызовом: "Ну  пугай меня, пугай!". Поднимаю для  спасительного  креста  руку
и...  Тут из  маски что-то выстреливает - то ли кулак,  то ли пушечное ядро,
меня подбрасывает, крутит в воздухе...
     Фойе,  вокруг зеркала. Но... В них нет моего отражения! Борис - вот он,
рядом, а моего - нет.
     - Меня нет в зеркале, - шепчу в панике, - Она... он убил меня!
     - Ближе подойди, - усмехается Борис.
     Подхожу... Отражение проявляется, но эта распухшая фиолетово-коричневая
физиономия  не  имеет ко  мне  никакого отношения.  В  ужасе  отшатываюсь  и
просыпаюсь.  Не  иначе  как  была  мне показана  в зеркале падшая моя  душа,
изуродованная грехами.
     На исповеди рассказываю  сон  отцу  Владимиру.  Тот  укоризненно качает
головой.
     - С ним так нельзя.
     - Так я ж во сне!
     - Все равно нельзя. Осторожней на поворотах.
     Спустя недели две я полезла на верхнюю полку за бустилатом - встроенный
шкаф  был в туалете.  Взобралась  на стул и...  Едва поместившийся в  тесном
пространстве стул  из-под меня непостижимым образом будто кто-то выдернул, я
кувыркнулась в  воздухе и  с размаху головой врезалась  в унитаз. Посыпались
искры -  точь-в-точь как  у  гостя в  "Веселых ребятах", которого Орлова  не
помню чем  по лбу  огрела. Ну,  все...  Голова гудела, кружилась, но  я была
скорее жива, чем мертва.  Позвала Инну.  Та довела  меня  до тахты, принесла
полотенце  и  тазик  со  снегом, стали  прикладывать  холод.  Мое объяснение
(кто-то  выдернул стул)  поначалу показалось  ей бредом.  Она несколько  раз
пыталась  провести следственный  эксперимент,  но стулу,  зажатому  со  всех
сторон  в  тесном  туалете, действительно  опрокинуться  самому  было  никак
невозможно.  Тогда Инна,  само  собой,  остановилась на версии  "козни КГБ".
Причем, агент, пробравшийся  в наш туалет,  охотился, разумеется,  за ней, а
мне попало по ошибке.
     Я же все поняла, когда наутро глянула  на себя в зеркало и  увидала  ту
самую  фиолетово-коричневую  физию  из сна  с  заплывшим  глазом и распухшим
перекошенным ртом.
     "Осторожней на поворотах..."


        B БЕСЕДКЕ С: Л.Хачатуровым и Игорем (С.К-М)

        Других мозгов у меня для вас нет...

     <b>Л.Хачатуров: -</b>  Представьте  себе  такую  фантастическую ситуацию,  что
клетки Вашего  организма поднимут бунт против  мозга на  том основании,  что
мозг слишком много себе власти взял.
     <b>Ю.И.: -</b> Да не "слишком много власти" хапает нынче мозг, а слишком много
жизненных соков у прочих клеток. К тому же использует эти "соки" не во благо
всего организма и  даже  не  на  себя лично,  а  обзаводится  многочисленной
"семьей",  родней  и  прочими  вампирскими   клетками  соратников,   которые
разрастаются в чудовищную раковую опухоль и дают все новые метастазы. Вот  и
получается,  что  избавиться  от  такого  "мозга"  можно  только  с  помощью
гильотины,  что  не  раз  случалось в  истории. Я  уже  приводила  Вам  выше
предостережение из Библии по поводу царской власти. Но, как сказал бы  "отец
народов":  "Других  мозгов  у меня  для вас нэт".  Поэтому  давайте пока что
попробуем с Божьей помощью обходиться своими мозгами и слушаться приложенной
к человеку свыше инструкции.
     <b>Л.Хачатуров:   -</b>   Чтобы   вылезти   из   "болота",   надо   напрячься,
организоваться, что скорее всего  приведет к появлению некоего организующего
начала,  которое  скорее всего будет воплощено  в  некоем  Вожде  или  Царе,
которого "бегемот" должен будет слушаться.
     <b>Ю.И.:  -</b>  По-моему,   Изании   никакие   "цари"   не   нужны  -  только
лидеры-организаторы, сподвижники,  которых  можно будет  легко поменять  при
необходимости.  Приказывают  тому,  кто не может повиноваться  самому  себе.
Изане  добровольно  подчиняются  высшему  Закону  и  этим  свободны.  А  вот
народу-бегемоту безусловно необходим царь-пастырь. Но, во-первых, как вы уже
писали, "бегемот не хочет вылезать из болота", а во-вторых, где этого самого
пастыря взять?

        Чего же надо и не надо бояться?

     <b>Л. Хачатуров: -</b> Поэтому  сейчас не "барина"  надо бояться, а того,  что
"болото" нас и наших детей окончательно "обегемотит".
     <b>Ю.И.:  -</b>  Бояться  надо и того,  и  другого. Но более  всего  -  нашего
равнодушия (теплохладности), "из-за которого происходят все преступления  на
земле".
     Да,  народ не  хочет "вылезать из  болота",  но этого  хотят  отдельные
человеки  (личности),  с которыми нам и предстоит работать. Сейчас  они сами
выбраться на сушу не могут, придавленные "бегемотным монолитом". Наша цель -
постепенно  их  освобождать,   сделать   недоступными   и  несъедобными  для
"вампиров". Не говорить:  "Это невозможно, ибо запрещено законом",  а искать
оптимальные варианты совместной защиты от таких законов.
     Потому  что власть  власти рознь. Бывает власть спасающая,  оберегающая
народ (не  только в религиозно-нравственном,  но и территориальном смысле, в
плане "хлеба насущного"). Бывает власть одержимая, когда  народ организуют и
используют для осуществления той  или иной,  чаще ложной идеи-фикс.  Но хуже
всего власть вампирская, разлагающая, как у нас сейчас. Слава  Богу, что она
пока  шаткая. Что  может  быть  страшнее хорошо  организованной  "людоедской
фермы"?
     2002-05-07

        А как быть с классиками?

     <b>Игорь (К-М):</b> "А Вы все  ищете хозяев  на свою голову.  А  в России люди
всегда были свободные."
     - Я, кажется, четко написал - "в  России люди всегда были свободные" да
забыл вставить маленькое примечание - кроме того небольшого периода конца 19
-  начала  20   века,  когда   Россию,  как  сейчас,  начал  было  разъедать
капитализм".
     <b>Ю.И.: -</b> Про кого ж тогда писал Михаил Юрьевич: "Прощай, немытая Россия,
страна рабов,  страна господ"?  И  что  будем делать с крепостным правом?  С
некрасовскими  "У  парадного  подъезда"  или "Кому  на Руси  жить хорошо"? С
"Воскресением" Льва Толстого? Да и  с самим Александром Сергеевичем: "Тираны
мира, трепещите, а  вы,  мужайтесь  и внемлите,  восстаньте,  падшие  рабы!"
Задолго ведь сказано до "проклятого капитализма".
     <b>Игорь: -</b> Есть серьезные сомнения, что "Прощай, немытая Россия"  написал
Лермонтов.
     <b>Ю.И.: -</b> Ну почему  же? В этих строчках гораздо больше  любви к России и
боли за нее, чем в розановских воплях-соплях.

        Одной ногой - в Изании, в Вампирии - другой

     <b>Игорь: -</b>  Внутри  Изании вовсе нет необходимости дублировать громоздкий
институт  частной  собственности  "внешнего" мира. Ведь каждый  сознательный
член  Изании  может  иметь  частную  собственность  во "внешнем"  мире",  но
использовать ее во благо Изании.
     <b>Ю.И.:  -</b>  Теперь  я  Вас  поняла.  То  есть  группа  врачей-изан  может
приобрести  во "внешнем мире"  больницу в  собственность (просто чтобы иметь
возможность ею  распоряжаться  по  своему  усмотрению).  Но внутри  Изании в
данной  больнице  вступают в  действие законы "теремка", то  есть  взаимного
"отпущения долгов" (взаимозачеты), где никто ни на ком не наживается, а наши
врачи лечат  членов Изании, получая взамен полную программу жизнеобеспечения
от своих пациентов - людей других профессий.
     Смогут  ли они одновременно принимать на лечение пациентов "с улицы" за
наличные? Ведь в этом  случае придется  вступать с "внешним миром" в деловые
отношения, включая налоги. Но и отказываться  от  наличных нельзя -  они нам
необходимы для закупки медицинского оборудования, лекарств, может быть, даже
для создания специальных реабилитационных центров для  наших больных  - ведь
сейчас вокруг сплошные рвачи и жулье.
     Короче,  придется, наверное, подготовить  с помощью специалистов проект
создания  таких  учреждений,  стоящих  одной ногой  в Изании,  а другой  - в
Вампирии: (лечебницы, пункты питания, детсады,  различные курсы для детей  и
взрослых, гаражи, дома-пансионаты гостиничного  типа и т.д.) и взвесить наши
права и возможности.

        Так да не будет!

     <b>Игорь:</b>  "Счастливую  и великую родину любить - невелика  вещь.  Нет, мы
должны любить  ее, когда  она  мала,  глупа, унижена, наконец, даже порочна.
Именно, именно когда наша "мать" пьяна, лжет и вся  запуталась в грехе, мы и
не должны отходить от нее. Но  и это  еще не последнее.  Когда она, наконец,
умрет и,  обглоданная евреями, будет являть одни кости  - тот будет русский,
кто будет плакать возле этого остова, всеми заброшенного и всеми  плюнутого.
Так да будет."
     Как  актуальны  эти  слова   выдающегося  русского  мыслителя  20  века
В.В.Розанова сейчас.
     <b>Ю.И.: -</b> Во-первых, Игорь, Ваш "великий мыслитель" почему-то все валит в
одну  кучу. Допустим, с первым утверждением согласиться  можно -  да, нельзя
отходить и надо продолжать любить. Но для тех, кто разделяет идеалы  Изании,
и для меня лично, "любить"  - означает  спасать и отвоевывать, а  не пускать
сопли и слюни  над трупом. Кем будут обглоданы  "кости", евреями или "новыми
русскими" - уже не столь важно.
     Здесь основное расхождение - в понимании слова "любовь". Вам, наверное,
известно  изречение из Библии, что "Господь кого любит, того наказует". Вряд
ли  мы дерзнем  утверждать,  что  любим Россию  больше  самого Господа, а Он
всегда  в минуты, когда она "пьяна, лжет и вся запуталась во грехе", насылал
на нее страшные беды и катаклизмы, пока она не восставала из пепла. Это были
страдания во  имя очищения от грязи и дури,  во имя исполнения  сверхзадачи,
образа и замысла Божьего,  как в каждом из нас, так и  в  лике России. Это и
есть любовь - спасающая в самом высоком смысле этого слова.
     Оставим войны, бури и катаклизмы Воле Господа, а сами попробуем создать
союз, где русским будет не тот, кто просто "не должен отходить от нее, когда
она пьяна,  лжет и  запуталась во грехе", а разгонит  собутыльников,  укроет
мать  в   надежном  месте,  протрезвит,   отмоет  и   накормит,  вернет   ей
самоуважение. Запрет на все  замки окна, двери и ворота, а при необходимости
и в бой вступит за ее "честь и достоинство", не щадя живота своего.
     Короче, мать надо немедленно  спасать,  а не  сокрушаться в слезах, что
ах, мол, ее "обгладывают". Такая позиция лично для меня отвратительна. Слова
Розанова: "Так да будет" заменяю на слова: "Так да не будет".

        Не менять, а защищать от Вампирии

     <b>Игорь: -</b> Пушкин еще так сказал: "...но ни за что на свете не захотел бы
я  поменять  отечество или  иметь другую историю,  кроме той,  какую нам дал
Бог".
     <b>Ю.И.:</b> - Та же тема.  Не надо менять  ни отечество, ни  историю, которая
"не  знает сослагательного наклонения". Надо на  том месте и в  том времени,
где Господь призвал  тебя из  небытия, это самое призвание осуществлять,  то
есть по возможности "творить историю" в нужном направлении. Ежели принять за
аксиому,  что смысл исторического процесса  и смены  поколений- в  отделении
"пшеницы от плевел", то наша цель - умножение жатвы Господней.
     <b>Игорь: -</b>  Конечно, если замечать одни недостатки  - тогда действительно
устройство царской России было ужасным.  Однако  именно  крестьянская община
Руси с ее великим православным  религиозным чувством и космическим мышлением
русского крестьянина  в дореволюционной  России  породили великий  Советский
Союз.
     <b>Ю.И.:   -</b>  Радищев  охарактеризовал  задолго   до  капитализма  царское
самодержавие:  "Чудище  обло, огромно,  озорно, стозевно  и лаяй" -  чем  не
прообраз  нынешней Вампирии?  "Звери  алчные,  пиявицы  ненасытные!  Что  мы
крестьянину оставляем?  То, чего отнять не можем - воздух. Да, один воздух".
Нынешние умудряются и воздух отнять. Это я к тому, что  "крестьянская община
Руси с ее великим православным религиозным чувством и космическим мышлением"
породила  в  борьбе с "чудищем" не  только "великий  Советский  Союз  с  его
коммунистическими  коллективами".  Процитирую  абзац  из  статьи  священника
Сергия  Булгакова  "На  пиру  богов",  которую  я использовала  в  "Дремучих
дверях":
     "Погибло, все погибло! Умерло все, и мы умерли, бродим, как живые трупы
и  мертвые души. До  сих  пор  ничего  я  не  понимаю, мой  ум  отказывается
вместить. Была  могучая держава, нужная друзьям, страшная недругам, а теперь
-  это гниющая  падаль, от которой отваливается  кусок  за куском на радость
всему слетевшемуся  воронью. На месте шестой части света оказалась зловонная
зияющая дыра. Где же он, великодушный и светлый народ, который  влек  сердца
детской верой,  чистотой и незлобивостью, даровитостью и смирением? А теперь
- это разбойничья орда  убийц, предателей, грабителей, сверху донизу в крови
и  грязи,  -  во  всяком хамстве  и  скотстве.  Свершилось  какое-то  черное
преображение, народ Божий стал стадом гадаринских свиней."
     Вот где воистину "актуальные  слова"! В те годы Господь смилостивился и
дал России  пастыря, который пусть варварскими методами,  но  вернул  народу
"образ и подобие", которые мы сейчас вновь  бесславно утратили. Теперь мы не
то что Советский Союз, - Изанию никак не родим. Закончу  из этой  же статьи:
"Произошло то, что Россия изменила своему призванию, стала его недостойна, а
поэтому пала, и падение ее было велико, как велико было и призвание."
     <b>Игорь: -</b> Это все так, когда  сбросили царя русские мужики, оставшись на
некоторое  время без царя  и  в  голове. Это  есть  свидетельство величайшей
трагедии  народа.  Но  то,  что   русский   народ-богоносец,  очень   быстро
превратившийся в "разбойничью орду  убийц,  предателей,  грабителей,  сверху
донизу в крови  и  в  грязи, - во  всяком  хамстве  и  скотстве",  на  месте
"зловонной  зияющей  дыры" в  столь  короткое время сумел  построить  вторую
экономику   планеты  и  дать   непревзойденные   образцы   стойкости   духа,
подвижничества и самопожертвования, наконец, целостного жизнеустройства, где
нет места  делению людей на избранных и отверженных, - говорит скорее об его
избранности.
     2002-05-22
     <b>Ю.И.:</b> - Не забывайте  - тогда ему  был дарован  свыше великий пастырь с
"бичом Божиим". А что происходит с "избранником" сейчас?
        КУДА ТАМ "ОСТОРОЖНЕЕ"!
     (<b>начало восьмидесятых)</b>

     Крестины,  заочные отпевания и  прочие мои подвижки продолжали выводить
из терпения "духов злобы поднебесной". Подоспело время крестить внучку,  а у
меня и дочь, и зять  были  некрещеными, да и, как я уже писала, относились к
участи собственных душ в вечности весьма безразлично, если  вообще  верили в
наличие  этих самых душ. Погоревав  и покаявшись, я  умоляла  их  об одном -
окрестите  ребенка.  А   дальше  -   как   Господь  вразумит.   Самой   ярой
материалисткой оказалась моя свекровь, Ритина  прабабка,  у которой было два
железных   аргумента:  "Все  это  глупости,  а  еще  культурная  женщина"  и
"Простудите".
     Ритку (ей было полгода)  я все же  отвоевала, и мне ее привезли на пару
дней, чтоб в воскресенье  ехать всем вместе  в храм. Но, как только родители
отбыли  в  Москву,  она начала капризничать, а потом и  вовсе зашлась такими
воплями, что я в панике позвонила Вике.
     - Лоб горячий? Живот? Стул? Кашляет? Горло?
     - Температуры вроде нет. Просто орет.
     - Сейчас приедем и заберем.
     У меня все оборвалось. Заберут. Но вдруг и впрямь что-то серьезное?
     Я  слыхала,  что можно  крестить  самой,  но не знала  в точности, как.
Ладно, Господь  простит, если  что  не  так. Приготовила святой воды,  елея.
Ритка продолжала надрываться.
     - Крещается раба Божия Маргарита. Во имя Отца и Сына и Святого Духа...
     Крестом трижды мажу ей лоб, щеки, ладони, ступни. Волнуюсь  - наверняка
что-то не по правилам. Кроплю святой  водой. И впрямь, не простудить бы...Но
в комнате по-летнему тепло, светит в окно вечернее солнышко.
     И вдруг она замолкает - будто вилку из розетки выдернули.  На  ресницах
еще  дрожат  слезинки,  щеки  зареванные.   Внимательно   смотрит  на  меня,
всхлипывает еще пару раз и внезапно улыбается воистину ангельской улыбкой.
     Сейчас  Маргарита  уже взрослая девушка,  весьма крутого нрава,  и так,
наверное,  улыбается  лишь  во  сне.  Но  тогда...Я взяла  ее на  руки.  Она
улыбалась, во рту сверкали два молочных зуба,  глаза  были небесно-синие,  и
что-то в них такое неземное светилось, что у меня самой навернулись слезы.
     Примчались родители. Напрасно я уверяла, что  ребенок здоровехонек, всю
кашу съел, играет, что вопли ее, как я  уже поняла, - не от болезни...Ничего
слушать  не  хотели,  да  и  что  толку  было  им  рассказывать  про  бесов,
ненавидящих крещение, тем более про нашу с Риткой тайну - все бы закончилось
очередным  скандалом.  В  общим,  внучку  увезли,   крещение  в  Церкви   не
состоялось, ну а я с тех пор успокоилась и на эту тему речь не заводила.
     Однако вскоре  девочка заболела  по-настоящему - лежала  в  больнице  с
высокой температурой и грозными симптомами,  а Вика  над ней рыдала и молила
Бога,  в  которого не верила, чтоб не  забирал  Ритку. И клялась, что  тогда
обязательно ее окрестит, а в Него поверит...
     Болящая выздоровела, и родители торжественно объявили, что  в ближайшее
воскресенье едут в  храм. Причем креститься будут всей  семьей,  раз  уж так
получилось - дочка, папа и мама. Я не была уверена, что взрослым нужна такая
спешка, но промолчала, положившись на волю Божию.
     Так  они покрестились, тоже  у отца Германа,  потом  обвенчались. Затем
крестились мать  Андрея,  его младший брат,  баба Леля  -  моя  крестная (из
староверов  перешла в православие). Ну а там пришел черед Катерины - девочки
моей дачницы, Лилькиной дочки Натальи...


        B БЕСЕДКЕ С: Игорем

        Грезы под лестницей на коврике

     <b>Игорь: -</b> Можно приобрести не только больницу, но и землю, простаивающие
предприятия (коим несть числа), животноводческие комплексы и много чего еще,
что для нынешнего  рынка является малоликвидным.  Можно приобретать станки в
коллективную собственность, цеха,  в них  делать  изанские трактора и другую
технику (вплоть до сотовой связи без  паскудной рыночной повременки и вплоть
до  своего телевидения) с привлечением знающих людей из старшего  поколения,
чьи  знания  в  нынешней  России не востребованы. Сеять свой  хлеб  на своей
земле, сбывать по потребностям изанам все до последнего зернышка (а не как у
нынешних ублюдков-реформаторов  - урожай большой  в кои-то веки  (правда, на
треть  меньше  советского),  но  гниет  под  дождем,  не   находя  сбыта  по
оправдывающим  затраты  ценам).  Наконец, можно  приобретать или  арендовать
карьеры, заводы  и  цеха по  производству стройматериалов  -  строить изанам
жилье.
     На  рынке  продавать  не  более  10-15  % от  построенного  жилья  (для
приобретения  строительной  техники)  - все  прочее  жилье будет  получаться
изанами "натурой" за иуе. Использовать опыт молодежных жилищных кооперативов
80-х  годов. По моим оценкам для возведения жилья в многоквартирном доме для
своей семьи,  при  нормальной  обеспеченности техникой  и  штатным  составом
строителей, человек может себе квартиру построить меньше, чем за три месяца.
     2002-05-22
        "Делателей" надо делать

     <b>Ю.И.: -</b>  Вы  правы,  Игорь,  - об этих  перспективах я написала  еще во
втором  томе  "Дремучих  дверей".  Изания  -  воистину  счастливая   идея  с
безграничным количеством возможностей противостояния Вампирии - в этом я все
больше убеждаюсь. Удалось бы при жизни положить хоть "краеугольный камень" в
ее построение ( этот камень - наша  вера,  наши духовные традиции, лучшее  в
отечественной  и мировой истории и культуре, в великом  советском  прошлом).
Мне   не   понадобилось   изобретать  велосипед   -   просто  пришлось   все
переосмыслить, изучить, суммировать и сделать следующий шаг.
     Повторюсь  в который раз  -  Изания даст каждому возможность не  только
выжить, но  и состояться как личность, объединить "наших", принять участие в
возрождении  страны,  противостоять   глобализму  и  царству  зверя,  создав
альтернативную экономику и цивилизацию.
     Правовые,   экономические   и   юридические  аспекты  необходимо  будет
уточнить, но, насколько я разобралась,  ничего серьезного нам власти вменить
не смогут.  А бояться волков,  которым всегда "хочется кушать"  - в  лес  не
ходить.
     Главная    беда,    повторяю,    отсутствие    в    настоящее     время
лидеров-организаторов.  Я  знаю  из  своей   журналистской   практики,   как
создавались  и   раскручивались  все  "начинания",  -  надо  идти  в  массы,
выискивать  и  "отливать" лидеров. Это огромная работа,  но иначе ничего  не
получится, особенно при нынешнем состоянии общества.
     Я,  в  принципе,  готова  посвятить практической Изании "всю оставшуюся
жизнь", но что я могу одна?
     Короче, делателей  тоже надо "делать". И "молить Господина жатвы, чтобы
выслал делателей на жатву Свою".
     Если  Вы  или  кто-то  из  Ваших   друзей  согласны  принять  посильное
практическое участие  в нынешнем  подготовительном периоде Изании -  милости
просим. Нужно будет встретиться и все обсудить конкретно. Ждем-с<i>...</i>
     2002-05-26

        "Много званых, но мало избранных"

     <b>Игорь:  -</b> Нынешние  беды  России вызваны,  в главном,  тем, что  многие
русские отказываются  быть самими собой, забыв про отечество, его традиции и
культуру.
     <b>Ю.И.: -</b> И не  только России,  и  не  только русские, хотя не  оспариваю
"избранничества" Руси.  Но ведь и еврейский народ был  "избранником", однако
отрекся  от  своего "первородства", променяв его  на "чечевичную  похлебку",
изменив своему  призванию  и  получив  суровый приговор:  "Остается  ваш дом
пуст".  Теперь  то  же самое  происходит  с русским,  можно  даже сказать, с
"советским" народом.
     "Много  званых, но мало избранных" - в смысле "избравших". Избранник  -
тот, кто <i>избрал</i> свое  высокое призвание,  добровольно и сознательно, будь то
народ или отдельная  личность. Смысл исторического процесса в отсеве. Творец
призывает  всех, но нам дарована высокая свобода - избрать  или отречься  от
своего божественного происхождения и призвания. Прах или богоподобие.
     2002-05-26
     <b>Игорь: -</b> Но то, что русский народ-богоносец на месте "зловонной зияющей
дыры" в столь короткое время сумел построить вторую экономику планеты и дать
непревзойденные  образцы стойкости духа, подвижничества и самопожертвования,
наконец,  целостного  жизнеустройства,  где  нет  места  делению   людей  на
избранных и отверженных --говорит скорее о его избранности.
     <b>Ю.И.:  -</b>  "В чем застану,  в  том и судить  буду."  Можно сказать,  что
поколения  русско-советских  людей,  выдержавших  войны  и  другие  страшные
испытания,  отстоявшие свое право не  служить  Мамоне, будут судимы Богом  и
историей совсем иначе, чем нынешние "Эсэнгэ-овцы".
     2002-05-26

        Еще раз о Лермонтове

     <b>Игорь: -</b> В этих строчках любви нет совсем, но есть презрение.
     <b>Ю.И.: -</b> Тогда  процитирую  еще  кое-что  из  Михаила  Юрьевича, имеющее
отношение и к "избранничеству", и к "презрению", и к "любви". В школе мы это
учили наизусть:
     "К  добру  и  злу постыдно равнодушны,  в начале  поприща мы вянем  без
борьбы;
     Перед опасностью позорно малодушны, и перед властию презренные рабы.
     Толпой угрюмою и скоро позабытой над миром мы пройдем без шума и следа,
     Не бросивши векам ни мысли плодовитой, ни гением начатого труда.
     И  прах  наш,  с   строгостью  судьи  и  гражданина,  потомок  оскорбит
презрительным стихом,
     Насмешкой горькою обманутого сына над промотавшимся отцом."
     "Горькое презрение" -  очень точно сказано о будущем Суде над нынешними
"героями нашего времени."
     2002-05-26
        ЛИЛЯ И НАТАЛЬЯ
        (начало восьмидесятых)

     Лиля  была  красивой статной девахой с западной Украины,  в Подмосковье
осела  давно, меняя мужей и родив  двух дочек.  Мужья  пили,  отбывали срок,
возвращались. Снова  пили  и сидели,  но Лиля  не унывала - бралась за любую
работу,  девчонок  воспитывала  в  строгости.  Ко мне  приходила  помочь  по
хозяйству  - все  у  нее в  руках горело, спорилось. "А ну,  давай шевелись,
кляча!" - весело подгоняла  она на совместных садово-огородных штурмах,  и я
рядом  тоже   "подпитывалась",   вкалывая  по-ударному.  Однажды  надо  было
перекопать  участок под картошку (две  сотки примерно  в километре от дачи).
Лиля взяла лопату и ушла первой, а мы с двумя мужиками еще что-то корчевали,
потом обедали и, наконец, собрались на поле. Навстречу - Лиля.
     -  А мы тебе обед несем, - сказала я, - Ну  ладно, ребята пусть идут, а
ты дома поешь.
     - Чего им идти, разве что за бутылкой. Можно сажать.
     - Так надо же докопать...
     - Говорю, - вскопано.
     - Все?!
     - Поди вас буду ждать.
     Я, честно говоря, не поверила.  Но огород действительно  был  не только
перекопан,  но и подготовлен граблями под посадку. Какие такие гномы помогли
Лильке -до сих пор не ведаю.
     Подкосила ее  все та же водка. Я, заметив эту слабину, старалась, как и
Нинку,  ее  "воцерковить",  брала  с  собой на  исповеди,  на  службы. Потом
покрестили Наталью, лилину младшую, хрупкую и  болезненную. Я была крестной.
"Обещай, что не оставишь Наташку, если со  мной что случится."  Я пообещала.
"Что-то случалось" с Лилькой довольно  часто, тогда Наталья ночевала, а то и
подолгу жила у меня. Я готовила с ней  уроки, занималась,  подключая Бориса,
английским  и скоро привыкла к мысли, что  у меня не  одна дочка, а две. Тем
более,  что  к  Вике и  Рите  подступиться  было невозможно -  в  Москве  их
воспитание окончательно и бесповоротно узурпировала свекровь.
     Ну  а  сгубил  Лилю тот  самый  роковой  "котяра" и злостный алиментщик
Васька, которого я в свое время устроила в психушку, спасая от  тюрьмы. Лиля
втрескалась по уши в наглую его усатую морду, все время выясняла отношения с
его женой (кстати, тоже молодой и пригожей), пару раз богини даже дрались на
виду  у  всех. А  Васька их не разнимал, молча ждал  исхода  схватки с видом
Париса, - только вместо яблока в прокуренных пальцах была "Прима".
     Так котяра и переходил  из рук в руки. Лиля страдала, сохла и спивалась
с ним  за компанию.  Однажды  я долго пыталась ее  урезонить,  толковала про
всякие  высокие материи,  пока,  зарыдав,  она не рухнула  на  колени  перед
иконами. Но я даже  не успела порадоваться долгожданному ее  "покаянию", как
она воскликнула, стукнув в пол лбом:
     - Господи, верни мне Ваську! Пусть Васька будет мой, и я поверю в Тебя.
Господи, миленький, сделай это! Христом богом молю...
     Ну  что  тут  скажешь?  Я  жалела  Лильку  и  все  ей прощала.  Как-то,
вернувшись из Москвы, застала свою дачницу Софью Григорьевну в растерянности
и  смущении  и выслушала детективную историю,  что  Лиля  выцыганила  у  нее
четвертак  ("только  бутылку  боржоми  куплю,  живот   болит,  сдачу  сейчас
принесу), выскочила из  дома прямо в  домашних  тапках и куда-то пропала.  Я
лишь  руками  развела.  Деньги  дачнице,  само  собой,   вернула,  а  Лилька
отыскалась  лишь через  неделю  - помятая,  с фингалом  под  глазом  и опять
брошенная Васькой, на опохмелку которого и стрельнула злосчастный четвертак.
     Дачников своих я тоже  пыталась  "одухотворить" - иногда это удавалось,
как  в случае с упомянутой Софьей Григорьевной, превратившейся из атеистки в
истово верующую. Однако чаще  аудитория только раздражалась, и  постепенно я
научилась  благоразумно  отступать.  Помню,  как   один   старичок,   доцент
технического  вуза,  взапой прочел  всю  мою  духовную  библиотеку,  включая
Флоренского. Делал в особой тетради пометки, дискуссировал, говорил, что это
"гениально", но к концу сезона  пришел  к  выводу,  что к его  личной судьбе
Создатель  не  имеет  ровным  счетом никакого отношения.  Будто курс  лекций
прослушал.
     Вспомнилась забавная история. Тогда Мосфильм заключил со мной очередной
договор под  маститого  режиссера, опять я выполняла бесконечные  поправки и
ходила по вечерам звонить ему на станцию (телефон нам еще не провели). Улица
была едва освещена. И  вот на дороге наткнулась на лежащее тело. Оно было не
мертвое,  но мертвецки  пьяное,  ворочалось в луже и материлось,  безуспешно
пытаясь  подняться. Что делать, ведь задавят! На  улице  - ни души. С трудом
оттащила на обочину.
     Позвонила  режиссеру  (Царствие ему  Небесное). Возвращаюсь  -  тело  с
обочины скатилось в канаву. А на дворе то ли поздняя осень, то ли оттепель -
грязь, талый снег, ледяная  вода.  Гляжу  -  фонарик приближается. Женщина с
мальчиком. Помогите, говорю, из канавы  вытащить, ведь замерзнет. "Ну и ...с
ним,  некогда  нам", - и  мимо.  Стою,  жду. Никого, хоть бы  машина  какая.
Возвращаются эти  двое с фонариком. Я уж  молчу. Но тут женщина сама лезет в
канаву, фонариком телу в лицо...
     - Мой, мать его! Ах ты, ирод, тудыт-растудыт. Где зарплата, скотина?
     Теперь пришла ее очередь командовать  парадом. Втроем мы поставили тело
вертикально   и  шаг  за   шагом  перекантовали  домой   -  мальчик  впереди
корректировал направление.
     Не знаю,  какое  это  имеет отношение  к  Лильке  и  моим дачникам,  но
почему-то именно сейчас вспомнилось.
     Василий, в  конце  концов,  прислонится к женщине постарше,  с  жильем,
которая будет  его кормить, умеренно  поить, обстирывать и  держать  в узде,
отгоняя дружков-алкашей, что ему  явно пойдет  на  пользу. А к Лиле вернется
очередной муж  после отсидки, она переедет с Натальей  к  нему (старшая дочь
выйдет замуж). Потом прогонит, найдет нового выпивоху...Наталья снова  будет
часто   у   меня  ночевать  и  готовить  уроки,  поскольку  в   доме  вечные
пьянки-гулянки  да  материны  оплеухи   по  пьяной  лавочке.  Однажды  после
очередной бессонной  ночи на улице, в одном платьишке, окончательно  ко  мне
сбежит. А через  несколько  месяцев явится ее подружка и сообщит,  что  Лиля
умерла прямо на  улице от приступа эпилепсии -  некому было вовремя  оказать
помощь.
     Так Наталья у меня  и останется второй дочкой. Окончит школу,  поступит
на  завод - что-то, связанное с самолетами. Все новые и старые Лилины  мужья
тоже кончат плохо - кто  сгорит на  пожаре, кого прирежут,  а  ее четвертина
пристанционного  барака  с   печным  отоплением   так  и   будет   стоять  с
заколоченными окнами, ожидая сноса.


        БЫЛ МЕСЯЦ ИЮНЬ

        B БЕСЕДКЕ С: Доброжелателем, Кругом, Игорем, Selfом,
        Андреем и свежей прессой

     <b>Ю.И: -</b> Не менять, а защищать от Вампирии. Ежели принять за аксиому, что
смысл  исторического процесса  и смены поколений  - в  отделении пшеницы  от
плевел, то задача "наших" - умножение жатвы Господней.
     <b>Доброжелатель: -</b> А я-то думал, что это - задача Страшного суда.
     <b>Ю.И.: -</b> В данном случае речь идет о разных вещах: о процессе созревания
урожая, происходящем в историческом времени, и  об окончательном приговоре в
конце времен (жатве  Господней или Суде). На первое мы, безусловно,  можем и
должны влиять: "Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;
Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою."
     Как видите,  здесь Господь говорит о  "потенциальной жатве",  на размер
которой призваны  повлиять  Его  "делатели".  То  есть,  пока  не  кончилось
историческое время и не прозвучал окончательный приговор (отделение  пшеницы
от  плевел), мы должны постараться эту жатву  умножить. Чтобы было как можно
больше пшеницы и как можно меньше плевел.
        ТАК ПОХОЖЕ НА ИЗАНИЮ...
        <i>(из газет)</i>

     Телемастера можно будет вызвать через интернет.
     "Высокие  технологии проникнут вскоре  и в такую консервативную  сферу,
как бытовое обслуживание населения. Если предложения столичных властей будет
поддержано, то  сделать заказ,  скажем, на  ремонт  пылесоса станет возможно
даже   через   интернет.   Городские   власти   рекомендовали   существующим
предприятиям, предоставляющим  бытовые услуги населению,  возможность приема
заказов на  дому, в  общежитии и гостиницах.  Одновременно столичные  власти
рекомендовали     оснастить     бытовые    предприятия    компьютерами     и
телефонами-коммутаторами для того,  чтобы  заказы  от  населения можно  было
принимать и по многоканальному телефону, и даже через интернет.
     Более того, в целях экономии времени предприятиям бытового обслуживания
предложили объединиться  с магазинами электроники. Тогда клиенту не придется
ждать,  когда  его  утюг  починят,  - ему  просто смогут  заменить сломанную
технику  на  заранее  отремонтированную. А по  желанию  можно  сдать  старое
бытовое оборудование и обменять его на новое со скидкой в цене."
     2002-06-05

     <b>Ю.И.-Кругу:</b> "Благодарю за присланные материалы обсуждения  "похожей  на
Изанию" организации с  К.-М.  Форума. Действительно, всю дорогу не  покидало
ощущение, что присутствую на изанской дискуссии  трехмесячной давности -  те
же предложения, те же возражения. Даже, по-моему, те же участники.
     Ну что ж, можно, конечно, назвать Изанию "Солидарностью", выхолостив ее
духовную сущность и оставив лишь кокон от бабочки. Можно, вспомнив про  Леха
Валенсу, заменить  "Солидарность" "Содружеством",  "Единством",  "Братством"
или "Товариществом". Можно сменить  форум и даже гражданство - основная наша
проблема от этого никуда не денется.  А заключается она  в известных  словах
Спасителя: "Жатвы много,  а  делателей  мало. Итак,  молите Господина жатвы,
чтобы выслал делателей на жатву Свою."
     В моем романе, если помните, Иоанна  пошла на  смерть,  защищая  такого
"делателя".  Наверное, егорки златовы  даются  народу  свыше лишь в  "минуты
роковые", когда наступает предел  (или беспредел), и народ взывает  к Небу о
помощи.
     Поэтому прошу Вас присоединиться к моим молитвам и еще раз благодарю за
хлопоты. Храни Вас Господь."
     2002-06-12
     <b>Игорь: -</b> Да никто и не собирается выхолащивать духовную сущность.
     Работа ведется. И народ подтягивается. Даже с заграницы. И на Вас, Ю.И,
и на  изанцев, возлагаются большие  надежды. Важно прийти к согласию о  том,
для чего все делается.
     2002-06-15
     <b>SELF: -</b> Слова. Прошу прощения за вмешательство, но Ю.И. права.
     А правда в том, что по соплям надо бить, а не  наматывать их на  кулак.
Слово -  сформулированная мысль,  порождающее себе подобное, трижды  опасно,
когда может  быть истолковано двояко. А потому фарисейских сопледавцев  не к
чему близко к себе  подпускать.  Работать надо. Жить так,  чтобы некому было
плакать  - или  мы  живем  и  боремся, чтобы некому было  плакать (и плакать
незачем и некогда), или нас нет.
     <b>Андрей: -</b> То есть " либо быдло тащишь, либо ты богема"?
     Что это у вас  двоичное мышление такое? Если я  имею опыт общения с тем
самым "быдлом" и потому оцениваю как  бесперспективное  занятие  его, быдла,
перевоспитание, стало быть, я страдаю "богемностью"?
     Знакомые нотки. Не демократ - стало быть, коммунист. Не любишь матрешек
- не патриот. "Вы что, не любите пролетариат"?
     Нет, батенька, Игорь Жуков совершенно  прав в том,  что никого не нужно
вообще "тащить". По той простой причине, что быдлу этого не хочется и оно  в
этом   уверено,  а   вы   для   него  понятие,  произносимое  через  губу  -
"интеллигент".
     Поэтому  надо  для него  создать  условия  для  вхождения в пример иной
жизни. Тот, кто среди быдла - не быдло, захочет и придет.
     Или вы верите в перевоспитание?
     В общепринятом понятии  "быдло"  характеризуется  не уровнем  дохода, а
иными ценностями. Сколь простыми, столь и устойчивыми.
     2002-06-15


        ТАК ПОХОЖЕ НА ИЗАНИЮ...
        <i>(из газет)</i>

     "Главный козырь - телемедицина,  которая сейчас вовсю внедряется в США.
Как будто прием у невидимого  врача через  компьютерную связь. Такая система
дает возможность школьным медсестрам  консультироваться с  врачами,  а также
применяется  в  тюрьмах,  чтобы  не  транспортировать заключенных  в  центры
здоровья.   Американская   ассоциация   патронажных   медсестер   использует
приспособление,  которое  программируется врачом  и  устанавливается  в доме
пациента. Когда человек просыпается утром, он слышит голос, предлагающий ему
проверить  все  жизненно  важные  показатели.  Если возникли проблемы,  врач
узнает об этом немедленно."
        СОСЕДИ НАЕХАЛИ...
        (начало восьмидесятых)

     Между  тем  на  меня  обрушилось очередное  искушение  -  с  совершенно
неожиданной  стороны. Один из  моих  соседей  собрался  строить гараж  таким
образом, что выезжать из него пришлось бы вплотную  мимо нашей калитки (вход
к нам - в конце  тупика, длина фасадного забора - всего  метров десять). Там
располагалась  зона  отдыха, у калитки часто играли дети, в том числе и наша
Рита,  когда ее привозили. Мало  ли что... В общем, когда были исчерпаны все
устные  попытки  убедить  соседа  разместить  гараж иначе  (что было  вполне
возможно),  Борис  обосновал наши  возражения  письменно  и  направил бумагу
местному начальству.
     В  отместку  мстительный  сосед, имеющий, на беду,  "лапу" в  партийных
верхах, настрочил ответное заявление аж в прокуратуру и в ЦК. Что мы никакие
не   кандидаты  наук,   не  журналисты-писатели,  а  аферисты,   спекулянты,
самогонщики, воры,  а может, и шпионы (я сама  заявления не читала, но, судя
по бурной  реакции правоохранительных органов, что-то там  подобное было). В
общем, я обомлела,  когда  у калитки  появились вдруг  следователь (женского
пола) в сопровождении милиционера - едва ли не с обыском.
     Призвав на  помощь силы  небесные,  провела  их  в  комнату,  притащила
имеющиеся в наличии документы.  О покупке и строительстве дома,  договоры на
сценарии,   удостоверения  и  дипломы,  трудовую  книжку,  наши  с   Борисом
публикации, в  том числе и  последнее издание  "Земли  спокойных" в сборнике
фантастики.   Следовательница  немного   смягчилась,  даже  растерялась,  но
пожелала осмотреть "оранжерею и птицеферму". Я даже  не очень  поняла, о чем
речь,  но послушно повела гостей  в огород, показав  покосившийся парник  из
старых  оконных  рам  и крохотную  пристройку к  гаражу, когда-то  служившую
курятником. Гостья  сочувственно  улыбнулась и  вздохнула.  Она  уже  поняла
ситуацию.
     -  В заявлении написано, что  у  вас  шикарные  отапливаемые теплицы  и
помещение  на  двести  кур.  И  что  все  это,  включая дачу,  построено  из
ворованных  стройматериалов.  У  вас   сохранились  строительные  документы,
квитанции?
     Вот где пригодилась журналистская привычка никогда бумажонок с печатями
не  выбрасывать,  плюс  принцип  не  покупать  новых,  наверняка  ворованных
стройматериалов!  Я  выгребла  из   ящиков   полный   примус  справок  -   о
приобретенных  досках,  кирпиче,   брусе,  железе,  вагонке,  оставшихся  от
строительства бани легальной госконторой. А также  неведомо откуда взявшуюся
подшивку  квитанций  о цементе, краске,  линолеуме,  оконных  рамах,  пакле,
шлаковате, гвоздях и  шурупах. Особенно впечатлила следовательницу справка о
покупке "оцинкованной кровли со сгоревшего дома".
     Все  это  действительно  явилось  вроде  как  "по  щучьему  велению"  -
происхождение  некоторых документов  даже мне  самой  было неведомо.  Однако
гостья, аккуратно переписавшая все  в тетрадь, впоследствии объявит, что  по
данному вопросу у следствия к нам никаких претензий не имеется.
     Затем опросила соседей  на предмет нашей  благонадежности -  по  поводу
"самогоноварения и  спекуляции  заграничными  шмотками". Признаться  честно,
самогон   мне   в  разгар  стройки   всякими   правдами-неправдами  добывать
доводилось, но сама я его никогда не гнала,  хотя бы потому, что на даче все
время проживал кто-либо  из  "спасающихся". Ну а соседи (кто без греха?),  к
которым отправилась гостья, проявили по этому поводу завидную солидарность и
заявили, что в нашем поселке "никто, отродясь и ни в жисть".
     Оказались  они  на  высоте   и  насчет  "шмоток".  Полина  Григорьевна,
известная  активистка и коммунистка поселка, которая прежде нередко на  меня
наезжала по мелочам, неожиданно дала нашей семье общую положительную оценку.
Мол, "характер советский, в порочащих связях не замечены". А Лидия Ивановна,
мать  покойной  Нинки, как  мне потом  со  смехом поведала  следовательница,
задрала  неожиданно  подол,  продемонстрировав  штопаные  голубые  штаны  на
резинках (такие закупил как-то в Москве Жерар Филипп - для хохмы). Вот, мол,
они, заграничные шмотки - у Юльки купила...
     Ну а я глотала валокордин  и  возносила молитвы. Когда  нежданные гости
отбыли,  отправилась  к клеветнику-соседу,  внушая  себе,  что  врагов  надо
прощать и любить, хотя внутри все клокотало от ярости и возмущения. "Прощать
и любить!", - твердила я про себя, переступая порог вражеского дома. Ноги не
слушались.
     В  комнате,  кроме хозяев, сидела  еще сгорающая от  любопытства Полина
Григорьевна, - не каждый день  следователи  с  милицией появляются на  нашей
улице! При виде меня все присутствующие изменили окраску: Полина Григорьевна
порозовела, Тамара Николаевна побледнела,  а  Михаил  Герасимович побагровел
так,  что я даже испугалась за  его давление. Желание влепить пощечину сразу
прошло. Общественница Полина как раз  ждала от меня нечто подобное, даже рот
приоткрыла: "Ой, сейчас будет!".
     - А, Юлечка, садись к нам, -  выдавила хозяйка,  приподнимаясь  было со
стула, но  я положила ей руку на плечо, и ощущение худого старушечьего плеча
под ладонью окончательно умиротворило. Прощать и любить.
     -  Ну  что ж  вы, Михаил  Герасимович, -  заговорила я проникновенно, -
Из-за какого-то гаража родных соседей за решетку, да?  Там же дети у калитки
играют!.. Еще б донесли, что мы - агенты международного империализма и у нас
передатчик на чердаке. Но я вас все равно люблю и прощаю.
     И поцеловала в багровую щеку.
     Странно  - в тот  момент я действительно почувствовала, что испытываю к
соседу  лишь самые добрые чувства и жалею  его,  как можно пожалеть старика,
которого "бес  попутал"  и который сам сейчас не  рад,  что натворил. Хозяин
что-то стал бормотать и оправдываться, соседка  прослезилась: "Да говорила я
ему...".  Идиллию неожиданно нарушила  Полина Григорьевна,  раздосадованная,
что "кина не будет":
     - Ненавижу!  -  набросилась  она на  меня, -  Эти твои "тю-тю-тю". Надо
гордость иметь!
     Все это так  живо напомнило неадекватную  реакцию Толика, когда  он  за
"тю-тю-тю" едва меня не придушил.
     "Прощать  и любить, -  твердила я вечером  и  Борису,  который,  приняв
рюмку-другую, в ярости вынашивал планы мести, - Все обойдется".
     Так и получилось.  У соседа надобность в гараже вообще скоро отпала, он
не раз  просил потом  прощения,  сваливая все на  этого самого  "попутавшего
беса". А  власти, слегка, по тем временам, потрепав нам нервы, нашли  в доме
разве  что пять  лишних квадратных  метров,  за  что  и присудили  "ну очень
смешной" штраф. Правда, с этим штрафом и вышла очередная мистика. Выданную в
горсовете квитанцию полагалось  оплатить немедленно - кто-то  из  начальства
уходил в отпуск и  все такое. Мне секретарша сказала, чтоб быстрей бежала  в
сберкассу, а то там с  двух  до трех перерыв.  На часах - без  четверти два,
сберкасса в полукилометре, через железнодорожные пути.
     Я помчалась. Дальше - почти по Булгакову. У путей "выткалась из тумана"
женщина и сказала, что сберкасса  "в аккурат на той стороне за серым домом".
Уже вслед я услыхала:
     - Только осторожнее, здесь разъезд, много стрелок. Поезда туда-сюда...
     Что мне какие-то поезда, когда было без трех минут два! Я видела только
серый дом за путями, ничего больше. И вдруг в ушах будто грянуло:
     "Поезда туда-сюда"...
     Глянула - прямо на меня летит скорый. Едва успела  сориентироваться, на
каком он пути, и отскочить.  Смерть  еще громыхала за спиной колесами,  а со
стороны Москвы приближалась электричка. Я скакала через рельсы - только б не
споткнуться! Наконец, заветный серый дом, вывеска сберкассы.
     Только б  дверь не заперли.  На моих часах - ровно два.  Святой Сергий,
помоги!
     Взбежала  на крыльцо. Внутри - человек десять, очередь.  Все смотрят на
меня, и девушка в окошке смотрит на меня. Потом на часы на стене. Снова чудо
- на часах почему-то без пяти два. Преподобный опять остановил время.
     -  Все, обед,  больше никого не приму, -  объявляет  девушка, - Давайте
вашу квитанцию.
     Это  она мне. Руки  у  меня дрожат,  никак не отдышусь. До  сих  пор на
ведаю,  позвонил  ли ей  кто  из  горсовета, то ли  действительно сам Сергий
сжалился,  но  главным  чудом  была даже  не  девушка,  а  очередь,  которая
безропотно покинула помещение, позволив  нам  все спокойно оформить.  И даже
оставшиеся у входа ждать трех не стали высказывать мне вслед, что  думают по
поводу "чуда с квитанцией".
        B БЕСЕДКЕ С: Филиппом П. (Доброжелателем)

        Пришлите мне нынешние "варианты проектов"

     <b>Филипп П</b>.: "Если не сложно - пришлите мне нынешние "варианты проектов",
если они у вас есть тезисно - было бы интересно почитать, к чему вы пришли!"
     <b>Ю.И.: -</b> Добрый  день, Филипп! Вообще-то месяца три назад я опубликовала
на Форуме  эти несколько вариантов  в  послании  "Всем!", но,  учитывая Ваши
особые заслуги перед Изанией повторюсь:
     Вариант 1. Изания - Союз Взаимопомощи.
     За последние полгода нами собрана достаточно внушительная база данных о
предложениях услуг и ресурсов практически во всех областях жизнедеятельности
- на основе газеты "Из рук в руки" и других источников. Подобных предложений
-  море.  Все  это,  как  правило,   -  активные  люди   различных  полезных
специальностей,  не просто  умеющие  работать, но и мечтающие  на вырученные
средства самореализоваться,  осуществить  тот  или иной замысел, вырастить и
выучить детей, обеспечить лечение попавшим в беду близким и т.д. Мы хотим им
в этом  помочь.  Отдаю  себе отчет, что  база данных  непрерывно меняется  и
устаревает, но зато и постоянно пополняется.
     После предварительной обработки данных о предложениях услуг  и ресурсов
получились следующие основные разделы:
     А) <i>ПИТАНИЕ</i>. Сюда входят сведения  о всевозможных бедствующих хозяйствах
и отдельных фермерах, дачниках  и  прочих производителях сельхозпродукции  -
мяса, молока, яиц, овощей, грибов, фруктов и т.д. У них проблемы во всем - с
ремонтом помещений,  удобрениями,  кормами, элитным посадочным материалом, с
транспортом, с обработкой участков. А главное - со сбытом готовой продукции,
потому  что  на  рынках  повсюду мафия.  Большинство  готово  с  нами  тесно
сотрудничать   и   отпускать   свои   продукты   в   обмен   на   помощь   в
ремонтно-строительных,  транспортных  услугах,  в налаживании мини-цехов  по
обработке мяса, молока,  овощей  и  фруктов. Сюда мы также намерены привлечь
владельцев   специальных   перевозных   магазинов-контейнеров,   холодильных
установок, оборудования  для столовых. Планируется стол заказов,  получающий
регулярные сведения как обо  всей поступающей продукции, так  и о заявках на
нее. Продукция  в  назначенный срок  будем развозить по адресам на  изанском
транспорте или отпускать в определенных точках согласно заявкам.
     Предусмотрена  также  доставка  обедов   на   дом,  преимущественно  из
собственной  продукции (многие женщины предлагают сейчас  кулинарные  услуги
офисам). А со временем - и создание своих столовых (можно передвижных).
     Б)  <i>ЖИЛЬЁ.</i>  В эту  базу данных  войдут  все,  желающие  сдать квартиры,
комнаты, зимние загородные дома  и дачи. Разумеется, это не элитные квартиры
с  евроремонтом  и не  коттеджи, а самая скромная  жилплощадь, тоже зачастую
нуждающаяся  в  ремонте. Хозяева,  как  правило,  идут  на такой шаг,  чтобы
элементарно выжить,  иметь средства на обучение детей и  внуков, на лечение,
на  покупку бытовой  техники и  т.д. Мы все  это им сможем  предоставить  по
системе взаимозачетов.  Думается, они гораздо охотнее  будут  иметь  дело  с
надежной Изанией (а лишь при  условии надежности ее  стоит создавать), чем с
частными съемщиками, которые надувают и грабят на каждом шагу.
     Такое жилье может быть использовано (с ремонтом и "доводкой") не только
для  проживания,  но  и  под  классы  для  занятий  с  детьми  и   взрослыми
(профессиональные, компьютерные, языковые, музыкальные;  живопись, эстетика,
различные художественные  ремесла  и т.д.). Здесь  же  реально  организовать
горячее питание для школьников и студентов, устроить кухни обедов на дом.
     Кроме того, у многих - большая проблема со стариками, больными детьми и
просто  больными.  Мы  предполагаем  создать  для  таких  людей  специальные
мини-пансионаты  с уходом, питанием  и  досугом - с  компактным поселением и
освобождением  в результате не только жилплощади, но и свободного времени  у
родственников (можно применить систему дежурств).
     Также Изания будет нуждаться в комнатах для приезжих из других городов,
стран  СНГ  и  дальнего зарубежья (тоже оплата по  системе взаимозачетов), в
дачах просто для отдыха и "отдыха активного". Располагаясь на лето компактно
в  каком-либо  поселке  или  деревне  вместе  с  преподавателями  различного
профиля,  и  взрослые, и ребята смогут не только рисовать  местные  пейзажи,
болтать  во  время  прогулок  по-китайски  или  осваивать  компьютеры,  но и
обучаться   какой-либо  полезной  профессии  (строительно-ремонтные  работы,
бытовое  обслуживание,   животноводство,   садоводство   и   огородничество,
автодело,  вождение,   первая  медицинская  помощь,  уход  за   больными   и
престарелыми)...  А  также применить все это  на практике, как бы  взяв  над
поселком  шефство, в том  числе,  и  над  местной экологией. С  перспективой
зажечь народ нашими идеями и организовать местные Изании.
     В)  <i>ТРАНСПОРТНЫЕ УСЛУГИ.</i>  Очень многие  водители ищут  работу - как  со
своим транспортом, так  и без оного,  и  с легковыми  машинами, и грузовыми.
Многие  нуждаются  в гаражах или сдают  гаражи. Одни предлагают  авторемонт,
другие  в нем  нуждаются. Все это необходимо "довести до  ума", дать каждому
работу, обеспечив взамен всем необходимым.
     Г) <i>РЕМОНТНО-СТРОИТЕЛЬНЫЕ  УСЛУГИ.</i> Тоже  очень  много  предложений.  При
правильной организации дела (обеспечение рабочих заказами, жильем, питанием,
стройматериалами и т.д), особенно это касается стихийных шабашников из стран
СНГ,  можно постепенно переключить их со строительства  вампирских хором  на
подлинно великую цель по  возрождению гибнущих городов, поселков и деревень.
В нашу базу  данных также включены владельцы  пилорам и другой необходимой в
строительстве техники.
     Д)  <i>БЫТОВОЕ  ОБСЛУЖИВАНИЕ.</i>  Сюда входят услуги  по  электрике,  ремонту
бытовых приборов, компьютеров и телевизоров,  по  пошиву и ремонту одежды  и
т.д.  Вы также можете вызвать кого-то для генеральной уборки квартиры, мытья
окон или копки огорода.
     Е)    <i>МЕДИЦИНСКОЕ   ОБСЛУЖИВАНИЕ.</i>   Планируются   свои   медпункты    с
консультациями и  посильной помощью врачей различных профилей,  затем - свои
врачебные  кабинеты,   поликлиники   и  оздоровительные   профилактории.  Мы
регулярно собираем в рубрике "Была бы  Изания" новейшие достижения не только
в  области  медицины,  но и других  высоких технологий, полезных  для нас  в
будущем. В частности, очень перспективна компьютерная диагностика, о которой
я недавно дала сообщение на форуме.
     Ж) <i>УХОД ЗА ДЕТЬМИ, БОЛЬНЫМИ И ПРЕСТАРЕЛЫМИ.</i>
     З) <i>ДЕТСКИЕ ЯСЛИ, САДЫ, ГРУППЫ ПРОДЛЁННОГО ДНЯ ДЛЯ  ШКОЛЬНИКОВ.</i> Для этих
целей  будем  использовать предлагаемое  для найма  жилье.  С  детьми  будут
заниматься наши воспитатели и педагоги различных профилей, включая трудовое,
духовное и эстетическое воспитание,  всех будут развозить  по домам на наших
машинах  и  кормить   горячими  обедами  из  изанских  экологически   чистых
продуктов.
     И)  <i>ОТДЫХ,   ТУРИЗМ,   СПОРТ</i>  -   с   широким  использованием   будущих
всероссийских и международных связей Изании. Поскольку она - для  всех, кому
Бог  в  душе  и  Его  Высший  Закон  (совесть) не позволяют жить по  законам
озверевшего мира, но кому в одиночку трудно противостоять злу.
     Кроме  того,  предусмотрены  юридические и  иные  консультации, а также
ритуальные услуги.
     Теперь о главном - как это будет работать?
     Допустим, некий  водитель  Сидоров  со  своей  "Волгой"  решил  с  нами
сотрудничать.  Для  этого   он  обращается  в  Союз  Взаимопомощи  Изания  с
заявлением, сообщает, на каком  виде транспорта, сколько часов  в день хотел
бы работать, район проживания, стоимость километража (определяет сам) и т.д.
Затем указывает,  какие  ответные  услуги хотел бы  получить  за  свой  труд
(возможна  и  оплата наличными,  но  об этом ниже). Первое  время  мы  будем
отдавать преимущество тем кандидатам, которые согласны на  оплату услугами -
так быстрее "раскрутимся".
     Для  этого  выпустим кредитные  (долговые)  карточки  разного цвета - в
зависимости  от  раздела.  Будет   и  общая   карта,  дающая  право  изанину
участвовать во всех наших программах - по необходимости.
     Итак,  предположим,   водитель   Сидоров   нуждается  в   ремонте   или
строительстве дачи,  в протезировании зубов или  в  детском садике  с полным
содержанием  для   своих   двоих   внуков.   Тогда   он   приобретает  синюю
(строительно-ремонтную), красную (медицинскую) или зеленую  (детскую) карты,
которые он должен  отработать (погасить долг) в течение энного  срока. Затем
мы вносим  данные Сидорова в нашу картотеку, в раздел "Транспортные услуги",
и  он приступает к работе. То есть специалист по мануальной терапии  Петров,
которого  устраивают  расценки,  район  и  марка машины  Сидорова,  ездит  в
качестве пассажира на его  "Волге" по своим пациентам,  проставляя  в  конце
рабочего дня сумму выполненной  Сидоровым работы, заверенную личной печаткой
и  подписью (в графе "дебет").  А Сидоров  тем временем  пользуется  другими
изанскими услугами (питание, бытовое  обслуживание, протезирование зубов или
воспитание  внуков)  -  при этом  соответственно в его  карте  проставляется
"кредит". Когда отработанная Сидоровым сумма погасит специализированную (или
общую) долговую карту, Сидоров сдает ее в администрацию лидеру-организатору,
ведущему  транспортный раздел,  и, если  нет никаких  нареканий  и  жалоб по
поводу его работы, получает новую карту.
     Все расчеты  проводятся в иуе  (изанская условная единица, приравненная
для удобства к уе),  но никаких наличных на  руки никто не получает - просто
все счета будут продублированы  в Изан-банке по итогам дебета-кредита личных
карт. На них в рамках системы Изания можно будет получить практически полную
систему жизнеобеспечения.
     Внутри системы будет своя конкуренция (клиенты  будут обращаться  к тем
мастерам, на которых нет жалоб  и  у кого расценки более приемлемы), поэтому
рвачи и халявщики быстро отсеются.
     Еще  очень важный момент  - разумеется,  без  наличных нам  не обойтись
(покупка  продуктов  питания,   различного   оборудования,  стройматериалов,
расчеты с  учреждениями, где  невозможен  бартер, и т.д.). С другой стороны,
есть   довольно   большая   категория  людей   (техническая   и   творческая
интеллигенция,  например), которая  готова присоединиться  к Изании,  но  не
расплачиваться же чертежами или стихами!
     Многие охотно купили бы наши карты за наличные,  но это запрещает устав
во  избежание  всевозможных  злоупотреблений  и   обвинения  в  коммерческой
деятельности. Для таких случаев предусмотрена Касса Взаимопомощи, куда будут
поступать  все  заявки на нал, а человеку в обмен  на  нашу  кредитную карту
нужно будет просто  оплатить одну или  несколько текущих заявок на требуемую
сумму.  Например, чей-то счет за покупку  кирпича на складе, за  медицинскую
операцию, или за авторское издание книги.
     Что-то  тезисы  получились  длинными,  а  время  позднее.  Продолжу   в
следующий раз. Храни Вас Господь.

     2002-06-19
        СНОВА ОТЕЦ ГЕРМАН...

     Так я держалась на плаву не только среди "житейских бурь и  битв", но и
спасающих рук, которые всякий раз бережно подхватывали и  выносили если не в
тихую,  то  в  безопасную  гавань.  Случались  и  погодные катаклизмы,  тоже
укрощенные  очередным  "чудом"  или  молитвой. Однажды  внезапно  среди  дня
почернело  небо, взвыл ветер за окном, деревья приняли почти  горизонтальное
положение,  задрожали  стекла. Чувствуя неодолимое желание забраться  в шкаф
или, по крайней мере,  лечь на пол, я устыдилась  и  воззвала  к  подаренной
мамой иконе Покрова Богоматери. И... не поверила  глазам  -  вдруг в  черной
жути за окном появилась золотая точка, которая росла, разгоралась,  прорывая
тьму, а затем в лицо брызнуло солнце, слепя даже сквозь стекло.
     В  другой раз  катаклизм  случился летом,  на родительскую. Поминальные
столы  стояли  во  дворе храма,  отец  Герман  служил  панихиду.  Между  тем
собиралась гроза, небо потемнело, сверкали  молнии. Певчих как ветром сдуло,
а отец  Герман лишь осенял себя крестом  после  громовых раскатов, продолжая
службу. Закапал дождик. Я держала над батюшкой  зонт и  не уходила, никто не
уходил. Да с ним  и  не  страшно было, - (и как один умрем!)... Даже восторг
какой-то.
     Отец Герман произнес  последнее "аминь", благословил приношения,  народ
едва успел разобрать их  по  сумках, как вокруг загудело, заходило ходуном и
обрушился  страшный  ураган  и  ливень.  Переждали  в  храме.  Потом,  уже в
электричке, я обратила внимание на поваленные вдоль железной дороги деревья.
Это была та самая знаменитая московская буря, наделавшая немало бед. Войдя в
свою  калитку,  увидала  вырванный   с  корнем  тополь,  лежащий   прямо  на
электропроводах,  макушкой  на  крыше.  Ну  что  с  этим  делать,  хоть дачу
продавай. Хорошо хоть, что отключили свет.
     Но  проходившие  мимо  знакомые ребята  за каких-то  полчаса  распилили
поверженное  дерево,  и все обошлось. Потом я  на  его  останках  выращивала
вешенку. Удивительно,  что тополь  упал, ничего  не сокрушив, не  разбив, не
поломав ни кустика.
     А еще возвращалась  я как-то с вечерни домой, было тепло и тихо, однако
вдали,  в разных местах, вспыхивали и  гасли грозные отблески зарниц, ничего
хорошего, как я знала по опыту, не сулящие. Матерь Божия, миленькая, дай  до
дому добраться...
     Добралась.  По-прежнему тихо, ничего такого.  У забора на лавочке,  как
обычно, судачат соседки.
     - Бабы, по домом! - крикнула я, не останавливаясь, - Сейчас будет конец
света.
     Услыхала  вслед  сдержанные смешки и ворчание  - реакция на  не слишком
удачную  шутку. Но лишь  успела отпереть дверь,  как чудовищный, с голубиное
яйцо град забарабанил  по крыше, окнам. Тогда в поселке много чего потрепало
и  побило.  Насмешницы с  лавочки отделались синяками и  шишками. Ну и, само
собой, утром набросились на меня - накаркала, колдунья.
     В  колдовскую  силу у нас  верили, боялись сглаза, примет,  вещих снов,
периодически  на этой почве вспыхивали ссоры и  скандалы.  Был  в поселке  и
"посвященный" экстрасенс, который  хвастал своими магическими  дарами  - наш
сосед  Игорь.  Он умел  "подзаряжать"  энергией,  снимал  судороги (у  моего
Бориса, например), предсказания его часто сбывались.
     Это - отдельная  история, расскажу пока, что от него  самого  услышала.
Игорю было лет семнадцать, когда он увлекся спиритизмом. На очередном сеансе
компания вызывала дух покойного отца  какой-то женщины. Сидели вокруг стола,
сцепив  руки,  главным  лицом  в  этом  ритуале  была девочка-медиум.  Через
некоторое  время  в углу  комнаты  действительно стало  обозначаться  нечто,
напоминающее человеческую фигуру. "Отец! Это  он!" -  закричала  женщина и в
панике выдернула руку. В тот момент, как мне пояснил Игорь, цепь прервалась,
и вся  чудовищная  энергия, требуемая для общения с  потусторонними  силами,
должна была обрушиться  на девочку-медиума  и, скорее всего, ее убить. Игорю
удалось перехватить руку ребенка и  невероятным усилием удержать цепь, но он
почувствовал  сильную  боль в груди.  К  ночи началось кровотечение.  Разрыв
легкого,  больница  и все такое с  последующей инвалидностью. Но  греховного
своего занятия он не  оставил, раздобыл книжку "Черная магия"  и  приворожил
свою вторую  жену, которая  прежде  его  знать не  хотела. Игорь показал мне
"фантом" - фото жены с прядью ее волос и начал было рассказывать технологию,
но я в страхе зажала уши и сказала, что ему надо немедленно идти в церковь и
каяться, чтоб избежать геенны.
     Поскольку  сосед  против  воцерковления  не  возражал,  я  поведала его
историю  отцу  Герману, который  сказал, чтоб Игорь к нему пришел,  но  лишь
предав огню все свои колдовские атрибуты, то есть спалив.
     - И фото с ее волосами? - спросила я в ужасе, - Так ведь Маша помрет.
     - Не помрет. Сожгите всю эту гадость, и приводи его.
     - Мне с ним жечь ?!
     - Твой же сосед. Дам молитвы, будешь читать, если что...
     Этого "если что" я и боялась,  когда  уничтожали на  игоревой  кухне на
листе железа его  колдовские  причиндалы -  все, кроме "Черной магии" (Игорь
сказал, что ее украли). Может, соврал, но уж  тут я не  при чем. "Если  что"
действительно не произошло, разве что вдруг повалил желтоватый дым и запахло
серой. Молитвы помогли, Маша осталась жива, а дым быстро рассеялся. Да и что
такое  сера по сравнению с бесценной игоревой душой, у которой появился шанс
на спасение? Вскоре я отвела соседа к отцу Герману, который его исповедовал,
а потом и допустил к причастию.
     С тех  пор  Игорь  не то  чтоб стал уж  очень  благочестивым, но всегда
соблюдает великий пост, а на страстную соборуется и причащается.

        Варианты Изании. Ответ Филиппу (продолжение).
        О кассе Взаимопомощи и Фонде Взаимопомощи

     <b>Ю.И.:</b>  "Недавно  мы  на  форуме  обсудили  возможность  создания  Фонда
Взаимопомощи "Изания", куда все желающие могли бы делать взносы, допустим, в
форме  "пожертвований", но не безвозмездных, а именных, с  обязательством со
стороны   Изании  в   процессе  ее  формирования   эти   взносы   постепенно
"отоваривать"  различными  услугами.  То есть взносы фиксируются на  именных
счетах  этих  "жертвователей"  в  тех  же условных иуе,  а сами наличные,  в
отличие  от практики многих  фондов,  немедленно  поступают  по  назначению.
Допустим, на оплату бензина, электроэнергии, комбикормов или стройматериалов
какому-либо  бедствующему  колхозу  или  фермерам (с  обязательством данного
хозяйства со  временем компенсировать  нам кредит (долг)  своей продукцией -
мясом, молоком, фруктами,  овощами, обувью, тканями  и т.д.).  Изания делает
эти  платежи  открытыми  для  инспектирования  всех  уровней,  объявив  себя
<i>некоммерческой</i>  организацией,  то  есть  исключительно Союзом  Взаимопомощи,
помогающим осуществить право на жизнь и самореализацию  той части населения,
которой государство  предоставить эти права не в состоянии.  Неплохо было бы
предварительно заручиться поддержкой различных  органов  социальной защиты и
Церкви.
     Наличные сразу поступают в помощь перспективным для Изании  хозяйствам,
начинаниям или проектам. Кредит беспроцентный.  Разумеется, при работе с тем
или иным производителем, изобретателем или организацией  мы будем  соблюдать
бдительность, начиная  с  малых  кредитных  сумм.  А  также на первых  порах
отдавать приоритет там, где возможна быстрая отдача.
     Взносы   в   фонд  могут   быть   общими   (на   развитие   Изании)   и
целенаправленными (в помощь конкретному хозяйству или проекту). Жертвователи
могут также  объединиться для  участия,  допустим,  в создании  фильма. И не
только сценарист, простаивающие режиссер, оператор и актеры, но и какой-либо
сантехник-изанин  с деньгами, которому понравился  замысел  будущего фильма,
сможет  поучаствовать в его  создании, как  бы приобщившись  "к  высокому" и
получая свою долю  прибыли в случае успеха. Тут уж, конечно, без налогов  не
обойтись,  но  мы - законопослушные  граждане  и  будем  платить,  когда это
предусмотрено законом, отдавая "кесарю кесарево".
     У нас  должны быть свои юристы и экономисты, своя  охрана  из числа тех
парней,  которые не желают примыкать ни  к вампирам, ни к отстреливающим  их
террористам, а ищут тот самый "третий путь".
     Во всяком случае, создание  такого  фонда  Взаимопомощи  с тенденцией к
постоянному  расширению  (как  и  самого  союза  Изания  ),  сулит  поистине
безграничные перспективы не только для избавления от всевозможных вампирских
накруток в данном конкретном селе или городе, но и по всей стране, в ближнем
и  дальнем зарубежье, в  любом уголке земного шара,  где  сейчас  человек  в
одиночку  бессилен  противостоять  злу. С  помощью  Интернета  (в  идеале  -
изан-нета, то есть своей компьютерной связи со всеми современными средствами
защиты) или,  на  худой конец,  при  наличии любой другой оперативной  связи
через местные пункты Изании и надежных активистов,  вполне реально поставить
дело  так, чтобы каждый  изанин мог получить от Союза помощь любого  уровня,
где бы ни находился. Достаточно лишь иметь электронную карту Изании и счет в
иуе в любом из филиалов ее Фонда.
     Деньги  должны вернуться к своей подлинной функции - эквивалента труда.
А Изания в перспективе стать Союзом тружеников Земли.
     Глобальная  диспетчерская, помогающая взаимно разрешать проблемы "хлеба
насущного",  (кроме  "дури"), - как на  местном, так и на межгосударственном
уровне, всерьез противостоящая  НМП  (царству Зверя) - такой я вижу  Изанию.
Способную реально объединить людей в их стремлении к самореализации  в самом
высоком понимании этого  слова (осуществления призвания, предназначения) и в
противостоянии  злу - как вампиризму,  так  и порожденному им  терроризму. В
возможности поучаствовать  в  проектах друг друга разных планов и уровней, в
стирании  извечных противоречий  между умственным и физическим трудом, между
трудом  и капиталом.  Например,  деньги за прокат фильма могут  по взаимному
соглашению пойти  на  создание изанской автомастерской, медицинского центра,
тепличного  хозяйства или  бассейна. Которыми все  обладатели  изанских карт
будут  пользоваться  по  указанной  выше  системе  взаимозачетов,  а  прочие
граждане - внося наличные в фонд в форме  пожертвований - этими деньгами тут
же оплачиваются  текущие заявки изан.  То есть налицо исполнение  данных нам
свыше   заповедей:  накорми,  одень,   приюти,  излечи,  утешь.  И  дай,  по
возможности,  дело  по  душе,  потому  что  "безделье - мать  всех пороков".
Пьянства,  разврата, наркомании  и  связанных с  этим  букетом  всевозможных
преступлений.
     Мы  попытаемся  привить людям  понимание  того,  что заповедь  "возлюби
ближнего как  самого себя"  - не просто  нравственная  догма, а Закон Жизни,
формула  всякого живого Целого,  которым по  высшему замыслу должны осознать
себя  наследники "будущего  века". Всякая  суверенная  рука,  нога  и прочие
печенки-селезенки сами по себе существовать не могут. Даже голова, какой  бы
умной она ни была.
     Изания  даст каждому возможность воочию  увидеть  высокую  цель  своего
труда, любой конкретной работы в русле  единения с другими людьми и  Целым -
как  ступени  восхождения к Замыслу. Только  так  можно постепенно с  Божьей
помощью  изменить   человека.   Умножение   жатвы   Господней,  формирование
Богочеловечества  для  Царства  Будущего Века - ключевая  цель исторического
процесса. Изания  должна внести  сюда  свой посильный вклад,  потому  что  в
заповеди о "любви к ближнему, как к самому себе" Творец  завещал нам спасать
друг друга. Лишь спасая  других, можно спастись самому. Что и делали святые,
неся молитвенный подвиг  за весь погибающий мир.  В  этом  смысл  загадочных
евангельских слов: "Сберегший душу свою потеряет ее; а  потерявший душу свою
ради Меня и Евангелия сбережет ее".
     Разумеется, слова "ради Меня" означают "ради Моего дела, Моего Замысла,
Моего  учения", во имя которого  Бог  вочеловечился  и  принял  мученическую
смерть на  кресте.  Наше приобщение к Кресту во  имя  умножения исторической
жатвы бессмертия.
     Верю, что Вам, Филипп,  как человеку  верующему, символ возрастающего к
Небу исторического  "Древа Богочеловечества"  будет  понятен. Это  та  самая
"вечная память", венчающая судьбу каждой личности, состоявшейся "по образу и
подобию".  Здесь  "никто не забыт, ничто  не забыто",  здесь  жив  в "вечной
памяти" каждый прошлогодний лист, внесший свою малую лепту  в прорыв древа к
Небу.  Живы  все, кроме  паразитирующих  лишайников  и бесполезных  засохших
ветвей, потерявших связь с Целым и попытавшихся жить "сами по себе".
     "Кто не  пребудет во  Мне,  извергнется вон,  как ветвь, и засохнет;  а
такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают."
     А  "пребывать  во Мне" - это  приобщиться  к Делу Спасителя, нести  Его
Крест по спасению "братьев меньших":
     "Истинно говорю  вам:  так как вы  сделали это одному  из братьев  Моих
меньших,  то  сделали Мне"  <i>(накормили, напоили, приютили, одели,  облегчили
страдания, утешили духовно - Ю.И.)</i>
     "Тогда  скажет  и  тем,  которые  по