е рушится,
а  шустрые дяди  тем  временем  набивают  карманы на  нашей  разобщенности и
постепенно прибирают к рукам бывшее "народное достояние."
     А между тем, инициативной группе просто нужно на месте собрать анкеты:
     I).  Что  умеем  и что имеем?  II). Что имеем, но надо "довести до ума"
"умеющим", тем  самым обеспечив работой "умельцев"? III)  Что не имеем  и не
умеем, но в чем остро нуждаемся? И, наконец, IV). "Чем сердце успокоится?" -
то есть заветные мечты, планы и замыслы.
     Затем  следует  внести  все  данные  опроса  в  картотеку  по  темам  и
обработать  (лучше, конечно, на компьютере), получив необходимую <i>базу данных</i>
и определив, какие проблемы можно уже сейчас разрешить на местном уровне (по
системе взаимозачетов), а  с чем придется обращаться в соседние изании или в
ее будущий Центр.
     Пункты местных  изаний  можно создать при сельских клубах, библиотеках,
бывших  сельсоветах,  домах  культуры, при  ЖЭКах,  профсоюзах  и  первичках
партий, близких  изанским идеям. При организациях инвалидов, при школах (для
старшеклассников)  и  других  учебных  заведениях -  повсюду,  где  найдется
инициативная группа, угол  в  теплом  помещении  со  столиком, картотекой  и
телефоном  (как минимум), компьютером  с выходом в интернет  - как максимум.
Сбор  информации  идет по разделам: питание,  жилье  и ремонтно-строительные
работы,  транспорт, служба  быта.  Дети-молодежь,  медицинское обслуживание,
культура и духовное развитие, достойная  старость. Экологическая, правовая и
юридическая  службы, охрана, горячая линия,  ритуальные услуги и  т.д. Затем
все  сведения  заносятся  в  картотеку и  обрабатываются  для получения <i>базы
данных</i> о потенциале и потребностях данной изании. Возьмем для примера раздел
1.

        1. питание

     Желающие вступить  в Изанию определяют, что  они могут вырастить сами в
своих хозяйствах - а что хотели бы получать из изаний других районов. Причем
каждый  будет заниматься тем,  что  умеет и  любит: у  одних это -  молочные
продукты, у  других - мясные  и  выделка  шкур, у  третьих -  яйцо-птица,  у
четвертых - зелень и овощи, у пятых -  ягоды и фрукты, у шестых - шампиньоны
и  вешенка и т.д.  Можно, разумеется, специализироваться сразу  в нескольких
направлениях  -  были бы  силы и  умение. Тут,  само собой,  перспективен  и
семейный бизнес.
     Потенциальные участники проекта должны также высказаться  о возможности
организации в их  районе передвижных столовых из собственных  продуктов (для
школ), обедов на дом (для одиноких и стариков), столов заказов при получении
продуктов из других изаний, мини-цехов  по  производству  молочных, мясных и
фруктово-овощных консервов. Своих  мини-пекарен, мельниц, а при  проблемах с
электроэнергией - своих ветряков и т.д.
     Естественно,  тут же встанут  вопросы строительства и ремонта подсобных
помещений для животных, теплиц, грибниц и т.д., качественной обработки земли
(можно привлечь для этого молодежь или приобрести в коллективное пользование
мини-трактора  и другую технику),  нехватки удобрений, посевного  материала,
стройматериалов,  транспорта.  Все это  следует подробно изложить в анкетах:
что можем предложить - в чем нуждаемся.
     Примечание  по   ходу  дела.  Как  будем  рассчитываться?  Садоводы   и
огородники, повара и пекари, специалисты по консервированию и сдающие Изании
в аренду под огороды и теплицы свои заброшенные участки будут рассчитываться
между собой, с контингентом других разделов и с соседними изаниями по единой
системе <i>взаимозачетов</i> в иуе (изанская условная единица, приравненная к любой
удобной  валюте).  Наличность при этом  не  нужна! Цены за  свои услуги  или
продукцию каждый  назначает сам. Компьютерный анализ быстро выявит  качество
работы каждого, и  хапуги, халтурщики,  халявщики, оказавшись при достаточно
большом количестве участников неконкурентноспособными, отсеются сами собой.
     У каждого, внесенного в  картотеку, будет свой счет, продублированный в
личной  членской   карте   с  индивидуальной   печаткой   и  вкладышем,  где
проставляется дебет-кредит.  Если мне кто-то покрыл крышу или отремонтировал
холодильник, я  фиксирую во вкладыше  его  карты  сумму  ремонта  и пометку:
"работу  принял". В  конце месяца вкладыш  сдается в  картотеку и заменяется
новым.
     Параллельно организуется <i>касса взаимопомощи</i> для операций с наличностью.
Она необходима  для  покупки  новых  стройматериалов,  удобрений,  различных
деталей   и  запчастей,  для   оплаты  бензина  и   электроэнергии,  сложных
медицинских операций, учебы в вузе и т.д. - всего,  что не входит в  систему
Изании. Касса взаимопомощи будет представлять как бы два параллельных потока
заявок - на вход и на выход, деньги на ее счетах не лежат, не дают проценты,
а  просто <i>фиксируются</i>  в  иуе. Наличность же  сразу идет на оплату счетов по
заявкам в порядке очередности.
     Допустим также, что я - инженер или машинист в  метро,  ничего не имею,
кроме наличности, но хочу сотрудничать с Изанией и нуждаюсь  в ремонте дома.
Я могу внести нужную сумму,  согласно  смете, (полностью  или по  частям)  в
кассу взаимопомощи, но нал этот на руки ремонтникам не попадет, а поступит в
соответствующие  компании   и  фирмы  в  счет  погашения  совершенно  других
неотложных изанских заявок. Допустим, на срочную операцию  в больнице или на
оплату долгов за электроэнергию  от бедствующего колхоза. А мне тем временем
рабочие  начинают поправлять фундамент,  заменять  "венцы". Они  тоже  не  в
обиде, потому что их семьи уже получают от Изании те  или иные услуги. Когда
в дальнейшем для стройки понадобятся новые доски и кирпич, я заблаговременно
тоже подам заявку в КВ, которая оплатит в нужный срок наличными мои счета на
складе стройматериалов. Взяв их, допустим, из поступивших вкладов работающих
изан-бюджетников  (учитель,  фельдшер,  ветеринар  или  начальник  станции),
которые подключены к нашей системе жизнеобеспечения  и пользуются  ее в счет
своих внесенных в кассу взаимопомощи зарплат.
     Если моя стройка вышла из сметы и превысила внесенную в  кассу сумму, я
могу  попросить  завершить  строительство  <i>в  долг</i>  и  подписываю   долговое
обязательство  под  соответствующие  гарантии (вернуть  в такой-то  срок  из
будущих зарплат, сдать часть  отремонтированного дома изанам и т.д.). Кредит
<i>беспроцентный</i>,   поэтому   налогообложению   не   подлежит,   но    долговые
обязательства,  особенно на  крупные  суммы,  можно  юридически оформлять  и
страховать на общих основаниях.

        2. Жилье, ремонтно-строительные работы

     В этом разделе берутся  на  учет  граждане, нуждающиеся в приобретении,
аренде, строительстве или ремонте жилья - квартир, дач, подсобных помещений.
Даются сведения, мог бы хозяин расплатиться за ремонт, сдав часть жилплощади
в аренду другим изанам  -  для  проживания на короткий и длительный срок, на
лето  дачникам, приезжим  командировочным и гостям  из других  изаний  (типа
пансионатов-гостиниц)  и  т.д.  Собираются  сведения  о мастерах-строителях,
проживающих в данном городе  или  местности, о дефицитных специальностях, то
есть кого надо бы пригласить "со стороны" -  не только для работы,  но и для
обучения молодежи,  чтоб  на местах  были  свои  кадры - например,  изанская
служба  ЖКХ.  Сведения  о  наличии  стройматериалов,  в  том  числе б/у,  об
имеющихся  у  кого-то  токарных  и  деревообрабатывающих  станках, сварочных
аппаратах, пилорамах, т.д.
     С  развитием  Изании  сформированные  стройбригады  смогут  "поднимать"
заброшенные  деревни для поселения беженцев, приводя в порядок ветхие  дома,
решать проблемы  с отоплением  и т.д.  Часто  беженцы не  могут  реализовать
(продать)  прежнюю  жилплощадь - с организацией изаний в  бывших республиках
Советского  Союза эту задачу будет  решить гораздо легче,  как путем продажи
"своим", так и  обменом. Средства  от продажи пойдут на обустройство  нового
жилья.

        3. Транспорт

     Сюда  заносятся  в   картотеку  легковой,   грузовой  и  прочий  личный
транспорт, включая велосипеды и  мотоциклы -  как на  ходу, так  и требующий
ремонта.  Гаражи  и  автомастерские. Водители и автослесари.  Сведения,  что
нужно  для  восстановления местного  автопарка,  какие  запчасти  и  сколько
бензина,  масла,  солярки  (заявки на  нал). Кто  и  в каком режиме согласен
работать  шофером,  кто  -  ремонтировать  машины,  кто  - обучать  автоделу
молодежь. Работа  первое  время, разумеется, не  штатная, а  сдельная  - для
получения заказов и пользователи, и исполнители регулярно поддерживают связь
с  диспетчерской  службой местной  Изании.  Со  временем  в  практику войдет
мобильное и компьютерное общение.

        4. Служба быта

     Включает сведения  о потребностях  района в холодильниках, телевизорах,
стиральных машинах и  другой бытовой технике. В  компьютерах, как исправных,
так и нуждающихся в ремонте. Обсуждается вопрос создания изанской прачечной,
своих телеателье, часовой мастерской, химчистки, починки одежды и обуви - то
есть  "Дома быта",  охватывающего несколько  населенных  пунктов. С  вызовом
мастеров на дом, с приемом по определенным дням, с обучением местных кадров.
Возможна ли организация изанского компьютерного центра  с выходом в Интернет
-  при   почте,   библиотеке,  клубе  или  доме  культуры?  Есть   ли   свои
мастера-операторы или придется приглашать со стороны? И т.д.
     По   ходу  ремонтных  работ  регулярно  и  централизованно  подаются  и
удовлетворяются заявки на детали и запчасти.

        5. Дети, молодежь

     Возможность   создания  своих  детсадов  и   яслей   исключительно   на
собственных ресурсах  (в  отремонтированных  изанских  квартирах  и  частных
домах, с  питанием  -  готовить  обеды  могут домохозяйки  и пенсионерки  из
изанских продуктов, доставляемых регулярно на изанском транспорте). С играми
и  занятиями  музыкой,  рисованием,   иностранными  языками.  Продленки  для
школьников с  соответствующими полезными уроками,  которые будут преподавать
тоже свои учителя по той же системе  взаимозачетов. Для молодежи  необходимо
разработать специальную программу взаимопомощи города  и  села. Например,  в
сельской местности среди старшеклассников и прочей активной части  населения
проводится опрос, каким актуальным специальностям они хотели бы обучиться. А
в  городе  подбираются   соответствующие   преподаватели,  в   том  числе  и
пенсионеры,  желающие,  к  примеру, провести  лето  с  семьей  в  живописной
местности (дача плюс питание), занимаясь  за  это, допустим, по паре часов в
день  с  учениками.  Тут  и работа за  компьютером, и иностранные  языки,  и
подготовка  в  различные  вузы.  А  также  профессиональные теоретические  и
практические занятия для будущих строителей, шоферов, автослесарей, мастеров
по  ремонту   часов,  телевизоров,   бытовой  и  оргтехники,   агрономов   и
животноводов.  Чтобы  уже  к  концу  дачного  сезона  в  самых отдаленных  и
запущенных районах  были бы  сформированы, в  основном,  свои кадры, которые
смогли бы  не только обслуживать местное население,  но  и  образовывать  со
временем выездные бригады для использования в  других изаниях. Например, для
ремонтно-строительных работ в близлежащем городе - с проживанием и  питанием
бригады  у  хозяев-изан  по  системе   взаимозачетов.  Или  с  одновременным
репетиторством и консультациями строителей-студентов у изанина-преподавателя
городского  вуза  или  техникума  (см.  раздел  "Культура"  о  дистанционном
обучении).
     Заработанные   изанскими  стройотрядами  средства  можно  использовать,
например, для оплаты учебы в вузе или другом учебном заведении с проживанием
и питанием в общей  системе Изания, которая  образуется путем объединения ее
местных  пунктов в  одну  гибкую  живую  сеть  взаимного жизнеобеспечения  с
тенденцией  к  непрерывному  расширению.  Именно  из-за  своего высокого КПД
(используются все резервы, отсекаются накрутчики, оперативность информации и
исполнения,   востребованность  каждого   и  взаимопомощь)   высвобождающего
огромные ресурсы и средства, Изания будет привлекать все больше сторонников.
Беспрецедентная  гибкость,  способность  благодаря  единой системе  Изан-нет
посылать  нужные  товары, услуги и людей  туда,  где  это  в  данный  момент
необходимо,  чтобы   никто   и   ничто   не   простаивало  (единая   система
кровообращения) -  на  деле  продемонстрирует преимущества  жизни по  Закону
Неба. То есть по известной заповеди о любви к тем самым "ближним и дальним",
которых  изанин в рамках  единого организма считает своим дополнением, а  не
противниками и конкурентами.
     Излишне говорить, какое огромное положительное влияние оказали бы такие
программы на социально-духовное возрождение города и села, скольких избавили
бы  от вынужденной  безработицы, от  пьянства и наркомании, от  унизительной
необходимости клянчить копейки у непробиваемо-безразличных властей.
     Из экстремальных отключений газа и электричества, всевозможных аварий и
прочих  катаклизмов, Изания,  например, видит  выход во временных компактных
поселениях  по  принципу "в тесноте  да не в обиде". Допустим, в замерзающих
районах, когда  отапливаются два-три дома, туда перебираются "спасающиеся" -
с раскладушками,  постельным  бельем и другими необходимыми вещами. Вода  из
батарей в остальных квартирах сливается, мужчины по очереди дежурят, охраняя
опустевшие  дома от мародеров.  А в  остальных хоть и  тесновато, но  тепло,
можно  переночевать, приготовить  обед  и уроки -  короче,  пережить тяжелые
времена без особых потерь для души и здоровья.

        6. Медицинское обслуживание

     Это    регулярные   командировки   отдельных    врачей-специалистов   и
многопрофильных бригад в отдаленные изании для обследований, консультаций, а
при  возможности   -  лечения  на   месте  или  отправки  в  соответствующий
медицинский центр. Все это тоже на основе взаимозачетов, а при необходимости
- с оплатой операций и лекарств наличными из кассы  взаимопомощи в кредит. С
выходом в интернет изанская медслужба сможет проводить для самых  отдаленных
уголков страны  срочные консультации, диагностику, профилактические  беседы,
лекции и практические занятия по медицине (как и на прочие актуальные темы).
Проводить обучение населения (не только  молодежи) приемам первой неотложной
помощи,  готовить к  поступлению  в медвузы и  училища. Заработанные  иуе  с
личных  карточек будут дублироваться в базе данных как местной Изании, так и
Центра (Изании войдут друг  в друга по принципу  "матрешек"). Одни  проблемы
решаемы  на местном уровне,  и  сообщаться  можно при  помощи  велосипеда  и
телефона, для других же потребуется  выход в районную или областную изании -
в  перспективе вплоть  до  ближнего  и  дальнего  зарубежья  (через  будущую
диспетчерскую службу  Изан-нет в Интернете  со всеми современными средствами
защиты). Например,  получить консультацию у  знаменитого врача из Тибета или
добыть редкое лекарство.
     Примечание. Поскольку Изания по замыслу - проект, не имеющий границ, то
установление в ней  единой  условной валюты (иуе) для всех ее  членов вполне
осуществимо  при современных средствах связи и наличии единомышленников. Это
те  же  так  называемые  "электронные"  (web)  деньги,  однако  обеспеченные
материальными и духовными ценностями, принадлежащими участникам проекта, Для
удобства  приравненные  к  какой-либо  общепринятой   валюте,  но  со  всеми
современными  средствами защиты от  "чужих". В  случае краха  данной  валюты
эквивалент  внутри  Изании  просто  заменяют  на  другой  (для  всех  изан).
Поскольку  на счетах  -  лишь цифры,  а  реальные  ценности - "в деле", да и
вкладчики находятся в равном положении, - убытка никто не понесет.

        7. Культура

     Это - различные программы в будущей изанской сети (Изан-нет), начиная с
возможности прочесть  нужную  и полезную для  ума  и души книгу, просмотреть
хороший  фильм и  кончая  тематическими лекциями и  заочной  (дистанционной)
учебой. Для  этого  в перспективе необходимо первым  делом  оснастить пункты
Изании  компьютерами с выходом в интернет. Вот отрывок из рекламной статьи о
плюсах такого обучения:
     "Во-первых, "дистанционному" студенту совершенно не нужно для получения
образования  покидать  свой  город или село (а,  следовательно, дом,  семью,
работу) и тратить деньги на дорогу, проживание вдали от родных мест, питание
и т.д. Во-вторых, студенту  совсем не обязательно лично встречаться со своим
педагогом. И, кроме того, программы дистанционного образования очень  быстро
приспосабливаются к потребностям трудовой деятельности  обучаемых. Оно также
быстро реагирует на возникновение новых сфер деятельности. Немаловажно и то,
что  дистанционное   обучение  проходит  по   индивидуальному  плану.   План
составляет преподаватель,  специально  приставленный  к  вам для того, чтобы
следить за вашими успехами, к нему вы обращаетесь со всеми вопросами. Причем
общаться можно как по телефону, так и через Интернет.
     Вместо  учебников - дискетки, видео и медиалекции. Студент сам выбирает
последовательность изучения предметов и темп работы. Скажем, за один семестр
он  может пройти курс,  который в дневном вузе читают целый год, а может тот
же самый  курс растянуть  на  несколько  лет.  И,  что хорошо,  дистанционно
обучаясь, человек походя осваивает современные информационные технологии.
     Сейчас у нас самой большой популярностью пользуется кейс-технология, не
требующая никаких  технических  и  электронных  "наворотов". Студенту выдают
портфель  с   полным   набором   учебных  материалов  по  каждому  предмету,
периодически приглашают  в  региональный  центр  для  консультаций.  Учебный
материал выдают в виде книг и брошюр на CD-ROMах.
     Если вы  выбрали  сетевую технологию, то все учебные пособия найдете на
web-сайтах вуза. Материал вы освоите  самостоятельно, а тесты  отправите  по
электронной почте.  Через  нее также вы  получите  и  ответы на  возникшие в
процессе  обучения  вопросы.  Экзамены  же будете  сдавать  очно в ближайшем
филиале."
     Однако  дистанционное  обучение стоит  довольно  дорого, поэтому Изания
должна  взять это дело, по возможности,  в свои руки, тесно взаимодействуя с
государственными  и  зарубежными  вузами.  Желательно наладить  производство
учебных   брошюрок  и  дискет,  позаботившись,   повторяем,  о  компьютерном
обеспечении  каждого отдаленного района, о  перспективе подсоединения  его к
Интернету  и   о  создании  в  Центре  своего  учебного  сетевого  сайта   с
преподавателями различных профилей. Не  только ученых, технарей, медицинских
работников,  учителей иностранных  языков и  мастеров для обучения  молодежи
необходимым  в  быту полезным  специальностям,  но  и  проповедников  лучших
традиций  культурного  и духовного  мирового наследия,  эстетики,  народного
творчества.  В городских изаниях необходимо будет срочно организовать скупку
и ремонт подержанных  и  устаревших компьютеров  для  таких районов (тоже по
системе       взаимозачетов),       регулярно       командировать       туда
добровольцев-специалистов  для  обучения желающих  обращению с  компьютерной
техникой. Можно привлечь к  сбору ненужных компьютеров и "антиглобалистское"
зарубежье, - неплохой способ наладить контакты на взаимовыгодной основе.
     Перспектива  выхода  в  интернет  в  твоем  селе с  вытекающими  отсюда
заманчивыми  перспективами окна  в  мир  и  подключения  к  изанской системе
взаимопомощи, послужит стимулом для создания на местах инициативных  групп и
отделений  нашего  Союза.  Само  собой,  компьютерное  время   будет  строго
распределено между  членами местных Изаний с  целью предотвращения его траты
впустую - на всевозможные игры и болтовню.
     Примечание.  На  следующем этапе,  когда  будет, в  основном, построена
первая ступень  Изании  (взаимное  жизнеобеспечение  или  "хлеб  насущный"),
желающие, накопив достаточные  суммы  в иуе, получат возможность осуществить
свои  прежде несбыточные  мечты  и  планы.  Не  только  кардинально  решить,
допустим, жилищную проблему  или выйти из материального и духовного кризиса,
но  и  присоединиться  к созданию медицинских кабинетов и  исследовательских
центров с современным оборудованием, к  финансированию научных разработок  -
лично или в доле с  другими,  к  изданию книг  и  постановке фильмов. Причем
здесь  может произойти подлинное  стирание граней  и противоречий не  только
между  трудом  и капиталом, но  и между  людьми различных  социальных  слоев
общества. Например, писатель может  прицельно вложить средства  в какое-либо
бедствующее  животноводческое   хозяйство  или  в  новую   технологию  жарки
пончиков,  а сантехник -  поучаствовать  в спонсировании  фильма по  любимой
книге. Все  это  - с помощью Изан-банка,  о котором  ниже. Учитывая, что для
членства в Изании не надо ни бросать прежнюю работу, ни  срываться с места и
куда-то переезжать, ни создавать всевозможные "общины" с вечными искушениями
несовместимостью  и  бытовыми  неурядицами,  выгоды  Изании   вскоре  станут
очевидными.  У вкладчиков  будет  возможность поучаствовать  и в возрождении
страны - в культурно-духовных,  сельскохозяйственных, промышленных, научных,
детских, экологических и прочих проектах.
     Мы верим, что именно Изания сформирует будущих инвесторов материального
и  духовного возрождения,  сеятелей  "разумного,  доброго,  вечного" -  и не
только  в России, противодействуя окончательному воцарению на земле "царства
зверя".
     Но это  уже вторая ступень  - для  "продвинутых"  изан. <i>Возрождение</i> или
<i>отдача долгов</i> Творцу. Подробности - ниже.

        8. Достойная старость

     Как правило, здесь одни и те же проблемы: взрослые дети и внуки "пашут"
или, что  еще хуже,  пьют,  ну а  пожилые  или тянут  семейную  лямку,  хотя
некоторые  вполне могли бы еще  поработать  по специальности, или становятся
для всех  обузой,  обреченные  на тоску,  одиночество  и старческие  недуги.
Трудней всего  с больными,  особенно лежачими, требующими ухода -  родня или
вынуждена  уходить  с  работы,  или  нанимать дорогую сиделку (обычно  через
фирму,  потому  что "с улицы"  рискованно).  Или же  оставлять стариков  без
присмотра в  пустом  доме  или квартире.  Хуже  всего совсем одиноким -  они
становятся  легкой  и частой добычей всевозможных аферистов и  преступников.
Изания  предлагает  организовать  для  таких  больных и стариков  компактные
пансионаты с  уходом,  лечением  и совместным  досугом  "по интересам"  - по
договоренности с  родственниками  и  больными  за  иуе  выделить  для  этого
отдельный дом,  квартиру  или просто  комнату на три-четыре койки.  Дежурить
можно  по очереди  или  привлечь молодежь к  уходу за лежачими, допустим, за
проживание  и совместное питание (для иногородних студентов). Освободившиеся
дома и  квартиры можно арендовать под  гостиницы для гостей Изании,  сдавать
изанам, нуждающимся в жилье. Использовать под детсады и школьные продленки с
приглашением   преподавателей   разных   профилей,   с   горячими   обедами,
приготовленными из "наших" продуктов, привезенных на "нашем" транспорте, или
доставлять ребятам готовые обеды на дом. Кстати, трудоспособные пожилые люди
при  желании вполне могут  стряпать для школьников на дому за дополнительные
иуе.  Или  вязать,  шить,  обучать  девочек  полезным  навыкам  домоводства,
передавать ребятам профессиональный опыт по части какой-нибудь радиотехники,
заниматься с  малышами  иностранным  языком, рисованием,  музыкой.  Надежно,
удобно, всем выгодно, каждый востребован.

        9. Экологическая служба

     В Изании она по срочному вызову с места всегда готова  будет сообщить о
проблемах  с  экологией в соответствующие  органы  или  сама  выехать, чтобы
предотвратить, например, вырубку леса или загрязнение реки.

        10. Правовые, юридические и иные консультации

     А  также  охранная служба, экстренная адресная помощь  (горячая линия),
ритуальная служба - в тесном взаимодействии с Церковью.

        Единая диспетчерская служба

     По мере постепенного  формирования и развития  местных  изаний,  их все
более тесного взаимодействия и компьютерного обеспечения, выявятся лидеры  и
возникнет возможность создания  единой диспетчерской службы жизнеобеспечения
связанной практически с любой  точкой страны, а также  с ближним  и  дальним
зарубежьем, где вполне  реально  появление филиалов нашего  Союза. С  единым
координирующим Центром (в перспективе - Изан-нет в Интернете, с современными
средствами защиты от "чужих").
     Каждый   обладатель  членской  пластиковой  карты   с  личным   счетом,
идентифицировав ее в  ближайшем пункте  Изании, или через мобильник,  сможет
получить от  Союза  или  оказать  ему  практически  любую  услугу. При  этом
стоимость услуги у него  со счета снимается или добавляется к счету  в иуе -
никаким   "посредникам"   ничего  украсть  невозможно,   все  на  виду,  все
автоматически дублируется в общей базе данных местного пункта и в Центре.


        B БЕСЕДКЕ С: А.Давыдовым

        <i>УТОП и Я</i> или Не <i>УТОП и Я</i>?

     О том,  что такие взаимные виртуальные расчеты не только реальны,  но и
весьма   эффективны,  свидетельствует   отрывок   из   статьи,  неоднократно
цитируемой на  нашем форуме. Автор -  ведущий  специалист отдела Госдумы  по
стратегическому анализу и прогнозированию АСФ. Кто не читал - ознакомьтесь:
     <b>А. Давыдов</b>: - "Новые технологии делают возможным создание неподвластных
государству  корпоративных  юрисдикций,  в которые легко  и  корректно можно
будет перенести предпринимательскую деятельность.
     Дело в том, что  достижения интернет и нано-технологий,  так называемой
"водородной энергетики"  и  генной инженерии  делают  производство предельно
рассредоточенным,  гибким и ориентированным  на обособленного потребителя, а
возможность   установления   прямых   равноправных  связей   -   практически
общедоступной и свободной от пространственно-временных ограничений.
     Интернет-технологии  позволяют организовать совместную  работу большого
количества людей на основе их прямых связей друг с другом, без обязательного
участия посредников в виде  громоздких иерархических  структур, и, снимая  с
коммуникаций  почти все  пространственно-временные ограничения, обеспечивает
превосходство потребительских качеств электронных форм взаимодействия.
     Другие  же из упомянутых  технологий, подкрепляя тенденцию  "соединения
всего  со  всем",  вместе  с  этим  обеспечивают  нарастание  информационной
составляющей в производстве всех без исключения товаров, работ и услуг.
     Все это... делает  виртуальное пространство,  а  не чью-либо суверенную
территорию, местом совершения экономических событий. Кроме того, возможность
установления прямых связей всех  со всеми обезоруживает все системы контроля
экономических отношений,  опирающихся  на знание инструментов и  средств, и,
прежде всего - государственные.
     Причина этого  кроется в том,  что "связь  всех со всеми" подразумевает
беспрецедентно  высокую  множественность вариантов взаимодействия по  любому
конкретному поводу, а значит, и способов достижения желаемого.
     То есть  становятся реальностью общедоступные и независимые электронные
"площадки", предоставляющие на  договорной  основе  практически весь  спектр
сервисов,  необходимых  для  ведения  предпринимательской деятельности, - от
платежных  систем,  бухгалтерии,  делопроизводства  и  средств коллегиальной
работы  до правовой  и страховой  защиты нарушенных  прав своих  участников.
Причем нет  объективных ограничений на  то, чтобы физически  разместить  вне
какого  бы  то ни было государства  средства,  поддерживающие эти  площадки.
Существующие  же концепции  механизмов налогообложения бессильны перед такой
перспективой,  поскольку   все  они   основываются  на   том,   что   объект
налогообложения должен быть привязан к какой-либо суверенной территории."
     2002-07-02
     <b>Ю.И.</b> -  По  поводу последнего абзаца следует сказать, что Изания  -  не
враг  государству в  тех  сферах, когда  оно  не  требует  "отдавать  Богово
кесарю".  То есть  мы будем платить необходимые налоги на  армию, милицию  и
т.д.,  как  все  законопослушные граждане,  но  Изания  будет  противостоять
олигархической и чиновничьей Вампирии под маской государственности.
     "Вы куплены дорогой ценой; не делайтесь рабами человеков."

        ПОТОП
        (1996-й год)

     После проигранных коммунистами  выборов  (или подаренных -  это  уже не
имело  значения)  Вампирия окончательно  распоясалась.  Рынок наш постепенно
приватизировало "Русское золото", поначалу являлись какие-то комиссии, затем
прибыл и сам хозяин - холеный, в белоснежной рубашке,  вежливо заказал букет
роз и  отбыл,  весь в  розах,  ослепительных  зубах, нездешнем загаре и этом
самом "русском  золоте" на пальцах. Рынок закрыли на  капитальный  ремонт, а
нам, цветочникам,  объявили, что  желающие застолбить  за собой место должны
заплатить  за аренду  враз 6  миллионов.  А  затем  еще  придется  ежедневно
отстегивать энную сумму.
     Это  был мне  сигнал свыше,  что пора  закругляться. Во  всяком случае,
сделать  перерыв на зимний сезон и вплотную заняться книгой. Да и дома в мое
отсутствие  все   разладилось  -   соседи-выпивохи,   пользуясь  слабиной  и
мягкотелостью  моего Бориса,  устроили  у нас на  даче клуб алконавтов - так
выходило всякий раз, когда жены по тем или иным причинам переставали держать
оборону. Однажды и вовсе едва не "случилось  страшное", как пугала тогдашняя
телереклама.
     В тот вечер  неизвестно  по  какой  причине  я неожиданно  сорвалась  с
рыночного места, не дожидавшись звонка, и приехала домой на час раньше. Едва
открыв дверь, услыхала какое-то странное журчание и  ужаснулась - со второго
этажа прямо на АГВ текла вода!
     Взлетела  по  лестнице и  выдернула  из  штепселя  вилку. Штепсель  был
горячим,  бак для воды переполнен.  Еще немного, и вода загасила  бы газовый
котел,  который располагался  на  первом  этаже  прямо  под  баком,  все  бы
наполнилось газом,  и...Не  говоря  уж  о  перегоревшем  моторе,  неизбежном
замыкании в штепселе, перспективе пожара и глобального наводнения. Чудо, что
успело вылиться лишь около пяти ведер. Всякие там сопутствующие мелочи вроде
затопленного  погреба,  вздыбившихся полов и испорченной мебели  я вообще  в
расчет  не брала,  но и  этого не случилось - судя по всему,  я вошла в  дом
буквально через несколько минут после начала потопа.
     А Борис...  Он  смачно  похрапывал  рядом в  спальне, положив на голову
подушку, к чему привык  еще  с Викиного  рождения.  Доводить до его сознания
перспективу  едва не  случившегося катаклизма  было  бесполезно,  потому что
таковое (сознание) отсутствовало.  Он  лишь пробормотал,  что включил пустой
бак, а сам почему-то выключился. Шутка.
     Вооружившись  тряпками,  тазами  и  ведрами,  я бросилась ликвидировать
последствия. Вскоре и Борис  врубился  в  ситуацию, выжимал  тряпки, выносил
ведра и тазы, вздыхал и охал, бормоча, что в  следующий раз для подстраховки
что-то там надо...
     - Следующего раза не будет! - рявкнула я.
        "Изания - выход" - часть 3
     <b>(Приложение для тех,  кто не в курсе Проекта или не понял. У  остальных
автор просит прощения за неизбежные повторы</b>)

     <b>КАК НАМ ОРГАНИЗОВАТЬ ИЗАНИЮ В ГОРОДЕ
     (НАПРИМЕР, В МОСКВЕ)</b>

        А. Барышня за столиком

     Можно начать со столика  в теплом помещении - с картотекой, телефоном и
дежурной  барышней,  куда  народ  приходил бы  по  рекламному объявлению  (в
прессе,  через  достойные  доверия организации  или  просто на  столбах и  у
входа),  отвечал  на вопросы  анкеты,  писал заявки на те  или иные сервисы.
Затем  данные обрабатывались  бы  на  компьютере, подбирались  кадры  службы
жизнеобеспечения (с  подключением газеты "Из  рук в руки" и  других подобных
изданий),  суммировались резервы  и проблемы (что умеем,  что имеем  и в чем
нуждаемся),  выявлялись лидеры, собирались  минимальные членские  взносы для
необходимых стартовых расходов и т.д.

        B. Из рук в руки. Смычка Москвы и области

     Можно просто  воспользоваться  газетой "Из рук в  руки"  и аналогичными
информационными службами, на основе чего  реально в достаточно короткий срок
сформировать  весьма  полезную  "базу данных"  практически  во  всех  сферах
жизнеобеспечения, просто регулярно  обзванивая и выявляя авторов объявлений,
готовых сотрудничать с Изанией. Сразу же  составлять взаимовыгодные  цепочки
без  особого  риска  "прогореть".  Например: желающая  подработать молодежь,
простаивающие  водители  со  своим  грузовым  транспортом,  гниющая  в  поле
экологически чистая картошка, нуждающиеся в этой картошке (капусте, яблоках)
горожане.   Заключается  договор  с  водителем,  изане   делают   заказы  на
фрукты-овощи и  вносят минимальный задаток (на бензин), шофер отвозит  ребят
на  место, где те  собирают  картошку, (шофер может  и  для  себя приобрести
несколько  мешков  по бартеру), регулярно  отвозит  полные  мешки  в город к
заранее  обусловленному пункту (за дополнительную плату - желающим на  дом).
Затем  полученные  иуе  делятся  между  хозяйством,  шофером  и  студентами.
Студенты  на эти средства  приобретут  дешевые изанские  талоны на "обеды на
дом", которые будут  готовиться из мяса, овощей и молочной продукции этого и
подобных  бедствующих  хозяйств.  Шофер  будет  доставлять  эти  продукты  и
развозить  обеды,   а  из  города   подбрасывать  селянам   по  их   заявкам
стройматериалы  б/у, ненужную мебель, подержанные телевизоры, холодильники и
компьютеры,  которые горожане  соберут  за  назначенную ими самими  плату по
системе взаимозачетов.
     При  этом  наладятся  связи  между  селом  и  городом  с   перспективой
взаимовыгодного  обмена ресурсами  и  возможностями.  Допустим,  город будет
поставлять   в  областную  и  районную  глубинку   подержанные   автомобили,
компьютерную  и  бытовую  технику,  всевозможные запчасти и  детали. Хорошие
нужные  книги,  видеокассеты и  дискеты,  учебную  литературу,  периодику  и
подборки полезных статей. На  село  приедут  для оперативной  и долгосрочной
помощи врачи и  педагоги различных профилей (обучение молодежи компьютерному
делу с выходом в Интернет, оказанию  первой медицинской  помощи  и уходу  за
больными, подготовка  в  вузы и т.д.).  Как  и в  предыдущих главах, отметим
возможность  формирования  на  местах  службы  быта,   решения  транспортной
проблемы, создания строительно-ремонтных бригад - с последующей практикой. А
также  совместная обработка заброшенных участков земли, строительство теплиц
и  подсобных  помещений   для   животноводческих  хозяйств,   создание   при
библиотеках,    клубах   и    домах   культуры    центров    Возрождения   -
социально-духовной помощи деревне.
     На селе можно  обустроить для приезжих горожан базы труда и  отдыха (от
сдачи отдельных комнат до аренды домов целиком  на летний или круглогодичный
период -  с питанием на  местных ресурсах, отдыхом  всей семьей, катанием на
лыжах, приобщением к труду  на земле  и т.д.). Все на  основе взаимозачетов.
Особенно перспективна программа  семейного отдыха преподавателей-пенсионеров
с  параллельным  обучением  местной  молодежи  всевозможным  специальностям,
современным средствам компьютерной  связи, подготовкой  в вузы  - о чем  уже
говорилось.

        C</b>. <b>Волки в шкуре овечки Долли

     Сейчас некоторые влиятельные спонсоры преобразуют сельские библиотеки в
"просветительские комплексы" с подключением к интернету,  зачастую пытаясь с
дальним прицелом приобщить к "свободному  миру"  российскую  глубинку, найти
там потенциальных потребителей своих порой сомнительных товаров, трансгенных
семян и "отвязанной" литературы. Заодно и раскопать, что где  плохо лежит, в
том  числе таланты и мозги для обогащения собственных кошельков и забугорных
фирм. А  может,  что  и похуже, в виде  "живого товара" -  дешевой  рабсилы,
девушек,  клюнувших  на  "звездные"  посулы, и  даже детей. Ясное  дело,  об
истинном  возрождении  Российской  провинции с ее  многотрудными  проблемами
"хлеба насущного" эти господа  вряд ли думают.  Их цель  - собрать свою базу
данных, снять сливки и навязать ложную шкалу ценностей, осуществляя духовную
диверсию.
     Нельзя  допустить, чтобы  подключение российской  глубинки  к всемирной
глобальной  сети явилось  скрытой  интервенцией того самого  нового мирового
порядка, зверя  в шкуре клонированной овечки  Долли. В  итоге страна получит
мутантов.
     Ничто не плохо и не хорошо само  по  себе,  в том числе  и  интернет, в
котором  просто  необходимо  срочно  создавать  свою  альтернативную  службу
Изан-нет - союза  Взаимопомощи, Возрождения и Восхождения. Чтобы параллельно
с "просветительскими комплексами" отвязанной цивилизации активно действовали
на  местах  штабы изанской "горячей  линии",  помогающие  народу  не  только
выжить,  но  и  обрести  достойное  существование на малой и большой родине.
Сохранить  "образ и подобие". Чтобы  когда, согласно Откровению, без "печати
зверя" ничего  нельзя будет ни купить,  ни продать,  ни даже  заработать  на
хлеб, разве что  "бежать в  горы"  - глобальному  Вавилону  противостояла бы
Изания,  повинующаяся  приказу  Спасителя:  "Выйди  от  нее,   народ  Мой!".
Препятствующая физическому и  духовному народному исходу за "сладкой жизнью"
и дурманящим кайфом на  мрачном фоне искусственно  создаваемого  российского
апокалипсиса.

        D. Если будет избушка

     Изанию в городе легко также раскрутить при наличии складского помещения
вблизи станции метро. Прибиваем  вывеску: "Изания - союз Взаимопомощи", куда
опять  же по газетной и  иной  информации люди  могли  бы для  начала просто
доставлять какие-то лишние вещи. Не только одежду и обувь, но  также посуду,
утюги  и   другие   бытовые  приборы,   различную   оргтехнику,  компьютеры,
холодильники  и  т.  д.  Каждую вещь  хозяин оценивает  сам и,  в  случае ее
реализации, может примерно на эту сумму выбрать себе другую,  нужную. Или же
оставить  встречную заявку на какой-либо бытовой  прибор, на мебель, одежду,
различные  детали.  Заявки   распределяются   по  тематике  (ищу-предлагаю),
обрабатываются  на компьютере, подбираются подходящие  варианты,  о  которых
посетитель всегда сможет узнать или  лично придя в Изанию, или позвонив, или
оставив свои координаты (в том числе и электронный адрес). В конечном итоге,
возникнет  всесторонняя  служба, где  каждый в  перспективе не только сможет
реализовать,  что  не нужно  ему, но нужно другому,  но  и получить реальную
помощь практически во всех областях жизнеобеспечения.
     У  людей появится стимул часто  заходить в  Изанию, звонить по телефону
или связываться с  ней через интернет. Ведь само собой разумеется, что очень
скоро "барышням за столиками" придется фиксировать в картотеках и громоздкие
бытовые приборы,  и мебель,  и подержанные автомобили (совсем  необязательно
доставлять все это на склад). И спрос-предложение по другим насущным  темам:
жилье (сдаю-нуждаюсь),  дача на лето и пустующие участки (хочу снять -  могу
помочь  обработать  на  взаимовыгодных  условиях),  транспорт (есть машина -
нужна  машина,  осуществляю  авторемонт;  сдаю гараж; запчасти, перевозки  и
т.д.).   Медицинские  услуги,  уход  за  детьми,  больными  и  престарелыми,
репетиторство.  Питание (выращиваю  свежую зелень, держу коз -  хочу сделать
заказ  на  регулярную  поставку петрушки  и  молока),  строительно-ремонтные
услуги  (нуждаюсь  -  умею). Иными  словами,  в  "избушку"  будет  поступать
информация по всей сфере жизнеобеспечения. Но, в отличие от газеты "Из рук в
руки", Изания будет предоставлять  реальную гарантированную помощь в подборе
вариантов и контролировать их осуществление.
     Понятно, что "избушка" здесь нужна как  бы для затравки, чтобы привлечь
народ и "раскрутиться". Общее правило: тут запрещена во избежание спекуляции
обычная  купля-продажа - только обмен  понравившейся вещи на свой товар  или
услугу. Например, мне необходим холодильник ЗИЛ и не нужен второй телевизор.
Я сообщаю об этом в Изанию, сообщаю характеристики телевизора, его примерную
стоимость и что хочу получить взамен ЗИЛ. Если телевизор неисправен, вызываю
мастера-изанина,  который  за  оплату по договоренности или  ремонтирует  на
месте, или отвозит к  себе в стационар. Можно  сделать так, чтобы  стоимость
ремонта вычиталась из стоимости телевизора. Если телевизор налажен на месте,
мне не  нужно самой его никуда перемещать - мне просто сообщат  по  телефону
(или  на  e-mail),  что  нашелся  покупатель, который  или лично  приедет за
телевизором,  или  воспользуется  услугами  изанской  транспортной   службы,
одновременно получив от шофера гарантийную квитанцию об исправности. (Шофер,
допустим, подрядился отработать в Изании энный километраж в обмен на сиделку
для больной  матери).  А мне он с такой же гарантийной квитанцией доставляет
от кого-то ЗИЛ. Если стоимость не совпадает (допустим, холодильник дороже на
200 рублей), на моей расчетной книжке этот минус проставляется, и я должна в
ближайшее время подобрать еще что-то для реализации в Изании. Это может быть
просто  отрез  на пальто, а может и  согласие  преподавать английский группе
детей (при наличии  соответствующего образования), или сдавать часть дачи на
лето (допустим  за сумму 6000рублей). И  еще я хочу в  счет погашения аренды
дачи  или стоимости уроков получать прямо из  деревни свежие молоко, творог,
яйца,  телятину,  соленые  огурцы, капусту и  другие  продукты, о  чем  пишу
заявку.
     Услуги  Изании можно  будет получить в кредит с  последующей отработкой
или  иным "погашением",  о  чем  составляется долговое обязательство.  Сумма
кредита фиксируется  в иуе на моем счету в картотеке (базе данных) и в  моей
расчетной книжке.
     Смысл  данного  варианта проекта - в стремительно  расширяющемся  круге
участников,  заинтересованных   в   его  осуществлении  и  успешной  работе,
охватывающей все  новые  сферы жизнеобеспечения. Все как бы связаны круговой
порукой, все  друг  другу "должны", поэтому  стараются пользоваться услугами
только "своих",  не допуская брака и  халтуры  и помогая друг другу.  Единое
кровообращение,  мобилизующее  резервы,  мозги  и умелые  руки.  Очень скоро
картотека  переместится  в  собственный  интернетовский  сервис  (Изан-нет),
открыв путь  к  созданию новых  изаний  на  местах,  формирующих  непрерывно
растущую  базу  данных   по   самой   различной   тематике.   Появится  своя
транспортная, бухгалтерская, медицинская и юридическая службы, своя "горячая
линия", свой координирующий  и объединяющий  Центр.  И все  это - по системе
взаимозачетов  в  иуе,  приравненных по  общей договоренности  к  какой-либо
общепринятой валюте, то есть по обозначенной выше схеме.
     Из  постоянного  контингента  участников  выявятся   достойные  доверия
лидеры. Система  также автоматически обнаружит и отсеет халявщиков и рвачей,
потому что все  сделки на виду.  Прошедшие испытательный срок  изане получат
членские билеты  со  вкладышами (дебет-кредит), вкладыши  надо будет  просто
менять  по  мере погашения.  На членские взносы будем оплачивать  помещение,
компьютерное  обеспечение   и  т.д.   Необходимо  будет  использовать  самые
современные средства  защиты от  проникновения в  базу  данных "чужих" -  от
вирусов и взломов (двойной-тройной  учет) до всевозможных "лазеек", особенно
связанных  с  налом.  Поэтому  для  операций  с  наличностью вводится как бы
"трансформатор". Это  - Касса  Взаимопомощи  с  двумя параллельными потоками
заявок - на вход и на выход, где деньги на руки не выдаются и фиксируются на
счетах вкладчиков Изан-банка,  лишь когда  наличные  "материализованы" -  то
есть ими оплачены самой Кассой неотложные  счета других изан соответствующим
организациям  и фирмам.  За  медицинскую  операцию,  учебу,  стройматериалы,
электроэнергию или минеральные удобрения для каких-либо бедствующих хозяйств
и  т.д.  - под  долговое  обязательство  расплатиться с  Кассой  продукцией.
Граждане,  не  имеющие  ничего,   кроме  зарплаты,  или  специалисты  узкого
"неходового" бизнеса, желающие сотрудничать с Изанией, также смогут внести в
Кассу наличные, приобретя продуктовую, транспортную, детскую или общую карту
доступа  к нашим услугам. Или же внесенная ими сумма  просто зафиксируется в
иуе  на личных  счетах в  Изан-банке, но лишь после того, как налом  оплачен
счет чьей-то заявки. Накопив нужное количество иуе, вкладчик может подать, в
свою  очередь,  заявку  на  наличность (допустим, на издание  книги),  и  из
текущих поступлений Касса в назначенный срок перечислит деньги издательству.
     При  успешном  создании  таких  изанских служб в  нескольких  городах и
населенных   пунктах   произойдет    их   постепенное   слияние   в   единую
информационно-обслуживающую  сеть  по принципу "матрешек":  село  - город  -
районный  центр - областной  центр  - столица страны -  ближнее  зарубежье -
дальнее зарубежье - Изан-Центр.
     На нашем форуме  уже приводился прогноз о  ближайшем крахе существующей
денежной  системы и  "глобальном слиянии  денег  - наиболее вероятном пути к
глобальной  депрессии".  Этим   будет  расчищен  путь  господству  "золотого
миллиарда" и  установлению им нового мирового  порядка  -  через подключение
населения  к  "кормушке"  лишь  на условиях отдачи  "Богова кесарю".  В этом
случае  заблаговременно  созданная  альтернативная  служба  Изании  окажется
воистину бесценной,  единственным  способом для всех,  не  желающих  принять
"печать зверя", не только выжить и противостоять злу, но и обрести достойное
существование, помогая друг другу состояться как личность.
     Поскольку, повторяем, все члены саморазвивающейся Изании с первых шагов
окажутся    как   бы   "повязанными"   между   собой   взаимными   долговыми
обязательствами,  у каждого  возникнет не только идейный, но  и практический
стимул  пользоваться,  в  основном,  <i>услугами системы</i>. Приобретать  изанские
товары  ,   давать  "своим"   гарантированную   работу,   оказывать   помощь
"примкнувшим   к  нам"  сельским   коллективным  и   фермерским  хозяйствам,
водителям,  врачам,   сиделкам,  воспитателям   и  учителям,   службе  быта,
строителям и  ремонтникам. Арендовать только  у "своих" дачи  и  заброшенные
участки, комнаты и квартиры, гаражи и  мастерские. Поскольку, повторяем, все
на виду в базе  данных,  это даст  взаимную дополнительную гарантию качества
услуг, негласную круговую поруку "не халтурить".
     Так как Изания будет не  только владеть информацией, кому что нужно, но
и "надежно,  выгодно,  удобно" претворять ее  в  действие, с гарантированной
защитой  от  всевозможных  жуликов  и  бандитов,  люди  будут  все   охотнее
пользоваться ее службой, уходя с  "дикого  рынка"  и постепенно, безо всяких
терактов  и  революций,  высвобождаться  из-под  власти  Вампирии.   Как  те
щедринские мужики, что уплыли от господ- генералов.
     Возникнет необходимость организации  собственного  фонда Взаимопомощи и
Изан--банка   с   широким  привлечением   единомышленников-предпринимателей,
спонсоров и даже (не побоимся этого слова) банкиров.
        ЭРИКА БЕРЁТ ЧЕТЫРЕ КОПИИ...

        (1997-98 годы)

     Покончив с  рынком и  огородно-цветочными  работами, я  вытерла  пыль с
пишущей  машинки и застучала  по старинке. Мне  бы, недоделанной, приобрести
компьютер  и  догнать  цивилизацию,  которая  давно миновала  эпоху  гусиных
перьев, чернильниц и когда-то дефицитных "эрик". Но компьютера я боялась как
огня, вспоминая случай с Борисом, который, еще работая в  АПН, набрал на нем
какую-то  очень важную статью, пошел в буфет перекусить,  а, когда вернулся,
обнаружил,  что  текст  из  памяти  коварного  "иностранца"  начисто  исчез,
испарился. Этот триллер напрочь укоренился в моем сознании, и я холодела при
мысли,  что вот и роман мой вдруг возьмет да  бесследно сгинет в виртуальном
пространстве без малейшей надежды на восстановление, потому что не хватит ни
сил, ни памяти...
     Так  я  и  отбарабанила всю  осень и зиму на допотопной своей "эрике" -
двумя  пальцами в  трех  экземплярах.  По  утрам  гуляла  с  Джином,  делала
гимнастику, потом ледяной душ, завтрак - и за машинку. Затем снова прогулка,
обед, иногда получасовой сон - и опять стучала. Вечером брала Джина и шла на
станцию встречать крестницу Наташку - она  работала  в Москве и возвращаться
затемно одной было опасно. Наташа обожала кино, смотрела  все подряд, -  я к
тому времени приобрела  спутниковый НТВ+, чтобы быть в  курсе так называемой
"злобы  дня" и пытаясь  отловить в этой "злобе"  хоть что-то обнадеживающее.
"Да ну их, тетя Юля, долдонят одно и то  же", - Наташка переключала канал на
какую-либо комедию или  боевик, смотрела  две-три ленты подряд, да к тому же
еще приносила с работы видеокассеты, так что утром ее  приходилось будить по
несколько раз. А я иногда  сидела рядом в кресле, пролистывая прессу и делая
вид  солидарности  ради, что  тоже  слежу  за экранными  страстями. Газетный
многосерийный триллер впечатлял куда больше.
     Борис обычно по  вторникам  уезжал  в  Москву,  возвращался в  пятницу,
привозя на тележке продукты для нас и  Джина. "Волгу"  нашу  мы продали, и я
очень тому радовалась, избавившись  от волнений. И  вообще  простой здоровый
образ  жизни манил все больше - особенно чувствуешь его  преимущества, когда
впрягаешься  в писательский воз. Он  и  впрямь по силам  "только волам", как
сказал кто-то из классиков. Но когда вол уже и в пенсионном возрасте...
     По воскресеньям и праздникам мы все втроем ходили  в храм, иногда к нам
присоединялись  Вика с зятем.  Потом все ехали  на дачу, шли  гулять  в лес.
Молодежь на лыжах, а мы с  Борисом  вели на поводке  Джина, который лыжников
терпеть   не   мог,  кидаясь  на  их  палки.  Андрей   с   Викой  все  время
переругивались, -  в основном, из-за выпивки, неизбежной  незваной гостьи на
всех семейных и несемейных сборищах. Я же с некоторых  пор вообще  старалась
начисто вычеркнуть  эту  радость  жизни даже  из  памяти, не  говоря  уже  о
практике, предложив  однажды Борису  ввести  сухой закон и торжественно дать
"друг другу слово"...  Борис согласился  легко, но, как всегда, меня надул и
ни от чего такого на деле отрекаться не собирался. Как и другие члены  нашей
семьи,  не говоря  уж о  прочем  человечестве.  Ну а мне, как и  в случае  с
куревом,  пришлось  одной  держать  и  самооборону,  и  оборону -  последнее
удавалось  далеко  не всегда. Я  скандалила с Борисом, а Вика  -  с Андреем,
Андрей  исчезал из  дома,  бедная Вика  искала  его  по моргам и  больницам,
рисовала себе всякие ужасы, переставала есть,  курила сигарету за сигаретой,
превращаясь в собственную тень. Девяностолетняя свекровь переживала за нее и
Ритку, восклицая, что в их времена  даже дворники себе такого  безобразия не
позволяли, и какой  же  это пример  для  ребенка?  "Ребенок"  тоже  костерил
родителей, ревновал мать, которая в такие моменты вообще никого не замечала,
и использовал совсем недетские выражения, приводившие прабабушку в шок.
     Вот так и жили. Я в московской  квартире старалась появляться как можно
реже. Борис  там был вне моей  досягаемости,  а  на  даче, если  и ухитрялся
заложить  за  воротник, все  же, слава  Богу,  никуда  не  убегал, а  просто
заваливался спать. Убегал пару раз в лесу Джин - то ли за  сучками, то ли за
зайцами - однажды отсутствовал аж  часов  восемь. Мы оба едва  не рехнулись,
подскочило давление. Да и  пес по возвращении выглядел не лучше -  до смерти
перепуганный, виноватый  и,  видимо, потрясенный открытием, что,  кроме нас,
никому в этом мире его собачья личность не нужна. Разве что на шкуру.













        "Изания - выход"

        часть 4
        (Приложение для тех, кто не в курсе Проекта или не понял.
     <b>У остальных автор просит прощения за неизбежные повторы</b>)

        Е. Изан-банк как инвестиционный фонд взаимопомощи
     (Отрывок из статьи "Как спастись олигарху?)

     "Уж коли наш олигарх по своему призванию банкир, то есть вышеупомянутый
"аккумулятор", хранитель богатств страны (чаще не только своей), то ему, как
говорится, "сам Бог  велел" создать такой народный инвестиционный  банк, где
бы  каждый  вложенный  "талант" (неважно,  в какой  валюте)  шел "на  работу
жаркую, на дела хорошие", как пелось в старом советском фильме. Где бы счета
клиентов, включая и капиталы  самого  управляющего, не просто приумножались,
но  и переходили постепенно  в категорию  вечных  ценностей  -  телесного  и
духовного спасения народа.
     Банк Взаимопомощи, Возрождения и Восхождения, девизом которого стало бы
"Сотворим друг друга".
     В  чем  ж принцип работы такого  народного  Изан-банка? С  чего  начать
олигарху?
     Потенциальным   клиентам  (как  отдельным   талантливым,  активным,  но
невостребованным  гражданам,   так  и   бедствующим  трудовым   коллективам)
предлагается  подать заявки на погашение тех или иных неотложных счетов. Это
может быть  оплата коммунальных  услуг, строительно-ремонтных  работ, аренда
жилья, проведение летнего отдыха,  срочной операции и  т.д.  Учеба  -  как в
нашей  стране,  так  и за  рубежом, покупка  недорогого автомобиля  с  целью
заработка,  различной   техники  и  горючего   для  какого-либо  разоренного
хозяйства,   мини-цехов   по  переработке  мясных   и   молочных  продуктов,
рефрижераторов  и  т.д. Руководство  банка  (инвестор или группа инвесторов)
обсуждает заявки, изучает счета и оплачивает их прямо учреждениям и фирмам в
порядке рассмотрения и утверждения заявок. Наличные на руки, как правило, не
выдаются - здесь действует тот  же порядок,  что и  в Кассе  Взаимопомощи  -
средства на личных счетах фиксируются лишь после  их "материализации"  в том
или ином  благом  деле. При  этом составляется долговое  обязательство,  что
такой-то гражданин  или коллектив берет в долг у Изан-банка  энную сумму  на
такой-то срок.
     Кредит беспроцентный,  но не безвозмездный - все одолженные инвесторами
суммы  проставляются  на  их  персональных счетах,  обналичиваются  по  мере
возвращения  кредитов,  но  тут же  пускаются  на  оплату  других  заявок  и
перспективных  проектов  -   пока   не  сформируется  устойчивый  контингент
клиентов. Инвестиции делаются или в  доле с клиентом (то есть рискуя, но и с
вероятной  прибылью),  или   просто   одалживаются  (без  риска).  Их  можно
застраховать в обычном порядке. Все расчеты внутри банка  производятся в иуе
(изанская условная единица), приравненные для удобства  к доллару или  любой
ходовой валюте. Поскольку в банке  деньги, <i>не лежат,</i> а все время "в деле", в
производстве материальных и прочих ценностей, то в случае краха той или иной
валюты все счета просто автоматически переводятся в другую,  устойчивую. При
этом никто  из клиентов и  инвесторов ничего не теряет, так как все в равном
положении. При  работе со странами  СНГ или  дальним зарубежьем используются
для взаиморасчетов все те же иуе по курсу данной страны.
     А еще  "фишка" в том, что "долги" граждане вовсе не обязательно  должны
возвращать наличными. Можно  и  даже  желательно  -  готовой  продукцией.  К
примеру,  для   сельских  хозяйств,  фермеров,  животноводов,   садоводов  и
огородников  - это мясо, колбасы и мясные  консервы, яйцо и птица,  фрукты и
овощи, соки и  соленья,  картофель, молоко и молочные продукты - практически
все самое  необходимое и к тому  же экологически чистое. В этом смысле можно
сказать, что Изан банк (фонд) призван стать как бы мозгом Изании, планомерно
рассылающим необходимую  помощь  по ее  "горячим точкам"  в  соответствии  с
сигналами с мест. Он будет  тесно связан с изанской  базой данных, со столом
заказов и рекламным отделом, где клиентов известят о поступившей продукции и
ценах на нее, примут заказы, а  затем она изанским транспортом развезется по
адресам или распределится между заказчиками в указанном месте (можно прямо с
грузовика).
     То есть Изан-банк с первых шагов  будет тесно связан со всеми  службами
Изании. В  частности, транспортная сформируется из водителей-профессионалов,
допустим, взявших  кредит на покупку  автомобиля или его ремонт  на условиях
"отработки" в  Изании. Или  же  можно просто зачислить на испытательный срок
шоферов,  давших объявления в газету "Из рук в руки" и подобных изданий, где
полно  предложений ищущих работу -  со своими  машинами  и  без.  Не  только
водителей,  но  и   сиделок,   врачей,  репетиторов,  компьютерщиков.  Масса
объявлений о сдаче  жилья  (фирма-посредник  берет огромные проценты),  и  о
других   разнообразных  услугах.   В   первую   очередь,   Изан-банк   будет
рассматривать  предложения  тех, кто готов  получать часть  зарплаты  нашими
услугами и продуктами. Это  могут быть  также обеды  на  дом (надо  наладить
приготовление  таких  обедов  и  их  доставку,  чтобы  не  было  проблем  со
скоропортящейся продукцией). Для этого потребуются штатные повара и кулинары
- тоже,  главным образом, заинтересованные  в нашем  сервисе,  нуждающиеся в
нянях  и  сиделках для  своих детей,  больных  и  стариков,  в репетиторах и
педагогах для обучения школьников и молодежи разным полезным специальностям.
Сиделки  же, в  свою очередь, могут  нуждаться в жилье, какой-нибудь агроном
или животновод - в земельном участке в аренду, репетитор - в даче на лето, а
кто-то еще - в услугах стоматолога и массаже.
     То  есть   кредиты  получат  прежде  всего  те,   кто  готов  постоянно
пользоваться  нашей   службой  быта  и   другими  программами,   тем   самым
присоединяясь к проекту  и образуя  искомую связь "всех со всеми".  Должники
банка  могут  расплачиваться  не  только пищевой,  но  и  другой  продукцией
(посудой,  валенками,  меховыми   шапками,  лоскутными  одеялами  и  юбками,
шерстяными  носками  и т.д.).  А  также  услугами -  строительно-ремонтными,
транспортными  и медицинскими,  уходом за  больными, детьми и  престарелыми,
репетиторством. Арендуя  нуждающимся в жилье  изанам свои пустующие квартиры
или части жилплощади, дачи для  отдыха, участки под теплицы, гаражи и т.д. В
общем, кто  чем богат, тому фонд и рад. Востребованы все и вся - умелые руки
и светлые  головы,  время  и  таланты, пустующие  земли,  дома  и  подсобки,
пилорамы и всевозможные мастерские,  грузовики и  легковушки б/у  - ничто не
должно  простаивать  и  гнить.  Все поступает  в  общий  фонд  и  уходит  по
назначению согласно вышеупомянутой системе взаимозачетов в иуе.

        А что ты умеешь делать?

     Принцип работы Изан-банка можно назвать "теремковым". "Мышь-норушка там
зерно толчет, а лягушка пироги печет,  а  бобер с колючим  ежиком режут сало
острым ножиком. А петух на подоконнике им играет на гармонике". То  есть все
при деле. Когда же стучится  незнакомец, его первым делом спрашивают: "А что
ты умеешь  делать?"  И  если выясняется, что "Ловить  мышат, давить лягушат,
ежей душить, петухов потрошить" ("Вампирия") - ответ однозначный: "Ну так мы
тебя не пустим".
     Зачисленные на  работу (с испытательным  сроком) новички приобретают по
выбору в счет зарплаты  одну или несколько потребительских кредитных карт по
вышеуказанным разделам - питание, жилье, учеба, медобслуживание,  транспорт,
ремонтно-строительные  работы и  т.д.  (они для удобства разного цвета), или
одну  общую карту  -  на  набор  услуг.  В  картах  регулярно  проставляется
дебет-кредит,  заверенный   подписями  и  личными   печатями  обеих   сторон
(водитель-пассажир, врач-пациент и т.д.). Затем использованная карта сдается
в Изан-банк и подсчитывается баланс.
     Такие месячные карты может пробрести и гражданин "с улицы" за  наличные
(карта выдается на руки лишь после оплаты этими наличными  текущих счетов по
неотложным  заявкам). Тот же принцип,  что  и в  Кассе Взаимопомощи - просто
Касса формируется  как бы "снизу", самими участниками,  а Изан-банк - сверху
(инвесторами),  однако  затем  к  ним присоединяются и  рядовые "поверившие"
граждане.
     Пустые развлечения, роскошь и  вредные привычки Изания из  своей  сферы
деятельности   сознательно   исключает,   оставляя  всевозможную   "дурь"  и
непотребства попечительству "ветхого" мира.
     Таким  образом,  вокруг  банка  постепенно  формируется  развернутая  и
самодостаточная система жизнеобеспечения по всем  основным параметрам "хлеба
насущного". Пользоваться по возможности лишь "своими" товарами и услугами  -
своеобразный патриотизм, негласное правило. Все за одного, один за всех. Тем
не  менее, неизбежна и внутренняя конкуренция - если кто-то станет халтурить
или  запрашивать слишком много,  допустим, за  транспортные услуги,  клиенты
обратятся через базу данных к другому водителю.
     Поскольку   Изан-банк   автоматически   отсечет  также   многочисленных
"накрутчиков", он  сэкономит клиентам не только  время, силы  и  нервы, но и
немалые  средства,  обеспечив всем  необходимым  при  минимальных  затратах.
Освободившиеся деньги  будут  одновременно  и  накапливаться  на  счетах,  и
работать "на всех". Собрав достаточную сумму в иуе, их можно будет вложить в
собственные  и иные проекты,  индивидуально  или  коллегиально, получить при
этом прибыль, войдя  в долю. Появится перспектива совместного финансирования
фильмов,  издания  книг, научных  разработок и создания медицинских центров,
активного  участия  в  возрождении  страны  - ее  промышленности,  сельского
хозяйства, в  научных, культурно-духовных и экологических программах. Причем
вполне возможен  вариант, что  изанин-животновод,  строитель или  сантехник,
накопившие изрядные суммы, захотят вложить их в постановку фильма по любимой
книге,  а   художник  или  писатель  -   поучаствовать  в  спасении  элитной
романовской   овцы    или    талдомских   свиней.   Тем    самым    наглядно
продемонстрировав,  что нет "высоких  и  низких"  профессий,  потому что  ни
режиссер,  ни ученый,  ни композитор  не  могли  бы состояться  без тех, кто
выращивает для них  хлеб,  строит дома, шьет  одежду,  кто учит  их  детей и
обогревает,  вырезает  им аппендикс и пломбирует  зубы.  Равно  как  и народ
останавливается в развитии без своих ученых и духовно-культурных лидеров.
     Изан-банк даст нам  возможность на  деле сблизиться в единый  организм,
взаимно вкладывая силы  и средства  в совместный труд представителей  разных
народов, социальных групп и верований:
     "Носите бремена друг друга, и так исполните закон Христов."
        Три ступени вверх

     Так  можно быстро  создать альтернативный,  стремительно  расширяющийся
мир,  не  знающий  ни  государственных границ,  ни  классовых,  религиозных,
национальных  и прочих распрей, объединенный единой системой кровообращения,
где каждый добросовестно делает то, что умеет и любит, получая для этого все
необходимое от других.
     Речь здесь уже о второй из трех ступеней Изании - аббревиатуры "Исполни
Закон  Неба".  Эти  ступени  обозначены  в   известной  всему  миру  молитве
Господней.  Из  нее следует, что  сошествие  Царства на землю невозможно без
нашего восхождения навстречу:

     - Первая ступень - "хлеб насущный" (<i>взаимопомощь</i>).

     - Вторая - "долги наши" (<i>возрождение</i>). "Оставь нам долги наши, как и мы
оставляем  нашим  должникам"  -  речь  здесь  не  только  об узко понимаемом
"прощении обид",  но и  об  отдаче  долгов  Творцу,  оправдании жизни  через
оставление (прощение) их  друг другу по принципу единого организма. Взаимное
погашение   "долговых  обязательств"  путем   добросовестного,  а  порой   и
самоотверженного, вклада в общее дело. Не случайно молитва эта - обращение к
Небу от множественного "мы", а не от одинокого "я".

     -   Третья   -  "избавление  от   лукавого"   или  духовно-нравственное
<i>врсхождение</i> в связке.  Не  подставлять  вампирам  шеи,  не  жить по  законам
ветхого  мира, питая  грех участием в запрещенных  Творцом  играх.  Взаимная
поддержка  и  финансирование,  как  уже  подчеркивалось,  только "разумного,
доброго, вечного". Нравственные взаимные обязательства,  из которых главное:
"не  послужи соблазном", чему будет способствовать  отсутствие необходимости
селиться  вместе.  Добровольный  отказ  от  лишнего,  ненужного, от "бремени
страстей",  вредных привычек и  прочей "дури".  От вещизма,  отяжеляющего  и
захламляющего жизнь. Но третья ступень - уже для "продвинутых" изан.

     Тело подчинить разуму, разум подчинить  духу,  дух подчинить Богу - это
ступени послушания Творцу,  ведущие к подлинной Свободе в Его Царстве. К той
самой  объединяющей и  просветляющей <i>идее</i>, о которой сейчас  многие тоскуют,
хотя  она  давным-давно  написана   на   скрижалях,  освящена   и  искуплена
Божественной Кровью. Свобода <i>в Боге</i>, в отличие от звериной "отвязанности"  -
свободе <i>от Бога</i>.
     Надо просто вернуться к истокам. Впрочем, "человек - господин субботы".
Можно владеть  всем,  но ничто  не  должно владеть  тобой, отвлекая  и мешая
(идолопоклонство).

        ДАЧНЫЕ РАДОСТИ
        (конец девяностых)

     Соседская дочь по-прежнему  осчастливливала нас приглашениями в  суд по
поводу захвата земли, снова прибывали комиссии, обмеряли, трепали себе и нам
нервы, ничего  крамольного не находили  и  удалялись  под ее  проклятия, что
"администрация  куплена,  вокруг жулье и аферисты, и всем нам сидеть в одной
камере". Меж тем  забор совсем разрушился, сновали туда-сюда козы,  собаки и
разные подозрительные личности, не считая саму соседскую дочь - с рулеткой и
картой  времен  татаро-монгольского  ига.  По-моему,   на  бересте.  Однажды
украинцы  уговорили  меня  поставить   новые  столбы.  "Выдернет",  -  уныло
отмахнулась я.
     - У нас не выдернет.
     Выкопали яму глубиной аж до Америки,  забетонировали, собрались у окна,
наблюдают.  Сначала  они  хохотали,   глядя,  как   она  пытается  раскачать
конструкцию, потом поскучнели, потом поразевали рты, стали дружно креститься
и даже не взяли с меня за проделанную работу.
     Стоило нам  свалить машину  песка или навоза, по соседскому сигналу тут
же приезжал наряд милиции, а ежели Джину удавалось сорваться с поводка и - в
ход  шла   многостраничная  петиция  к   вышестоящим   органам.   Что  некие
злоумышленники держат в  поселке волкодава, специально  натравливают  его на
людей, хотят заразить всех бешенством и вообще занимаются геноцидом.
     Я  заставляла  себя молиться  "о  врагах"  и,  слава  Богу,  если и  не
испытывала к оборзелой соседке особой любви, то и ненависти тоже, порой даже
жалела. Однажды, встретив ее на улице, улыбнулась и поздоровалась.
     Она  в  ответ  с исказившимся  лицом  далеко  меня  послала. На  том  и
кончилось.
     Ну что ж, значит оно таково, предназначенное  мне Богом на земле место.
На  котором надо было построить  дом, навезти  земли, посадить сад, развести
ягоды, овощи и цветы. С замечательным, но больным лесом вокруг и загаженными
прудами,  с  зараженной  солями  тяжелых   металлов  почвой,  с  хорошими  и
нехорошими соседями. С соседской дочкой, крадущейся  вдоль границы в поисках
какой-то мифической земли. С наглыми кошками, козами и собаками, с больницей
неподалеку, чья скорая несколько раз спасала  меня от верной смерти. С тихим
городком через поле, так похожим на поселок моего детства.
     Моя  жизненная ниша. Место в строю,  окопчик,  блиндаж,  огневая точка,
откуда надо сражаться, стрелять  и отстреливаться, и  наступать согласно той
"мобилизованной и призванной" судьбе, которую я сама себе выпросила.
     "Напиши, что Я сказал тебе, в книгу"...
     Могу лишь предполагать  - это было место "одного в поле воина", который
подчинялся непосредственно Верховному. Когда покидали  силы, бежала в  храм,
но  не  так, как прежде в восьмидесятых при отце Германе  - со всеми  своими
житейскими сомнениями и искушениями, алкашами  и бомжами, с размноженной  на
"эрике"  душеспасительной литературой, с мистическими адскими кознями  и  не
менее чудесными избавлениями. В церкви что-то  неуловимо изменилось - другие
люди,  иной  дух.  Кто-то  подытожил:  "много  народу   -  мало  кислороду".
Действительно, увеличение количества прихожан благодати не прибавило,  разве
что  суеты. Исповедь, причастие  - теперь  я  приходила,  в  основном,  ради
таинств.  Для  меня  это было бесценно,  как  переливание крови, давая  силы
бороться дальше.
     Но до конца книги еще ох как далеко. А тут очередное стихийное бедствие
-  весна,  со  всеми  вытекающими  последствиями  - копать,  сеять,  сажать,
полоть... Основное бремя, само собой, цветы - но куда денешься? Что выросло,
то выросло,  надо продавать,  тем  паче, что вместе с  объемом книги (я  уже
поняла, что в  один  том  никак не уложусь),  росли цены на  бумагу и прочие
сопутствующие издательскому делу атрибуты.
     Пришлось  снова  перебираться на вокзал,  как  в добрые старые времена.
Готовить накануне  букеты,  распихивать  их по  ведрам с водой  и  бдительно
бегать от  ментов,  потому что  за  несанкционированную  торговлю полагались
всевозможные санкции в виде поломки и изъятия товара. Но зато возвращалась я
теперь  часа в  два-три, сразу  вела прогуливать  Джина,  а  после  обеда  и
короткого отдыха оставалось еще  время на дела  садово-огородные, домашние и
главное, творческие.
     По вечерам по-прежнему волосы вставали  дыбом от  теленовостей. Газеты,
которые удавалось пролистывать в электричке, и вовсе нокаутировали. Нет, так
нельзя, - терзалась я , - Надо что-то  делать, что-то придумать.  Я не  имею
права не указать в своей книге выхода, должен же он быть - ответ на это наше
извечно отчаянное: "Что делать?". Потому что "молчанием предается Бог".
     Вразуми, Господи! - молилась я.





        "Изания - выход"

        часть 5
     <b>(Приложение для тех, кто не в курсе Проекта или не понял.
     У остальных автор просит прощения за неизбежные повторы</b>)

        Три "за" и русская идея

     В  Изании  исчезнет  извечная вражда между  богатыми  и  бедными, между
трудом  и капиталом. Ее  принцип  - каждый должен иметь  все необходимое для
успешной  деятельности:  писатель  -  рабочий кабинет,  композитор  - рояль,
ученый - лабораторию, сантехник -  набор инструментов. Но это совершенно  не
означает, что банкир должен питаться осетриной и зернистой икрой, а уборщица
-   баклажанной  или  килькой.  Все  должны  питаться  полноценно,  согласно
особенностям организма и  индивидуальным  рекомендациям компьютерных тестов.
Такие тесты и рекомендации (не только по вопросам здоровья и питания) каждый
изанин сможет проходить регулярно.
     Заинтересованность   материальную   заменит   духовная,    осуществится
бескровная революция сознания - не нажиться, попировать или возвыситься, тем
самым лишь умножив "долги", но успеть вернуть их, <i>исполнив предназначение</i>.
     Русская идея тем и велика, что она <i>вселенская</i>. И если Россия - сердце в
организме человечества, то сила и могущество этого сердца всегда заключались
в том, что оно живило и одухотворяло весь зажиревший падший мир - даже когда
держало его на строгой цепи и диете или сотрясало "революционными кризами" и
войнами, чтоб "землю в Гренаде крестьянам отдать".
     Даст Бог, и до  наших и  не наших президентов дойдет, что "национальная
идея" - не конкуренция, не иссушающая борьба народов друг с  другом за место
под солнцем, а взаимодополнение и взаимовыручка, без которых человечеству на
общей земле не выжить.
     "И перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы."
     Но надежд на появление таких государственных лидеров мало, поэтому путь
Изании -  от  личности к  личности. Опираясь  на лучшее в  человеке, на  его
"богоподобие",  отделив тем самым человеколюбие от  греха  человекоугодия  -
отобрать тех,  поначалу немногих, кому предстоит образовать новый Союз. Ведь
штабы (горячие  линии) Изании можно  организовывать повсюду, решая  насущные
проблемы  как  на  местном,  так  и  глобальном  уровне,  при  помощи  самых
современных  средств связи  "всех  со  всеми"  (но в  рамках самостоятельной
защищенной системы), о чем говорилось выше.
     Дело в том,  что впервые в  истории эти  мобильные средства  наконец-то
позволяют  "выйти  из  Вавилона" не отдельным монашествующим отшельникам,  а
простым мирянам.  Причем не в  одиночку, а  как  приказано  в  "Откровении":
"Выйди от нее, <i>народ Мой</i>". Не через подвиг "отцов-пустынников" или бегство в
очередной  "Китеж",  а  с  помощью  компьютерной  мыши,  кнопок  мобильника,
пейджера или обычного телефона.

     "Дабы скорей узреть, оставя те места,
     Спасенья верный путь и тесные врата."
     (А.С.Пушкин, Странник, 1835 г.)

     И  "те места"  оставлять не понадобится, тем  более  что каждый человек
высшим промыслом  посылается в  этот мир  в определенное  место (страну) и в
определенную историческую  эпоху  для исполнения вполне определенной  личной
сверхзадачи (предназначения) в русле общего замысла.
     Добровольное  разделение  человечества на право получить или отвергнуть
"билет  в вечность"  тоже  входит в  исторический  Замысел. "Широкому"  пути
падшего мира ("похоть плоти,  похоть  очей  и гордость  житейская"),  что  в
переводе   означает:  "хочу   здесь  пировать,   обладать  и   властвовать",
противостоит    "тесный":    ("хочу    вернуть    долг    Творцу,   исполнив
предназначение"). Олицетворением первого пути является старуха из пушкинской
сказки с ее итоговым разбитым корытом.
     "Исполни Закон" (Замысел,  Заповедь об  отношении к ближнему). Замысел,
Завет (Закон),  Заповедь... Эти  три "ЗА"  восходят к  образу Святой Троицы,
Единосущной  и  Нераздельной.  От  Предвечного Совета и Ветхого  Завета -  к
Новозаветной заповеди: "Да  любите друг друга". К Откровению человекам,  что
"Бог есть Любовь"  -  об изначальном и  конечном  всеединстве в Царстве, где
Отец ждет всех детей, свободно отрекшихся от гордого и жадного зверя в себе,
врага Дому Отца, куда "не войдет ничто нечистое".
     Человеческая  единица, о которой Маяковский сказал,  что  она  "вздор и
ноль",  становится великой  и  могущественной <i>Единницей</i>, если добавить к ней
всего  лишь  одно утерянное  первородным  грехом  "Н",  обозначающее "Небо".
Разумеется, в духовном понимании.

        Свобода или отвязанность?

     Исполни  Закон Неба. Накорми, одень,  дай крышу  над  головой,  излечи,
ободри, поставь на ноги, наставь отчаявшегося на путь. Иными словами, спаси,
умножив жатву Господню. Все это - Изания ,  союз  единомышленников, ставящих
повеление  Неба превыше  рукотворных  кодексов падшего  мира,  которые,  как
известно,  "что  дышло". Ну а  на житейский  язык принцип построения  Изании
переводится весьма  буднично: "Вы -  мне, я  - вам".  Эта  формула, как  уже
подчеркивалось неоднократно, - способ существования всех составляющих любого
живого организма, гарантирующая бесконечный выигрыш каждому, кто ей следует.
Я, малая клетка,  добросовестно исполняя свою специфическую функцию, работая
"на всех", получаю  взамен  все необходимое  от  многих тысяч других клеток,
работающих на <i>жизнь</i> Целого, а значит, и на меня. Выигрыш - бесконечно велик,
однако  такая  система  возможна  лишь  при  условии,  что  все  участвующие
соблюдают единые  правила "игры". В  земных  масштабах  приверженцы "тесного
пути" обычно  насильственно сбивались с него на погибельную "большую дорогу"
очередными  "кратами", захватившими  в данный  момент власть.  Плутократами,
демократами,  бюрократами,  партократами,  автократами  или даже теократами,
пытавшимися саму Рыбку Золотую заставить служить у них "на посылках".
     "Благодетелей"  при  этом еще и  требовалось  благодарить за  очередное
"освобождение" - под дулом пистолета, железного кулака или княжеского указа.
"Его  величество  капитал"   сменялся  "булыжником   пролетариата",  которым
размахивал  уже новый "всенародно избранный"  с сонмом  прилипал-чиновников.
Горький  удел  всегда  плясать под чужую, вернее,  "чуждую"  дудку,  отдавая
"Богово кесарю" и делаясь "рабами человеков".
     Горько  усмехался по этому  поводу еще  незабвенный Александр Сергеевич
("Не дорого ценю я громкие права"):

     Я не ропщу о том, что отказали боги
     Мне в сладкой участи оспоривать налоги
     Или мешать царям друг с другом воевать;
     И мало горя мне, свободно ли печать
     Морочит олухов, иль чуткая цензура
     В журнальных замыслах стесняет балагура.
     Все это, видите ль, слова, слова, слова.
     Иные, лучшие мне дороги права;
     Иная, лучшая потребна мне свобода:
     Зависеть от царей, зависеть от народа -
     Не все ли нам равно?

     Его   предшественник   и  тезка  тоже   роптал:  "Служить  бы   рад   -
прислуживаться тошно".
     Попытки  вырваться  из  порочного  круга,  объединяясь  во всевозможные
утопические общины (о  монашествующих речь не идет)  -  обычно заканчивались
крахом.  "Утопии"  оказывались раздавленными  или внешним врагом  (стоящей у
власти  "кратией"),  или  внутренним - бытовыми склоками и  несовместимостью
людей,  вынужденных  селиться  вместе.   Хотя  человеку   просто  достаточно
"служить" - данными Богом талантами и любимым делом, каждому на своем месте,
исполняя заповедь. Хватит с него и живущей под одной крышей родни - впрочем,
и здесь приоритет следует отдавать не  родовым, а высшим ценностям: "И враги
человеку -  домашние  его.  Кто любит отца или  мать более,  нежели Меня, не
достоин  Меня;  и кто любит сына  или дочь  более, нежели  Меня, не  достоин
Меня."  Подвергаться же дополнительным искушениям недостатками, слабостями и
вредными   привычками   людей   незнакомых,  пусть  даже   единомышленников,
искусственно скованных  с  тобой "единой цепью" и  "мелким  бесом" бытовухи,
редко  кому  по  силам.  Невозможно  представить  себе  ловеласа  Александра
Сергеевича, игрока Федора Михайловича и крутого  моралиста Льва  Николаевича
позднего периода, мирно уживающихся на одной лестничной площадке или в одном
доме творчества.
     Даже святые  порой  не выдерживали  искушений совместного монастырского
бытия и удирали  "в  затвор". Изания  полагает,  что личные грехи -  предмет
твоей сугубо  тайной исповеди  перед Богом  и Его  Церковью (или собственной
совестью).  В  эти  дебри  посторонним  лучше  не  вламываться  при  условии
соблюдения  "грешником"  определенной  этической  конспирации  - не  послужи
соблазном.  То  есть  -  "грех  в  подполье",  может  быть,  лучше  всего  в
персонально-виртуальное:  "Изания  предупреждает,   что  производимые   вами
действия вредят вашему телесному и духовному здравию".
     Принципы построения Изании  не изолируют от мира  -  просто вы  сможете
общаться "вживую"  лишь по  обоюдному расположению, освобождая друг друга от
искушений  осуждать и вторгаться,  назойливо  пытаясь исправить то, что тебе
неподвластно и  вообще  не  имеет  прямого  отношения  к  делу. Лучше  тайна
исповеди, чем фарисейское вычеркивание человека из Союза Взаимопомощи только
потому,  что он  выпивает  лишнюю рюмку,  чересчур часто меняет  наряды  или
привязанности. Изания даст возможность, не  ведая о соломинке в чужом глазу,
уделить больше  времени  извлечению  "бревна" из  собственного ока,  отделит
"пшеницу" от "плевел" раздражающих бытовых  мелочей, освободив время и нервы
для главного.
     В  конце  концов  Чайковский  для  нас -  создатель  Первого концерта и
"Лебединого  озера",  а  не извращенец, которому место  в аду. Если бы мы не
имели установку свыше видеть в  человеке прежде  всего  его светлую сторону,
Чайковский остался  бы  в народной памяти просто развратником, да  и  не  он
один. И не было бы в мире не  только "Лебединого озера", но и еще много чего
хорошего.
     Таким   образом,   современные   мобильные   средства   связи   впервые
предоставляют  шанс "оппозиции"  свободно и легко  объединиться "миром".  Не
"стенка против стенки"  на почве территориальной, классовой или национальной
вражды, что даже в случае победы рано или поздно обречено на провал, так как
несет  в  себе  бациллу  насилия над побежденной стороной с ответной  жаждой
реванша. Изания - союз сердец, настроенных на единую волну  объединяющего их
Закона Неба.
     "Мои овцы слышат Мой Голос."
     Подлинная  свобода дарована Творцом, и  никакой  кесарь не  в силах  ее
отнять, потому  что  она,  как и ведение о Царствии,  "внутри нас".  В конце
концов, всегда  остается право  отдать жизнь  за  свой  выбор. Но свобода на
земле  начинается  тогда,   когда  каждой  личности  предоставлена  реальная
возможность осуществить  ее  на деле, двигаясь, восходя  по избранному пути.
Изания - именно такой выход для противников нынешней  порочной  цивилизации,
предлагающей,  кроме перспективы  физического  и  духовного  умирания,  лишь
альтернативу   "двух   зол"   -  принять  печать   зверя  или   примкнуть  к
террористическому  интернационалу.  Изания -  мирный выход  для ограбленных,
униженных, невостребованных и предоставленных  самим  себе.  И для тех, кто,
все  вроде  бы  имея, понимает,  что  "так жить нельзя".  Что  "все  не так,
ребята".
     Изания исходит из того, что  "основным  инстинктом" в человеке является
отнюдь не продолжение рода, а самоутверждение: "Я сказал: вы - боги, и  сыны
Вышнего все вы". Надо только отличать самоутверждение "в Боге" (любящие Отца
наследники Его дела) от сатанинской гордой "свободы от Бога" и  Его Закона с
"демократическим" лозунгом: "Запрещается запрещать". Когда  человек вынужден
в обмен на хлеб насущный служить "отвязанным" верхам, продавая тело, таланты
и  душу, питать  чужие грехи  и  страсти, культивирующие в  человеке  личину
зверя, темную сторону падшего естества. Реализация, как известно, зависит от
спроса.  Разве  отдавать   свои   силы  и  таланты  всем  этим  сомнительным
непотребным  "бизнесам", вскармливая пусть  чужой грех, не означает умножать
собственный?   И   причем   тут   свобода?   Подчинение   даже    избранному
"демократическим  путем"  большинству  отнюдь не  бесспорно.  Как  известно,
Христос был  их голосами  осужден на казнь. Предсказано, что так  изберут  и
Зверя.
     "Не следуй за большинством на зло", - предупреждает Писание.
     Но подобная практика длилась веками, независимо от того, какой строй на
дворе. Некоторым исключением был разве что Советский Союз. Но на деле  опять
же  навязанные  разношерстному  обществу   "господ-товарищей"   обязательные
правила игры, пусть по идее прекрасной и справедливой, с первых же мгновений
породили шулеров,  которые, начав  с  кражи ладьи,  в  конце  концов, просто
опрокинули доску. Удивительно, что этому всенародному противостоянию царству
Мамоны  все же  удалось  продержаться  почти  три четверти  века.  Оно,  это
противостояние,  в  определенные  моменты  советской истории  было  воистину
массовым и свободным.
     Что  же  нам  делать   теперь,  как  жить  дальше?  Неужели  продолжать
волей-неволей  участвовать  в  свальном  грехе  и  кровавых  разборках из-за
собственности, продавая тело и душу за горсть объедков с барского стола?
     Твой выбор  служения  - Богу  или Мамоне. Изания  предоставит  реальную
возможность  отдавать  все  лучшее  в  тебе  -  силы,  способности  и  "души
прекрасные  порывы" тем, кто  нуждается именно в них для осуществления таких
же  добрых  и высоких  целей. И получать  взамен недостающее от других. Этот
процесс должен стать не просто отдельными проявлениями взаимного милосердия,
а <i>образом  жизни</i>, как нам и заповедано. Именно таким представляется общество
Будущего  Века, но на земле оно никогда не будет полностью построено. Потому
что в  самом процессе ежеминутного  отделения  "пшеницы от  плевел" -  смысл
исторического времени, отбирающего "зерна" для грядущего сева в Вечности.
     "С Богом" тот, кто интуитивно или осознанно  стремится достичь и желает
другим - мира с самим собой, с людьми и Небом, исполнения Предназначения, то
есть  "билета  в   Вечность".  На  духовном  языке  это  называется  "жаждой
подлинного  бытия".  Цель  Изании   -  превратить   человека,  раба  родовой
необходимости, где труд - наказание падшему Адаму: ("проклята земля за тебя;
со  скорбию будешь  питаться  от нее  во  все  дни жизни твоей")  -  в сына,
вернувшегося к Отцу  после  долгих  мытарств.  В  наследника  "по  образу  и
подобию" ("не раб, а сын  наследует Царство").  В сотворца Творцу, желающего
"послужить" Ему, а  не  приумножить  долги,  оставив  после себя  лишь  гору
отходов, кладбище загубленных жизней да цепь нереализованных нулей на счету,
символизирующих  вечное  банкротство.  В  хозяина  7-го  дня творения, когда
Господь "почил от трудов", завещав человеку возделывать, хранить и творчески
обустраивать землю, тем самым восходя к 8-му дню Будущего века.

        ЗВЕРЬ ВЫШЕЛ ИЗ БЕЗДНЫ
        (конец девяностых)

     Зверь вышел из бездны - с каждым днем это становилось все яснее. Может,
с  американских войн  во  Вьетнаме и  Ираке,  с  расстрела  Дома  Советов  и
Останкинской бойни...или еще раньше - со смерти Сталина...Или еще раньше:
     "И  поклонились  зверю, говоря: кто  подобен зверю  сему  и  кто  может
сразиться с ним?
     И  поклонятся ему все  живущие  на земле,  которых  имена не написаны в
книге жизни у Агнца, закланного от создания мира."
     Вот так. А записанные в книгу - не поклонятся. Они должны  объединиться
и противостоять. У Бога нет "ни иудея, ни эллина". Дети разных стран, наций,
социальных  положений  и верований,  не  желающие  подчиниться  злу.  Кроме,
разумеется, сатанистов. Нас  может объединить главное - вписанный  в  сердца
Закон,  то  есть  известная  вторая  заповедь о  любви к ближнему,  согласно
которой все люди так или иначе составляют единый организм. Где "другой" - не
враг и не конкурент,  а твое  дополнение, необходимое  звено единой  с тобой
цепи.  Исторический замысел - естественный отбор, в  котором будет отвергнут
вовсе  не  слабый, а  сильный,  не  подавший  слабому  руки  помощи.  А то и
столкнувший его в пропасть.
     Сказано: "Я есть путь,  истина  и  жизнь". И "Не всякий, говорящий Мне:
"Господи,  Господи!" войдет  в  Царство Небесное, но  исполняющий волю  Отца
Моего Небесного". А исполнить  означает идти путем Сына, жить Его  истиной и
Его Законом.
     Исполни  Закон (Заповедь)  Неба.  Сокращенно  -  Изания.  Звучит.  Союз
единомышленников через головы "вампиров" и обслуживающих их  правительств. Я
еще  не  знаю, что впереди события в Сербии, в Афганистане, вторая  война  в
Ираке. Но зверь уже вышел из бездны.
     Так я заболела Изанией.
        "Изания - выход"

        часть 6
     <b>(Приложение для тех, кто не в курсе Проекта или не понял.
     У остальных автор просит прощения за неизбежные повторы</b>)

        Изакратия

     "Выйди от нее, народ Мой, чтобы  не участвовать  вам  в грехах ее и  не
подвергнуться  язвам  ее",  -  таков  строгий  приказ Спасителя  о  Вавилоне
последних  времен.  Он  адресован  именно  "знающим  Голос",  а  не   только
"воцерковленным". Короче, всему потенциальному контингенту Изании. Известно,
что  "кто   владеет  информацией,  тот  владеет  миром".  Изания,   как  уже
подчеркивалось, даст нам шанс  спокойно, без крови и  стрельбы, "выйти". Для
этого,  кроме  коллективного  желания,  нужна  обширная информационная  база
данных  о  потребностях  и  предложениях  каждого  участника  и  современные
мобильные средства связи, с перспективой осторожного  завоевания интернета с
его  грандиозными  возможностями,  но  и  не менее  серьезными  опасностями.
"Всемирная паутина", которая, вроде бы, должна  нас  окончательно  опутать и
поработить,   может,  как  это   ни   парадоксально,  помочь  нам  построить
альтернативную цивилизацию, относительно мирно <i>сосуществующую</i>  с  "обществом
потребления". Изания начнет постепенно освобождаться от "Вавилона", поначалу
хотя  бы  на  уровне  обеспечения  каждого  "хлебом  насущным".  Не позволяя
претендовать  на наши жизни  и  свободу,  "купленные  дорогой ценой" крови и
страданий Сына.
     Как известно,  "приказывают  тому,  кто  не  может повиноваться  самому
себе". На языке Изании свобода - это осознанная необходимость исполнять волю
Творца. Изания предоставит личности возможность непосредственного подчинения
Его Закону, минуя всевозможных "царей":
     "Вот  какие  будут права  царя,  который  будет царствовать  над  вами:
сыновей  ваших  он  возьмет  и  приставит  к  колесницам своим,  ...и  чтобы
возделывали они поля  его и жали  хлеб его.  И дочерей ваших  возьмет, чтобы
варили кушанье и  пекли  хлебы. И поля ваши и виноградные и  масличные  сады
ваши  лучшие возьмет и  отдаст слугам своим. От мелкого скота вашего возьмет
десятую часть; и сами вы будете ему рабами.
     И восстенаете тогда  от царя  вашего, которого  вы избрали себе;  и  не
будет Господь отвечать вам тогда." (1-Ц, 8)
     Не правда ли, пророчество на все времена?
     Но  речь вовсе  не о том, чтобы кого-то свергать, "мочить", захватывать
места  наверху  или  навязывать  обществу  свою волю  и веру.  Речь  лишь  о
возможности сосуществовании  двух параллельных систем, где  каждый свободным
выбором служит "своему господину" - словом, делом, помышлением.
     Предлагаемую  альтернативу порабощающим земным  "кратиям" можно назвать
Изакратией, то есть обществом Исполняющих Заповедь (Закон, Замысел) о мире и
человеке.  Прямое   послушание   Небу,  что  нам  и  заповедано,  исходя  из
вышеприведенного Библейского  отрывка. Воля  Творца  вписана свыше  в сердца
людей, в их  внутреннее ведение  (совесть), она  в устройстве  любого живого
организма. Поэтому изакратию  можно с полным основанием считать адресованной
<i>всему</i>  человечеству,  в  отличие,   например,  от  "теократии",  ведущей   к
неизбежному расколу на почве разных религий.
     Изакратия,   повторяем,  -  путь  не   только  к  смягчению  классовых,
национальных и религиозных распрей, но и к подлинно народному самоуправлению
и  взаимопомощи  в  среде  ее  сторонников.  К  освобождению  из-под  власти
"всемирного  казино", денежных  воротил  и  их  администрации,  к  взаимному
разрешению большинства насущных вопросов путем  простого нажатия кнопок, без
волокитных учреждений и магазинов, без обязаловки сталкиваться друг с другом
лбами. Путь  к ликвидации сообща и оперативно  экологических,  техногенных и
прочих проблем, включая последствия природных катаклизмов.
     С постепенным  расширением  Изан-нета и выводом из общего оборота ничем
не  обеспеченных  бумажных  денег,   путем  перевода  изанских  операций   в
виртуальную плоскость  на  основе взаимозачетов,  будет уходить почва из-под
ног  всевозможного  ворья,  жулья,  преступных  бизнесов, мафиози,  порно  и
наркодельцов,  ныне завоевывающих улицы, в основном,  бумажным хрустом. Ведь
манипулировать какими-то "иуе" будет куда сложнее.
     В нашем  новом  Союзе  найдется  почетное  место и  банкирам,  и просто
талантливым предпринимателям, при  условии, что они  станут  в нем лидерами,
пастырями,  увидят в ближних не потенциальную отбивную к семейному обеду,  а
братьев  "по  образу  и  подобию".  Спасение (восхождение  от  седьмого  дня
творения, отданного человеку, к восьмому - Царству Будущего века) - соборный
процесс формирования  Богочеловечества. Каждый на своем  месте, любящий свое
дело и осуществляющий призвание - творец. Но самое угодное Богу творчество -
спасти отверженных, расчистив иконы их ликов, изуродованные отпавшим от Бога
обществом.
     Создать, например, Изан-банк  под силу не только  олигарху, но и одному
или  нескольким  обычным инвесторам, готовым вложить  в проект энную  сумму,
которая в случае успеха не только  вернется, но и принесет дивиденды, в  том
числе и политические.
     Это  и явится, повторяем,  несгораемым вкладом  - в человека.  Не в его
"дурь",  не в  зверя в нем, а в  его  богоподобие и  спасение.  Наши счета в
Изан-банке  станут списком "разумных,  добрых и  вечных" дел,  которые можно
будет  предъявить  на  Суде, избежав  адских  сожалений  о  неиспользованном
"звездном билете", когда уже ничего нельзя исправить.
     Ну а не  мыслящие  столь высокими  категориями  смогут  для  надежности
обезопасить кредиты через обычные страховые компании.
     Члены Изании со  временем  получат возможность осуществлять и различные
благотворительные  проекты. Благотворительность в  общепринятом  понимании -
это  когда удачливый рыбак, допустим, поделится на берегу пойманной рыбой  с
отчаявшимся  талантливым  художником,  собравшимся  от  беспросветной  нужды
утопиться.  Существует  еще  и  "активная  благотворительность"  -  подарить
художнику удочку и научить ловить рыбу. Благотворительность  Изании - помочь
ему  затем эту  рыбу  реализовать, чтобы хватило  не только  на еду, но и на
краски  и  холсты,  а потом  устроить  выставку-продажу  его  картин  (через
рекламную службу Изан-нета). Разумеется, небезвозмездно.
     Возможности  Изании трудно  переоценить. Она, повторяем,  даст  каждому
нужное  любимое  дело,  пробудит  творческую   инициативу,  решив  острейшие
проблемы  зрелого  и  подрастающего поколения  -  преступности,  пьянства  и
наркомании   от  вынужденного  безделья.   Обеспечит   достойную   старость.
Позаботится о беженцах, о ремонте и строительстве  жилья для них,  обеспечит
работой,  подключит  к освоению  пустующих земель. Улучшит  качество  жизни,
наладит  связи  "наших"  на  местном  и  общероссийском  уровнях, а также со
странами СНГ и дальним зарубежьем. Изания постепенно оторвет от народной шеи
накрутчиков  и бесполезное  чиновничество всех видов. Позволит перебрасывать
из урожайных районов в  неурожайные  овощи и  фрукты,  не  давая простаивать
собственному автопарку, а селу  доставляя попутно оргтехнику, стройматериалы
и  т.д.  То  есть  включить  систему  саморегуляции  общего  кровообращения,
позволяющую  адресно  посылать  кровь  и  кислород  согласно  первоочередной
необходимости  и   в  нужных  количествах,   избавив  общество  от  "эффекта
переедания", от дурного  необузданного:  "хочу". Сэкономив  на этом  немалые
силы,  здоровье  и  средства,  Изания  поможет  многим  реализовать   прежде
неосуществимые проекты (творческие, деловые,  научные) - индивидуально или в
доле с другими, расплачиваясь затем частью продукции, прибылью с внедренного
в жизнь изобретения, с проката фильма или с книжного тиража, поучаствовать в
возрождении страны и  в международных проектах. Поможет устоять в  случае не
только финансовых и  прочих  кризисов,  но и прогнозируемого  краха  мировой
финансовой системы.
     Изания для  тех, кто  не желает  ни подчиняться  злу,  ни устраивать  в
борьбе с ним очередную резню.
     Символика  Изании. Цвет  - фиолетовый  (сплав  небесной  синевы  и алой
крови,  пролитой во все  времена за  свободу от "Вавилона"): "Ибо купцы твои
(<i>Вавилона  -  Ю.И</i>.)  были вельможи  земли,  и  волшебством  твоим введены  в
заблуждение  все  народы.  И в нем найдена  кровь  пророков и  святых и всех
убитых на земле". (Отк.18;23-24)
     Символ  Изании  -  перехваченные  в   поддержке  руки  двух   невидимых
альпинистов  на фоне встающей за  горами над  черной бездной  восьмиконечной
Вифлеемской звезды. Восхождение в связке к Царству Будущего Века.
        часть 7

        ИЗАНИЯ - ИНТЕРНЕТ НАСУЩНЫЙ
        (<i>статья в газете</i>)

     "Основной темой, волнующей посетителей (<i>нашего сайта  - Ю.И</i>.), является
реализация проекта Изания.
     Изания  - это  бескровный переворот в умах, революция  <i>сознания</i>, победа
верной шкалы ценностей над хаосом...
     Мысль  о  возможности  самостоятельной  организации   жизни  на  основе
предоставления  бесплатной  помощи друг  другу впервые  прозвучала  в романе
Ю.Ивановой "Дремучие двери".  Люди, живущие как угодно далеко друг от друга,
связываясь,  например,  с  помощью  интернета,  обмениваются информацией  об
имеющихся  у них материальных излишках  (продукты питания, одежда, свободная
комната и пр.) и предоставляют их друг другу, получая (или, наоборот, тратя)
за это "условные единицы". Деньги при этом не нужны.
     Носящая  характер  христианской  социалистической  утопии,  идея  эта в
контексте   резко  активизировавшихся   сейчас  глобализационных   процессов
представляется удивительно  злободневной.  Иванова и подавляющее большинство
посетителей  ее  форума  не  обольщаются  относительно  настойчивых  попыток
налогового ведомства принудить нас к электронной  идентификации,  ясно видят
их зловещую подоплеку. Нетрудно догадаться,  как  тяжело в ближайшем будущем
придется "отказникам", даже в самых ничтожных бытовых  мелочах. Привычные же
к взаимопомощи "изане" окажутся значительно менее уязвимы.
     То,  что  в  России с  глобализмом  борются исключительно  священники и
прихожане православных  храмов, наверное,  не  совсем  правильно.  В  других
странах этим  занимаются люди любых взглядов и убеждений, представители всех
социальных групп. В конце концов, эта беда коснется всех.
     Но  чтобы  эффективно противостоять ползущей на нас  с  Запада страшной
опасности,  необходимо  обладать полной  и объективной  информацией  и иметь
возможность найти единомышленников. А это  значит, что пришло время всем нам
отправляться в интернет. Пока не поздно."

        Оседлать тигра

     "Отсидеться ни  у кого не получится, и сколько бы мы ни отмахивались от
"мировой  паутины", рано или  поздно мы очнемся спеленутыми ею, и  вот тогда
действительно будет поздно.
     Революции  надо  не  предотвращать,  а  возглавлять,  тогда  есть  шанс
"оседлать тигра". В противном случае будет застой, нытье и проигрыш.
     Мы  сознательно входим в "мировую паутину". Мы пытаемся  очертить в ней
максимально возможный сектор. Мы  должны наполнить своим  присутствием сеть,
воспитать  поколение  своих   сетевиков,   а  в   завтрашнем  мире  человек,
пребывающий вне сети, будет подобен  тем, у кого нет телефона, телевизора  и
почтового ящика.
     Ясно, что мало-помалу в виртуальные миры перемещается  вся цивилизация.
Мир знаков  и  экранных симуляций  поглощает и  вытесняет  на  периферию мир
веществ и существ. Это не начало дегенерации апокалиптического человечества.
Это его венец, последняя стадия превращения человеческой истории в "Общество
спектакля".
     Но  в  этой  топкой  разряженной  стихии  "мировой паутины"  мы  должны
присутствовать, должны  заявлять о себе, должны  нести пламя  нашей  борьбы,
нашей Идеи, нашей Веры. Против Зверя." (Александр Дугин).
     Автор  проекта  "Изания"  полностью  присоединяется к вышесказанному  и
призывает  всех  единомышленников   -  независимо  от  профессии,  возраста,
национальности, вероисповедания, места жительства и  социального положения -
откликнуться и помочь в его скорейшей реализации.
     Наша уверенность в победе основана, прежде всего, на вере в <i>человека по
образу и подобию</i>, в его светлое начало и безграничные, пока не реализованные
возможности.
     На вере  во внутренние резервы <i>лучшей части народа</i>, как русского, так и
других народов,  при условии осознанного или интуитивного  понимания  ими не
только своей уникальности, но и сверхзадачи в  общем историческом  Замысле о
едином Богочеловечестве.
     Наконец, на вере в это <i>Богочеловечество</i>  Будущего  века,  где "никто не
забыт, ничто не забыто".  Где каждый, отдавший  жизнь  "разумному,  доброму,
вечному" или  положивший ее  "за други своя",  займет свое достойное место -
любимого сына и наследника Дела Отца."
     <i>(Юлия Иванова, член Союза писателей России)</i>


        B БЕСЕДКЕ С: Галиной Акуловой и Мишей

        Не надейтесь слишком на Интернет

     <b>Акулова Галина:</b> -  Мировые власти успеют  ввести тотальный  контроль за
интернетом: у каждого компьютера будет свой ИНН и авторство любого сообщения
будет жестко фиксироваться. Нынещней анонимности не будет, и все дела Изании
будут  под контролем.  А  зная все,  легко будет ей мешать. Задумайтесь  над
параллельной Интернету системой связи Изан между собой.
     <b>Ю.И.: -</b> Согласна,  над этим  вопросом обязательно надо  думать  -  ведь
Интернет  можно  худо-бедно  дублировать   иными   современными   средствами
мобильной связи. Эта возможность, отчасти, сделает неинтересными для  врагов
Изании порчу Интернета - нашу работу это замедлило бы, но не остановило.
     Связь всех со всеми возможна и без Интернета, но на более низком уровне
-  мобильник,  пейджер,  обычный  телефон и т.д.  Главное - единая  надежная
(честная) система.
     Тем не менее, если Вы встретитесь с какими-то идеями или сообщениями по
поводу альтернативы Интернету, поделитесь с нами. За что заранее благодарим.

        Идеи схем взаимопомощи обсуждаются все шире

     <b>Миша:</b>  (Из  статьи  "Вопрос о власти")  "Понятно,  что  люди  готовы  к
дальнейшему обкрадыванию, к тому,  что  и теперешнее отнимут, все отнимут. И
более того - выстроят параллельный социум, в котором будут существовать свои
механизмы  взаимопомощи, социальной  поддержки и  т.д.  По мере выкрадывания
госгарантий и официальных механизмов социального государства,  вполне  могут
начать  создаваться  предприятия  "общинного" типа,  независимые  профсоюзы,
которые  будут  выбивать  у  предпринимателей (старыми  добрыми  бандитскими
методами),  помимо  зарплаты, "пособия  на иждивенцев" и  прочие прелести. В
любые  соглашения начнет входить некий  неофициальный "соцпакет" -  да  чего
только не придумают  люди. Большинство  не представляет себе даже, насколько
гибок и многообразен механизм человеческой саморегуляции. Но  только к этому
государству это  уже  никакого  отношения  иметь не  будет. И его  не  будут
поддерживать ни  в чем.  Ситуация, кстати, с  учетом русского  национального
этатизма, довольно опасная."

     <i>Вместе с "Лунными часами" (Карен  Шахназаров вроде бы собирался ставить
сказку),  зачем-то  отнесла  на  Мосфильм  и  "Изания-выход".  Часа  полтора
втолковывала суть проекта милой секретарше,  которая слушала "во все глаза и
уши"  -  то  ли с  искренним  интересом,  то ли  раздумывая, не  вызвать  ли
чумовозку.  Я  попросила   ее   распрстранять  проект  Изании,   "ежели  кто
заинтересуется".  Через  месяц  она  сообщила,   что  "заинтересовались"  ее
знакомые американцы  и  забрали все материалы  с собой  за океан.  На  том и
кончилось.</i>
     <i>А еще меня предостерег один "знающий человек", бывший гэбэшник, чтоб не
торопилась,  потому  что   самое  страшное  и  эффективное  оружие  врага  -
компрометация идеи.  "Все должно случиться  в нужном месте и в нужный час, -
сказал этот мудрый человек, - Когда Богу будет угодно."</i>
     <i>Потом в  очередной раз  сдохло by.ru  и мне  пришлось  в  одностороннем
порядке  пичкать  читателей  поучительными  газетными  сообщениями.  Чему я,
кстати, была даже рада, потому что опять  начался  цветочный сезон,  то есть
период  реального заработка на издание уже "Двери  в потолке"  -  беготни  с
ведрами  от  ментов.  Времени катастрофически не  хватало, порой приходилось
мотаться по Москве в рабочей джинсе и с пустыми емкостями. Газетный киоск на
Комсомольском,  редакция,  Курская  -  передать  Андрею   дискету...  Иногда
удавалось заскочить в храм, поставить свечи и цветы к Празднику.</i>


        ПЯТЫЙ СОН ВЕРЫ ПАВЛОВНЫ

     (<b>конец девяностых