торно быть обманутыми. Указанная книга должна путешествовать из рук в руки по всей планете, а автор достойна высоких наград." Двухтомник выставили на стенде издательства, народ приходил и покупал, некоторые из работающих в здании, где располагался Союз писателей России, просто брали почитать и возвращали. Иногда не возвращали, но я не обижалась. Однажды Сергей Артамонович Лыкошин (из руководства Союза, - мы тогда еще не были знакомы) попросил при мне у моего издателя что-либо почитать. Тот предложил "Дремучие двери". Через некоторое время мы встретились в коридоре. Сергей Артамонович охал и ахал, говорил всякие лестные слова, предложил выделить несколько экземпляров для начальства на предмет моего вступления в Союз - прежде всего, Михаилу Петровичу Лобанову. Спросил, кто мог бы дать рекомендации. Остановились на возможных кандидатурах - Виктора Сергеевича Розова, Станислава Куняева и отца Димитрия Дудко. Снова спешно развожу фолианты по учреждениям и квартирам, раздаю, собираю отзывы, а в голове одно: Изания. Время-то идет, ясно, что выборы оппозиция проигрывает на ровном месте, в программе ничего нового. Хоть бы статью об Изании тиснули в своей прессе - мол, бескровная альтернатива вампирской цивилизации и Новому Мировому Порядку... Но и Дума, и "Совраска", и прочие "левые" безмолвствовали, а надоедать было тошно. В отчаянии проникла в кабинет к Проханову. Вот, Александр Андреевич, новая идеология, живое конкретное дело, способное сплотить народ вокруг оппозиции, вернуть утраченное доверие... Александр Андреевич, как всегда, убийственно ироничен. Ну да, конечно, сейчас самое время выдернуть Зюганова из избирательной компании и отправить куда-нибудь на солнечный пляж читать Иванову. Действительно, смешно, и я смеюсь. Но что-то в моем лице, видно, трогает стальное прохановское сердце. - Я прочел, - говорит он и неожиданно осеняет себя крестом, - Ей Богу, прочел. - Ну и? - сердце у меня екает. - Интересно. Но есть программы лучше. - Какие, у кого? - Есть. Читайте нашу газету. Бормочу, что пусть все цветы расцветают, в том числе и Изания. Что он, Проханов, - командир, а у меня патроны... - А у меня газета. Двадцать пять часов в сутки. Он еще скромно умалчивает о своих книгах, о бурной общественной деятельности - я всегда восхищалась воистину космической энергией Александра Андреевича, который действительно тащит неподъемный воз и делает невозможное. И однако дерзаю проворчать на прощанье, что и наши газеты, и книги, и митинги с демонстрациями, и прочие цветочки, включая выборы - ценны не сами по себе, а должны единым фронтом ковать Победу, ради которой, собственно, весь сыр-бор... - Ну хотите, дадим рекламу на ваши "Двери"? Еще бы не хотеть! Мне легчает, хоть и ужасно неловко. Однако ощущение, "что-то неладно в ридном Датском королевстве" не пропадает. Воз и ныне там, завязая глубже и глубже. Вспоминаются не только лебедь, рак и щука, но и потустороннее назидание Иосифа Виссарионовича из того сна: "Зачэм волам вытаскивать тэлэгу, которая везет их на бойню?" БЫЛ МЕСЯЦ СЕНТЯБРЬ B БЕСЕДКЕ С: Владимиром К., Игорем Жуковым, Львом Колодным и свежей прессой "Потрясающая трактовка того, что есть Царство Небесное" Владимир К.: - Юлия Иванова предложила потрясающую трактовку того, что есть Царство Небесное! С одной стороны - православию не противоречит (по моему скромному разумению), с другой стороны - за такой рай для себя и других и умереть не жалко. Самое главное то, что это опять-таки во многом совпало с моими личными установками, представлениями о Боге и идеальном. Я не люблю спорить о вере, переубеждать, проклинать, противопоставлять себя другим и представлять себя носителем "мудрости" перед "убогими". Но ее текст - вещь, в некоторой степени отображающая и мой внутренний мир тоже. Спасибо, Юлия! 2003-09-16 Созидание музыки сфер И. Жуков: - Мне импонирует такая трактовка жизни будущей. Не просто пение ангельское, а созидание музыки сфер, управление мирами (соучастие в управлении мирами). Прости, Господи, если не так сказал! 2003-08-28 Гений и злодейство. Неужели и "МК" способен "краснеть"? (из газет) Лев Колодный: "К войне Сталин готовился задолго до ее начала, занимался повседневно делами армии, думал о предстоящих сражениях на суше, в небе и на море. Если бы не это обстоятельство, очевидно, Беломоро-Балтийский канал вряд ли начали бы рыть. По нему первым прошел в 1933 году караван военных судов из Балтики в Белое море. Там, в Полярном, ныне всем известной базе Северного флота, в кают-компании миноносца. Глядя в иллюминатор, высокий гость поразил моряков, как пророк, предвидением: "Что такое Черное море? Лоханка. Что такое Балтийское море? Бутылка, а пробка не у нас. Вот здесь море, здесь окно! Большой флот здесь. Отсюда мы сможем взять, если понадобится, Англию и Америку. Больше неоткуда!" Когда ему моряки докладывали, что без Южного Сахалина наш Тихоокеанский флот в мышеловке, он обещал: "Будет вам Южный Сахалин!", который сейчас есть желающие отдать. Даже когда он ехал с детьми на дачу, говорил в машине о важности артиллерии в будущих боях, убеждал сынов учиться на артиллеристов: - Ребята, скоро война, и вы должны стать военными...От Сталина они услышали крылатые слова: "Артиллерия - бог войны". Их он произнес в Кремле, на встрече с выпускниками военных академий, незадолго до нападения Германии на Советский Союз. Старший сын Яков и приемный сын Артем послушали совета и поступили в артиллерийскую академию. Младший сын Василий рвался в летчики, отец ему в этом не помешал. - Его интересовали состояние и уровень немецкой, английской и французской авиации. Я был поражен его осведомленностью. Он разговаривал как авиационный специалист - свидетельствует авиаконструктор Александр Яковлев. Первая наша победа произошла в московском небе, а на земле все складывалось ужасно. Немецкие танки вышли на дальние подступы к городу. Началась Московская битва, где решалась судьба не только столицы, страны, но и всей континентальной Европы, лежавшей у ног Гитлера. Московская система противовоздушной обороны, авиация и зенитная артиллерия выдерживали удары с воздуха. Здание сил ПВО с бомбоубежищем выстроили на Мясницкой, у станции метро "Кировская". От дома проложили подземный ход в метро. Генеральный штаб и Ставка такого бункера не имели. Что доказывает: Сталин в 1941 году воевать не собирался. И верил истово, что Гитлер войну не начнет, пока не разгромит Англию. Но роковым образом просчитался. Узнав ночью 22 июня, что началась война, вернулся в Кремль с "Ближней дачи", и в кабинете, где собрались соратники, несколько раз выругался: "Обманул-таки, подлец Риббентроп!" В ту белую ночь выглядел подавленным, но ни от кого не скрылся за городом, как пишут. Двери его кабинета открывались перед высшими чинами 29 раз, на следующий день - 21 раз, на третий день - 20. И так всю войну, что зафиксировано в журнале посещений, который велся до последнего дня жизни вождя. Оправдываясь за аресты, Сталин говорил: "Ежов - мерзавец! Разложившийся человек. Звонишь ему в наркомат - говорят, уехал в ЦК. Звонишь в ЦК- говорят, уехал на работу. Посылаешь к нему на дом - оказывается, лежит на кровати мертвецки пьяный. Многих невинных погубил. Мы его за это расстреляли". Когда прервалась связь с Западным фронтом, Сталин с соратниками приехал на Знаменку, в наркомат обороны и, выслушав доклады военачальников, устроил им разнос с матом, которым владел в совершенстве. По одной версии, после того громкого скандала начальник Генерального штаба попросил членов политбюро не мешать работать. По другой версии, озвученной свидетелем этой сцены, начальник Генштаба "разрыдался как баба". Им состоял тогда, как известно, Жуков. Выйдя из кабинета, Сталин подавленным сподвижникам с горечью сказал: "Ленин оставил нам великое наследство. А мы все его просрали". Наутро после той бурной сцены Сталин 30 июня образовал Государственный комитет обороны, который под его рукой взял всю власть в стране. В полдень 3 июля он прибыл на Центральный телеграф и выступил впервые перед народом, начав речь проникновенными словами: "Товарищи! Граждане! Братья и сестры! Бойцы нашей армии и флота! К вам обращаюсь я, друзья мои!" Обращался с этими словами и к сыновьям на фронте, куда велел их отправить в первый день войны. Старший сын Яков, оказавшись в окружении, на приказ отойти ответил: "Я - сын Сталина и не позволю батарее отступать". После боя попал в плен в числе трех миллионов красноармейцев и командиров. А жена его Юля, заподозренная в пособничестве врагу, по приказу тестя оказалась в тюрьме и ссылке, как родственница военнопленного. Ночевать Сталин, как до войны, по-прежнему ездил на "Ближнюю". Кроме кабинета в Кремле у него появилась резиденция на улице Кирова 37, рядом со штабом ПВО. Она разместилась за оградой в одноэтажном особняке, некогда принадлежавшем меценату и купцу Солдатенкову. Его бывший дом служил до войны детским садом. Во время налетов Верховный главнокомандующий покидал особняк, проходил в здание ПВО, откуда по подземному ходу шел на станцию метро "Кировская". Там, на недосягаемой для бомб глубине, находились узел связи Сталина, кабинеты Сталина, начальника Генерального штаба, членов Ставки. Немцы хорошо знали, где жил и работал Сталин. Бомбы сыпались и на "Ближнюю дачу", и на Кремль, где погибли многие бойцы охранного полка. Мощная фугасная бомба попала в дом штаба ПВО, убив офицеров и солдат. (Телохранитель Сталина в те годы, ныне покойный Алексей Рыбин лично мне рассказывал, как на "Ближней" во время бомбежки он тщетно пытался увести вождя в убежище, но тот лишь отмахнулся: "Наша бомба мимо нас не пролетит" - Ю.И.). В середине октября положение Москвы стало отчаянным. Под Вязьмой войска попали снова в гигантский германский "котел", где на медленном огне гибли, не давая врагу сходу прорваться к Кремлю. - У нас большая беда, большое горе, - услышал в день прорыва Западного фронта вызванный с фронта генерал, - Немец прорвал оборону под Вязьмой, окружены шестнадцать наших дивизий. Что будем делать? А командующему Западного фронта Коневу, потерпевшему поражение, сказал о себе в третьем лице, так объяснив ему причины катастрофы: - Товарищ Сталин не предатель, товарищ Сталин не изменник, товарищ Сталин честный человек, вся его ошибка в том, что он слишком доверился кавалеристам, товарищ Сталин сделает все, что в его силах, чтобы исправить сложившееся положение. Но до мига победы в декабре город пережил величайшую трагедию, начавшуюся 15 октября. В тот день за номером 801 вышло постановление Государственного комитета обороны "Об эвакуации столицы СССР". В нем среди прочих немедленных мер в скобках значилась еще одна - "т. Сталин эвакуируется завтра или позднее, смотря по обстановке". Но шила в мешке утаить не удалось, весть о предстоящей эвакуации вождя просочилась за стены Кремля, в атмосферу города. Началась паника. Люди бросились к поездам, на шоссе, ведущие на восток. Переворачивали машины с бежавшими начальниками, громили магазины... Саперы заминировали "Ближнюю", охрана вывезла книги в Куйбышев, ставший играть роль дублера столицы. Дачу в Зубалове взорвали. На запасном пути стоял под парами паровоз и правительственный поезд. В одном из романов о войне описывается, как якобы Сталин приехал на этот охраняемый войсками НКВД путь и в глубоком раздумье ходил долго вдоль вагонов, решая в душе гамлетовский вопрос: уехать ему или не уезжать из Москвы? Это, конечно, выдумка. Случись такая "эвакуация", и магнетизм Сталина на его окружение и народ, очевидно, перестал бы действовать, кто знает, что бы тогда случилось. Но верно и то, что на аэродроме с заведенными моторами четыре "Дугласа" ждали приказа на взлет. " Чтобы его без минутной задержки исполнить, полковник Грачев сидел в кабине личного самолета Сталина" - так утверждает один из охранников вождя. Однако на "Ближнюю" хозяин и в ту ночь приехал ночевать, прилег во флигеле с телефоном правительственной связи. Большой дом приказал разминировать, что вызванные саперы срочно исполнили. Однако Большой театр, здания Кремля, Старой площади стояли на взрывчатке. Минировались заводы и мосты, все, что могло достаться на радость врагу. Тогда Сталин проявил изумительную выдержку и такт, поражавший особенно его охрану, знавшую подноготную жизнь вождя. Чем тревожнее становилась обстановка, тем спокойнее выглядел вождь, проявляя в общении с генералами и наркомами терпимость, дружелюбие, оптимизм, никак не вызываемые трагическими известиями с фронта. С каждым днем его линия неуклонно приближалась к объявленной на осадном положении Москве. От Красной Поляны, занятой немцами, до Центрального аэродрома насчитывалось 20 километров. До Красной площади - 27. С холмов Красной Поляны немцы собирались стрелять по Кремлю из тяжелых пушек фирмы Круппа, которые они подвезли на платформах из Германии. В те дни германские газеты писали, что Москва видна в артиллерийский бинокль. В разговоре с озабоченным Рокоссовским, оборонявшим этот самый близкий к Москве участок фронта, Сталин проявил полное доверие и не учинил ему разнос, как некогда Коневу, чуть было не поставленному к стенке за катастрофу под Вязьмой. На вопрос авиаконструктора Яковлева: "Товарищ Сталин, а удастся ли удержать Москву?" - последовал неторопливый ответ после того, как легендарная трубка была набита свежим табаком: - Думаю, что сейчас не это главное. Важно - побыстрее накопить резервы. Вот мы с ними побарахтаемся немного и погоним обратно. Так "барахтались" в октябре и весь ноябрь. Несмотря на ежедневные налеты в любое время суток, Сталин приказал провести торжественное заседание Московского совета по случаю 24 годовщины Октябрьской революции и военный парад на Красной площади, дав из своих резервов 200 танков. После тех праздников в результате нового генерального наступления на Москву войска Гитлера подошли к стенам Москвы, Химкам. Но теперь за спиной Сталина стояли наготове армии, готовые к генеральному наступлению. Разгрому немцев под Москвой. В Елоховском соборе, как пишут, 4 ноября на литургии по случаю праздника иконы Казанской богоматери отец Иаков Абакумов, не однофамилец, родной брат начальника военной контрразведки "СМЕРШ", пропел здравицу "первоверховному вождю". "Жуков спас Москву" - так в представлении на звание маршала Советского Союза написал Сталин, что не помешало ему после войны арестовать генералов, воевавших под командованием великого полководца. В свою очередь, и Жуков ценил "государственный ум" Сталина. А мне по случаю 25-летия Московской битвы сказал: "Великая победа народа. Тяжелая победа. Враг шел на нас самый тяжелый. И мы его разгромили." Победил злейшего врага человечества не Бог в небе, а "царь и бог" на земле, накопивший резервы. И доблестные дивизии Западного фронта, научившиеся к тому времени у противника воевать. Если в годы "Большого террора" народ испытывал в полной мере злодейство Сталина, то в военные годы проявилась его гениальность, как неустрашимого и мудрого главы государства." (Ю.И. - Неужели и "МК" способен "краснеть"?) СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ. ПОЧЕМУ ЛЮДИ НЕ ЛЕТАЮТ? (2000 год) А выборы все ближе... Кто же у них там занимается идеологией? Вроде бы, актер Николай Губенко, бывший министр культуры. Узнаю номер домашнего телефона, подходит жена. Я ее помню - Жанна Болотова, такая вся из себя не от мира сего. Вспоминается большеглазая, жертвенная и светлая девочка из "Дома в котором я живу". Вкратце объясняю, в чем дело - хотелось бы передать лично в руки Николаю Николаевичу мою книгу, по сути, идеологическую, которая могла бы пригодиться для победы на предстоящих выборах, особенно намеченный там проект выхода из социальной и духовной катастрофы ...В общем, сказка про белого бычка - Так вы, наверное, будете на вечере оппозиции в Доме Литераторов - там и передадите. Мы с Николаем Николаевичем обязательно придем, будем выступать в концертной программе. Это - самое надежное, он ведь очень занят. Я проведу вас за кулисы. - Большое спасибо, буду караулить внутри, у входа. Сама по уши в делах, я не собиралась ни на какой такой вечер и впервые о нем услыхала. Я вообще одичала за двадцать лет дачного затвора, избегая любых тусовок. Но тут подумалось, что в ЦДЛ соберется, наверное, много полезных людей для моего неприкаянного изанского дитяти, и помчалась в "Завтра" добывать билет. Кое-как привела себя в порядок - получилось что-то среднее между Пугачевой и митинговой бабкой. Фиолетовое платье-свитер чуть выше колен, черные лосины, ботинки со шнуровкой и на платформе, плюс спортивная черная сумка через плечо, куда я запихнула двухтомник. Отметив, что мне, как и "Примадонне", не мешало бы скинуть с десяток килограммов и лет, прежде чем показывать коленки... Ну, килограммчик-другой я наверняка скинула уже в битве у подъезда ЦДЛ - толпа рвалась в двери, спрашивали лишний билетик, в ход шли мускулы и локти. Поразил Михаил Петрович Лобанов, с которым мы волей толпы оказались рядом - для своих лет он держался и шел в атаку как настоящий воин, и даже меня умудрился оберегать. Может, потому что хорошо отнесся к моему роману, в котором я использовала немало документальных свидетельств о Сталине, взятых из его книги. В ЦДЛ не была целую вечность, а ведь прежде хаживала каждый день, когда училась напротив на Высших Сценарных Курсах в Доме Кино. Хаживала и сиживала, дурея от кофе с коньяком и бесконечных окололитературных пересудов и разборок между западниками и славянофилами, равно мне чуждых. К Михаилу Петровичу кинулся здороваться Владимир Бондаренко, Лобанов счел нужным меня ему представить со всякими лестными словами по поводу "Дремучих дверей" - Бондаренко рассеянно кивал. Я давно передала ему роман через его сына, когда еще лежал в больнице с сердцем, потом нас не раз знакомили - я для него почему-то была пустым местом, хоть и входила в столь интересующую его плеяду "детей 37-го". Конечно, мечталось - вот бы прочел, дал рецензию в своем "Дне литературы"... До сих пор не понимаю, по какому принципу определенная категория людей отбирает себе фаворитов, иных в упор не видя. Я, в конце концов, обозлилась и тоже перестала читать кого бы-то ни было - только некоторые статьи и себя, любимую. Но тогда еще верила в близкую помощь, пожимала руки, выслушивала похвалы, записывала телефоны и раздавала свои - московский и дачный, по которым никто никогда не позвонит. Приехал Зюганов со свитой, толпа в вестибюле поредела, все кинулись занимать места согласно билетам. А вот и Жанна Болотова. Худенькая, воздушная, вся в черном. Идем за кулисы. Губенко на месте, но весь в хлопотах, отмахивается. Вручаю книги Жанне. Она открывает первую страницу, читает эпиграф, взятый из Евангелия от Иоанна: "Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди возлюбили более тьму, нежели свет, потому что дела их были злы." Жанна бегло пролистывает первый том, вижу, как выражение ее лица меняется явно не в мою пользу. - Боюсь, вы попали не по адресу. Мы с мужем - убежденные атеисты, а тут у вас... Мы к религии не имеем никакого отношения. Вот те на! Неужто ничего не изменилось в "руководящей и направляющей" и Емельяны Ярославские снова жаждут порулить? Можно сказать, "ум, честь и совесть" нынешней оппозиции... Не говоря уж про духовность... Немного оправившись от шока, вопрошаю: - Но вы, надеюсь, не считаете, что произошли от обезьяны? Жанна, оторопев от такой постановки вопроса, секунду колеблется, однако все же решает не обижаться и натянуто улыбается: - Ну, в общем-то, нет... - Значит, вы с нами, мастера культуры. Книга написана для всех, кто не от обезьяны. Запихиваю фолианты назад в сумку, молния заедает, не застегивается. - Погодите, можете это оставить. Мы подумаем, куда и кому направить... Позвоните мне через недельку. - Большое спасибо, обязательно позвоню, - бормочу уже в дверях и, оказавшись в полутемном коридоре, прижимаю ладони к пылающим щекам. Сердце колотится - наверное, давление. Глотаю прямо из пузырька валокордин. Господи, как же отсюда выбраться? B БЕСЕДКЕ С: Георгием Котловым, Юстасом, Игорем Половым и Tess Их едят, а они глядят... Стара, как мир, Вам-пир-и-я: Здесь вампам - пир, И закусь - я. Георгий Котлов (Саранск): - "Родиной вампиров принято считать Трансильванию, где когда-то действовал прообраз знаменитого Дракулы. Может быть, это и так. Не стану спорить, но, если честно, полуистлевший облик древнего графа сегодня вызывает жалость и что-то вроде симпатии. Наверное, потому, что был менее жесток и кровожаден, чем современные Упыри. Среда их обитания - Россия. Время действия - наши дни. Краткий экскурс в историю вампиров позволяет сделать вывод: они необычайно хитры, изворотливы, живучи и прожорливы. Сегодняшний Упырь шагает в ногу со временем. Жалкое бледное страшилище, выползающее по ночам из своего трухлявого гроба, чтобы отправиться на поиски одинокой жертвы, осталось в прошлом. Исчезли демонстративно-огромные клыки, забыта дурная привычка шляться в темноте. Осталось главное предназначение - пить кровь. Современный вампир сменил свой трухлявый гроб на резиденции и дворцы. Скрипучую повозку, чтобы влачить свое тело, на шикарные лимузины. Сменил свой отвратительный отпугивающий оскал на лицемерную улыбку. Сменил способ высасывания крови. Сменил масштаб, и теперь вместо одинокого пастуха, шарахающегося в ночи от любой тени, его цель - целые народы, покорно и обреченно позволяющие пить свою кровь. Во всем чувствуется прогресс. Теперь Упырь гордо называет себя политиком, а свою привычку пить кровь гегемонов, соответственно - тоже политикой. Все это он может называть как угодно, предназначение Упыря одно - пить кровь. Пить до тех пор, пока не лопнет, обожравшись, или пока не прихлопнет его (может, это будет осиновый кол в сердце) мозолистая рука того же гегемона. Мордовия - автономная республика в составе России, один из наибеднейших регионов, заселенных нищими и отчаявшимися людьми. Правит Мордовией Николай Иванович Меркушкин. Официально занимаемая им должность звучит так: Глава Республики Мордовия. Призвание и профессия - Упырь. Предназначение - пить кровь. Общая картина такова: и без того микроскопический уровень жизни населения падает, заводы, фабрики в большинстве своем стоят или числятся в убыточных, предпринимательство не поощряется (если ты не Упырь или его родственник), смертность растет, рождаемость падает. И т.л. и т.п. Все в том же унылом пессимистическом духе. Собственно, удивляться нечему. У власти сидит Упырь, лицемер, лучший друг московского Упыря (вернее, одного из московских Упырей) Лужкова. Пару лет назад Меркушкин, готовясь к приезду Лужкова, выстроил шикарный теннисный корт, который обошелся Мордовии в астрономическую сумму. Два Упыря, лениво помахав минут сорок ракетками, разъехались пить кровь дальше, шикарное покрытие корта и суперснаряжение постепенно покрываются пылью - авось, приедет еще какой-нибудь Упырь. Все это говорит о том, что современный вампир, кроме крови, нуждается иногда в физической нагрузке. Или делает вид, что нуждается в ней. Для того, чтобы опять же - пить кровь. Нет смысла говорить о зарплате и пенсиях в Мордовии, низких и вовремя не выплачиваемых. Зачем? Есть смысл сказать, что на государственные, следовательно на народные деньги, совсем недавно Глава Мордовии приобрел шикарное авто за сто с лишним тысяч баксов. Конечно, деньги, может быть, не Бог весть какие для современных Упырей с больших городов, но, если вспомнить, что Мордовия - один из беднейших регионов, с небольшим бюджетом, дотациями из федеральной казны и привычкой местных чиновников (до недавнего времени) разъезжать на отечественных "Волгах" с импортной начинкой, становится ясно: современные Упыри просто обожают роскошь и комфорт. Им плевать на нищих подданных. Каждый Упырь убежден в своей исключительной сущности и полагает, что все остальное, что его окружает, обыкновенный фон, - люди, полагает он, созданы лишь для того, чтобы быть донорами. Жена мородовского Упыря - пока в тени, но родственники Николая Ивановича, видимо, из той же породы Упырей. Впрочем, может быть, это дурная привычка и особенность каждого Упыря - заражать близких своей же болезнью. "Мордовнефтепродукт" - монополист в торговле нефтепродуктами в Мордовии - возглавляется родным братом Николая Ивановича. Саранским консервным заводом заправляет родственник, другой заправляет автокомбинатом, третий - чем-то еще. Один из сыновей Николая Ивановича возглавляет крупнейшую фирму. Список Упырей, каждый из которых, занимаясь вроде бы своим делом, занимается исключительно одним - пьет человеческую кровь. Кстати, сам Николай Иванович, отгрохав под Москвой шикарный дворец, продолжает, лицемерно улыбаясь, отвечать на ненавязчивые вопросы местных журналистов: "Кроме квартиры, которую выделило мне государство, больше у меня ничего нет, никакой недвижимости. Даже когда холодильник покупали, пришлось у тещи денег подзанять..." Можно выделить одно из наиковарнейших качеств современного Упыря. Это то, что он, упырь, продолжает пить кровь даже после своей политической смерти. Наглядным примером служит смерть Упыря Ельцина. На политической сцене его вроде бы нет, но нашу с вами кровь он продолжает попивать с неослабевающим аппетитом. Пожизненная охрана, черт знает какая пенсия (и за какие, позвольте спросить, заслуги?), пожизненные врачи, квартиры, резиденции, бензин для лимузинов и еще всяческие блага и льготы, от которых у простого смертного голова может пойти кругом. Что мы, богаче всех в мире, что позволяем себе содержать человека, пардон, умершего Упыря, решительно ничего хорошего не сделавшего для России? Лишь пьющего ее кровь, нашу с вами кровь. Сколько это можно терпеть? Явно не бесконечно. Парадокс. Чтобы выплатить учителю или врачу честно заработанные крохи, денег нет. На детские пособия денег нет. На то, чтобы отогреть вымерзающие северные регионы, денег нет. На пенсионеров лишних денег нет. Чтобы содержать Упырей, деньги находятся всегда. Да, от этого все наши беды. Господи Боже мой, неужели у такой видной фигуры, как Ельцин, нет средств, чтобы в достатке пожить на старости лет? Есть, конечно, есть! Но остались рефлексы Упыря, и ему, Ельцину, кроме рюмочки водки требуется для запивки глоток человеческой крови. Министры-упыри скурпулезно подсчитывают, сколько копеек можно прибавить к пенсии несчастных старушек, и стоит ли вообще это делать, но никто почему-то не догадается подсчитать, во сколько обходится содержание мертвого Упыря. Ельцин - да, легендарная личность, когда-то главный борец с привилегиями, и почему бы ему на старости лет не получить того, что он на словах всю жизнь добивался. Минимальную пенсию и двухкомнатную квартиру в "хрущовке" на окраине Москвы. Этого, думаю, для него будет более чем достаточно. Весь его автопарк распродать, деньги раздать родителям погибших в горячих точках ребят. В знаменитой резиденции открыть детский дом, охрану отправить охранять школы и метро. Консилиум из оплачиваемых государством врачей пусть лечит бесплатно детей-сердечников. Все лучшее - детям! Старый подзабытый лозунг. Да, детям. Нашим дорогим несчастным детям, иначе - выродимся. Вряд ли без революционных преобразований этот лозунг удастся воплотить в жизнь. Утопия, да... Надеяться на сознательность и благородство Упырей бесполезно. Повторюсь, что первоисточник всех наших с вами бед в одном. Чиновников-Упырей в одной только Москве - тьма, и каждому необходимо (за наш с вами счет) жилье, приличная зарплата, всяческие льготы, автомобиль, водитель, охрана. Упырь, значит, жируй столичный, а провинция - медленно умирай. Что ж, если в ближайшее время наши чиновники не пересядут на велосипеды или не соизволят разъезжать и жить так, как живут миллионы россиян, это приблизит их конец. Неминуемо приблизит, потому что рано или поздно найдется на Руси удалец, который начнет с Упырями беспощадную войну, который перевернет весь мир. "Фас!" - скомандует он осатаневшему от несправедливости и издевательств народу, и народ, как когда-то в 1917 году, все сметет на своем пути. И он будет прав. Потому что пожелает справедливости. Равноправия. И, может быть, даже братства. И каждый Упырь получит свое. Осиновый кол в сердце. Или серебряную пулю в трухлявый мозг. Весь набор удовольствий." Ю.И: - Напоминаем нашим гостям, что "Изания" предлагает несколько альтернативных бескровных способов обезвреживания вампиров и надеется на помощь словом и делом в реальном осуществлении проекта. В общем, ждем-с. А жаждущим вампирской крови советуем поглядеться в зеркало на предмет роста клыков - уж не хочется ли им занять вампирское место и тоже насосаться? Вампиризм - штука заразная. Вот Изания надеется обойтись без осиновых колов и пуль. Даже серебряных. 2003-09-25 Как пристроить старый диван Юстас: - Не помню, говорили мы о том, чтобы нарисовать схемку работы Изании, или это только что пришло мне в голову. Думается, на схеме нагляднее было бы видно, как происходит обмен услуг на изанские единицы. Например, рисуем человечка, от него стрелку и подписываем, что он передает, а стрелку к нему - что он получает. Не нужно, как это обычно в нашей конференции происходит, скатываться к описанию вселенской Изании с межпланетным размахом. Нужно описать примитивную организацию районного масштаба. Один, например, предлагает старый диван за 10 единиц, а другой этот диван по этой цене забирает и как-то (как?) передает первому 10 единиц. И подписываем снизу (или подрисовываем), какие при этом документы заполняются. Полученные схемы можно разбрасывать с вертолета. Шутка. 2003-09-24 Там еще дальше про "чековую книжку" - обо всем этом пару лет назад говорено - переговорено. Словом, достал меня Юстасов бес, а все за мою "религиозную агитуху". Но об этом ниже. Дай, Боже, смирения и терпения... Предсказанная читателями "анафема" не заставила долго ждать. Неплохая компания... Игорь Полов: "Анафема Оригену и вам, его последователю." Ю.И.: - Тогда уж объявите заодно анафему и Григорию Нисскому, тоже последователю Оригена. Получается неплохая компания - Ориген был замечательным ученым и философом, принял мученическую смерть во время христианских гонений. Григорий Нисский - брат Василия Великого, епископ, один из виднейших греческих христианских мыслителей. Кстати, его антропология очень близка идеям Изании (человечество как органическое целое, некая коллективная личность. А богочеловечество - Новый Адам, призванный жить в Царстве). Даже если гипотеза, что Господь сотворил бесконечный во времени и пространстве мир не только ради нашей крошечной и утлой матушки- Земли, является ересью с ортодоксально-церковной точки зрения, я готова держать за нее перед Богом ответ. Потому что никакие ваши Юстинианы не заставят меня согласиться с табличкой "Мышь", если в клетке сидит слон. А лгать Богу и самой себе, что веришь табличке, - еще больший грех. Игорь Полов: - Если кто говорит или держится мнения, что Господь Христос будет распят в будущем веке за демонов, как за людей, - анафема. Ю.И.: - Лично я по поводу демонов ничего такого не утверждала. Вот точная цитата из статьи: "Если исходить из предположения, что в Истории бесконечное количество форм жизни и миров, в том числе и неорганизованных, падших, лежащих во зле, то для преображения тамошних хаоса и тьмы снова потребуются не только верные "воины Света", но и альтернатива им, без которой немыслима Свобода. То есть и князь тьмы со своим воинством (для искушений испытаний), - и смерть (для ограничения зла), и ад, и души "не оправдавших доверия" - (рабы зла с шансом исправиться в иных мирах)". Я высказала мысль, что князь тьмы со своим воинством будут "востребованы для искушений", без которых невозможно развитие, восхождение, творчество. Вот и все. Теперь о грешниках, "не оправдавших доверия", то есть "нечестивцах": "Если кто говорит или держится мнения, что наказание демонов и нечестивцев - временное (апокатастасис) - анафема". Речь, повторяю, не о демонах, свободно и осознанно избравших противостояние Творцу и его мироустройству по закону Любви. Сея ненависть и разрушение, они по-своему наслаждаются творимым злом, и им эта кромешная "свобода от Бога" дороже спасения. Вот как я это описала в "Дремучих дверях": "У нас разные хозяйства, и каждый должен собрать господину своему наибольшую жатву. Ангел-Хранитель и Ангел-Губитель. Исторический процесс - отделение света от тьмы, ибо "ничто нечистое не войдет в Царство". Что такое тьма? Пустое место, черная дыра, которая отключилась от Бога. Здесь царит вечная смерть - нет, не отсутствие сознания, а отсутствие света и жизни...Лишь тьма, куда ты впечатан, как в вечную мерзлоту. - Но может, у них есть надежда? - спросила Иоанна, - Господь милостив... - Не в милости дело, - вмешался АГ, - Да, мы сотворены Им свободными. И мы возненавидели Свет. Мы знаем, что нас ждет, но наша ненависть к Свету сильнее страха. А вы, сыны человеческие, разве не похожи на нас? Но у вас хоть есть надежда на прощение на Суде, вы искуплены Его Кровью, и за это мы еще сильнее вас ненавидим. Мы - садисты всех времен и народов, бесконечное зло. Мы, заставляя вас грешить на земле, упиваемся потом зрелищем ваших мучений от последствий греха. Вот у вас на земле какой-нибудь Чикатилло - разве он не знал, что его ждет? И все же наслаждение от страданий другого было сильнее. А бес, им владеющий, хоть и страшился Божьей кары, - обладание душой человеческой, которую он заставлял проделывать все эти мерзости черной своей волей, также удерживало его в сетях своей злой свободы. Я, мол, бог! Один Бог создал, а другой взял да разрушил, и никто мне не указ. Мы, бесы - антитворцы. Бог строит - мы разрушаем. Господь творит гармонию, мы - сеем хаос. Господь соединяет, мы - расчленяем. Тогда, после конца времен, когда лишь наше бессмертное сознание, отлученное от Бога, останется в вечной тьме, неизъяснимым утешением будет мысль, что сотни, тысячи, миллионы загубленных нами богооставленных человеков также мучаются богооставленностью...Даже хуже, ибо у них был шанс! Ибо "вы куплены дорогой ценой"... "Сынам тьмы", наслаждающимся своей свободой все разрушать и сеять зло, не нужен шанс спасения. Зло - их суть, исторический выбор. И даже их муки не являются со стороны Творца актом жестокости, потому что, исходя из вышесказанного, компенсируются наслаждением от отрицательной, но не менее важной в истории роли. "Не было бы Иуды, не было бы и спасения." Но в Иуду, как известно, "вошел сатана", то есть зло и предательство не было его сутью, а лишь падением, обольщением, от которых он впоследствии мучился и даже лишил себя жизни, а не потратил с пользой тридцать серебренников. Так вот, полагаю, что в якобы вечных муках "нечестивцев", включая самого Иуду, не имеющих более никаких исторических шансов на исправление, нет высшего смысла - только сатанинский садизм. И верить, что такова "установка Божия", не хочется, ибо это противоречит моей совести - вписанному в сердце ведению о Боге Любви. То есть я опять не верю табличке на клетке со слоном и честно в этом признаюсь. Мне могут возразить, что вечное наказание "нечестивцев" дано в назидание потомкам, чтоб убоялись грешить. Но я опять же не верю, что Господу в Царстве нужны воины из страха или корысти, о чем уже написала в статье. "Раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно." Для меня "рождение свыше" - это когда Его дело (Творца) становится твоим делом жизни. Бесконечный многотрудный творческий акт преобразования хаоса в спаянный любовью мир - на фоне вечно искушающего зла. "Дай Мне, сыне, сердце твое." Не казаться, а быть. Ну а на месте господина Юстиниана я бы, во-первых, поостереглась бросаться "анафемами" - вдруг сам попадешь в "нечестивцы", а, как известно, "какой мерой мерите...". Во-вторых, всякого рода "анафемы" часто являлись просто страшилками в руках политиков от церкви. Разве не ужасно, что в царской России от чиновников требовали справку о причастии? А в анафематизме номер одиннадцать провозглашалась "анафема всем дерзнувшим на бунт и измену против государя". Но кто-нибудь пытался защитить измученный "тиранами мира" народ? Да что там "дела давно минувших дней" - вспомните обещание анафемы в октябре 93-го "тому, кто прольет кровь". Посреди Москвы, на глазах всего мира одна ветвь власти расстреляла другую, погибли сотни людей, у миллионов отравили души, - ну и что? Воистину, "молчанием предается Бог". И как хорошо, что ответ нам держать перед Истиной, а не перед юстинианами! А вам нимб на голову Игорь Полов: (по поводу "анафемы") "Юстиниан 1 Великий (527-565) в письме патриарху Мину, вошедшему в акты 5 Вселенского собора, так говорил о доктринальной вине Оригена..." Tess: - Мало ли что кто-то когда-то полторы тыщи лет назад говорил! Игорь Полов - Ю.И.: "Ваша статья об аде попадает под это обвинение" Tess: - Ща, все испугались сразу. ВСТРЕЧА С ПРЕТЕНДЕНТОМ (2000 год) И тут - очередное чудо. Неисповедимые повороты и закоулки ЦДЛ выводят меня к большой полуоткрытой двери, за которой вижу у длинного стола явно элитную тусовку во главе с нынешним вождем оппозиции и, судя по рейтингам, - без пяти минут президентом. С самим Геннадием Андреевичем Зюгановым. "Вот ему и вручу, - мелькает безумная мысль, - В собственные руки. Сейчас или никогда". Останавливаюсь у входа, жду. Какие-то у них там неотложные дела, прерываемые похохатыванием, стрекотом видеокамер, щелканьем фотоаппаратуры и даже, вроде бы, звоном бокалов. Проходит минута, другая... Больше всего хочется пробкой выскочить на свежий воздух, если можно так назвать атмосферу на углу Садового и Большой Никитской с вечными автомобильными заторами. Но нельзя - само Проведение привело меня к этой судьбоносной двери. Только бы не хлопнуться в обморок. Надо еще глотнуть валокординчику. За моими безуспешными попытками нашарить пузырек в раздутом чреве сумки, - все равно что во чреве кита, проглотившего Иону, с интересом следит охранник - молодой симпатичный качок с необъятной грудью. То ли "макарова" под курткой прячет, то ли мышцы и впрямь такие... - Скажите, это надолго? - опережаю я вопрос. - А вам, собственно, что надо? - С Геннадием Андреевичем переговорить. - А здесь у вас что? - тянется он к сумке. - Бомба! - огрызаюсь я, выдирая из нее фолианты. Что-то падает, катится по полу. Так и есть, валокордин. Шарю по полу и, наконец, нащупываю злополучный пузырек. Охранник принюхивается. Мое поведение ему явно не нравится. - Книжку свою хочу подарить Геннадию Андреевичу, - улыбаюсь я, жадно слизывая с пробки валокординовые капли и вручая ему том. Качок открывает и не отходя от кассы начинает читать. Предисловие, затем первую страницу. Очень внимательно. Затем начинает выборочно листать. Неожиданная цензура. В коридоре темно - что он там различает? Однако, содержимое ему, видимо, нравится. Возвращает он мне первый том уже совсем по-дружески, берет второй. - Да, интересно... Он там сейчас с ...(фамилию я не разобрала) занят. Как подам знак - сразу входите. Жду еще несколько минут. Наконец, охранник проталкивает меня в дверь. Неужели свершилось? Впервые говорю с человеком такого ранга и полета. Будто не я, а какая-то другая полоумная тетка в фиолетовом платье-свитере, черных армейских ботинках, с кондукторской сумкой через плечо прорвалась к будущему президенту и докладывает: - Вот, мол, издала двухтомник, считаю свой скромный труд в текущий момент идеологически необходимым для оппозиции и хочу вручить его лидеру на предмет этого самого "Что делать?"... Солидные мои кирпичи в солидной синей обложке с золотыми буквами приводят потенциального главу государства в неподдельный, а может, и "на публику" восторг. Он обнимает меня за плечи и говорит, что это потрясающе и замечательно. Щелкают фотоаппараты, жужжат камеры. - Она нам уже послала в Думу экземпляр, - сообщает Поздняков, - Мы не успели вам передать. - Нет-нет, пусть лично надпишет, сейчас же, - лучезарно улыбается Геннадий Андреевич и велит подарить мне свою фирменную авторучку - тоже синюю, с золотыми искорками и факсимильной росписью. В ответ ставлю свою опять же "фирменную" дарственную: "Их тьма, но нас - свет" - слова Павки Кольчугина из романа. Вождь улыбается, благодарит, и все вокруг улыбаются. Спрашивают, нет ли еще экземплярчика, или где можно купить, а потом процессия торжественно отбывает на сцену. Слышу из зала гром аплодисментов, но сил ни на что больше нет - поскорей бы добраться до электрички. Неужто свершилось - может, хоть пролистает... Ну не лично сам - кому-то из шестерок даст ознакомиться. Все же новая положительная программа, о которой все талдычат, - на дороге не валяется...Конкретные шаги перед выборами, легко и быстро осуществимые... При каждой первичке оперативно организовать пункты Изании - конкретной взаимопомощи. Мобилизовать резервы, силы, таланты...Расшевелить безмолвствующий спивающийся "электорат", заставить его вновь поверить в себя и лидеров, остановив социальную и духовную катастрофу. Которая к "свободе" имеет такое же отношение, как "свободное падение"... Ох уж эта моя песня про белого бычка! Дома, едва успев отпереть дверь, отправляюсь выгуливать Джина, который целый день просидел взаперти. Затем наливаю ему похлебки, себе щей и включаю ящик. В новостях как раз передают репортаж о встрече в ЦДЛ оппозиционного вождя с избирателями. Во втором отделении - концерт. Жанна читает монолог Катерины из "Грозы": "Почему люди не летают так, как птицы?". Корреспондент комментирует, что когда-то этот монолог читала юная героиня Болотовой в фильме "Дом, в котором я живу". Вот, мол, уже немолодая актриса спустя сорок лет снова о том же безответно вопрошает. А, в самом деле, почему они не летают? Чому я не сокил? Ну ладно, прежние идеологи не ладили с небом. Но вот, принесли этим, вроде бы "продвинутым", проект "с крылышками"...А они, "упертые атеисты", (именно "упертые", а не "убежденные" - по принципу "не знаю и знать не хочу") - отмахиваются и снова вопрошают, заламывая руки: "Почему не летают?" Да летают они, дорогие товарищи! И при комиссарах летали, "преодолевали пространство и простор" и "сказку делали былью", сами о том не ведая, чистым жертвенным полетом души, ведущим в бессмертие. И не о социальных правах да моральных кодексах надо с народом толковать перед выборами, а об этих самых таинственно-глубинных "крыльях", возносящих "мыслящий тростник" к великим свершениям и высотам. Но... У попа была собака. БЫЛ МЕСЯЦ ОКТЯБРЬ B БЕСЕДКЕ С: Вячеславом Степановичем, Композитором, Игорем Жуковым, Максом, С Аскольдовым, Юстасом, Евой Меркачевой, учеными Игорем Яницким и Виктором Комаровым, академиками Н.Заличевым и В.Струминским Женщина да молчит в церкви Вячеслав Степанович, православный христианин: - Сказано в Писании: "женщина да молчит в церкви". А церковь не только каменный дом, а большей частью всякое собрание верующих, куда, вне всякого сомнения, можно включить и православный форум. Правда, у дьякона Кураева многое позволяется. 2003-10-01 Анафемы Оригену не было Композитор: - Приведенный текст послания императора не был включен в материалы Собора, а прибавлен к ним позднее противниками идей Оригена. Читайте об этом в книге А.В. Карташева "Вселенские соборы". Так что, Юлия Львовна, пока Вы без анафемы. Не беспокойтесь. Не надо было на форуме о. Кураева свои статьи размещать. Оттуда еще и не то получить можно. 2003-10-11 Не путевка, а повестка Ю.И. - Игорю Жукову: - "Мне импонирует такая трактовка жизни будущей. Не просто пение ангельское, а созидание музыки сфер, соучастие в управлении мирами." - В статье сказано жестче: "не путевку в вечный санаторий и даже не в дом творчества получат в награду избранники, а "повестку на новый фронт". Не " мочить в сортирах, а не подставлять шею" Макс: - Того, кто понимает только силу, не уничтожишь, спиною к нему повернувшись. Вы предлагаете принцип: "они сами по себе, а мы сами по себе". Против современного чиновника ваша организация - что дети. Вот партизанская война - это дело. Ю.И.: - То есть взрывать, поджигать, пускать под откос? Ну, во-первых, пострадают и невинные люди, включая детей, а, во-вторых, только дадим этим повод ввести в Вампирии военное положение и задействовать против народа армию. Макс: - И не сосать кровь нормальному человеку хочется, если прислушаться к себе, как вы пишете, а пускать. Пускать черную кровь. Чтобы лафы им такой не было. Ю.И.: - Не знаю, что лучше. Во всяком случае, почти все пришедшие во власть "левые губернаторы" превращались именно в вампиров - вспомните хотя бы Руцкого. Позволю себе небольшой экскурс в историю - отрывок из книги "На пиру богов", приведенный в "Дремучих дверях". Итак, первые месяцы послереволюционной России: С.Аскольдов: "Вместо ожидаемого царства справедливости в жизни воцарились обыкновенный "буржуазный" разбой и господство грубой физической силы. Вооруженные люди отымали имущество у невооруженных и слабых, делая это то в одиночку, то толпой. К этому и свелась вся "социальная революция", лишенная какого то бы то ни было идеализма. Грабеж привел к тем результатам, к которым обыкновенно приводит. В стране, где не обеспечен правопорядок, силе и насилию противопоставляются обман, лицемерие, стремление уйти в свою раковину, скрыть от всех свое состояние. В своей ненависти к "буржуазному миру", освободив народ от "права", социалисты вернули его только к исходному моменту развития... "буржуазного права". В жизни нашей воцарился "зуб за зуб", стали применяться самые жестокие виды смертной казни и позорящих наказаний, расправ без суда и разбирательства. "Рабочий контроль" очень скоро обнаружил свою истинную природу...Немедленно уничтожалась всякая дисциплина. Знающие, честные работники изгонялись и даже убивались. Производительность труда понижалась обратно пропорционально повышению зарплаты. Прилив сбережений прекратился не только в банки, но и в сберегательные кассы. Оказалось, что народ меньше всего верит народной власти. Никогда Русь не сквернилась таким количеством злодеяний, лжи, предательства, низости, бездушия, как в год революции. Социалисты в лице своих наиболее последовательных и деятельных представителей на тяжком для России опыте доказали, что они ничего не понимают в области высших сторон человеческой души, в тех мотивах, которые подвигают людей на забвение своей личности, на принесение ее в жертву какому-то высшему целому. На основании своих фантастических объективных законов они поделили человечество на различные группы мелкой, средней и крупной буржуазии, пролетариата и т.д. Они представляли себе, будто на самом деле "буржуи" мыслят по-буржуазному, а пролетариат особо, по-социалистически. Первое же столкновение с действительностью разрушило все эти воздушные замки. Рабочие сплошь оказались такими же "буржуями", как и остальные люди. И социалисты... не замедлили убедиться, что пролетариат глубоко заражен "мелкобуржуазным ядом" и не желает работать за общий со всеми паек, без индивидуальной выгоды... (Изания опирается на надежду, что возможно постепенно переключить человеческие мозги на шкалу иных ценностей, хотя бы для начала на уровень "разумного эгоизма", то есть взаимовыгодного функционального разделения обязанностей: вы - мне, я - вам. Договорившись покупать, продавать, оказывать услуги лишь СВОИМ, отсечь таким образом чиновников и халявщиков. Что при современных средствах связи, особенно Интернета, дает колоссальную выгоду. На Западе, как свидетельствуют помещенные на нашем форуме материалы, уже с успехом осуществляются элементы Изании - Ю.И.) Вся экономическая политика русских социалистов сводилась к тому, что все новые и новые более широкие круги народа объявлялись буржуазными, мелкобуржуазными и контрреволюционными. Все население России, кроме кучки красноармейцев и большевистских властей оказались "мелкобуржуазными", да и "социалистичность" этих последних подвергалась большому сомнению." 1918 г. Ю.И.: - Справедливости ради надо сказать, что "отцу народов" с невероятными муками все же удалось создать "хомо советикус" - в это понятие я ничего плохого не вкладываю. Но затем появились всевозможные "кукурузники", и бедные "совки" недоумевали, зачем нам нужно догонять, и, тем более, перегонять Америку, которая "стоит на краю пропасти". Вот и приехали. Перегнали. Изания - это социализм не с человеческим (падшим), а с богочеловеческим лицом. Конечно, построить ее - задача "архисложная", как сказал бы Ульянов-младший, но искать надо не под фонарем, а где потеряно. Это я про вечные ценности. Изания не изобретает велосипед, не строит дом на песке, а возвращается к фундаментально-духовным истокам. Что и обнадеживает. Сколько втекает и сколько вытекает Юстас: ("Двойная запись") - С моей точки зрения, проставлять нужно в обеих карточках. Проставлять и заверять подписью противоположной стороны - с какой книжки сколько единиц ушло и на какую сколько единиц пришло. Ю.И.: - Разумеется, в обеих, вы правы. В предыдущих обсуждениях это неоднократно подчеркивалось, а здесь я просто забыла повторить. И не только подписью, но члены Изании должны будут иметь личную печатку и заверять ею свои автографы при оформлении всей документации на индивидуальных временных карточках. Допустим, раз в месяц или по мере заполнения, использованные карточки сдаются в центральную диспетчерскую и "дебет-кредит" переносится на новую карточку или оседает на личном счету в Изан-банке. Таким образом, все взаиморасчеты прозрачны. Можно обойтись и без компьютера - просто единой контрольной картотекой. Для подстраховки и во избежание подделок. Скинуться на шалаш с телефоном и дежурить по очереди Юстас: - Обмену долларов на изанские деньги - да. Купили первые участники себе немножко изанских уе и айда ими друг другу платить за всякие не интимные услуги. Ю.И.: - Все проще, нужно только собрать базу данных об услугах. И напечатать долговые целевые карточки. Допустим, к нам хочет устроиться на работу шофер со своей машиной (развозить по домам и столам заказов продукты от наших производителей, готовые обеды и т.д.) А ему нужен мануальный терапевт, или комната в аренду для сына-студента, или изанский детсадик для ребенка. В этом случае шоферу выдают детскую, медицинскую или жилищную карту и, как только он приступает к работе, сын его может переселяться в комнату, ребенок - ходить в детсад или массажист драить спину. В конце месяца подводится итоговый баланс, вот и все. А скинуться придется только на оплату помещения и другие стартовые расходы, где требуется нал. Дежурить на телефоне или компьютере можно для начала по очереди. Иуе вовсе не обязательно "покупать" - они внутри Изании существуют только для взаиморасчетов. Просто представьте Изанию на необитаемом острове, и все станет ясно. Изанские робинзоны. Повторение пройденного Юстас: - Обмену изанских денег на доллары - нет. Обратный процесс превращения единиц Изании в наличность - штука крайне опасная. Ю.И.: - Само собой. И недопустимая. Ведь денежный эквивалент стал необходим для обмена результатами труда в масштабах развивающегося общества. Отсюда необходимость их обезличенности - вначале золотые монеты, потом просто бумажки. Эта обезличенность - палка о двух концах, поскольку дала возможность присосаться к полезному обмену трудом и услугами всевозможным накрутчикам, чиновникам, преступным элементам и прочим упырям. В Изании эта оборотная сторона медали (обезличенность) должна быть преодолена закрытостью системы (иуе действительны только внутри Изании и вообще не имеют материального обличья - лишь перемещаемые с места на место цифры, превращающиеся по мере надобности в продукты, жилье, товары и услуги). Для общения с внешним миром необходим трансформатор (принцип теремка). Весь поступающий в Изанию нал никому в руки не попадает, а сразу же идет на удовлетворение текущих заявок на нал, т.е. на оплату соответствующих счетов из внешнего мира. Таким образом, нал как бы обеспечивается материальными и прочими ценностями, и лишь после этого фиксируется на счетах изан в иуе. Такую систему в Интернете можно создать через свой закрытый Изан-нет с современными средствами защиты, где все операции с личными счетами и движение средств практически прозрачны, т.е. открыты лишь для внутреннего контроля. Общее правило: весь поступающий в Изанию нал работает, а на счетах лежат виртуальные иуе, к которым невозможно присосаться, невозможно их обесценить или похитить. Изания - альтернатива Апокалипсису? (из газет) Ева Меркачева (МК): "Если бы москвичи или гости столицы знали, что происходит у них под ногами, то, возможно, сей же час бежали бы отсюда на край земли. Москву может ждать участь библейских городов Содома и Гоморры. С другой стороны, не исключен абсолютно противоположный вариант; в то время, как вся планета будет охвачена огнем или погребена под толщами воды, Первопрестольная станет своего рода Ноевым ковчегом. Город стоит на решете, которое образовали русла древних рек. Под Москвой, по сути, живого места не осталось. То тут, то там, трескаются и даже обрушиваются здания. Но все это, по большому счету, цветочки. Вся Москва в одночасье может полететь в тартарары. Все крупные аварии и катастрофы, включая разрывы трубопроводов, обрушение зданий, провалы, на поверку оказывались связанными с движениями разломов. Некоторые ученые даже предлагали перенести столицу подальше от греха в другое место. Но вдруг после 30 октября 1988 года приборы стали писать другие, почти что прямые линии. В радиусе 200-300 км. неустойчивый мегаполис оказался за стеной мощной геофизической защиты. Ее природу объяснить современная наука не может. Группа французских астрофизиков доказала, что из креста, который образуют два главных разлома, кверху идет энергоинформационная ось. Через нее Земля как бы общается с космосом, обменивается энергиями. И именно благодаря этому при современном катаклизме столица России остается "на плаву". Но почему в 1988 году защитный "колпак" стал более непроницаемым, стена прочнее, чем когда бы то ни было? Версий много, но вот одна, самая интригующая из них: цивилизация достигла критической точки своего развития, и ей просто необходима была дополнительная защита, чтобы избежать Апокалипсиса. - С одной стороны штиль - это, конечно, хорошо, - говорит Игорь Яницкий, руководитель центра инструментальных наблюдений за окружающей средой и геофизических прогнозов, - Но с другой... В геофизике известно правило накопления глубинной энергии во времени. К тому же без периодической встряски все конструкции как бы ржавеют, а стимула для их упрочения в условиях штиля нет. И вот грянуло: приблизительно год-два назад разломы начали просыпаться, количество различных аварий резко возросло, снова стали рушиться здания. Теракты, взрывы и катастрофы. Маньяки, убийцы, душевнобольные (люди, которые особенно чувствительны к любым патологическим природным процессам) активизировались и полезли со всех сторон. А разломы раскачиваются все сильнее, техногенных катастроф становится все больше. Одна из последних аварий 9 июня в метро. Что интересно, за 12 часов до происшествия сейсмостанция РАН "Москва" зарегистрировала землетрясение в 6 баллов, причем ударная волна возникла из недр подземного строящегося торгового центра. Москву спасут десять заповедей И тут начинается самое невероятное. На основе экспериментальной физики ряд ученых пытается доказать, что земля воспротивилась деяниям современного человечества и его безумное потребительство вызывает у нее ответную реакцию. А если принять теорию о том, что Москва является центром планеты, то конец света может начаться именно с нее. А чтобы избежать этого, нужно всего лишь начать...соблюдать моральные законы, например, те же заповеди. Которые де и являются своеобразным кодом космического мироздания. Все это кажется каким-то бредом, но не спешите с выводами. - Что такое добро и зло с точки зрения науки? - объясняет Игорь Яницкий, - Две фазы синусоиды, являющейся не чем иным, как колебательным процессом. Его разделение на положительный (над уровнем нуля) и отрицательный (ниже нулевой линии) абсолютно невозможно - это означало бы остановку движения, прекращения развития вообще. (Адресую это утверждение оппонентам моих статей о рае, аде и необходимости наличия сил зла и тьмы в истории - Ю.И.). Бытие - это как бы "качели" с обязательными входящей и нисходящей фазами, образующими любой цикл. Напрашивается неизбежное следствие: реально существует возможность некоторой нормализации бытия, где путем собственных усилий каждый может уменьшить последствия прохождения отрицательной фазы, ослабить ее пагубную роль. Способы такого управления были в деталях разработаны нашими предками. В их основе - нравственные законы. Действительный член РАКЦ Виктор Комаров пришел к выводу, что нравственность является антиподом энтропии, согласно второму закону термодинамики означающей хаос и смерть. Получается, что нравственность определяет порядок и жизнь. Самое интересное, что Комаров в своих выводах не одинок. Ему вторят действительный член Международной академии информатизации Н.Заличев и академик РАН В.Струминский. Правда, после выступлений последнего на него набросились коллеги: Дескать, что же вы, академик РАН(!), под видом науки подсовываете нам боженьку? Как бы там ни было, сегодня мало кто из ученых сомневается в том, что Земля является предельно энергонасыщенной и высокоорганизованной системой, обладающей неограниченным объемом памяти. Так почему бы нам не начать налаживать рабочий контакт с "суперкомпьютером земля"? Тем паче что Москва является своего рода полигоном, где природа пытается продемонстрировать свои неограниченные возможности. А иначе... Все тот же профессор Комаров рассчитал, что только триллионной части имеющейся в недрах Земли энергии достаточно для того, чтобы в течение библейских "сорока дней и ночей" поднять уровень океана на три, а то и пять километров. То есть вызвать Всемирный потоп и избавиться от неразумной цивилизации, предварительно сняв с ее центра - Москвы - защитный колпак." Ю.И.: - Для справки: Изания означает - Исполни Закон Неба (Заповедь, Замысел). Любопытно, что все подходит! Закон - первая ступень (разумное послушание данной свыше инструкции). Заповедь - вторая ступень: нравственность, взаимопомощь. ("Заповедь новую даю вам - да любите друг друга"). Замысел - третья ступень - исполнение высшего предназначения о судьбах - твоей личной и современников, ближних и дальних. Восхождение в связке к спаянному любовью Царству, где человек - сын и сотворец Творцу. А оттуда дальше, вверх. Бесконечная дорога к Отцу, потому что Бог непостижим, а творчество не имеет конца. 2003-10-08 ПРИШЛА К СВОИМ, А СВОИ НЕ ПРИНЯЛИ... (2000 год) Еще долго буду я пребывать в упованиях и иллюзиях, хаживать и названивать в Думу - поначалу в поисках возможности личной беседы с Геннадием Андреевичем по поводу, выражаясь высоким штилем, "новых теоретических и практических путей выхода оппозиции из нынешнего дремучего сна". Заседания фракции, совещания, поездки - все понятно, избирательная компания. Но мне ведь нужно было только полчаса, я ж по делу... Написала краткое изложение проекта, которое стало ходить по инстанциям - Поздняков, ныне опальный Куваев, Иван Мельников, который вдруг позвонил к нам на дачу и, выслушав по телефону мой сбивчивый рассказ об Изании, обещал посодействовать и через несколько дней вернуться к разговору. Спустя несколько дней он никак не мог вспомнить, кто я, и что, собственно, от него хочу, послал еще к кому-то или куда-то... Короче, повторялся тот кошмар тридцатилетней давности "бодания телки с дубом", от которого я тогда сбежала в свою "неясную поляну". Я извела на "межгород" кучу денег, десятки минут и миллионы нервных клеток. Потом одна сердобольная аппаратная дама доверительно шепнула мне, что все это "дохлый номер", что никому здесь ничего такого не надо, никаких перемен, тем паче глобальных. И тут поверила не сразу. Уже были проиграны выборы, а я все пыталась пробить лбом этот засыхающий дуб. Передала пару экземпляров "Дверей" в "Совраску", в том числе лично Чикину. Звонила, отправляла туда время от времени еще какие-то материалы - все проваливалось и гибло, будто в черной дыре. А ведь я не была для них "человеком с улицы", безвозмездно отдала газете все причитающиеся мне экземпляры нескольких тиражей книг Алексея Рыбина. Некоторые даже с его автографами, которые попросила автора сделать "для лучшей коммерции" - газета регулярно взывала к читателям о материальной помощи. Потом видела эти книжки в продаже в киосках оппозиции, но на судьбу моих отношений с "Совраской" это никак не повлияло - мол, ходят тут всякие и мешают по горло занятым людям... Прочла как-то в "Совраске" беседу Виктора Кожемяко с Михаилом Антоновым на тему "Коммунизм и христианство", дозвонилась Кожемяко и сказала, что хочу написать отклик. Получила "добро" страниц на семь. B БЕСЕДКЕ С: Андреем и Юстасом По поводу обмена иуе на доллары Андрей - Юстасу: - А их обменивать никто и не собирался. Изначально так и задумывалось, что в наличные изанские деньги изанские условные единицы не превращаются. Полученная наличность в Изании превращается в продукцию, которой обеспечиваются очередные заявки. То есть нет долларов как таковых, есть, например, доски, кирпичи или какие-нибудь другие товары, которые трудно получить в обмен на что-то иное, кроме денег. Индикатор качества услуг изанина Андрей - Юстасу: Можно сделать резюме по личной статистической информации в виде какого-то индекса, располагаемого рядом с ценой на услуги. Чтобы не лазить каждый раз по личным делам, а видеть суть непосредственно при подборе исполнителя. Что-то вроде такого индекса: первая цифра - количество жалоб, вторая - количество оказанных услуг. Несложно сделать, чтобы эти данные проставлялись автоматически. Кроме цены за услугу, отсюда мы по индексу легко оценим мастера. Пример. Иванов - денег не дерет, работает без жалоб, и уже 253 раза успел оказать услуги за время сотрудничества в Изании, т.е. индекс 0-253 (0 жалоб - 253 оказанных услуги). Петров - середнячок, цены у него средние, пара жалоб была, всего оказал 100 услуг, т.е. 2-100 (2 жалобы - 100 оказанных услуг). А Сидоров - явный халтурщик - цены взвинтил, всего-то 10 раз сработал, а схлопотал за это уже пять жалоб. Его индекс 5-10. Данные в базах легко сортируются и общепринято выстраивать список товаров (в данном случае услуг) по возрастанию цены: вверху списка - самые низкие цены, внизу - самые высокие. Так что уровень цен будет виден сразу. Вот так будет выглядеть запись для нашего примера: Иванов 500 руб. 0-253 Петров 700 руб. 2-100 Сидоров 900 руб. 5-10 Одного взгляда достаточно, чтобы понять, с кем лучше иметь дело: - На Иванова будет явный спрос. - Петров должен будет повышать качество своей работы и понижать цену, чтоб получить работу. - Услуги "рвача и бракодела" Сидорова никому не будут нужны, и он сам уйдет из Изании. Юстас как зеркало "изанской революции"... Юстас - Ю.И.: - Да-с, матушка, уж не взыщите, я вам по-честному... Наехал он на итоговую статью "Изания -выход". Мол, "все свалили в одну тарелку - и религиозное, и олигархам поклоны, и непереваренные куски из своих и чужих статей, символика какая-то ни к селу, Ново-Васюковские банки и фонды... Стали описывать раздел молодежи и унесло вас куда-то в проблемы жилья на селе на фоне отключения электричества". (как будто это не взаимосвязанные темы! - Ю.И.). "В общем, - предложил Юстас, - всю эту кашу надо превратить во что-то логическое: Пункт 1 (прикладной). Зачем это вам, люди, нужно. 1-й вариант - для олигархов. 2-й вариант -для верующих (будто нет верующих олигархов! - Ю,И.) 3-й вариант - для нормальных людей, которым длинные размышления читать скучно и тошно - без цитат из Библии, размаха в масштабе Цивилизации и пр. гигантизмов, изложенный популярным языком. Пункт 2 - Основные принципы данного типа взаимопомощи (я тебе то, ты мне то, там расписались, тут получили, и все при этом хорошие люди, делом заняты, а не по бабам ходят). Пункт 3 - Чем при этом обмениваться (очень короткое и деловое описание услуг по известному перечню - жилье, питание, транспорт и т.п.) Пункт 4 - Как начать. Пункт N (непубликуемый, самый большой по объему, сделанный исключительно для себя), в который собрано вымаранное из всех остальных мест фантазирование о далеком и светлом будущем Изании, где все в лиловом смокинге. Т.к. никто в эти масштабы не поверит, и никому так далеко заглядывать, кроме автора, неинтересно." Вот так и не иначе. Юстасов бес коварен - то будто бы во все врубается, говорит мудрые дельные вещи и присылает замечательные нужные статьи, то все начисто забывает или отметает с порога - вообще ни тпру, ни ну. Приходится начинать диалог с нуля, терпеть и быть вежливым, потому что я очень дорожу Юстасом и знаю, что он мне "послан Богом", как отметил как-то умный Менеджер. Такой уж у него ярко выраженный половинчатый духовный состав - постоянно сам себе противоречит. Однако зачастую выходит, что противоречия эти кажущиеся, диалектические. У Юстаса горят руки с чего-то начать практически, ну хоть менять диван на тахту. Только пусть это сделают другие. Я его понимаю, но у меня на "практикум" нет ни сил, ни времени, ни возможностей. Юстас же, хоть, наверняка, гораздо моложе, предпочитает ходить в критиках-теоретиках. Я смиренно предложила Юстасу "подключиться к делу" и написать свой кусок текста - рекламы, который мог бы заинтересовать подобных ему людей. Совершенно искренне предложила, потому что он для меня до сих пор - уравнение с кучей неизвестных. Однако оппонент совсем осерчал. Ю.И.: - А не пора ли вам подключиться к делу? Юстас: - Сама формулировка вашей просьбы мне не понравилась. Если вы считаете, что я до этого не делом занимался, обсуждая Вашу идею, то оцените по этой шкале собственный труд. Я на добровольных началах стараюсь сформулировать ваши мысли, в то время как вы, автор идеи, сами этим не озабочены и переливаете из пустого в порожнее приятные для себя слова. Да и редактировать "Изания -выход" нечего. Выньте из него все, что не касается конкретного дела, а все остальное отбросьте. Я остаюсь на форуме только из уважения к самой идее (дорого дала бы, чтоб услышать ее формулировку лично от Юстаса - Ю.И.) Потрудитесь, наконец, сами. А вот это "напишите за меня!" бросьте. Умеете, но не хотите. То ли от презрения к читателю, то ли от любви к себе. 2003-10-10 Такая вот Изания... Андрей - Юстасу: - Вообще, в данном случае, речь идет не о художественной прозе, а о формулировке проекта, в котором и вы заинтересованы. Если авторскую точку зрения на это вы видите неверной, ничего нет худого в том, чтобы вы приняли посильное участие в отборе того, что тут главное, а что второстепенное. Дело-то общее. И гонораров за него Ю.И. не получает. Как читатель со стороны, покажите поконкретнее, что нужно изменить. Например, входящие в текст статьи, которые вам, очевидно, не нравятся - это то, чем Ю.И. старается убедить определенную категорию людей в нужности Изании. 2003-10-13 Понеси меня, я не люблю ходить в горку Юстас: - Про "поконкретнее" Как читатель со стороны я высказался достаточно конкретно, еще конкретнее было бы только взять и написать самому. До такой степени изанского активизма я не докатился и не собираюсь. Я активный и сочувствующий читатель. Таким я себя сразу заявил, таким и останусь. Вот тут-то и зазогулина. Юстас - читатель, Ю.И. - писатель. А требуются в данный момент делатели. Потому и ДЕЛО стоит. Юстас, наверное, уже забыл, как обиделся, когда Игорь Игнатов сказал, что Изания - для воинов-пассионариев, а прочим туда и вступать не стоит. Юстас: - Что касается входящих в текст статей, то кому может быть не понятно, что у любого публичного текста существует четкий адресат? Пишешь для неимущих - это одно, пишешь для олигархов, это другое, пишешь для верующих, это третье. А угодить и первым, и вторым, и третьим в одном тексте, все равно, что пытаться одной предвыборной речью понравиться и коммунистам, и демократам, и фашистам с исламскими фундаменталистами. Нищий не будет читать то, что адресовано лоснящемуся олигарху. Плевать ему на олигарховы интересы (Но у меня-то в статье "Как спастись олигарху" говорится как раз об интересах "нищих" - Ю.И.) и на то, спасется он или нет. Олигарху, в свою очередь, по должности положено плевать на всех остальных и неинтересны ему все эти спасения-неспасения. (! - Ю.И.). Сделает он на этом бабки или имидж - все, что ему нужно знать. Желательно на одной странице текста, чтобы его референт смог прочитать, а не сунул сразу в ведро для бумаг. Ни первые, ни вторые, терпеть не могут всей этой церковной письменности, однозначно трактуя текст как религиозную агитушку или сектантство, и дальше первых таких слов читать не будут. Верующие, как показывает форум, такого глумления над верой как нетрадиционная трактовка этой самой веры, данная Ю.И., тоже не выносят. (? - Ю.И.) Вы мне говорите, что эти статьи нужны для того, чтобы убедить людей в нужности Изании. Убеждать нужно. А как же. Но каждого по-своему. Обычному человеку - один текст, на его языке с общечеловеческими ценностями. Верующему - другой текст, на его языке. Олигарху - и даже не ему, а его специалистам по PR - третий текст, чтобы они свою выгоду почувствовали, какие политико-экономические прибыли данный олигарх с Изании поимеет (! - Ю.И.) Вот такие три текста и надо компилировать. И поместить религиозный - на религиозном форуме, олигарший - олигарху наемэйлить с пометкой, что это полезный ход для его имиджа, а выжимку из обывательского текста можно заливать подряд во все форумы - может, кто заинтересуется и зайдет почитать поподробнее. Чем про апокалипсисы судачить, лучше бы сочинили несколько коротких внятных текстов по Изании, чтоб в метро можно было клеить. И народ ходил бы на форум и дело, глядишь, сдвинулось. А упомянутая "художественность прозы" здесь не при чем. Писать Ю.И. умеет. Неохота возиться, так и скажите. 2003-10-20 Объединяющий текст Андрей - Юстасу: - По идее, Ю.И. как раз хотелось бы сделать текст, который объединял разные категории людей, наводил бы мосты. Поэтому три разных текста - не совсем верно. И это подтверждается практически. Например, Язов - совсем нерелигиозный и даже воинствующий атеист, после прочтения "Дверей" стал более уважительно относиться к христианской символике. А ненавидящие Сталина христиане, наоборот, стали писать, что поняли его. Для Ю.И. было бы ценно, если бы вы со своим свежим взглядом могли бы определить, что в описании Изании интересно для таких, как вы, людей. 2003-10-21 Объединение кошек, собак и голубей Юстас: - Эти три категории, как известно, терпеть друг друга не могут. Но теоретически можно их воспитать так, что они из одной миски будут есть. Однако для этого сначала надо как следует потрудиться - вырастить их вместе, и, как минимум, отучить кусаться и бояться. Вы же навалили в одну миску зерна для птицы, кровоточащего мяса для собаки, валерьянки для кошки, и уселись ожидать идиллической картины - как они эту бурду будут жрать. Долго ждать придется. (А единственно объединяющую "духовную пищу" вы предлагаете вообще выкинуть - Ю.И.). По теории, Изания действительно может объединить разные слои населения в силу второстепенности для нее их мировоззрений (все-таки есть вполне определенные "табу" - Ю.И.).Туда люди для дела приходят (вопрос в том - что называть делом - Ю.И.). А вся остальная мишура, как одежда для моющихся в бане, остается за дверью. Но это будет потом, когда придут, попробуют и поймут, что Изания им нужна. (Или надуют друг друга - Ю.И.) Тогда и мосты наведутся. А сейчас вы всех своими замороченными речами распугаете только. Что касается того, что в Изании интересно моему классу людей, вы и так знаете. Моему классу интересно все, что касается дела. О религиозной подоплеке нам вообще знать не надо, для нас это признак неадекватности. В олигархов, которые маются совестью, мы, естественно, верить не собираемся. Из нравственного нас вообще интересует только одно - чтоб люди в компании были хорошие (?-Ю.И.). А будут они по утрам молиться на восход или по ночам на кладбище трахаться - нам без разницы. А вот если нам более этого параметра будут нравственную лапшу на уши вешать про моральные законы и высший смысл, нас тут же аллергически стошнит, и мы с такими не пойдем. Про высший смысл мы сами для себя определяем и никто больше нам это определить не может. Точно так же и про творчество. Поэтому для моего класса главное, чтобы дело было тщательно и наглядно описано, а его идейная сторона должна упоминаться один раз и очень кратко. Мы уловим. Зачем нам чужие идеи. Мы свои генерим сколько хочешь и по своим живем. (!- Ю.И.) Вот почему практически все словеса, кроме как по делу, надо выкинуть. Написать только, безо всяких вампиров, что Изания создается для того, чтоб человек нашел средства и реализовал свою жизнь в том достойном виде, в котором он сам захочет (сутенера, например, - Ю.И.), чтоб у него на это время высвободилось, и чтоб осознавал он, что он человек, а не винтик в чужой машине (открыть собственное казино, например - Ю.И.). 2003-10-20 СПАСИБО "СОВЕТСКОЙ РОССИИ" (2000 год) Прочла как-то в "Совраске" беседу Виктора Кожемяко с Михаилом Антоновым на тему "Коммунизм и христианство", дозвонилась до Кожемяко и сказала, что хочу написать отклик. Получила "добро" страниц на семь. Вот отрывки из этого отклика: "Спасибо за "Православную страницу", где мы, "советские православные люди", можем, наконец-то, обсудить самую сейчас актуальную для тысяч людей тему - коммунизм и Небо. Не космическое, а которое "не от мира сего", обещающее человеку выход в подлинное бессмертие. Думается, что лишь разобравшись в плюсах и минусах монархического и советского прошлого нашей страны, отделив "пшеницу от плевел", мы сможем вместе построить новую идеологическую крепость - коммунизма с Богочеловеческим лицом. Согласна с участниками беседы - основная причина распространения атеизма в царской России и оскудения веры - церковная проповедь "непротивления злу", искажающая смысл слов Христа, Который учил "не противиться "злому", а не "злу". Совесть обличала - официальная церковь предпочитала закрывать глаза. В результате - массовый поиск истины вне храма. Трудно согласиться с М.Антоновым, что "Христос не оставил нам норм идеального устройства общества и государства". Оставил! Для внимательного ока инструкции разбросаны повсюду: всякое растение, птица, наше тело, любой живой организм свидетельствует о Замысле... Вот корень, ствол, ветви, каждый лист - все взаимосвязано, поддерживает и питает друг друга, все на своем месте, самоотверженно работает на Целое, а Целое - на каждого. Здесь даже самые первые листья , которые когда-то осенью давным-давно отпали, продолжают жить в дереве - в его настоящем и будущем". Далее я поведала про Изанию - что она "могла бы стать прообразом нового обновленного Союза, о котором многие из нас мечтают. В его основу легла бы не столько социальная, сколько духовная революция. Объединение в противостоянии Новому мировому порядку, царству Зверя. Ведь Творец завещал нам "выйти из Вавилона" дурных страстей и материальных "тленностей", построив новое здание на камне "во главе угла", который в свое время так опрометчиво отвергли строители. В результате чего все и рухнуло". B БЕСЕДКЕ С: Юстасом, почтой и свежей прессой Галатея из ОСВОДа Юстас: "Умеете, но не хотите. То ли от презрения к читателю, то ли от любви к себе." Ю.И.: - Себя я не люблю. Люблю, выражаясь высоким штилем, сильных духом и телом фанатичных искателей Истины (не путать с земной "правдой"), для которых нет ничего невозможного - есть лишь слово "надо". Которые все умеют, никого и ничего не боятся, но при том не лезут на рожон, просчитывая каждый ход, как шахматную партию. Которые хитры, мудры, однако при необходимости проламывают стену. Как вы уже, наверное, догадались, люблю столь ненавистных вам "златовых". Они практически вывелись, но без этой редкой породы ни одна положительная революция (а Изания по замыслу - революция, хоть и мирная) - невозможна. И мне остается только их сочинять в романах. Отвечая Юстасу, я задумалась над тем, что вторая заповедь "Возлюби ближнего, как самого себя" может быть сформулирована гораздо точнее. Во-первых, мы действительно не все себя любим, или любим "неправильно, разрушительно" (самоугодие), нанося себе вред. Вряд ли стоит так же любить ближнего, то есть его пороки. Господь заповедует нам для нашего же блага возлюбить в себе и ближнем светлую сторону, спасение для вечности, то есть "образ и подобие Божье". Поэтому я бы сформулировала так: "Возлюби Бога твоего превыще всего и Образ Его в ближнем твоем". Но продолжаю: Читателей своих я жалею (синоним слова "любовь" в русском языке) и от души хочу спасти. Иначе к чему мне морока с изанским ковчегом для ворчливых инертных пассажиров? Сама себе я уже давно "Изания". Совершенствовала бы алмазную прозу типа "прекрасная незнакомка в Булонском лесу" или штамповала захватывающие сериалы про олигархов-вампиров. И совесть чиста, и в кармане не пусто. Однако дело в том, что проекту (который, как я считаю, вполне готов к запуску) нужны не только пассажиры, а прежде всего команда. Пусть не из златовых, но хоть в чем-то им подобных. Для которых все же главное, как и для меня - курс ковчега, высокая цель, а не удобства в каюте или обеденное меню. Вы, наверное, правы, упрекая "Изания-выход" в сумбурности, но этот текст - вовсе не рекламный ролик (пассажиров найдется полный примус, как только объявим посадку). Это, скорее, вопль, как в известном анекдоте: "А не построить ли нам, ребята, из колхозной фанеры дирижабль, и не улететь из этого дурдома подальше да повыше? Вот я тут накидала...". Смешно и нереально, но вдруг какой-нибудь умелец, пролистав сумбурный текст, - хоть олигарх, хоть сантехник, крякнет, сверкнув очами: "А что, может попробовать?.. Тащите молотки, гвозди. Да керосинчику поболе." И еще вспомнился "Колокол" из "Андрея Рублева". Мальчишка, которого играл Бурляев. Изании нужен лидер, пусть даже безо всяких там особых качеств и знаний, но с искрой Божьей, от которой сразу "возгорится пламя". Есть, не помню кем высказанное, определение творческого процесса: берется каменная глыба и отсекается лишнее. Получается Галатея. Ежели вложить в процесс максимум вдохновения и любви, то камень оживет. Вроде бы, все ясно и красиво. Но возникает главный вопрос: кто определит это "лишнее"? Сам автор? Но он необъективен в любви к своему творению. К тому же, в данном случае, его "Галатея" - девушка из ОСВОДА, призванная спасать утопающих. Всех, кто орет: "Помогите!", невзирая на паспорт и толщину кошелька". Юстас: "Пишешь для неимущих - это одно, пишешь для олигархов - это другое, пишешь для верующих - это третье. А угодить и первым, и вторым, и третьим в одном тексте - все равно, что пытаться одной предвыборной речью понравиться и коммунистам, и демократам, и фашистам с исламистскими фундаменталистами." Ю.И.: - То есть автор должен изваять одновременно сотню-другую "галатей" - пусть каждая дама спасает свой персональный контингент. А потом, на берегу, один спасенный поведет ее в Лас-Вегас, другой - в коммуналку, третий - захватывать "Норд-Ост", четвертый - на демонстрацию в защиту абортов. А бедному автору останется только умереть от тоски по своей клонированной, но так и не ожившей мечте. Это я снова к тому, Юстас, что понятие "ненужного и лишнего" в данном случае субъективно. Эстетический аспект еще более-менее может иногда оценить художественная элита (толпа с так называемым "рейтингом" не в счет). Ну а как быть с научными, идейно-социальными и прочими проектами? Где критерий? Вам, наверное, знакома фраза: "Эта теория недостаточно безумна, чтобы быть верной", что в библейском варианте звучит: "Мудрость века сего - безумие пред Богом". Теперь о моей "лени" в отношении предполагаемых "пассажиров". Могу ли я одна схватить всех пускающих пузыри скопом за волосы и волочь в ковчег? Даже если и решусь, невзирая на пенсионный возраст, - надо, по крайней мере, чтобы разношерстные "утопающие" хотя бы гребли в одну сторону! Не отпихивали друг друга, не топили (ты, мол, "не наш"). Надо достичь хотя бы элементарного консенсуса. Перебрать десятки возможных вариантов. Вот я и вывалила их на обсуждение - по методу "мозговых атак". Кстати, материал "Как спастись олигарху?" сейчас звучит более чем актуально. Текст я по мере возможности раздаю разным людям - один экземпляр даже попросили разрешения увезти в Штаты. А своим предложением "подключиться" хотела просто четко прояснить для себя именно вашу персональную точку зрения, Мол, это главное, это - второстепенное, а это - вообще мне по барабану. Потому что вы - личность для меня интересная, загадочная и крайне противоречивая. Вот и все дела. Эскиз "Галатеи для Юстаса". А еще обратилась именно к вам, потому что, хоть вы и полагаете, что от начала форума "ничего не изменилось", только лично вами проведенная работа (присланные статьи, предложения и т.д.) - весьма внушительна. Потрудились и другие участники. Пусть пока наша Галатея из ОСВОДА лишь в формулах и чертежах, но разве этого мало? И плевать, что "многие сбежали". Если они внесли хоть какую-то лепту в дело, то можно считать, что "вошли в историю". Потому что все мало-мальски полезное и интересное, вся летопись нашего форума, Бог даст, зафиксирует моя новая книга (не менее пяти тысяч экземпляров). А рукописи, как известно, "не горят". То есть нетленны, в отличие от участников форума. Шутка. Ну ладно, пусть лично я эти три года "тюльку гнала" - но и вы добрых сто страниц ценных мыслей и предложений выложили на форум в полемике с автором. А пассажир, то бишь народ, все равно безмолвствует и похрапывает. Или тоже "тюльку гонит", и не только у нас. Как только предложишь мало-мальски конкретное задание - в кусты. Ждем-с, когда кто-то отольет нам колокол или нарубит деревьев, как в фильме "Коммунист". Старая история - жатвы много, а делателей мало. Впереди у Ю.И."работа адова" по кропотливому поиску этих "делателей" - лишь тогда пробьет "час Изании". Время работает на нас. Пожелайте автору не только дожить, но и сберечь силы. С изанским приветом! 2003-10-30 Читательница с e-mail: - Спасибо за интересный материал. От души желаю Вам успехов в достижении цели. По части оценки окружающей обстановки во многом с вами солидарна, но полагаю, что рассчитывать на серьезные перемены к лучшему, пока существует чиновничество и "ветхое сознание" народа - не приходится. Ю.И.: - Изания как раз призвана изнутри это сознание постепенно переделать - стимул заинтересованности материальной заменить стимулом духовным (творческое осуществление и самоутверждение всего лучшего, что в тебе заложено). Гнилые кирпичи заменить качественными. Будем оживлять статуй или как? Юстас: - Касательно Галатеи вы завернули так, что я не разобрался, что вы хотели сказать. Выбрали бы метафору попроще. Это ваша главная ошибка. Проще надо с нами. С людями. Чужие. Из жизни "вампиров" (из газет) "Рыночный фундаментализм - это бунт пищеварения, когда обслуживающие общество экономические структуры (прежде всего финансовые) вышли из-под контроля людей и их разума. Общественный желудок начал неудержимо разрастаться и уже бездумно поедает жизненно важные органы - оборону, науку, образование, здравоохранение и, наконец, самое здравый смысл. Стоит лишний раз решиться на пешую прогулку внутри Садового кольца г. Москвы, как всякий раз охватывает чувство безрадостного изумления. Всюду толкутся среди себе подобных блестящие лимузины стоимостью в свечной заводик каждый (эти предметы будущего металлолома означают реально закрытые и продано-пропитые заводы). Обитатели "заводов" закусывают в заведениях внеобщественного питания. Где стоимость будничного одноразового приема пищи одним человеком значительно превосходит среднемесячную зарплату "дорогого россиянина". Ну что, что эти люди празднуют? Почему так смело демонстрируют украденное счастье? Откуда эта воровская гордость в глазах? Что Господь охотнее слушает: крики раздавленной нуждой толпы или радостные песни раскормленной элиты, в массе своей увешанной увесистыми крестами? Однако пока еще никто публично не отрицает, что христианство лежит в основании западной цивилизации, хотя борьба христианской этики любви с коварно-бездушной и претенциозно-бестолковой казуистикой талмудических установлений, столь характерная для западной цивилизации, теперь пришла и к нам в Россию. Сегодня, спустя две тысячи лет с рождества Христова, с новой силой звучат слова: "забота века сего и обольщение богатства заглушает слово". Люди наши, уже находясь в желудках улыбчивых капитанов большого бизнеса, восторженно кричат: "Да здравствует рыночная демократия!" Все самое гадкое в душе человека спрятано в слове "бизнес". В современном рыночно ориентированном обществе любая деятельность по овладению денежными ресурсами называется словом "бизнес". Нелепая и запредельно бездушная обезличенная власть денег, совершенно противоположная самому русскому духу, надеюсь, никогда окончательно не приживется у нас, пока мы живы. Дело в том, что рыночный фундаментализм, основанный на иллюзии все определяющего денежного расчета, находится в неразрешимом противоречии с нетехнологизируемостью моральных установлений. Несводимое к рациональным объяснениям фундаментальное очарование отношений любви и дружбы, захватывающий дух золотого века человечества, столь ясно ощущаемый в целом ряде выдающихся произведений искусства, несмотря на свою кажущуюся иллюзорность, удалить из души человека можно только тогда, когда умрет последнее человеческое существо. Управление людьми в обществе потребления достигается путем жесткой привязки сознания человека к бытовым приспособлениям, а также вообще к любым предметам и явлениям, имеющим особый капиталистический знак - денежную метку, а значит, полностью подчинены держателям крупного капитала. Монетаризм тем самым является главным и все определяющим способом организации современного "демократического" общества. Такой способ общественной жизни, распространяющий рыночный обмен практически на все стороны как политической, так и личной жизни принуждает весь мир обслуживать заблуждения акционеров западной экономики - узкий круг заговорщиков, управляющих денежной системой Америки, Европы, а теперь и России." (Проект "Изании" позволит мирным путем из этой зависимости выйти - Ю.И.) 2003-10-30 БЫЛ МЕСЯЦ НОЯБРЬ B БЕСЕДКЕ С: Юстасом, Иосифом Сталиным и свежей прессой Везти воз или трахаться на кладбище? Юстас: "Объединение кошек, собак и голубей." "Из нравственного нас вообще заинтересует только одно - чтобы люди в компании были хорошие. А будут они по утрам молиться на восход или по ночам на кладбище трахаться - нам без разницы." Ю.И.: - Тогда определите значение слова "хороший". Продолжим смысловой ряд. "Молиться или трахаться по ночам на кладбище - нам без разницы." Это как, на могилах? Соблазнив в склепе какую-нибудь безутешную "донну Анну?" Или детишек обоих полов развращать по кладбищенским и окрестным кустам, а потом удавку на шейку, чтоб молчали? Где предел "хорошего человека" по Юстасу? Ну ладно, хрен с ним, с кладбищем. Допустим, подвожу я регулярно в сумерки на своей девятке некоего дядечку с чужими детишками на Хованский погост, дядечка честно проставляет в моей карточке: "заказ выполнен". Я пожимаю "хорошему человеку" на прощанье руку, а что дети бесследно исчезают и милиция с ног сбилась - "это наше личное и даже где-то интимное дело, и болтать на эту тему нечего. Тем более нотации читать" Или я не так поняла, или ваше кредо: вытворяй, что хочешь и где хочешь, только будь честным партнером в общем бизнесе. Юстас: - А хорошо сказано! И точно, так и есть. Если человек честен в бизнесе, отсюда вытекает, что и вытворять он будет вещи более-менее честные. Т.е., если и будет трахаться на кладбище, то по согласию, а на кладбище потому, что ему там забавнее. Если он в бизнесе честен, что редкостно, значит, у него есть принципы. Ю.И.: - Это "принципы" типа - не жульничай в казино, а то морду набьют и больше играть не пустят. В Изании, кстати, на первой ступени это качество и проверяется - жулик или нет. А в дальнейшем, если у человека какие-то иные "закидоны", цель Изании - развить в нем лучшую, светлую сторону, подавив тем самым "звериное", но с условием "грех а карантин!". То есть он должен воспринимать свою "дурь", как болезнь и не заражать ею других. Иначе нечего было вступать в Изанию - вокруг злачных мест полный примус. Юстас: - Значение слова "хороший" - нормальный, добрый. И что-то мне подсказывает, что при личном знакомстве с Чикатилло, вы и я вряд ли оценили бы его как "хорошего" человека. Человек замкнутый, с закидонами. Ю.И.: - Следователи, кажется, утверждали обратное. Желаю вам, чтобы при вторичном знакомстве ваше приятное впечатление от такого "хорошего партнера" не было омрачено целлофановым пакетом на голову. Юстас: "Зачем нам чужие идеи. Мы своих генерим сколько хочешь и по своим живем." Ю.И.: - Это вы про заповеди? Если начисто отвергнуть "родство душ", разные там нравственные принципы и убеждения, останется, как вы предлагаете, лишь "Изания по Юстасу". Но должно же быть у "лебедя, рака и щуки", претендующих на некую взаимопомощь в сдвигании с места воза - хоть что-то общее, объединяющее, а? Какой-то единый пункт назначения - иначе зачем вместе впрягаться? Юстас: - А никто и не впрягается. Это вы такими категориями все мыслите, по своим павло-корчагинским привычкам. Живут, работают со вкусом, на взаимовыгодных условиях хорошие люди. Чего вам еще надо? (Ну что ему, предложить "Экклезиаст" прочесть? Ведь пару лет назад пел совсем иное...- Ю.И.) Чего вы все их заорганизовываете, как старший пионервожатый. Ваша задача - сделать удобно. А направление народ выберет сам. Хочешь - картошку расти, хочешь - рубашки шей. Куда "впрягаться"? Вы же сами вопили многократно, что Изания распрягает людей, высвобождает время для жизни и творчества. Ю.И.: - В творчество и "впрягаться", дорогой Юстас - сюда, кстати, относится и шитье рубашек, и выращивание картошки, если это - твое призвание. А не шляться по кладбищам. Юстас: "Написать только, безо всяких вампиров, что Изания создается для того, чтоб человек нашел средства и реализовал свою жизнь в том достойном деле, в котором он сам захочет, чтоб у него на это время высвободилось, и чтоб сознавал он, что он человек, а не винтик в чужой машине." Ю.И.: - Но я вам могу назвать не один десяток величайших злодеев, жуликов и негодяев, убежденных, что реализовали или реализуют свою жизнь в самом что ни на есть "достойном деле". Однако не дай Бог им в этом помогать. Да и как обойтись без общего направления? У лебедя "достойное дело" по призванию - "рваться в облака", у рака - "пятиться назад", у щуки - "тянуть в воду". А объединяет этих водоплавающих, дорогой Юстас, пресловутый общий "воз", который они вместе взялись везти, понимая, что в одиночку его не сдвинуть с места. Но, кроме мышечных усилий, для успеха необходима еще и общность направления, наличие устраивающего все стороны пункта. Соблюдая каждый свой интерес, заключенный в этом "возе", участникам необходимо волей-неволей "стать винтиками в одной машине". В басне эта машина-воз - коллективная собственность героев. Нас же нынче вообще впрягают в воз чужой, и задача Изании, как вы ее ни редактируйте, - перезагрузить телегу своей поклажей и помочь друг другу доставить к некой одновременно и собственной, и общей цели. А для этого, хошь не хошь, придется каждому тянуть в нужную и одну для всех сторону, и с одинаковым рвением, и безо всяких там "кладбищенских оргий". Воз крыловских кооператоров, не нашедших общего языка в направлении движения, как известно, "и ныне там". Мораль - очень жаль. То есть, разумеется, "кошка, гуляющая сама по себе" вполне может с обоюдной пользой сотрудничать с Изанией - например, приобретать у нее на общих основаниях одноразовые продуктовые, медицинские карты или пользоваться ремонтными мастерскими. Но в мире очень мало учреждений, безразличных к нравственности сотрудников. Разве что стрипбары. Даже в обычных объявлениях о найме жилья указывается: "сдам тихим, порядочным, без вредных привычек". А то и требуют свидетельство о браке. К тому же, в Изании подразумевается некая "круговая порука" - например, покупать продукты, лечиться, проживать, снимать дачи только у "своих", отсекая таким образом "вампиров", о которых вы даже упоминать запрещаете. А ежели кто-то надумает самоутвердиться, построив казино, бордель или наркопритон, пусть втридорога заплатив за это изанским строителям? Неужели соблазнимся, оставим "своих" без крыши над головой? А другой попросит кредит в Изан-банке на издание какой-нибудь "Лолиты"? Лично я, при всем моем уважении к литературному мастерству Набокова, в такой общий "воз" не впрягусь. Да мало ли, повторяю, кто на какой телеге грезит въехать в историю! Свяжешься - не отмоешься. Юстас: - А кто проконтролирует? Ю.И.: - Вот видите! Вы говорите: "не навязывайте мне, Ю.И., свои идеи, - что хочу, то и ворочу". Да ведь я и не навязывала, специально попросила вас прочесть по совершенно конкретному вопросу конкретный параграф, чтобы лишний раз не дразнить гусей. А вы зачем-то углубились в предназначенный для совсем другой аудитории текст, завелись, и теперь отрицаете за инакомыслящими право даже прочесть то, от чего лично вас "тошнит". Откуда такая нетерпимость, свободолюбивый вы наш? Мол, "не родился еще человек, который это прочтет по своей воле". Ну и хрен с ним, не родившимся, пусть я ему за чтение ящик "Клинского" поставила. Даже в ларек сбегала, как "самая умная" - вам-то что - люди-то мы все при этом "хорошие"... Ан нет - коли щуку тянет в воду, то лебедь про небо и читать не моги. Да и нет никакого неба - это все ивановская блажь. Коли щук от чего-то "тошнит", то и прочие водоплавающие обязаны два пальца в рот... Это я без обиды. Вы вообще, по-моему, как "Юстас-Штирлиц" - порой не тот, кем хотите казаться. Многоликий Юстас. Двойной, а то и тройной агент. Или, может, сами запутались, на кого работаете. Ну да ладно, так даже интереснее. Для Изании, во всяком случае, вы всегда дорогой гость, хоть и любите наезжать не по делу. Просто я опять к тому, что не стоит сетовать, что изанский воз пока без локомотива - лучше уж семь раз отмерить, чем в канаву или под откос. Уповаю на Вечность в запасе и Промысел - час Изании обязательно пробьет, дождемся птицы-тройки. Хорошо бы, конечно, при жизни. Помните? "И мчится, вся вдохновленная Богом..." А вовсе не "зерном, мясом и валерьянкой". Ну да ладно, а то еще и на Николая Васильевича наедете. С изанским приветом. 2003-11-05 Инструкция для полудохлых Шварценеггеров Юстас: - Будете ли рассчитывать на материализацию сочиненных Златовых-Шварценеггеров или будете ориентироваться на обычных нефанатичных и полудохлых людей, которые составляют наше окружение, и из них (и для них) составлять Изанию? Ю.И.: - Конечно, в первую очередь, на "полудохлых" - отсюда и моя метафора с "оживлением Галатеи". "Статуй", в данном случае, - "полудохлый материал" из разрозненных кусков разнопородной глины. А Златовы-Шварценеггеры - только скульпторы. Однако без них - и не туды, и не сюды. Разве разобщенные "осколки" смогут сами по себе, без "организующей и вдохновляющей", по-терминаторски сползтись и самовосстановиться в живой монолит? Тогда и Изания была бы ни к чему. Чтобы сварганить "Галатею", "пигмалиону- златову" необходимо: 1. Отобрать из общей кучи более-менее подходящие заготовки для будущего тела (глаз-ушей, рук-ног и прочих жизненноважных органов). Органам этим вовсе не обязательно быть "идеальными" - они могут и болеть, и давать сбои, и даже ломаться. Единственное, что они все должны добровольно принять - так эту самую "инструкцию" (закон, заповедь), без которой никакое воссоединение, тем более, оживление, невозможны. По которой каждая часть живого целого добросовестно, а порой и самоотверженно, обязуется служить каждому и всем здоровым и "заболевшим", а также вправе рассчитывать на такое же отношение к себе. Круговая порука. Помните, к