ческой смерти. Особенно тяжело человек переживает ущемление его достоинства, самолюбия и гордости. И не зря гордость считается главной причиной любого греха. Чем больше человек испытывает дисгармонию и несоответствие духовных и плотских потребностей, тем слабее его организм и тем короче его век. Вот почему, в допотопный период человек жил долго (900 лет), потому что греховных пороков было еще мало и моральные устои были в соответствии с физиологическими потребностями, человек жил спокойно без нервных потрясений и психических перегрузок. Организм был устой-чив к болезням и очень медленно старел. Душевными чувствами человека управляют Ангелы Божии, а плотскими чувствами (похотями) управляют ангелы сатанинские (бесы). Война между ними, война добра и зла в сердце человеческом идет и день и ночь; она не прекращается даже тогда, когда человек спит, только идет на несоз-нательном уровне. Вот почему человек просыпается или в состоянии ду-ховного подъема (в радости), когда побеждают силы добра и любви, или в состоянии душевного упадка (в печали или раздражительности), когда побеждают силы зла и греха. В наше время средняя продолжительность жизни составляет около 60 лет; в одних странах и народах она больше, в других меньше. Цивилизация не способствует продолжительности жизни, а технический прогресс даже наоборот, сокращает ее. Но, тем не менее, в одних и тех же условиях продолжительность жизни колеблется от 40 до 80 лет, и как исключение, некоторые люди доживают до 100 лет и более. Ученым давно известно, что на продолжительность жизни влияют как внешние факторы: правильное и полноценное питание, умеренные физические и умственные нагрузки, экология (чистота воздуха, воды и пищи), так и внутренние факторы: спокойствие, уравновешенность, удо-влетворенность жизненными условиями, окружение добрых и спокойных людей, любимая работа, хороший отдых, отсутствие нервных стрессов и психических перегрузок, и особенно мир и покой в душе человека. Но есть особые факторы, сильно влияющие на продолжительность жизни, это почитание родителей, множество детей, милосердие и доброта. Именно эти факторы в совокупности со всеми предыдущими являются причиной долголетия народов востока, особенно горных районов Кавказа, Тибета и Средней Азии. У мусульман, например, почитание родителей, многодетство и гостеприимство являются главными отличительными черта-ми их бытия. Да и на Руси всегда люди, почитающие родителей и ухажи-вающие за больными, а также многодетные, отличались долголетием и мало болели, хотя воспитание множества детей в недостатке и уход за больными 'родителями требуют большой нервной и физической нагрузки. Пятая заповедь Закона Божия говорит: "Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле". А бездетность, богатство, роскошь и бездеятельность отнюдь не способствуют долголетию. Люди, не принося-щие плода Богу не нужны. Известно, что рак груди поражает в основном бездетных женщин. Богу нужно, чтобы человек плодился и размножался; Ему нужно великое множество бессмертных человеческих душ для управ-ления материальным миром. Но эти души должны быть заранее подготовле-ны для Царства Божия и жизни вечной. Поэтому Бог не допускает, чтобы человек при жизни земной переступал через порог максимального греха, и забирает душу его преждевременно. Но это не касается людей умерших насильственной смертью, в том числе и дети убитые в утробе матери (абортные). Люди, ушедшие из жизни не по своей воле, суду не подлежат и весь грех их перекладывается на убийцу. Поэтому убийца спасает душу жертвы и губит свою, но он лишает человека времени, отведенного ему на подготовку души к жизни вечной. Поэтому убийца несет двойной грех. Иисус Христос с помощью Церкви Своей как бы законсервировал грехопадение и стабилизировал среднюю продолжительность жизни, дав людям время на покаяние и на подготовку в Царство Божие, но как и прежде, окончательный выбор остается за человеком, ибо он свободен в себе. Из всего вышесказанного можно сделать вывод и ответить на глав-ный вопрос: как нам следует вести себя, чтобы сделать нашу жизнь - радостной, счастливой и долголетней? Прежде всего, необходимо привести в гармонию душу и тело, сбалансировать потребности плоти и духа. Этого можно достигнуть только при одном непременном условии: строить нашу жизнь по законам совести, в которую Бог вложил все моральные законы жизни. Человек и отличается от животных только наличием у него совести и логического мышления. Живя в согласии со своей совестью, человек соблюдает все заповеди Христовы, независимо от того, знает он их, или не знает. Чистая совесть дает человеку наивысшее духовное удовлетворение; человек ощущает в душе мир и покой и спит спокойно. Отсутствие злых и греховных дел освобождает человека от нервных стрессов и психических перегрузок и ликвидирует дискомфорт в душе. Совесть не позволяет человеку переедать, когда он знает, что многие люди недоедают и голодают. Совесть не позволит обидеть другого чело века, или не простить обидевшего вас неумышленно. Можно долго пере-числять все достоинства человека, живущего по законам совести, а сле-довательно и по заповедям Христовым. Такие люди, как правило живут долго и счастливо. Но этого мало: они унесут все накопленное ими ду-ховное богатство с собой в жизнь вечную и там будут счастливы. Бог будет судить людей не по вере только, а по делам каждого, ибо вера без дел мертва, как говорит Апостол Иаков (Иак.14:21).Иисус говорит: "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам" (Ин.14:21). Это говорит о том, что нет необхо-димости искать веры в Бога и веры во Христа, а надо стремиться жить праведно, по совести, соблюдая заповеди Христовы, и тогда Христос явится человеку Сам и даст ему и веру в Бога и надежду на спасение и любовь Божию, и приведет его к Отцу Небесному в жизнь вечную. Бог есть начало и конец всему (круг бесконечности). Слово Божие есть истина. А весь смысл жизни человека заключается в бессмертии его души и в жизни вечной. Многие сомневаются: а хватит ли жизненных ресурсов земли для всех воскресших? В данный момент, конечно, не хватит. Но когда чело-век перестанет умирать, то его знания и интеллект так быстро возрас-тут и на такую высоту, что он сам научится создавать себе жизненные ресурсы, и будет управлять всем материальным миром. Верховным Царем во вселенной является Иисус Христос, Сын Божий (Слово Божие, Истина). Он же будет и судить грешников, так как вою власть на небе и на зем-ле Отец отдал в руки Сына, ибо Он есть Сын Человеческий. И судить Он будет не по закону и справедливости, а по милости Божией'закону все мы подлежим страшному наказанию. По причине недостаточного жизненного опыта у Адама и Евы не было детей и они не размножались пока не познали мир. Какой продолжитель-ности был этот период доисторического человека, нам неизвестно, воз-можно около миллиона лет. Времени для бессмертного человека не суще-ствовало, так как он был приближен к Богу, а для Бога времени не су-ществует, ибо Он находится вне времени и пространства, т.е. в вакууме. Поэтому Библия о том периоде жизни человека ничего не повествует. Познавая мир, человек не должен был знать зла. А если нет зла, то и добро невозможно узнать, так как оно познается только в сравнении. Не зная ни зла, ни добра, а только имея любовь Божию ко всему сотво-ренному, человек был подобен Богу по своим духовным качествам. Бог создал человека свободным, самостоятельным, имеющим право выбора. Но ему было еще рано познавать добро и зло, не познав, в достаточной степени, материальный и духовный мир. Поэтому, посадив в раю символическое древо мудрости. Бог предупредил человека о пагубности преждевременного познания добра и зла, запретив есть плоды этого древа. Но, тем не менее выбор оставался за человеком. Не имея достаточного жизненного опыта, человек не устоял перед соблазном и пренебрег Божий: предупреждением, нарушил заповедь, ослушался Бога и впал в грех, вку-сив запретного плода, и удалился от Бога, ибо грех и Бог не совмести-мы. Так впервые человек утратил веру в Бога и лишился бессмертия. Человек стал таким же смертным, как и все животные, только век его был значительно дольше всех животных. Почему же человек стал умирать? Человек, познав добро и зло, разрушил в себе гармонию души и тела. Противоречия святой души и греховного тела привели к ослаблению защитных свойств организма, в результате непосильной нагрузки на пси-хику и нервную систему. Плоть человека уже не в состоянии была сама обновляться и тело человеческое стало подвержено болезням и старению. Человек стал умирать своим телом. Но жизнь его на этом не заканчива-лась, ибо душа после смерти возвращается к Богу, Который ее и дал, где и хранится до всеобщего воскресения и до дня суда Божия. Ибо все, что сотворил Бог, не умирает, а только переходит из одного состояния в другое: из материального переходит в духовное, а по воскресении переходит в материально-духовное состояние. Как только человек стал смертей, он сразу же начал быстро размно-жаться, чтобы восполнить умершее, а также исполнить главную заповедь Божию: плодиться и размножаться и наполнять землю. Для этого Бог дал женщине постоянное влечение к мужу своему (в отличие от животных), а мужу заповедал создавать и содержать семью для совместного воспитания своего потомства. В Библии говорится: "Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плотью". Представим себе что было бы с человеком на земле, если бы он стал размножаться, но при этом не умирал? Размножение шло бы по закону геометрической прогрессии (по гиперболическому графику), и в течение короткого промежутка времени человек заполнил бы все пространство земли, при этом не познав мир, не получив ни знаний, ни навыков. Чело-вечество было бы обречено на погибель из-за недостатка жизненных ре-сурсов земли, а создавать собственные ресурсы человек и сейчас еще не в состоянии. Поэтому размножение в определенный период должно было так или иначе прекратиться. После познания добра и зла, в результате чего человек стал смерт-ным, его могла спасти только физическая смерть и постоянное самовос-производство, которое регулировало бы необходимую численность населе-ния на земле. Чтобы уменьшить темп размножения, но при этом увеличить количест-во рождаемых душ человеческих, приходящих к Богу, необходимо по мере увеличения численности населения, сокращать продолжительность жизни. Д О П О Т О П Н О ЕО Б Щ Е С Т В О .  Первое отступление от Бога послужило началом размножения и смерти человека, началом его грехопадения и началом истории человечества, ибо время пошло в нужном направлении: из прошлого в будущее, и закон-чит свой бег по возвращении человечества в жизнь вечную, в бессмертие. Второй грех человека, грех Каина, послужил началом братоубийства, с этого момента начались войны. Третий грех, грех Ламеха по родословной линии Каина, привел к многоженству (Ламех взял две жены). Это привело к несоответствию количества мужчин и женщин, что привело людей к прелюбодеянию и развра-ту, к смешению крови праведников и грешников, к увеличению наследуемых греховных пороков. Для быстрейшего распространения людей по земле и быстрого размно-жения продолжительность жизни была установлена в пределах 900-1000 лет. По мере увеличения численности населения грех продолжал умножаться. Люди не понимали своего предназначения и не заботились о своем духовно-нравственном уровне. Они забыли Бога и пренебрегали Духом Божиим, все внимание обращая на безудержное удовлетворение греховных похотей своей плоти; не заботясь о духовном воспитании детей и о спасении душ Бог через пророков Еноха и Ноя предупреждал о пагубных последствиях богоотступничества и дал людям срок 120 лет на покаяние и исправление путей своих, но люди не слушали пророков. Грех вошел в их наследствен-ность и передавался из поколения в поколение умножаясь через смешение крови. Остановить грехопадение стало невозможно и Бог решил уничтожить мир, чтобы сохранить от погибели души будущих потомков. П О С Л Е П О Т О П Н О Е О Б Щ Е С Т В О .  Отобрав наиболее праведных и богопослушных людей в семействе праведного Ноя (восемь душ). Бог уничтожил мир людей потопом для его обновления. Допотопный мир просуществовал 1656 лет, но сменилось только два поколения людей. Поэтому тех накапливался пропорционально росту количества потомков. По всей вероятности у человека существует какой-то предел накопления греховных пороков, после которого спасение его становится невозможным, а потому, приблизившись к этому порогу, человек должен умереть плотью, чтобы сохранить душу для спасения. Конечно, 1656 лет для человечества не пропали даром, ибо оно научилось жизни в познании и труде, и отобранные Ной с сыновьями унесли все накопленное познание в новый мир, родоначальниками кото-рого они и стали. Но как ни отбирал Бог праведного Ноя, а дети его будучи женаты на греховных женах (смеси Каинитов с Сифитами) принесли в новый мир унаследованный допотопный грех, правда в меньшем его вы-ражении. Сам Ной был рожден в духе Еноха пророка праведного и тоже ходил пред Богом, т.е. был пророком. Ко всем прежним греховным поро-кам вскоре прибавился еще один грех совершенный сыном Ноя Хамом, в результате которого потомки его утратили стыд, главный ограничитель и своеобразный тормоз грехопадения. Порог греховных пороков понизился и Бог сократил продолжительность жизни людей вдвое. После потопа в период первых четырех поколений: человеческий век составлял 445 лет. Для чего это было сделано Богом? Сделано это было с целью замедления грехопадения людей. Человек, родившись чистой душой и имея только унаследованный первородный грех и наследство греховных потенциальных пороков, достигнув определенных знаний и опыта и воспитав своих детей, умирал не переступая порога греховности, а вновь рожденные дети пов-торяют все унаследованное и добавляют свое, в том числе и грехи. Таким образом, грехопадение замедляется и чем короче век и большее количество детей, тем медленнее происходит грехопадение. Но в первый период после потопа необходимо было быстро размножиться и расселиться по земле, и последовала вторая заповедь Божия: "И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: "Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю" (Быт.9:1). Но вместо того, чтобы наполнять землю и распростра-няться по ней, потомки Ноя собрались в одном месте в плодородной долине Междуречья и решили построить город Вавилон и башню до небес, сделать себе имя, т.е. прославиться среди потомков и стать равными Богу, провозгласив сами себя богами (что означает башня до небес), а имя Бога не призвали. Бога забыли и от Бога отступили, т.е. вновь пренебрегли Духом Божиим. В результате люди приобрели гордость и тще-славие, что привело их к удалению от Бога и к умножению грехов. Греховный порог вновь понизился и Бог сократил человеческий век еще вдвое и он составил в среднем 228 лет. Это произошло при Фалеке сыне Евера (отсюда Евреи), когда была разделена земля в Междуречье между Семитами, потомками Сима, Сына Ней и обрадовались разноязычные племена, распространившиеся впоследствии по всей земле. В результате разъединения, племена и народы забыли Бога, впали в идолопоклонство, язычество и суеверие. Греховные потоки продолжали накапливаться в людях и все они передавалась по наследству потомкам. Зло продолжало умножаться, участились войны между племенами, ужесточалось рабства. Тогда Бог решил создать Свой народ и взять над ним как бы "шефство", и через пророков сохранить этот народ до при-шествия Сына Божия (Мессии) на землю. Избрав из наиболее праведных Семитов еврея Фарру и сына его Авраама, Бог вывел их из грешной земли Месопотамии, а затем заключил завет с Авраамом, повелев ему и его потомкам обрезывать крайнюю плоть и тем отделить Евреев от языческого мира. Но попав в Египетское рабство потомки Авраама, Исаака и Иакова тоже забыли своего Бога и выйдя потом из Египта изготовили золотого тельца и стали поклоняться идолу. На пути из Египта в Палестину Евреи не раз искушали Бога. Но еще во времена Авраама проявился так называемый содомский грех, когда жители городов Содома, Гоморры и еще пяти городов впали в крайнюю безнравственность и мерзость мужеложства и скотоложства. Разврат и беззаконие явились причиной уничто-жения этих городов. Ныне на их месте расположено Мертвое море. Все это еще понизило греховный порог и средняя продолжительность Жизни понизилась еще вдвое и по выходе Евреев из Египта составляла в среднем 110 лет (Моисей умер в 120 лет, Иосиф - в 100 лет). При выходе народа Израиля из Египта Бог дал Моисею Закон Божий, включающий десять главных заповедей морального кодекса для всего чело-вечества и был заключен завет Бога с человеками на время до прихода Иисуса Христа. Через 500 лет во времена Иудейских и Израильских царей Евреи вновь отступили от Бога и впали в язычество и идолопоклонство. Во всем мире процветало рабство, многоженство, кровопролитие, нечестие Грех продолжал умножаться. Мировые царства рушились, за их нечестие возникали новые, но и они не призывали имя Божие и греховный порог продолжал падать и человеческий век ко времени Вавилонского плена Иудеев сократился до 60 лет. Ко времени первого пришествия Иисуса Христа разврат и безнравст-венность жителей Римской империи достигли такого уровня, что пора было еще сократить человеческий век вдвое, т.е. до 30 лет. А это уже предел, после которого наступает деградация и человечество обречено на вымирание. Этого Бог допустить не мог. И Бог посылает в мир Сына Своего (Слово Божие) для искупления человечества от греха и остановить дальнейшее грехопадение человечества. Слово Божие, обретя человеческую плоть в лице Иисуса Христа, стало доводиться людям устами Сына Человеческого, ибо люди уже не верили никаким пророкам. Творя чудеса для убеждения людей в Своей истинности, Иисус проповедовал новую веру Христову, Царствие Божие и воскресение мертвых; Он убеждал людей в бессмертии души человечес-кой и в вечной жизни верующих. Он призывал людей к покаянию и обра-щению к Богу, к жизни праведной для спасения души; убеждал людей, что спасение их только через веру в Сына Божия, Спасителя мира. Иисус создал Церковь Христову, которая проповедует страх перед судом Божиим, любовь Бога к людям и спасение грешников. Церковь Христова быстро распространилась по всему миру и верующие во Христа усилием воли стараются соблюдать заповеди Христовы и не грешить. Другие религии: Иудаизм, Мусульманство и Буддизм также пропове-дуют бессмертие души и страх пред судом Божиим и также не способству-ют умножению греха. В результате деятельности Церкви Христовой греховный порог не понижается, а потому и век человеческий не сокращается. Начиная с Вавилонского плена Иудеев, после которого они вновь обрели Бога и ревностно Его чтят (хотя бы внешне), средняя продолжи-тельность жизни стабилизировалась, а Римская империя с ее язычеством и безнравственностью пала, и от язычества не осталось и следа. Таким образом, Иисус Христос упредил новое сокращение жизни людей вдвое и оно не произошло. Если бы Иисус не пришел своевременно в мир и не создал бы Церковь Свою, человечество было бы обречено на поги-бель и вымирание вследствие сокращения жизни до критической отметки 30 лет; но Бог предусмотрел все и человечество было спасено великой ценой Жертвы Христовой. П О С Л Е Д Н Е ЕВ Р Е М Я .  За прошедшее столетие вновь произошло умножение грехов и сниже-ние греховного порога в результате внедрившегося в умы людей антих-риста в виде материалистическо-атеистического учения и лжепророка в лице Коммунистической партии Маркса-Ленина. В результате повсемест-ного атеизма, т.е. богоотрицания и особенно отрицания Иисуса Христа, следует ожидать нового снижения греховного порога за счет безнравст-венности и жестокости, опустошения души и бездуховности, разврата и охлаждения любви, безбожия и беззакония. А потому в ближайшие 40-50 лет следует ожидать последнего сокращения продолжительности жизни вдвое, т.е. до 30-35 лет. После чего наступит время гнева Божия и Новый Завет Иисуса Христа будет временно приостановлен на 30 лет. Бог снимет Свое покровительство с людей и они будут предоставлены во власть зла и греха, т.е. сатане. (Зах. 11:7-13). Это будет Страшное время, время войн и великих бедствий. Тогда люди, оказавшись на пороге своей погибели, (а их останется только третья часть (Зах.13:8-9)), обратятся к Богу, перестанут делать зло и удалят от себя всякий грех. Они возводят Церковь Христову, одну на всей земле, и призовут имя Божие. Это и будет окончательная победа Архангела Михаила над сатаной, как повествует Библия (Откр.12:7-8) После этих событий наступит тысячелетнее царство праведников, первое воскресение мертвых святых и избранных для подготовки людей к Царству Божию и к жизни вечной. А через тысячу лет произойдет вто-рое, всеобщее воскресение мертвых и суд Божий над умышленно отверг-шими Бога грешниками. Человечество вновь обретет утраченное бессмер-тие. Люди уже не будут ни умирать, не рождаться, а останутся неизмен-ными в возрасте 30-35 лет, т.е. в возрасте Иисуса Христа; это возраст наибольшей дееспособности человека. Конечно, Бог мог бы сделать это и раньше, но человек, получив свободу выбора, сам впал в грех умышленно, и также сам должен выйти из греха, потому что выбор остается за ним. Человек, это тварный бог и царь земли, потому что он есть материальный образ Божий и подобен Богу по мудрости своей, а потому имеет полную самостоятельность в принятии решений; Бог ему только помогает найти истину и смысл жизни и приходит к человеку только по его просьбе и молитве, посылая ему нужного Ангела Своего для оказания необходимой помощи для спасения души. Анализируя всю библейскую хронологию и родословную человечества, нельзя не обратить внимания на такой факт: вся история человечества делится на семь основных этапов: I)- От сотворения до грехопадения; 2)- От грехопадения до всемирного потопа ; 3)- От потопа до Авраама; 4)- От Авраама (начала Ветхого Завета) до пришествия Иисуса Христа (начала Нового Завета); 5)- От начала Нового Завета до его окончания; 6)- Тысячелетнее царство праведников до всеобщего воскресения; 7)- Царство Божие и жизнь вечная, послеисторический период бессмертия. Весь исторический период, от грехопадения до всеобщего воскресе-ния, делится на четыре исторические эпохи: 1)- Доветхозаветный период: с момента грехопадения до открытия Бога Аврааму. Он составляет около 2000 лет (точнее- 1948 лет); 2)- Ветхозаветный период: от Авраама до Иисуса Христа и начала дея-тельности Церкви Христовой. Продолжительность этого периода состав-ляет также около 2000 лет (точнее - 2007 лет). 3)- Новозаветный период: период деятельности Церкви Христовой. Этот период начинается от Воскресения Христова до окончания деятельности Церкви Христовой с пришествием всемирного антихриста. Тогда Новый Завет будет уничтожен; и наступит 30-летний период времени гнева Божия (Зах.11:8-11). Можно предположить, что и третий период составит также 2000 лет, потому что после него наступит четвертыйпериод царства праведников, а для земли наступит седьмое тысячелетие. Ввиду того, что у Бога тысяча лет, как один день (Пс.89:5, Петр.3:8), то семь тысяч лет истории человечества после его грехопадения, когдаземля была проклята за грех Адама принятием в себя греховных человеческих тел и невинно пролитой крови, соответствуют семи творческим дням Божиим (неделя). Но, если это так, то седьмой день суббота, т.е. день отдыха и праздника, день освященный Богом. Тогда и земля в седьмое тысячелетие должна быть освобождена от проклятия прекращениемгреха и пролития крови. А это и будет во время тысячелетнего царства праведников, которое должно начаться по окончании 6000 лет со дня грехопадения Адама. Для человечества седьмое тысячелетие должно быть своеобразным праздником, субботним тысячелетием. Но перед тем, как наступит это царство, человечеству предстоит пережить тридцатилетний период гнева Божия. Следовательно, третий период должен закончитсяв 5970 году от согрешения Адама (от начала грехопадения) по библей-скому летоисчислению. В переводе на новое летоисчисление от рождества Христова это будет 2047 год по григорианскому календарю, а с 2077 года начнется тысячелетнее царства, т.е. четвертый период истории. Итак, третий период продлится тоже в пределах 2000 лет (точнее-2015лет) 4)- Тысячелетнее царство праведников и субботнее тысячелетие земли от возрождения Церкви Христовой (духовного пришествия Иисуса Христа) и первого воскресения святых и избранных до всеобщего воскресениямертвых, второго пришествия Иисуса Христа во плоти и суда Божия. Этот период продлится ровно 1000 лет. В этот период сатана будет условно "скованна 1000 лет" праведностью оставшихся в живых праведников и святостью воскресших святых, люди не будут творить злои проливать кровь. Человеческий век будет ускоренно увеличиваться по геометрической прогрессии (гиперболически) до полного бессмертия. Но по окончании 1000 лет сатана будет освобожден на 10 лет и зло и грех вновь поразят человечество на короткое время. Восставшие греш-ники будут уничтожены и с 7010 года, или с 3087 года от рождестваХристова начнется вечное Царство Божие; время прекратит свой бег. Так повествует Библия (Откр. 20-22 главы). Итак, вся история человечества займет 7000 лет земных на которые человек будет удален от Бога по причине его грехопадения. По окончании истории человек возвратится к Богу, где время отсутствует. 6 П Р И Ч И Н ЫУ М Е Н Ь Ш Е Н И ЯП Р О Д О Л Ж И Т Е Л Ь Н О С Т И Ж И З Н ИЧ Е Л О В Е К А . Итак, причины сокращения продолжительности жизни человека с ду-ховной точки зрения нам понятны: это прежде всего умножение грехов и накопление в человеческих генах различных греховных аморальных пороков, передающихся потомкам по наследству от поколения в поколение. Теперь наша задача объяснить это явление с научной точки зрения. Дело в том, что приобретение вредных и пагубных аморальных привычек приводит к дисгармонии физиологических и духовных потребностей чело-века. Материальное тело требует слепого удовлетворения похоти плоти, временных и ложных удовольствий, подобно тому, как действуют на орга-низм наркотические вещества. А душа человека требует удовлетворенияее духовных потребностей, соблюдения законов совести и чести. Как говорится: "Тело стремится к диаволу, а душа - к Богу. В результате разбалансировки и дисгармонии внешних и внутренних чувств, психика и нервная система человека испытывает непосильные нагрузки, ибо одновременно удовлетворить и то и другое непосильно для человека. Человека угнетают раздражительность, гнев, страж, зависть, нервные стрессы, отсутствие или охлаждение любви, его мучает бессонница. Это приводит к ослаблению всего организма, особенно его иммунной сис-темы и защитных свойств. Человек легко поддается различным заболева-ниям и поражениям, что приводит к ослаблению обновления клеток и преждевременному старению, а затем и к физической смерти. Особенно тяжело человек переживает ущемление его достоинства, самолюбия и гордости. И не зря гордость считается главной причиной любого греха. Чем больше человек испытывает дисгармонию и несоответствие духовных и плотских потребностей, тем слабее его организм и тем короче его век. Вот почему в допотопный период человек жил долго (900 лет), потому что греховных пороков было еще мало и моральные устои были в соответствии с физиологическими потребностями, человек жил спокойно без нервных потрясений и психических перегрузок. Организм был устой-чив к болезням и очень медленно старел. Душевными чувствами человека управляют Ангелы Божии, а плотскими чувствами (похотями) управляют ангелы сатанинские (бесы). Война между ними, война добра и зла в сердце человеческом идет и день и ночь; она не прекращается даже тогда, когда человек спит, только идет на несоз-нательном уровне. Вот почему человек просыпается или в состоянии ду-ховного подъема (в радости), когда побеждают силы добра и любви, или в состоянии душевного упадка (в печали или раздражительности), когда побеждают силы зла и греха. В наше время средняя продолжительность жизни составляет около 60 лет; в одних странах и народах она больше, в других меньше. Цивилизация не способствует продолжительности жизни, а технический прогресс даже наоборот, сокращает ее. Но, тем не менее, в одних и тех же условиях продолжительность жизни колеблется от 40 до 80 лет, и как исключение, некоторые люди доживают до 100 лет и более. Ученым давно известно, что на продолжительность жизни влияют как внешние факторы: правильное и полноценное питание, умеренные физические и умственные нагрузки, экология (чистота воздуха, воды и пищи), так и внутренние факторы: спокойствие, уравновешенность, удо-влетворенность жизненными условиями, окружение добрых и спокойных людей, любимая работа, хороший отдых, отсутствие нервных стрессов и психических перегрузок, и особенно мир и покой в душе человека. Но есть особые факторы, сильно влияющие на продолжительность жизни, это почитание родителей, множество детей, милосердие и доброта. Именно эти факторы в совокупности со всеми предыдущими являются причиной долголетия народов востока, особенно горных районов Кавказа, Тибета и Средней Азии. У мусульман, например, почитание родителей, многодетство и гостеприимство являются главными отличительными черта-ми их бытия. Да и на Руси всегда люди, почитающие родителей и ухажи-вающие за больными, а также многодетные, отличались долголетием и мало болели, хотя воспитание множества детей в недостатке и уход за больными родителями требуют большой нервной и физической нагрузки. Пятая заповедь Закона Божия говорит: "Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле". А бездетность, богатство, роскошь и бездеятельность отнюдь не способствуют долголетию. Люди, не принося-щие плода, Богу не нужны. Известно, что рак груди поражает в основном бездетных женщин. Богу нужно, чтобы человек плодился и размножался; Ему нужно великое множество бессмертных человеческих душ для управ-ления материальным миром. Но эти души должны быть заранее подготовле-ны для Царства Божия и жизни вечной. Поэтому Бог не допускает, чтобы человек при жизни земной переступал через порог максимального греха, и забирает душу его преждевременно. Но это не касается людей умерших насильственной смертью, в том числе и дети, убитые в утробе матери (абортные). Люди, ушедшие из жизни не по своей воле, суду не подлежат и весь грех их перекладывается на убийцу. Поэтому убийца спасает душу жертвы и губит свою, но он лишает человека времени, отведенного ему на подготовку души к жизни вечной. Поэтому убийца несет двойной грех Иисус Христос с помощью Церкви Своей как бы законсервировал грехопадение и стабилизировал среднюю продолжительность жизни, дав людям время на покаяние и на подготовку в Царство Божие, но как и прежде, окончательный выбор остается за человеком, ибо он свободен в себе. Из всего вышесказанного можно сделать вывод и ответить на глав-ный вопрос: как нам следует вести себя, чтобы сделать нашу жизнь -радостной, счастливой и долголетней? Прежде всего, необходимо привести в гармонию душу и тело, сбалансировать потребности плоти и духа. Этого можно достигнуть только при одном непременном условии: строить нашу жизнь по законам совести, в которую Бог вложил все моральные законы жизни. Человек и отличается от животных только наличием у него совести и логического мышления. Живя в согласии со своей совестью, человек соблюдает все заповеди Христовы, независимо от того, знает он их, или не знает. Чистая совесть дает человеку наивысшее духовное удовлетворение; человек ощущает в душе мир и покой и спит спокойно. Отсутствие злых и греховных дел освобождает человека от нервных стрессов и психических перегрузок и ликвидирует дискомфорт в душе. Совесть не позволяет человеку переедать, когда он знает, что многие люди недоедают и голодают. Совесть не позволит обидеть другого чело века, или не простить обидевшего вас неумышленно. Можно долго пере-числять все достоинства человека, живущего по законам совести, а сле-довательно и по заповедям Христовым. Такие люди, как правило, живут долго и счастливо. Но этого мало: они унесут все накопленное ими ду-ховное богатство с собой в жизнь вечную и там будут счастливы. Бог будет судить людей не по вере только, а по делам каждого, ибо вера без дел мертва, как говорит Апостол Иаков (Иак.14:21). Иисус говорит: "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам". (Ин.14:21). Это говорит о том, что нет необхо-димости искать веры в Бога и веры во Христа, а надо стремиться жить праведно, по совести, соблюдая заповеди Христовы, и тогда Христос явится человеку Сам и даст ему и веру в Бога и надежду на спасение и любовь Божию, и приведет его к Отцу Небесному в жизнь вечную Бог есть начало и конец всему (круг бесконечности). Слово Божие есть истина. А весь смысл жизни человека заключается в бессмертии его души и в жизни вечной. Многие сомневаются: а хватит ли жизненных ресурсов земли для всех воскресших? В данный момент, конечно, не хватит. Но когда чело-век перестанет умирать, то его знания и интеллект так быстро возрас-тут и на такую высоту, что он сам научится создавать себе жизненные ресурсы, и будет управлять всем материальным миром. Верховным Царем во вселенной является Иисус Христос, Сын Божий (Слово Божие, Истина) Он же будет и судить грешников, так как вою власть на небе и на зем-ле Отец отдал в руки Сына, ибо Он есть Сын Человеческий. И судить Он будет не по закону и справедливости, а по милости Божией'закону все мы подлежим страшному наказанию. 7 Г А Р А Ф И К П А Д Е Н И ЯП Р О Д О Л Ж И Т Е Л Ь Н О С Т ИЖ И З Н И З АВ Е С ЬИ С Т О Р И Ч Е С К И ЙП Р Е И О Д . Человек сотворен для жизни вечной, но, согрешив, он удалился от Бога и стал умирать плотью. По мере накопления и умножения греха средняя продолжительность жизни человека прогрессивно падала. (Кривая падения есть гипербола). После получения Моисеем Закона Божия продолжительность жизни стабилизировалась на 60-70 годах. Пришествии Иисуса Христа предотвратило дальнейшее падение. С приходом антихриста продолжительность жизни сократится еще в двое и составит 30 лет. Затем, с наступлением 1000-летного царства праведников, продолжительность жизни будет интенсивно возрастать и к концу седьмого тысячелетия достигнет вечности. Человечеству понадобится 7000 лет, чтобы вернуть утраченное бессмертие и приблизится к Богу. 8 П О С Л Е Д Н И ЙД Е Н Ь .К О Н Е ЦВ Р Е М Е Н И . В Библии часто употребляются выражения: "Конец времени", "пос-ледний день", "В начале и в конце времени" и так далее. Как понять эти выражения? Если понимать в прямом значении слов, то это означает то, что когда-то было начало времени и когда-нибудь наступит конец времени. Следовательно, когда-то было состояние без времени, а значит, и не было пространства; и наступит такое состояние в будущем, когда тоже не бу-дет ни времени, ни пространства. Наука говорит о том, что время и пространство существуют только в материальном мире, а значит и возникли они с началом сотворения материального мира, из ничего, и закончатся только с исчезновением материального мира. Бог есть Дух, Он не материален; поэтому Бог и Его Ангелы (духи) существуют вне материального мира, т.е. в вакууме, и вне времени и пространства. В вакууме существует только одна Божественная энергия, из которой и был сотворен материальный мир. В вакууме находится вся Божественная информация. В вакууме отсутствует направленность (вектор) времени и пространства. Если в материальном мире время течет из прош-лого в будущее, а настоящее вообще отсутствует, то в вакууме, т.е. в духовном мире нет ни прошлого, ни будущего, а есть только постоянное настоящее время, в котором и заложена вся временная информация. Этим информационным полем управляет Бог, Который существуя в вечности, творит так, что все идет по задуманному Им плану; а потому Бог видит все развитие материального мира в будущем, и все идет по законам Божии Отсюда вывод: время и пространство исчезнут в последний день существования материального мира.И все это было бы так, если бы не одно обстоятельство. Дело в том, что Бог сотворил человека подобного Себе, но материального, т.е. Он сотворил материального бога, который, являясь образом Духовного Бога, по своему предназначению должен управ-лять всем материальным миром. Для этого Бог наделил человека мудростью, способностью аналитически мыслить и самостоятельно принимать решения. На период грехопадения и становления человека, как управителя вселенной. Бог дал ему Свои моральные законы жизни, которые доводятся с помощью Священного Писания (Библии) и слова Божия, ранее дававшегося людям через пророков, а с воплощением Слова Божия и пришествия Христа в мир людей, через Церковь Христову, Поэтому все изложенное в Библии слово Божие касается только духовной жизни человека. А потому и все понятия о конце времени и последнем дне даны для живого человека, а не для мертвой материи, и материального мира и вселенной не касаются. Поэтому вселенная и весь материальный мир, однажды возникнув, никогда не прекратит свое существование, ибо все, что сотворил Бог, вечно и никогда не умрет, а будет только развиваться по законам Божиим (физическим, материальным). А вот, с человеком, имеющим двойную сущность (материальное тело и дух Божий) произойдут глобальные изменения. Для человека материаль-ного, действительно наступит конец времени и последний день, ибо тело его преобразится из праха земного в материально-духовное, из тленного в нетленное, из смертного в бессмертное; человек получит жизнь вечную. Это будет такая же плоть, в какой воскрес Иисус Христос, который мог свободно изменять свою внешность, мог пить и есть и был осязуем; но в то же время Он мог незримо появляться где угодно в одно мгновение и мог быть невидимым и неощущаемым. В такой плоти Он и ушел на небо, т.е. в незримый духовный мир. Но духовный мир это мир духов, т.е. вакуум, который не имеет ни времени, ни пространства. Когда человек воскреснет в Царство Божие, он тоже получит такую же духовную плоть и сможет пре-бывать как в материальном мире для подпитки своего мышления и поддер-жания функции тела, так и пребывать в духе, т.е. в вакууме, имея под-питку только духовного характера от Божественной энергии. Но, пребывая в духовной сущности, в вакууме, человек выйдет за пределы времени и пространства и станет вечным, обретет жизнь вечную. Человек, зная, что уже никогда не умрет и не состарится, утратит всякую необходимость во времени, ибо зачем считать года, когда он живет вечно и таких понятий, как "рано" или "поздно" для него не существует. Но не будет времени, не будет и пространства. Поэтому исчезнет всякая необходимость в тран-спорте и связи. Век технического прогресса закончится. Человеку доста-точно мысленно перенести себя в любую точку мирового пространства, как он в это же мгновение окажется в нужном ему месте и в любое время; причем это можно будет сделать как во плоти (духовной), так и в духе, т.е. зримо или невидимо, как это делал Иисус Христос по Своем Воскре-сении. В таком же состоянии часто давались видения пророкам, но ониперемещались в пространстве только духом и мгновенно. (Иез.11:24) Отсюда следует, что библейские выражения: "Конец времени" и "Пос-ледний день" вовсе не означают: "Конец света" или уничтожение земли ивсего материального мира, ибо это никак не совместимо с промыслом Божиим. Бог творил не для того, чтобы уничтожить, а чтобы все Его творе-ние только улучшалось и совершенствовалось. Конец времени и последний день, это конец человеческого греха, конец и уничтожение смерти и переход к жизни вечной, где уже не будет ни времени, ни последнего дня, ни смерти, ни нового рождения человека. А потому Бог заинтересован в как можно большем количестве людей на зем-ле; и первой заповедью Его по сотворении человека была: "Плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю и обладайте ею" (Быт.1:28). Потому и существует на земле такое множество видов растений и животных, и тонкая взаимосвязь и гармония между минералами, растениями, животными и человеком, их зависимость друг от друга. Все условия жизнедеятельности создал Бог на земле: солнечный свет, необходимый состав атмосферы, круговорот воды в природе, оптимальную температуру и множество других факторов. Все, в конечном счете, создано для умственного совершенства человека, и земля, как колыбель человека, никогда не будет уничтожена, а будет сохранена навечно. Управлять этим миром должен человек, а Царем на землеи во всей вселенной будет Иисус Христос, ибо Он есть Сын Человеческий. (Ин.5:2 7). Многие недоумевают: как хватит на земле пищи для всех воскресших? Материальной пищи хватит на всех, потому что человек не будет рождать-ся и расти и затрачивать много физического труда и энергии. С земли будет снято проклятие за Адама (Быт.3:17-19). Она не будет рождать терние и волчцы, не будет пустынь, а будет один райский сад. Духовную энергию человек будет черпать от Бога, ибо он будет дух. Физический труд не будет изнурительным, хотя и техники не будет вовсе. Всю необходимую информацию человек будет получать из вакуума и энерге-тического поля Божия, где сосредоточена вся информация прошлого и бу-дущего. Частично эту информацию человек получает и в земной жизни. А что же говорит Библия о конце времени и о последнем дне? 1)- "В начале сотворил Бог небо и землю" (Быт.1:1). Это есть на-чало времени, начало материального мира, начало пространства. Человек изначально был сотворен из праха земного и духа Божьего и имел жизнь вечную, но он был материален и мог жить только на земле, хотя материальная сущность и не превосходила его духовной сущности. Имея жизнь вечную и любовь Божию, Адам и Ева не имели полового влечения друг к другу; поэтому у них не было детей. Адам познал Еву только после грехопадения, когда Бог повелел Еве иметь влечение к мужу своему. При условии вечной жизни первые люди не имели времени в сознании своем а пространство их ограничивалось вполне определенными размерами Едемского сада (Быт.2:10-14). А потому летоисчисление, данное в Библии (Быт.5:3) дано с момента грехопадения Адама, а не со дня творения. 2)- Ангел говорит пророку Даниилу в видении: "Знай, сын челове-ческий, что видение относится к концу времени!" "Вот, я открываю тебе, что будет в последние дни гнева; ибо это относится к концу определен-ного времени" (Дан.8:17-19). Определенное время в этом пророчестве означает конец греха. Ангел говорит: "Пророчество распространяется на 2300 лет со дня прекращения ежедневной жертвы, и тогда святилище очис-тится" (Дан.8:13-14), т.е. грех будет уничтожен и время ("Вечера и утра") прекратит свой бег и настанет вечное царство святых. 3)- Ангел говорит Даниилу: "А ты иди к твоему концу и упокоишься и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней" (Дан.12:13). Это означает, что Даниил должен умереть плотью, а в конце дней воскреснет на суд Божий для получения возмездия по делам его. 4)- "И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един и имя Его едино" - говорит пророк Захария о новом гряду-щем веке Царства Божия. 5)- Иисус говорит: "Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить впоследний день" (Ин.6:39). Это говорит о том, что последний день наступит в момент всеобщего воскресения мертвых, после чего времени уже не будет, так как наступит жизнь вечная в нетленной духовной плоти 6)- Иисус говорит о жизни после воскресения: " А сподобившиесядостигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят. И умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама, и Богом Исааки и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лук.20:35-38). Из этого следует, что воскреснут все (ибо у Бога все живы) и уподобятся Ангелам, т.е. обретут духовную сущность вне материального мира, а потому ни рождаться, ни умирать не смогут, и жениться им не надо, ибо семья им не нужна. А коль умирать не будут, то и времени для них не будет; и как Ангелы мгновенно появляются в нужном месте без всякой системы связи и транспорта, так и человек будет перемещаться в пространстве мгновенно в любую точку без транс-порта и связи. 7)- В "Откровении" Иоанна Богослова Ангел говорит пророку: "Чтовремени уже не будет; но в те дни когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам" (Откр.10:6-7). Седьмая труба означает воцарение Христа "Царство мира соделалоеь царством Господа нашего и Христа Его и будет царствовать во веки веков" (Откр.11:15). 8)- Иисус говорит: "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец. Первый и Последний" (Откр.22:13). Это говорит о том, что Иисус, Который есть Слово Божие, исполнил волю Божию по сотворению материального мира и человека, что означает начало, и завершил Свое дело по спасению согре-шившего человечества, воскресив его из мертвых и создавшего Царство Божие, что и означает конец греховного мира и продолжение жизни вечной начатой при сотворении человека. Круг домостроительства Божия замкнул-ся, начало соединилось с концом и все перешло на крут вечности, где уже нет ни начала, ни конца, ни времени, ни пространства, а только вечность Божия. 9)- В заключение приведем пророчество Апостола Павла; он говорит: "Сеется тело душевное (т.е. материальное), восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. И как мы носим образ перстного (Адама материального) (Быт.5:3), будем носить и образ небесного (Иисуса духовного). Но то скажу вам братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, вомгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит и мертвые воскрес-нут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие" (Коринф.15:44-53) На основании всего вышеизложенного можно сделать вывод, что душа человеческая, отходящая после смерти человека к Богу (Эккл.12:7) находится в вакууме, у Бога, так как она есть дух Божий, а следовательно она существует (вернее находится) вне времени и пространства. А так как душа без тела не живет, а только существует, не проявляя никакой деятельности, то период от смерти до воскресения человека душа"проживает" за одно мгновение. Поэтому у человека в период отсмерти до воскресения времени нет и он после физической смерти как бы сразу же в это же мгновение воскресает, хотя на земле за этот период проходят тысячелетия. Это подобно человеку теряющему сознание, ибо когда он очнется, то ему кажется, что он на мгновение "отключился", а на самом деле проходит иногда много времени его бессознательного состояния. Этим устраняется кажущийся парадокс и несправедливость в том, что ранее умершие дольше страдают в аде, чем умершие недавно. Никакой загробной жизни нет, также как нет там и времени, и для всехлюдей промежуток между смертью и воскресением одинаков и составляет, всего лишь одно мгновение. Отсюда следует заключительный вывод, что для каждого человека конец времени и последний день есть последний день его земной жизни, после чего он уходит в вечность, где нет ни времени, ни пространства, а потому фактически в последний день земной жизни для человека насту-пает сразу же воскресение и жизнь вечная и суд Божий. Вот почему Иисус и говорит, что верующий в Него не умрет, а переходит в жизнь вечную. "Истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тотне увидит смерти вовек" (Ин.8:51). Но души нераскаявшихся грешников, отвергающих Царство Божие, находятся после смерти в некотором удалении от Бога, т.е. не полностью перешли в вакуум. Такие души ощущают время и находятся в состоянии печали, ожидая суда Божия. В этом случае живым надо молить Бога об упокоении душ грешников и прощении им грехов их. С А Т А Н АС П А Д А Ю Щ И ЙСН Е Б Е С.  В Евангелии повествуется о возвращении семидесяти уче-ников Христовых с проповеди. То была первая Церковь Христова. "Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: "Господи! И бесы повинуются нам о имени Твоем". Он же сказал им: "Я видел са-тану, спадающего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуетесь тому, что имена ваши написаны на небесах" (Лук.10:17-21). Проповедь семидесяти учеников символизирует начало распростра-нения Церкви Христовой по все земле, в отличие от проповеди двенад-цати первых Апостолов, которые были посланы только в пределы Иудейские, и которых Иисус напутствовал, говоря: "На путь к язычникам не ходите и в город Самаринский не входите, а идите наипаче к погибшим овцам стада Израилева: ходя же проповедуйте, что приблизилось Цар-ство Небесное" (Мф.10:5-6). Проповедь веры Христовой и царства Небесного вселяла в умы и сердца людей надежду на спасение и на жизнь вечную в Царстве Божием. Учение Иисуса Христа о царстве Божием являлось поражающим в самую голову оружием Божиим против сатаны, ибо главным оружием сатаны была духовная смерть грешника, удаление его от Бога и лишение жизни веч-ной. Именно в духовной смерти, в утрате веры и надежды на жизнь веч-ную заключалась вся власть сатаны над грешным человечеством. Человек, не надеясь на жизнь после физической смерти, предавался полностью удовлетворению похоти свое плоти и впадал в безудержный грех, что можно наблюдать на примере язычников древнего Рима и на примере развращенности современного атеистического мира. Вселить в душу человека веру в триста Спасители, в искупление грехов своих и надежду на спасение, означает лишить сатану власти ж духовной жизни человека т.е. свергнуть его с неба, из духовного мира святости и божественности человека, на землю, в мир греха и безбожия. Именно эту роль проповедника веры Христовой и Царства Не-бесного и выполняет повсеместно во всем мире церковь Христова. Поэтому и провозгласил Христос: " видел сатану, спадшего с неба, как молнию"только после начала, проповеди семидесяти учеников, после их возвращения. А по возвращении двенадцати Апостолов Он этого не говорил, ибо они проповедовали только для иудеев; весь остальной духовный мир язычников и идолопоклонников находился во власти сатаны. Падение сатаны с неба на землю, подобно молнии, означает повсе-местную и практически одновременную победу Церкви над силами зла и греха, в душах людей, уверовавших во Христа и в жизнь вечную. Это падений началось с начала действия Церкви Христовой, т.е. с нажала служения Иисуса Христа, у будет продолжаться до свержения антихриста, Но надо уяснить еще и то обстоятельство, что это символическое падение сатаны с неба на землю происходит в каждом человеке индивиду-ально в разные времена, но в любою случае оно совершается при принятии веры Христовой у обретение надежды на спасение своей дую. Тогда человек сам отвергает в себе всяческое зло, оставляя добродетели. Тогда перестают влиять на человека разного рода заблуждений и напасти, т.е. бесы и демоны, ангелы сатанинские; они покидают праведного. Именно этим и хвалились ученика по своем возвращение, говоря: "И бесы повинуются нам о имею Твоем". Это не что иное, как победа архангела Михаила и Ангелов его над драконом (сатаной) и ангелами его.(Отк,12:7) Окончательная же победа над силами зла, свержение сатаны с неба на землю и заключение его в символическую темницу на тысячу лет прои-зойдет только после свержения антихриста, когда на всей земле и в одно время восторжествует единая церковь Христова и на всей земле устано-вится тысячелетнее царство святых и праведных (золотой век) (Откр.20:1-6). Это возрождение церкви и будет означать второе духовное пришествие Христа.И это пришествие Сына Человеческого произойдет также, как мол-ний, одновременноповсеместно на всей земле. Иисус говорит: "Ибо как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так бу-дет пришествие Сына Человеческого". (Мф.24:27). Утверждая Церковь Свою Христос наделял ее сило противостоять злым духам и попирать их (наступать на змей и скорпионов и на всю вражью силу), и злые духи при одном упоминании имени Иисуса Христа становятся бессильными пред церковью Христовой и не могут причинить ей никакого вреда. Но Иисус предупреждает Церковь, чтоб она не радовалась тому, что изгоняет бесов, т.е. исцеляетлюдей от всяческих греховных пороков, ибо это не заслуга церкви, а промысел Божий, а радовалась тому, что исполняет золю Божию, т.к. является инструментом и оружием Божиим, приводящим людей ко спасению душ грешников. те и есть наивысшая награда на небесах, в духовном мире людей. Часто можно слышать такой вопрос: "Так кто же правит миром в настоящее время, Бог или сатана (князь мира сего, как назвал его Иисус)?" Конечно же миром управляет Бог. До человек сотворен свобод-ным в своем выборе и сам выбирает себе кумира. Уж если Адам ослушался Бога и был соблазнен сатаной, то что говорить о современном обществе? Силы зла и греха (дух заблуждения) пока имеют власть над людьми греш-ными и безбожными; но только над безбожными, т.е. не верующими во Христа и отвергающими царство Божие. Над людьми, хоть я грешными, не верующими во Христа Спасителя сатана не имеет никакой масти. Сатана (лукавый) соблазняет только неверующих, которые легко идут на обман и соблазняются на грех. Поэтому сейчас в самом разгаре идет война между силами добра и силою ада, т.е. между Михаилом (духом истины) и сатаной (духом заблуждения). Полем этого великого сражения является сердце каждого человека. Кто в этом сражении победит, тот и будет управлять человеком: зло или добро; и человека ожидает иди погибель вечная души его, или жизнь вечная в Царстве Божием. Война идет за каждую человеческую душу. Главным оружием Михаила является Церковь Христова с ее учением Иисуса Христа о Царство Небесном и вечной жизни по воскресений. Главным оружием сатаны являются разного рода оккультные организации и атеистические (отвергающие Бога) и материалистические учения, кото-рые удаляют и отторгают человека от Бога, проповедуя ложь, обман, клевету на Бога и вводя людей в соблазн греха: ибо они учат: "Живи, как тебе хочется, бери от жизни все, ибо после смерти ничего нет". Но сатана осужден с самого начала действия Церкви Христовой. Накануне казни Иисус говорит народу: "Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон" (Иван.12:31). Это означает, что с момента утверждения Церкви Христовой сатана утратил свою власть над людьми и каждый верующий человек изгоняет его вон из сердца своего, освобож-даясь от власти зла и греха молитвами и проповедями Церкви Христовой Посылав на проповедь Церковь Свою (семьдесят учеников) Иисус говорит ум: "Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающиеся Меня отвергается Пославшего Меня" (Лук. Луж.10:16). Это означает, что все Свои полномочия в проповеди слова Божия и царства Небесного Иисус возлагает на Свою Церковь. Поэтому мы в нашей духовной жизни должны во всем слушать Церковь Хри-стову, ибо только ей одной поручено духовное воспитание людей в вере Христовой и в страхе Божием.Только возрожденная Церковь Христова спасет человечество от "князя мира сего" во времена правления антих-риста, и поможет человечеству избавиться от него и получить Дух истины. Именно этого мы и ожидаем от нашей Православной Церкви Христовой сейчас, во время возрождения ее в России после 70-летнего антихрис-това правления. Только Православная Церковь может избавить нас от власти зла и греха, т.е. от сатаны,помочь нам обрести в душе нашей Духа Истины, который вытравил бы из нас духа заблуждения и освободил бы нас от плена "вражьей силы" (от бесов и демонов, ангелов сатанин-ских), т.е. от всех наших греховных пороков у нечистых помышлений и привел бы нас к жизни праведной, вечной, в любви Божие и в Царстве Небесном. С Л А В АБ 0 Ж И Я.
"Не принимаю славы от человеков" (Ин.5 :4).
Библия от начала до конца призывает верующих воздавать славу Богу. Многие богословы даже утверждают, что Бог сотворил человека с единст-венной целью: чтобы человек постоянно прославлял Его. Но возникает вопрос: зачем Богу нужна слава от Его твари, и перед кем Богу нужно прославляться? Что такое вообще слава, и слава Божия в частности? В нашем земном понимании - это возвеличение кого-либо за определенные заслуги. Славе предшествуют доверие, затем авторитет, затем признание заслуг, а заканчивается все это воздаянием славы, возвеличением и признанием в любви и покорности. Невозможно воздать славу человеку, которого не любишь и не уважаешь. Следовательно, слава есть плод любви и покорности. Слава бывает истинная и ложная, добрая и "дурная". Истинная слава, это слава, воздаваемая от души и исходящая из сердца. Такая слава долговечна и благотворна. Ложная слава называется тщесла-вием, т.е. она тщетна, напрасна и лжива. Она завоевывается лестью, лукавством, лживыми обещаниями, или страхом, жестокостью, превосход-ством во власти или в богатстве, превосходством в физической силе, а также хитростью и обманом. Такая слава недолговечна и заканчивается всегда разочарованием и опустошением души, так как в ней нет ни любви, ни веры, ни надежды. Совсем иная слава у Бога. Слава Божия, - это прежде всего Его великая любовь и милосердие к людям, прощение грехов и заблуждений кающихся грешников, спасение человека от духовной смерти и погибели. Воздавая славу Богу, человек укрепляет свою веру и сохраняет свою праведность, приобретая царствие Небесное. Чем же может человек воздать славу Богу? Молитвами? Славословием? Постом? Аскетическим образом жизни? Самоистязанием? Отрешением от всех земных благ? Все это в какой-то мере содействует укреплению духа веру-ющего. Но такая слава Богу не нужна, ибо все, что создал Бог на земле, все дано Богом для блага человека, и отказываться от даров Божиих -грех. Посмотрим, что об этом говорит Библия. О молитве Иисус говорит: "А молясь, не говорите лишнего, как: язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляетесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нуду, прежде вашего прошения у Него" (Мф.6:7-8). О славословии Иисус говорит устами пророка Исаии: "Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отсто-ит от Меня" (Мф.15:8). О посте Господь говорит устами пророка Исаии: "Вот пост, которыеизбрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо. Раздели с голодными хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом твой; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся" (Ис.58:6-7). Вот, чем нужно воздавать славу Богу: праведностью, делами мило-сердия, исполнением всех заповедей Божиих. И все, что делает человек доброго, идет во славу Богу. При этом человек всегда должен помнить о том, что не он лично творит дела милосердия и добра, а Бог творит его руками или устами дела Свои. Поэтому воздавать славу нужно не человеку творящему добро, а Богу. Об этом должен помнить каждый человек: как дающий, так и берущий. Воздавая славу Богу перед людьми, человек укрепляет веру в Бога не только в себе, но и в людях, перед которыми он творит добрые дела. А вера в Бога делает человека праведным, и тем сохраняется род людской Чем больше мы воздаем славы Богу, тем большее количество людей спасет-ся от своей духовной смерти и приобретет жизнь вечную в Царстве Божием Следовательно слава, воздаваемая Богу и Христу нужна не Богу, а нам, для нашего спасения; чтобы мы постоянно чувствовали твердую руку нашего Пастыря и не служили в духовной темноте; чтобы мы во всем до-верялись Богу, ибо авторитет и слава Бога нашего является наивысшим. Такая слава никогда не умрет, она вечно будет у Бога в царстве Его. Иисус говорит: "Впрочем, Я не ищу Моей славы; есть Ищущий и Судя-щий" (Ин.8:50). "Не принимаю славы от человеков" (Ин.5:4). Это говорит о том, что Иисус не ищет славы Сам для Себя, но ищет славыдля Бога Отца, дабы люди уверовали в Отца и посланного м Сына для спасения рода человеческого. А Иисус, как Сын Божий, был прославлен Отцом ее до сотворения мира. Прославлен делами Своими, ибо мир был сотворен Словом Божиим, т.е. Иисусом Христом. Иисус говорит: "Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками" (Ин.5:8). "После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: "Отче! Пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твои про-славит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил не исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира" (Ин.17:1-5). Часто в Библии слава Божия представлена пророками в виде образов или Божественных свойств, так как Самого Бога невозможно представить в виде образов, потому что Он есть Дух. Например на горе Синае (Хориве) Слава Божия представлена в подобии человека. "Моисеи сказал (Богу): Покажи мне славу Твою". И сказал Господь: "Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать - по-милую, кого пожалеть- пожалею". И потом сказал Он: "Дина Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых" (Исх.33:19-20). В Соломонов храм слава Божия вошла в виде облака (3-цар.8:10-110. Другие пророки представляют славу Божию в словесном выражении через Ангелов. Пророк Исаия повествует о том, что он видел в видении своем: "Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из него по шести крыл: двумя закрывали каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, а двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: "Свят, свят, свят ГосподьСаваоф! Вся земля полна славы Его!" (Ис.6:1-3). Конечно же, видение это было дано пророку для того, чтобы он и все люди земли воздавали славу Богу. Причем слава Божия нужна только для земли, т.е. для грешного человечества, а не на небе. Из всего сказанного следует, что лично для Себя Богу слава не нужна; Ему нужна слава от человеков ради спасения самих человеков.Если Бог будет иметь у людей высший авторитет и неувядаемую славу и любовь, то люди будут смиренны и послушны Ему и будут исполнять все заповеди Божии, а потому не будут творить зло и беззаконие. Воздав славу Иисусу Христу, обратив к Нему смирение и любовь, люди получат прощение грехов своих и спасение. Иисус говорит: "Тем просла-вится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими ученика-ми". Следовательно прославить Бога можно только добрыми делами и про-поведью учения Христова, а не в пустом многословии и не в бесплодном славословии, можно ежедневно по многу часов молиться, отвешивать ты-сячи земных поклонов перед иконой, без конца лобызать Крест Господень и образы святых, а в повседневной жизни не делать никаких добрых дел; не прощать обид и согрешений ближним своим, т.е. не приносить доброгоплода своей веры; и все молитвы и посты будут тщетны и не принесутникакой славы Богу, ибо это есть лицемерие. Все окружающие будут го-ворить: "Вот человек богомольный, а делает зло, ежедневно ходит в церковь, а родителей не почитает". Такое славословие во вред ему. А можно молиться наедине, втайне, а в жизни быть милосердным и добрым. Тогда о нем люди скажут: "Вот, человек Божий". И этим он воздаст сла-ву Богу. И блажен человек, получающий славу от Бога. О людях, которые не ищут славы Божие, Иисус говорит: "Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы кото-рая от Единого Бога не ищете?" (Ин.5:44). Воздать славу Богу означает прежде всего служить Ему верой и правдой, творя добрые дела во имя и во славу Господа нашего Иисуса триста. Спасителя мира и царя Небесного. "Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и вовеки веков. Аминь". "О Т К Р О В Е Н И Е"Гл.11."Д В АС В И Д Е Т Е Л Я" "И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: "Встань и измерь храм Божий, и жертвенник, и поклоняющихся в нем, а внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святой город сорок два месяца". (Откр.11:1-2). "Трость", - измерительная палка, линейка. "Подобная жезлу", - похожая на пастушью палку с крючком для ловли овец, на одном конце, и железным наконечником на другом конце. "Храм Божий", - место встречи Бога с человеком, символическое место Его обитания. Храм Божий, это сам человек, его духовное состо-яние, когда в нем пребывает Дух Святой. "Жертвенник", - место принесения жертвы, т.е. частичное возвра-щение долга человека Богу. После искупительной жертвы Иисуса Христа кровные жертвоприношения прекратились. Но остался жертвенник в храме для сожигания фимиама, благовонного масла, символизирующий молитвы покаянные и молитвы святых пред Богом. Жертва Богу - дух сокрушенный. "Поклоняющиеся в храме", - верующие в Бога, члены Церкви Христо-вой, кающиеся и молящиеся. "Внешний двор храма", - у Иудеев язычников в храм не пускали, язычники находились во внешнем дворе, т.е. вне храма, вне Церкви. "Они будут попирать святой город", - язычники и безбожники будут попирать Христианство и преследовать верующих в течение 42 месяцев, т.е. 3,5 года. "Измерить", - изучить, познать и сохранить в памяти для после-дующего строительства и восстановления Церкви после ее попрания. Итак: чтобы вновь начать пророчествовать, пророку необходимо изучить духовное состояние людей, их веру, состояние Церкви Хрис-товой, изучить: кому они поклоняются, что приносится в жертву Богу, какие молитвы (какой фимиам)? Пророк не только должен изучить духовное состояние Церкви, но и пасти народ жезлом железным, т.е. словом Божиим и страхом Господ-ним; о чем и говорит трость, подобная жезлу. Внешний двор, т.е. верующих других религий, безбожников, языч-ников и оккультистов, познавать и пасти не надо, ибо их владычество над Христианским миром будет непродолжительным, всего 3,5 года, после чего все они уйдут в забвение. А Христова Церковь вновь будет восстановлена. Но одному пророку с этой задачей не справиться. Поэтому Бог дает ему в помощь еще двух свидетелей Своих, которым также дана трость, подобная жезлу. "И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать 1260дней, будучи облечены во вретище" (Откр.11:3). Здесь говорится о том, что трость, подобная жезлу, дана также еще двум свидетелям Господним, которые также будут пророчествовать и пасти верующих в течение 1260 лет, в покаянии и смирении. (Вретище, это одежда кающегося и скорбящего, из шерсти; какую носил Иоанн Креститель). Эти пророки будут призывать верующих к покаянию и приготов-лять их ко второму пришествию Иисуса Христа. Их миссия будет та же, что и миссия Иоанна Крестителя перед первым пришествием Иисуса Христа Кого же символизируют эти два свидетеля? "Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят" (3346) У пророка Захария говорится: "Это два помазанные елеем (маслич-ным маслом), предстоящие Господу всей земли" (Зах.4:3,14). Это были Зоровавель Салафиилов и Иисус Иоседеков, строители и восста-новители храма Иерусалимского после Вавилонского плена. В данном случае это символизирует строительство и последующее восстановление Церкви Христовой. Эти два святых стоят пред Богом земли, т.е. пред Иисусом Христом, Который будет Царем всей земли. Символично эти два святых пророка есть Моисей и Илия, которые явились пред Христом на горе Преображения Господня; которые беседовали с Иисусом о Его исходе из Иерусалима. (Лук.9:30-31). Они и есть свиде-тели Господни. Об этом говорит и их характеристика: Илия пророк за-творил небо над Израилем, и 3,5 года на, отступившись от Бога, Израиль не выпало ни капли дождя (благодати Божией). А Моисей превратил в Египте вою воду в кровь и поражал Египтян множеством других язв за богохульство фараона. Символично это означает еще и то, что во время антихриста, когда верующие отступят от Бога, прекратится на них бла-годать Божия на 3,5 года, как было при Илие, и обрушатся на них мно-гие язвы за их богохульство, как при Моисее в Египте. Но все пророчества книги "Откровения" даны в аллегорической форме. И данное пророчество тоже не исключение. Илия и Моисей здесь образно означают Священное Писание, Ветхий и Новый Завет, ветхоза-ветных и новозаветных пророков и проповедников, которые пасут стадо Христово жезлом слова Божия. И те, кто обижает Библию, т.е. хулит слово Божие, тот будет духовно убит и пойдет в погибель вечную. "И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оста-вит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. И многие из народов, и колен, и языков, и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не дадут положить трупы их во гробы. И живущий на земле будут радо-ваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле" (Откр.11:7-10). По окончании строительства Церкви Христовой, данные пророки закончат свидетельство свое. "Зверь, выходящий из бездны", есть последняя мировая государственно-религиозная система, построенная по принципу Римской империи и нового язычества, так называемый "Новый Рим" и "Новая религия". "Бездна", есть самая глубокая часть моря. У пророков вода озна-чает - народ. Море - человечество всей земли, бездна - глубины чело-веческой истории. Таким образом эта государственно-религиозная сис-тема будет восстановлена из древней подобной системы. Римской импе-рии. "Великий город", это Рим, а точнее вся Римская империя, где моральное и физическое развращение достигло таких размеров, как в Содоме. Многобожество и разнообразное язычество было причиной истреб-ления народа Божий - Христиан, как в Египте истреблялись все еврей-ские младенцы мужского пола. (Исх.1:16,22). Иисус был распят по при-говору Римского прокуратора Пилата, а исполнили его Римские воины. Иисус был распят за пределами города Иерусалима, но на территории подвластной Риму. Поэтому два свидетеля, т.е. Библия, временно прек-ратит свою проповедь и умрет в условиях правления антихриста (зверя), символически на улице великого города Рима. Это говорит о том, что к концу времени человеческое общество будет развращено, как Содом; народ отступит от Бога, верующие во Христа будут преследоваться и уничтожаться как в Египте убивались младенцы. Церковь Христова вре-менно умрет, как распят был Сам Христос, а народ станет поклоняться антихристу, наступит безбожие, и Священное Писание временно переста-нет быть жезлом в руках Церкви и не будет оказывать влияния на народ. Библия прекратит свою проповедь на 3,5 года. Но ее не похоронят и не положат в гробы, т.к. она останется в памяти народа Божия, хоть и временно отступившего от Бога. Верующие всех народов будут со скорбно наблюдать за происходящим отступничеством, но учение Христово не похоронят, не забудут. А вот, живущие на земле, т.е. грешники (земля, это мир грешников) будут радоваться и веселиться и поздравят друг друга с окончанием засилия Церкви своим религиозным учением, потому что Библия пропо-ведовала ограничения и запрещения всякого рода нечестия и похоти плоти, проповедовала смирение и покаяние, чем мучила гордых и непо-корных людей, живущих на земле, т.е. грешников. Теперь настанет время безбожия, свобода всяким аморальным поступкам, наступит пол-ная безнравственность; вместо веры в Бога люди больше будут верить всяким сатанинским" чудесам. "Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них" (Откр.11:11). После 3,5 лет правления антихриста, отступивший от Бога народ поймет свое заблуждение и вернется в веру Христову, и востребует Слово Божие. Тогда Библия вновь оживет и будет служить верующим. На верующих, которые смотрели на трупы их и не позволили положить их в гробы, найдет великий страх Божий за то, что они отступили от Бога, и позволили антихристу запретить проповедь слова Божия" Но было уже поздно, ибо Господь снимет покровительство Свое с людей и предоставит им полную свободу, и отдаст их во власть сатаны". "И услышали они (два свидетеля) о неба громкий голос, говорив-ший им: "Взойдите сюда". И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их" (Откр.11-12). У пророков и у Церкви отнимется пастушеский жезл, которым они пасли стадо Христово, т.е. Священные Писания, и Господь уничтожит Свой завет с человечеством, что и означает взятие на небо свидете-лей Божиих. Через пророка Захарию Господь говорит: "Истреблю трех пастырей в один месяц... Тогда скажу: "Не буду пасти вас: умираю-щая - пусть умирает, и гибнущая - пусть гибнет, а оставшиеся пусть едят плоть одна другой. И возьму жезл Мой благоволения и переломлю его, чтобы уничтожить завет, который заключил Я со всеми народами. И он уничтожен будет в тот день." (Зах.11:8-11). Из этого пророчества следует, что Господь уничтожит три Церкви (невидимому это будут: Католическая, Православная и Протестантская) за один месяц, т.е. за 30 дней, что означает 30 пророческих лет. 30 лет люди будут вне Церкви и будут предоставлены сами себе. Люди будут искать слова Божия, но не найдут его. (Амос.8-12). Ибо не будет у них пастыря - Церкви Христовой. "И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении 7000 имен челове-ческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному". "Землетрясение", - это потрясение народа грешного. Это революция. В результате окончания власти антихриста, в обществе произойдет перестройка социальных взаимоотношений. Десятая часть от мировой государственно-религиозной системы отпадет от нее. "7000 имен человеческих", - число символическое, указывающее на то, что в результате внушения людям атеизма лжепророком, большое количество нераскаявшихся грешников умерло в безбожии и были обрече-ны на погибель вечную. Поэтому они и названы не человеками душевным а только именами человеческими, ибо как человеки они перестали су-ществовать. А прочие, т.е. раскаявшиеся грешники были объяты стра-хом Божиим, и приняли веру Христову, чем и воздали славу Богу небес-ному. Необходимо отметить, что люди воздали славу именно Богу небес-ному, а не земному, так, как до этого они воздавали славу "Богу земному" т.е. антихристу и другим ложным богам. Князю мира сего - сатане. "Второе горе прошло; вот идет скоро третье горе. И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, гово-рящие: "Царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его и будет царствовать во веки веков" (Откр.11:15). После непродолжительного правления антихриста, на земле уста-новится царство Божие (Господа и Христа Его). Но это будет еще до второго пришествия Христа на землю. Царство земное перейдет в руки Божии, но начнется оно с судов Божиих над отступившим человечеством. Настанет время скорби великой (третье горе). "И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю" (Откр. 11:18). Не смотря на то, что царство земное перешло в руки Божий, завет Бог с людьми уничтожен и настало время гнева Божия и суда над мертвыми. На этом суду будет решаться вопрос о первом воскресении мертвых, в которое воскреснут только святые и праведники в 1000-летнее царст-во, а раскаявшиеся грешники воскреснут через 1000 лет при всеобщем воскресении. А "губившие землю" не раскаявшиеся грешники не воскреснут вовсе, они пойдут в погибель вечную, будут вычеркнуты из книги жизни. Но по каким критериям будет производиться суд? "И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии, и голоса, и громы, и землетрясение, и великий град" (Откр.11:19). Как известно, в ковчеге завета находились скрижали (две каменные плиты) на которых были записаны 10 заповедей Божиих, данных Моисею. Вот по этим заповедям и будет судить Бог людей: кто соблюдал эти заповеди и жил по ним, а кто не чтил Закон Божий. Но, ввиду того, что во время антихриста эти заповеди будут все нарушены и Закон Божий будет попран всеми людьми, то за это и после-дует наказание Божие всему человечеству. У Бога для людей имеют место в основном три вида наказания: война, болезни (язвы) и стихийные бедствия: голод, засуха, наводнения, пожары, экологические катастрофы и земные катаклизмы: землетрясения, извержения вулканов, изменение климата и т.д. Все эти казни и обрушатся в последнее время на грешное человечество. "Молнии, и голоса, и громы", - означают войну (мировую войну). "Землетрясение", - душевное и духовное потрясение людей." "Великий град", - опустошение, стихийные бедствия, болезни (Откр.16). Все эти казни Божий наступят в период гнева Божия, за 30 лет до второго пришествия Иисуса Христа.
Примечание: Все события II главы кн. "Откровения" уже частично исполнились в прошлом. Так в период отделения Като-лической Церкви Папа Римский запретил чтение Библии не только верующим, но и священникам. А в период Французской революции официально провозглашен ате-изм и все духовные книги сжигались в кострах. На всех христиан было гонение (Варфоломеевская ночь). В Советском Союзе происходило то же самое, пропове-довалось безбожие, уничтожались храмы и запрещалось распространение духовной литературы. За что и последовали наказания Божий: две мировые войны, страшные эпидемии чумы во Франции и в России, голод и разру-ха, сильнейшие землетрясения в Лиссабоне, в Ашхаба-де, в Токио, в Санфранциско и других местах. А Октябрьская революция потрясла весь мир. Сейчас происходит растление и полное моральное раз-ложение людей, потеря нравственности и совести. Закон Божий попран, и даже Церковь нарушила его, введя идолопоклонство и отменив субботу, как празд-ничный день. Растет эпидемия страшной болезни СПИД. Люди чаще идут не в Церковь Христову, а в оккультны секты, к колдунам и контактерам, экстрасенсам и пр. Грех и беззаконие захлестнули все общество, все по-купается и продается. Миром правит сатана.
О Т К Р О В Е Н И ЕГл.12. ( Ц Е Р К О В ЬХ Р И С Т О В А ) "И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения. (Откр.12:1-2). "На: небе", - в духовном плане понимания. "Знамение", - указывает на символичность (аллегорию) повество-вания. Знамение предупреждает о чем-то важном, о предстоящем событии "Жена", - в данном случае Церковь Христова. "Облеченная в солнце", - духовно просвещенная светом истинным. "Под ногами ее луна", - луна, свет отраженный, не истинный. Луна, символ Вавилонской богини Астарты. Церковь попирает язычество. "Венец", - символ победителя и славы. "12 звезд на голове ее", - двенадцать Апостолов, стоящих во гла-ве Церкви Христовой. "Она имела во чреве", - новое, еще не родившееся, религиозное учение Иисуса Христа о всеобщем воскресении и Царстве Божием. "Кричала от болей и мук рождения", - рождение нового христианс-кого учения было мучительным и болезненным, т.к. Церковь преследо-валась язычеством и государством в Римской Империи. Итак, можно сказать: Церковь Христова, имеющая духовный свет истинный, и попирающая язычество, во главе с Апостолами начала про-поведовать учение Иисуса Христа (Новый Завет) в условиях гонения и преследования со стороны язычества. "И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дра-кон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадем. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца". (Откр.12:3-4). Другое знамение явлено тоже на небе, т.е. в духовном понимании. "Большой красный дракон", - это сатана, символ лжи, клеветы, заблуждения и зла. Дракон, это тот самый змей, который совратил Еву на грех, неповиновение Богу. Он большой и красный, т.е. имеющий большое влияние на людей и ведущий постоянную войну с Богом, за души грешных людей, посредством своего ложного учения, через языческие религии и отступнические церкви, стараясь любым путем увести людей от Бога в мир зла и греха. В своей деятельности он использует семь всемирных языческих религии (семь голов): Египетскую, Ассирийскую, Вавилонскую, Персидскую, Греческую, Римскую и "Новую", еще не пришедшую (всемирное религиозное объединение). "На головах его семь диадем", - диадема, символ царской власти. Здесь говорится о том, что эти семь всемирных религий были под за-щитой царской власти. Семь всемирных царств это: Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персия, Греция, Римская Империя и Будущая всемирная ж государственная организация (Новый Рим). "Десять рогов", - множество отдельных самостоятельных государств на которые распалась Римская Империя, имеющие сатанинское влияние на их духовную жизнь. Это современное общество духовного заблуждение. "Хвост дракона", - это сатанинское учение о беззаконии Божием, о вседозволенности плоти человеческой и всякой безнравственности. Этим учением сатана увлек за собой треть, отступивших от Бога, ангелов из духовного мира в мир грешных людей (с неба на землю). "Земля", - мир греховного человечества, мир безбожия и заблуж-дения, мир смерти (ад) и тления, мир проклятия Божия. (Быт.3:17-19). "Дракон сей стал перед женою, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца", - это означает, что сатана хотел уничтожить новое уче-ние Иисуса Христа сразу при его рождении. Само Христово учение о спасении человечества от рабства греха утверждалось Его смертью, принесением Себя в жертвуза грех мира. Распятие Христа и является рождением нового Завета, ибо любой завет утверждается кровью. Но если бы Христос не воскрес, то этому учению никто бы не последо-вал, т.к. все бы думали, что Иисус обыкновенный человек, обманщик, а никакой не Мессия и не Сын Божий. Именно такого исхода и ждал сатана. Он надеялся, что взятый на Себя Христом грех человеческий настолько огромен, что он должен был отдалить Иисуса от Бога на недосягаемое расстояние и Бог не воскресит Его. Но Бог Отец воскре-сил Сына Своего, и все грехи человечества поглотила земля. Воскресший в преображенной, нетленной плоти Христос вновь ушел на небо, в духовный мир людей, оставив после себя веру в Спасителя и новое учение о Царстве Небесном, которое и должна распространить, созданная Им, Церковь Христова. Это и было рождением Нового Завета. "И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и пре-столу Его" (Откр.12::). Своим воскресением и вознесением к престолу Божию Иисус утвер-дил новое учение. Новый Завет. Утвердил веру людей в спасение, осво-бождение от греха и в воскресение в жизнь вечную, та вера и это новое учение будут пасти все народы жезлом железным. Жезл, - пастушья палка с крючком на одном конце для ловли овец и железным наконечником на другом конце, для наказания непослушных овец. 9 "Жезл железный" символически означает страх Божий, страх людей перед наказанием за грехи после всеобщего воскресения и суда Божия, ибо новое Христово учение проповедует воздаяние Божие всем по делам их во время земной жизни. Этот страх пред Богом и перед судом Его, удерживает верующих от греха и зла и приводит к праведной жизни. В ЭТОМ И ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ВЕСЬ СМЫСЛ ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ: УДЕРЖАТЬ ЛЮДЕЙ ОТ ЗЛА И ГРЕХА, И ДАТЬ НАДЕЖДУ НА СПАСЕНИЕ. Ранее все мировые религии проповедовали наказание Божие только в земной жизни, или в загробной. Теперь же страх перед вечными муками после воскресения в жизни будущей. Исходя из этого, человек верующий старается жить праведно в этой жизни, чтоб заслужить Царство Небес-ное после всеобщего воскресения в жизнь вечную. Итак: Церковь Христова родила - утвердила новое Христово учение (Новый Завет), которое будет всемирной истинной религией, проповеду-ющей воскресение в жизнь вечную и Царство Небесное , а гаран-том этой проповеди будет страх Божий. Сам Иисус воскрес и ушел в духовный мир к престолу Божию, откуда и управляет миром с помощью Своей Церкви и веры христианской. "А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее месте от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней" (Откр.12:6) "Пустыня", - мир безбожия, т.е. греховный мир людей не признаю-щих Бога истинного, или отступившие от Него. После мучительного рождения нового Христова учения в условиях гонения и преследования. Церковь Христова утвердилась в Римской Империи, как государственная религия при императоре Константине Ве-ликом, а язычество перестало существовать, язычники приняли христи-анство. В Арабских странах распространилось учение пророка Мухаммеда - ислам, которое хоть и не признавало Иисуса Христа за Сына Божия, но считала Его великим пророком. Ислам, это уже не язычество, а вера в единого Бога Авраамова. К концу первого тысячелетия от язычества не осталось и следа, особенно после принятия Христианства на Руси. Но теперь Церковь Христова столкнулась с безбожием вообще и с проник-новением в нее языческих обычаев и обрядов. И Церковь ушла в пустыню, т.е. в мир безбожия и полуязычества и "питалась там 1260 дней"." Пищей для Церкви служит пополнение ее рядов верующими за счет неве-рующих и язычников. Но приход язычников повлиял на устройство Церкви. Так, на Седьмом Вселенском Соборе под давлением Константинопольской императрицы Ирины, сохранившей языческие обычаи и склонность к идолопоклонству, и при поддержке Папы Римского, было принято постановление о поклонении перед иконой и хранении мощей святых в храмах. Этим была нарушена вторая заповедь Закона Божия. С этого дня 787 года Церковь сама оказалась в пустыне на 1260 лет, ибо у проро-ков считается день за год (Иез.4:6). В таком состоянии Церковь будет находиться до 2047 года. Ряды Церкви будут пополняться за счет неве-рующих, а также за счет распространения ее среди людей, никогда не имевших Бога; это народы Африки, Севера и других (туземцы, дикари). "И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающийвсю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним". В духовном мире людей произошло противоборство сил добра и зла. Михаил (князь великий (Дан.12:1)), это Дух истины и праведники(Ангелы, боролись с духом заблуждения (сатаной) и грешниками (бесами). На небе, т.е. в духовном мире людей, верующих в Бога, победил духистины, Михаил, т.е. вера в Спасителя Иисуса Христа, и праведность верующих людей. А дух заблуждения из духовного мира людей был выбро-шен в земной мир греховного человечества, т.е. на землю, в смерть и ад. Дух заблуждения (сатана) обольщает все народы вселенной, пред-лагая им всякие материальные блага и удовлетворение похоти плоти, призывая к неповиновению Богу, к беззаконию, ввергая людей в погибель. Люди стали терять свою духовность и погрязли в грехах своих. "И услышал я громкий голос, говоривший на небе: "Ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братии наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили Его кровью Агнца и словом свидетель-ства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. Итак, веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! Потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени" (Откр.12:10-12). Итак, в духовном мире, т.е. в среде верующих, победило добро и праведность, тем и обеспечили себе верующие во Христа Царство Божие и спасение в жизнь вечную. Христиане победили зло и очистились от греха искупительнойжертвой Иисуса Христа (кровью Агнца) и проповедью слова Божия, сви-детельства своего, и многие христиане отдали жизни свои (души) за веру Христову. Умершие во Христе блаженны, ибо их есть Царство Небес-ное и на суд Божий они не придут. Они обитают на небесах (но не жи-вут), т.е. они записаны в книгу жизни и находятся в памяти Божией до всеобщего воскресения. Они более не принадлежат сатане. Но горе, живущим на земле и на море, т.е. всем бездуховным и неверующим грешникам (земля и море - место смерти и погребения людей). Диаволу дана будет над ними полная власть и свобода действий. Но так как дни его определены и времени осталось немного, то диавол обрушит всю свою нечистую силу на Церковь Христову, которая пропо-ведала спасение всему миру. Это произойдет в период времени гнева Божия (времени скорби) перед вторым пришествием Христа на землю, после чего диавол будет лишен своей деятельности на 1000 лет, и будет скован праведностью и святостью кителей царства праведников. "Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал пресле-довать жену, которая родила младенца мужеского пола. И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню, в своек место, от лица змия и там питалась в продолжению времени, времен иполувремени" (Откр.12:14). Выражение "два крыла большого орла" означает, что все события будут происходить очень быстро и стремительно. Сатана (дух заблуждения) стал преследовать Апостольскую Церковь Христову, которая проповедала новое учение (родила младенца). После наступления полной власти сатаны на земле, когда дух заблуждения, зла и греха опутает все человечество. Церковь очень быстро окажется снова в пустыне, т.е. в мире безбожия и отступничества. И настанет время антихриста, т.е. новой всемирной антихристианскойрелигии и ее лжепророка, т.е. оккультизм и спиритизм. Но это время будет непродолжительным, всего 3,5 года ("время" - 1год, "времена"-2г. "подувремя" - полгода). Но и в условиях пустыни, безбожия, Церковь будет иметь пополнение (будет питаться) за счет народов, ранее незнавших Бога. А в цивилизованном мире люди оставят Церковь и веру, а обольщенные сатаной, уверуют в новую религию, оккультизм и спири-тизм, и потеряют свою духовность. Наступит время беззакония и греха. "И пустил змий из пасти своей вслед жены воду, как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жена, и разверзла земля уста свои и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей" (Откр.12:15) Вода у пророков означает народ. Следовательно река, это народ-ное религиозное течение. Это означает, что народ, отошедший от верыХристовой и утративший страх пред Богом, будет увлечен сатаной вмир греха, материальное богатство, власть, удовлетворение похоти своей плоти любой ценой, больше будет верить колдунам, экстрасенсам, контакторам, астрологам, кармиотам, вызывателям душ умерших и прочим. Поэтому и говорится, что река выйдет из пасти змия, т.е. сатаны. Но земля, т.е. мир грешников поглотит эту реку и поможет жене. Это означает, что народ, увидев, что он обманут в своей духовной пище, и осознав свое заблуждение, убедившись, что без Бога и веры Христовой ему не выжить и не спастись, ибо грех и беззаконие достиг-нут такого ужасающего размера, что человек окажется на грани самоуничтожения; а войны, экологические катастрофы и стихийные бедствия лишат человечество материальных ресурсов. Человечество вновь востре-бует (взыщет) Бога и вернется в веру Христову и возродит Церковь Апостольскую. "И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божий и имеющими сви-детельство Иисуса Христа" (Откр.12:17). После возрождения Церкви Христовой, сатана обрушит все свои силы зла и греха на борьбу с малыми Христианскими Церквами и орга-низациями, которые соблюдают все заповеди Божий и проповедуют учение Иисуса Христа. Силы зла и клеветы народа греховного обрушатся на верующих малых Христианских Церквей, которые произошли от Апостоль-ской Христианской Церкви от семени жены). ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА Гл.21. "ПОСЛЕДНИЕ ПРОРОЧЕСТВА" "После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так: были вместе Симон Петр, и Фома, называемые Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его. Симон Петр, говорит им: "Иду довить рыбу", Говорят ему: "Идем и мы с тобою". Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего" (Ин.21:1-3). 1)- Иисус в третий раз явился ученикам Своим в Галилеи, как и обещал при Воскресений Своем. Встреча произошла при море Тивериадском. "Море", у пророков означает мир безбожия, язычества. Обычно это море называлось Галилейским или Гениссаретским. Здесь пророк называет море Тивериадским, по имени кесаря Тиверия, язычника, чтобы подчеркнуть, что море это языческое (также г. Тивериада, расположенный на берегу этого озера). Итак, Иисус явился ученикам Своим, которые в Его отсутствии находились среди людей, не верующих во Христа (при море). 2)- Учеников было всего семь, а не двенадцать (или одиннадцать). Симон Петр (камень), что означает основание церкви Христовой, ее опорой (столпом) (Мф.16:16-18, Откр.3:12); признавший Христа Сыном Божиим. Фома Близнец, означает, что он такой же, как все люди: не поверит, пока не увидит своими глазами: признавший Христа Господом Богом. (Ин20:28). Нафанаил из Каны Галилейской сначала сомневающиеся ("Из Назаретаможет ли быть что доброе"), а затем признавший Его Сыном Божиим(Ин 1:46) Сыновья Зеведеевы, ранее ловившие рыбу с Петром, и пошедшие за Иисусом, то Иаков и Иоанн, которые были свидетелями Преображения Господня (Мф.17:1). Двое других, это по все вероятности Андрей, бывший ученик Иоанна Крестителя, который сказал Петру, брату своему: "Мы нашли Мессию (что значит Христос)" (Ин.1:41); другой Филипп, которые говорит Нафаиаилу: "Мы нашли Того, о котором писал Моисеи в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова из Назарета" (Ин.1:45). Эти семь учеников, признавших Иисуса Христа Богом своим, явля-ются прообразами семи Малазийских (Асийских) Церквей (Откр.1:20). 3)- Петрговорят им: "Иду довить рыбу", что на пророческом языке означает: "Иду проповедовать в мир безбожников и язычников" (в море). Как видим, Петр никого не заставляет и не упрашивает идти с ним, а просто извещает остальных о своих намерениях, то говорит о том, что каждая церковь есть самостоятельная организация и подчи-няется только учению Христову, и главою церкви является Христос, Остальные шесть учеников добровольно пошли вместе с Петром и тотчас вошлив лодку. "Лодка", - это вера Христова, "ковчег спасения", а "сеть", - есть проповедь: "рыба", - люди, уверовавшие во Христа. "И не поймалив ту ночь ничего". "Ночь" на пророческом языке означает время духовной темноты, отсутствие духа Святого и благос-ловения Иисуса Христа на проповедь. После Воскресения и явления Артиста ученикам, они вновь уверовали в воскресшего Христа (поэтому и тотчас вошли в лодку). Но Христа с ними ее не было, и благослове-ния Своего на проповедь на ловлю рыбы Он им еще не давал. Поэтому ученики сами находились в условиях духовной темноты; а потому и ре-зультат их ловли человеческих душ и обращения неверующих ко Христу оказался нулевым, они ничего не поймали. Этот период у церкви продол-жался в течение пятидесяти дне со дня Воскресения Христова, пока на них не сошел Дух Овитой (Лук.24:49). "А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус. Иисус говорит им: "Дети! Есть ли у вас какая пища?" Они отвечали Ему: "Нет". Он же сказал им: "Закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете". Они закинули, и уже не могли вы-тащить сети от множества рыбы". (Ин.1:46). 3)- "Утро", - начало христианском религии. Иисус стоял на берегу что означает приход Спасителя в мир грешников (берег, земля) и в мир безбожия и язычества (море). Но церковь была еще далека от Него и не получила еще своего благословения от Него; поэтому ученики Его не узнали, то означает, что церковь была еще далека от Свидетельства Христова. 5)- Христос называет учеников детьми, что означает создание Им (рождение) Первоапостольской Христовой церкви. Он спрашивает нет у них какой пищи? А что является пищей духовной для Христа? (Ин.4:34,36). Пищей для Христа являются раскаявшиеся грешники и обращенные язычники. Поэтому Иисус спрашивает учеников Своих, не обратили ли они грешников к покаянию, а язычников - в веру Христову? Ученики отвечали, что они ничего не поймали, т.е. никого не обратили и ни одно души не привели ко Христу, потому что была ночь духовное темноты и не было у них света истинного Иисуса Христа. 6)- Иисус дает церкви Свое благословение и велит закинуть сеть, т.е. направить свою проповедь, по правую сторону лодки. Правая", - означает