Но это не просто. Если бы познать себя, а тем более подружиться с собой было просто, ты бы сделал это давным-давно. Ты можешь помочь мне? Этим мы и занимаемся. Я собираюсь привести тебя обратно к себе: и таким образом привести тебя обратно ко Мне. Настанет день, когда ты то же самое сделаешь для других людей. Ты вернешь людям самих себя -- и так ты вернешь их Мне. Ибо, когда вы найдете себя, вы найдете Меня. Я всегда был и всегда буду в вас самих. Как мне подружиться с собой? Познав, Кто Ты Есть в Действительности. И ясно поняв, кем ты не являешься. Мне казалось, что я дружу с собой. Я себя очень люблю! Может быть, даже слишком. Как я сказал, если у меня были какие-либо проблемы личного плана, это было мое эго. Раздутое эго не признак того, что человек любит себя, но как раз наоборот. Если люди много "хвастаются" и "рисуются", возникает вопрос, что им так в себе не нравится, что им приходится в качестве компенсации заставлять других любить себя? Эй, это почти больно. Болезненное замечание почти всегда правдиво. У тебя усиливается боль, сын Мой. Это хорошо. Значит, Ты хочешь сказать, что на самом деле я не так уж сильно люблю себя и пытаюсь компенсировать недостаток любви к себе любовью других ко мне? Только ты можешь это знать. Однако ты сказал, что у тебя проблемы с твоим эго. Настоящая любовь к себе растворяет эго, а не увеличивает его. Говоря иначе, чем больше ты понимаешь, Кто Ты Есть в Действительности, тем меньше твое эго. Когда ты полностью узнаешь, Кто Ты Есть в Действительности, твое эго полностью исчезнет. Но разве эго -- это не ощущение себя? Нет. Твое эго -- это то, кем ты себя считаешь. Оно не имеет ничего общего с тем, Кто Ты Есть в Действительности. Разве это не противоречит более раннему утверждению, что иметь эго хорошо? Иметь свое эго хорошо. Фактически, очень хорошо, потому что эго необходимо тебе, чтобы получить опыт, который ты сейчас переживаешь --твое представление о себе как об отдельной сущности в мире относительности. Ну, теперь я совершенно запутался. Так и должно быть. Замешательство -- первый шаг на пути к мудрости. Глупо полагать, что у тебя есть все ответы. Ты не поможешь мне разобраться? Хорошо иметь эго или нет? Это серьезный вопрос. Ты пришел в мир относительности --который Я называю Сферой Относительного, --чтобы испытать то, чего ты не смог бы испытать в Сфере Абсолютного. Ты стремишься испытать то, Кем Ты Являешься в Действительности. В Сфере Абсолютного, ты можешь это знать, но не можешь испытать. Твоя душа желает познать себя экспериментально. Причина, по которой ты не можешь испытать ни одного аспекта того, Кто Ты Есть в Сфере Абсолютного, в том, что в этой сфере нет аспекта, которым бы ты не был. Абсолютное есть то, что оно есть, -- Абсолютное. Все во Всем. Альфа и Омега, между которыми нет ничего. "Абсолютное" не имеет степеней различия. Степени различия существуют только в Относительном. Сфера Относительного была создана для того, чтобы вы смогли познать свое великолепие экспериментально. В Сфере Абсолютного нет ничего, кроме великолепия, и великолепие "не есть". То есть его невозможно испытать, познать экспериментально, потому что невозможно испытать великолепие при отсутствии того, что не является великолепным. На самом деле ты Един со Всем. В этом твое : великолепие! Но ты не можешь познать великолепие Единства со Всем, пока являешься Единым со Всем, потому что больше ничего нет, и, таким образом, Единство со Всем ничего не значит. Ты испытываешь только "себя", и не испытываешь великолепие этого. Ты можешь испытать великолепие Единства со Всем только в том случае, если будет существовать какое-либо состояние или условие, в котором возможно неЕдинство со Всем. Но так как в Сфере Абсолютного -- которая является конечной реальностью -- все является Одним, то, что не является Одним со Всем, невозможно. Что возможно, -- так это иллюзия неЕдинства со всем. Именно ради этой иллюзии и была создана Сфера Относительного. Этот мир похож на Страну Чудес, по которой путешествовала Алиса, -- в нем вещи не являются тем, чем кажутся, и кажутся тем, чем они не являются. Твое эго -- самый главный инструмент для создания такой иллюзии. Оно позволяет тебе представлять себя отдельным от Всей Остальной Части Тебя. Эго -- это та часть тебя, которая считает тебя отдельным. Ты не индивидуален, но ты должен быть индивидуализирован, чтобы постигнуть и оценить опыт целого. В этом смысле "хорошо" иметь эго. Учитывая то, что ты стараешься сделать, это "хорошо". Но слишком много эго --учитывая то, что ты пытаешься сделать, -- "не хорошо". Ведь ты пытаешься использовать иллюзию отдельности для того, чтобы лучше понять и оценить опыт Единства, то есть того, Кем Ты Являешься в Действительности. Когда эго становится настолько огромным, что ты можешь видеть только свое отдельное "я", любая возможность испытать целостное "Я" исчезает, и ты теряешься. Ты буквально теряешься в мире своей иллюзии и можешь оставаться в таком состоянии на протяжении многих жизней, пока наконец не выведешь свое "Я" оттуда или пока кто-нибудь другой -- другая душа -- не вытащит тебя. Вот что значит "вернуть тебе себя". Именно эта идея заложена христианскими церквами в концепции "Спасителя". Единственной ошибкой, которую сделали эти церкви, является то, что они провозгласили себя и свою религию единственным способом "спасения", таким образом лишний раз укрепляя иллюзию отдельности -- ту самую иллюзию, от которой они старались спасти вас! Ты спрашиваешь, хорошо ли иметь эго, и это очень непростой вопрос. Все зависит от того, что ты пытаешься сделать. Если ты используешь свое эго как инструмент, чтобы в конечном счете испытать Единственную Реальность, это хорошо. Если эго использует тебя, чтобы не дать тебе испытать эту реальность, это не хорошо. В той степени, в которой оно не дает тебе сделать то, что ты пришел в этот мир сделать, оно "нехорошее". Однако у тебя всегда есть свободный выбор, что делать в этом мире. Если ты находишь удовольствие в том, чтобы не испытывать себя как часть Единого, тебе будет дан шанс не получать этот опыт прямо сейчас. Только когда ты достаточно испытаешь отдельность, иллюзию, одиночество и боль, ты будешь стремиться найти путь домой, и тогда ты поймешь, что Я там --что Я всегда был там. Во всем. Вот так. Задай вопрос -- получишь ответ. Особенно если ты задаешь вопрос Богу. Да, понимаю. Я имею в виду, что Тебе не приходится задумываться над ответами. Да, ответ прямо под рукой, на кончике Моего языка. И Я могу добавить, что он также на кончике твоего языка. Что это значит? Я не оставляю ответы только для Себя. И никогда так не делал. Все ответы па все вопросы, которые ты можешь задать в жизни, находятся почти буквально на кончике твоего языка. По-другому это можно сказать так: "Как ты скажешь, так и будет". Получается, если я скажу, что все твои слова -- белиберда, тогда все, что Ты только что мне сказал, неправда. Правда. Нет, не правда. Я имею в виду, правда, что это неправда. Но если Ты говоришь, что все, что Ты говоришь, неправда, тогда неправда, что это неправда. Правда. Если только не наоборот. Если только не наоборот. Видишь, ты создаешь свою собственную реальность. Это Ты так говоришь. Правильно. Но если я не верю тому, что Ты говоришь... ...тогда ты не будешь испытывать это как свою реальность. Но обрати внимание на замкнутый крут -- ведь если ты не веришь, что сам создаешь свою реальность, то ты будешь испытывать свою реальность как нечто не созданное тобой... что доказывает, что ты сам создаешь свою реальность, Ох, я словно в Зале Зеркал. Так и есть. Мой чудесный. Даже больше, чем ты себе представляешь. Ибо все, что ты видишь, -- это твое отражение. И если зеркала жизни показывают тебе искаженные образы, это только отражение твоих искаженных мыслей о себе самом. Тут я возвращаюсь к тому, где я был прежде, чем мы свернули в сторону. Свернуть в сторону нельзя, сын Мой, ибо все пути ведут к той же самой точке. Я спросил Тебя, как мне подружиться с собой. Ты сказал, что я могу познать Бога, когда познаю свою душу, и что я могу подружиться с Богом, когда подружусь с собой. И я спросил Тебя, как мне это сделать. Я считал, что уже дружу с собой. Одни люди дружат, другие нет. Для некоторых это в лучшем случае лишь перемирие. Может быть, действительно большое эго -- это признак того, что я не нравлюсь себе, как Ты говорил. Я подумаю об этом. Дело не в том, что люди совсем не любят себя. Они просто не любят какую-то часть себя, и эго компенсирует эту нелюбовь тем, что старается заставить других людей полюбить себя. Конечно, человек не показывает ту часть себя, которая ему не нравится, другим, пока растущая близость отношении не делает это сокрытие невозможным. И когда другие удивляются, и, возможно, даже бывают недовольны ранее скрываемой частью, тогда человек может убедить себя, что он был прав, что этот аспект себя нельзя любить, -- и круг замыкается. Это очень сложный процесс, и ты проходишь через него ежедневно. Тебе следовало бы стать психологом. Я изобрел психологию. Я знаю. Я просто пошутил. Я знаю. Видишь ли, люди "шутят", когда они... Достаточно! Ты прав. Достаточно. Я просто пошутил. Ты заставляешь меня смеяться, Ты это знаешь? Я заставляю тебя смеяться? Ты заставляешь Меня смеяться. Мне нравится Бог с чувством юмора. Смех полезен для души. Не могу не согласиться, но не могли бы мы вернуться к моему вопросу? Как мне подружиться с собой? Достигнув ясности в вопросе. Кто Ты Есть в Действительности -- и кем ты не являешься. Познав, Кто Ты Есть в Действительности, ты полюбишь себя. Полюбив себя, ты полюбишь Меня. Как я могу достичь ясности в вопросе, кто я есть и кем я не являюсь? Давай начнем с того, кем ты не являешься, поскольку именно здесь заключена самая большая проблема. Хорошо, так Кем я не являюсь? Прежде всего, Я хочу сказать тебе, что ты не являешься твоим прошлым. Ты не твое вчера. Ты не то, что ты вчера делал, говорил или думал. Много людей захотят, чтобы ты думал, что ты -- это твой вчерашний день. Некоторые даже будут настаивать на этом. Ведь им выгодно, чтобы ты был таким же, как и в прошлом. Во-первых, в таком случае они будут "правы" на Твой счет. А во-вторых, они смогут "положиться" на тебя. Когда люди считают тебя "плохим", они не хотят, чтобы ты менялся, потому что хотят оставаться "правыми" на твой счет. Это позволяет им оправдывать свое отношение к тебе. Когда люди считают тебя "хорошим", они тоже не хотят, чтобы ты менялся, потому что они хотят и дальше иметь возможность "полагаться" на тебя. Это позволяет им оправдывать свои ожидания о твоем отношении к ним. Я предлагаю тебе жить моментом. Создавай себя заново в каждый настоящий момент. Это позволит тебе отделиться от прежних представлений о себе, значительный процент которых построен на представлениях других людей о тебе. Как я могу забыть свое прошлое? Представления других людей обо мне основаны, по крайне мере частично, на опыте, который они получили от общения со мной -- на моем поведении -- в прошлом. Что же мне сделать? Просто забыть, как я поступал? Притвориться, что все, что в прошлом, не имеет значения? Ни то, ни другое. Не стремись забыть свое прошлое, стремись изменить свое будущее. Хуже всего забыть свое прошлое. Забыв прошлое, ты забудешь все его уроки, все его дары. Не стоит также притворяться, что оно не имеет значения. Скорее, нужно признать, что оно действительно имеет значение и что именно поэтому ты решил больше никогда не повторять некоторые поступки. Однако приняв такое решение, отпусти свое прошлое. Отпускание не означает забывание. Оно означает, что ты перестаешь держаться, цепляться за свое прошлое так, как будто без него ты утонешь. Ты тонешь из-за него, Перестань использовать свое прошлое для того, чтобы держать на плаву твои представления о том. Кем Ты Являешься. Отпусти эти старые бревна и плыви к новому берегу. Даже людям с замечательным прошлым не стоит держаться за него так, как будто оно -- это то, Кто Они Есть. Это называется "почивать на лаврах", и ничто не останавливает рост человека быстрее. Не почивай на лаврах, но и не задерживайся на своих неудачах. Начни все сначала, начинай жить заново в каждый золотой момент Настоящего. Но как я могу изменить поведение, которое превратилось в привычку, или черты характера, которые глубоко во мне укоренились? Задавая себе один простой вопрос: То ли это. Кем Я Являюсь? Это самый важный вопрос в твоей жизни. Ты можешь задавать его с большой пользой до и после принятия каждого решения -- от того, что надеть, до того, какую работу выбрать, от того, на ком жениться, до того, жениться ли вообще. И, конечно, это главный вопрос, когда ты ловишь себя на привычках, от которых хочешь избавиться. И это изменит черты характера и установившиеся привычки? Попытайся. Ладно, попытаюсь. Хорошо. Решив, кем я не являюсь, и освободившись от представления, что я -- это мое прошлое, как мне открыть, Кто Я Есть? Это не процесс открытия, это процесс созидания. Ты не можешь "открыть", Кем Ты Являешься, так как, приняв такое решение, тебе нужно будет начинать с пуля. Ты решаешь, Кто Ты Есть, опираясь не на открытия, но скорее на предпочтения. Не будь тем, кем ты считал себя, будь тем, кем ты желаешь быть. Это значительная разница. Это самая значительная разница в твоей жизни. До этого момента ты был тем, кем себя считал. С этого момента ты будешь продуктом твоих высших желаний. Я действительно могу так сильно измениться? Конечно, можешь. Но помни: это не значит, что после того, как ты изменишься, ты сразу же станешь приемлемым. В глазах Бога ты приемлем прямо сейчас. Ты меняешься только потому, что ты выбрал меняться, выбрал более новую версию себя. Высочайшую версию в моем величайшем представлении о том, кем я являюсь. Совершенно точно. И такой простой вопрос, -- Это то, Кто Я Есть? --даст мне все это? Может, да, а может, и нет. Но это очень, очень мощный инструмент. Он может трансформировать тебя. Он мощный, потому что создает контекст вокруг того, что происходит. Он проясняет, что ты делаешь. Я замечаю, что многие люди не знают, что они делают. Что ты имеешь в виду? Что они делают? Они создают себя. Многие люди этого не понимают. Они не видят, что именно так происходит, что именно этим они занимаются. Они не знают, что созидание -- это, фактически, цель всей жизни. Из-за того что они этого не знают, они не понимают, каким важным, каким влиятельным является каждое решение. Каждое решение, которое ты принимаешь, -- каждое -- не решение, что делать. Это решение о том, Кто Ты Есть. Когда ты увидишь и поймешь это, все изменится. Ты начнешь видеть жизнь по-новому. Все события, случаи и ситуации превратятся в возможности делать то, зачем ты пришел в этот мир. Ведь мы пришли в него с определенной миссией... О да. Никаких сомнений. Цель твоей души -- заявить и объявить, быть и выразить, испытать и реализовать того, Кем Ты Являешься в Действительности. И кто это? Ты сам скажешь! Жизнь, которой ты живешь, -- это твое заявление. Твои выборы определяют тебя. Каждое действие -- это акт самоопределения. Поэтому простой вопрос из пяти слов может изменить твою жизнь. Ибо этот вопрос -- если ты не забудешь его задавать -- помещает происходящее в новый, более широкий контекст. Особенно если задавать себе этот вопрос во время принятия решений. Не бывает времени не принятия решений. Ты всегда принимаешь решения, постоянно. Не бывает времени, когда ты не принимаешь решения. Даже во сне ты принимаешь решения. (На самом деле некоторые из самых важных решений возникают, когда ты спишь. А некоторые люди спят даже тогда, когда кажется, что они бодрствуют.) Кто-то когда-то сказал, что мы --планета лунатиков. Он был недалек от истины. Значит, это магический вопрос, а? Да, это магический вопрос из пяти слов. На самом деле существует два магических вопроса из пяти слов. Если эти вопросы задавать в нужный момент, они могут продвигать тебя вперед по пути твоей собственной эволюции так быстро, как ты и представить себе не можешь. Вот эти вопросы: То ли это, Кто Я Есть? Как бы поступила сейчас любовь? Приняв решение задавать и отвечать на эти вопросы в каждой ситуации, ты превратишься из ученика в учителя Нового Евангелия. Новое Евангелие? Что это такое? Всему свое время, друг Мой. Прежде нам нужно еще о многом поговорить. Тогда можно мне еще только один раз вернуться к чувству вины? Как же те люди, которые совершали ужасные вещи -- убивали, или насиловали женщин, или жестоко обращались с детьми -- и кто просто не могут простить себя? Еще раз говорю: то, что они сделали в прошлом, -- это не то, кем они являются. Может быть, это то, кем другие их считают, может, даже то, кем они сами себя считают, но это не то, Кто Они Есть в Действительности. Но большинство людей не могут слышать Твои слова. Они слишком поглощены чувством своей вины или, возможно, сожалением о том, какие карты им раздала судьба. Некоторые из таких людей даже боятся, что снова повторят свои преступления. Поэтому они считают спою жизнь безнадежной. Бессмысленной. Ни одна жизнь не бессмысленна! И Я говорю тебе, что ни одна жизнь не безнадежна. Страх и чувство вины -- единственные враги человека. Ты говорил мне об этом. И скажу снова. Страх и чувство вины -- твои единственные враги. Если ты отпустишь страх, страх отпустит тебя. Если освободишь чувство вины, чувство вины освободит тебя. Как нам это сделать? Как нам отпустить страх и чувство вины? Решив их отпустить. Это непроизвольное решение, которое базируется только лишь на личных предпочтениях. Ты просто меняешь свои мысли о себе и о том, как ты хочешь себя чувствовать. Так говорит ваш Гарри Палмер: "Только решение необходимо, чтобы изменить свои мысли". Даже убийца может изменить свои мысли. Даже насильник может заново создать себя. Даже тот, кто избивал детей, может исправиться. Все, что для этого нужно, -- это решение, принятое глубоко в сердце, душе и разуме: Это не то, Кем Я Являюсь. Такое решение поможет любому из нас, каковы бы ни были наши проступки, большие или маленькие? Оно поможет любому из вас. Но все же, как я могу простить себя, если я сделал нечто непростительное? Не существует непростительных поступков. Нет столь страшного оскорбления, которое Я бы отказался простить. Этому учат даже самые суровые из ваших религий. Они могут расходиться во мнениях по поводу способа достижения искупления, они могут не соглашаться по поводу пути, но все они согласны, что есть способ, есть путь. Какой это способ? Как я могу искупить свое деяние, если я сам считаю свои действия непростительными? Возможность искупления приходит к тебе автоматически в момент, который вы называете смертью. Ты должен понять, что искупление -- это осознание, что ты и другие -- Одно. Это понимание, что ты Одно со Всем -- в том числе и со Мной. Этот опыт у тебя появится -- ты вспомнить о нем -- сразу же после смерти, когда ты оставишь свое тело. Все души переживают искупление чрезвычайно интересным образом. Им снова позволяют пройти через каждый момент жизни, которую они завершили, -- и пережить ее не только со своей точки зрения, но с точки зрения всех, с кем они соприкасались в каждый момент. Они еще раз думают каждую мысль, говорят каждое слово, производят каждое действие и ощущают их влияние на каждом человеке, которого оно задело, как будто они сами являются этим человеком -- каковым они и являются. Они экспериментально познают, что они являются всеми. В этот момент утверждение "Мы Все Одно" перестает быть концепцией и становится опытом. Это может стать адом при жизни. Мне кажется, в "Беседах с Богом" ты сказал, что ада не существует. Не существует места вечных мучений и проклятия, которое вы создали в своих теологиях. Но все вы -- все -- ощутите воздействие, последствия и результаты ваших выборов и решений. Однако это рост, а не "возмездие". Это процесс эволюции, а не Божья "кара". Во время "обзора жизни", как это можно назвать, тебя никто не будет судить, ты просто сможешь пережить то, что В Полноте Ты пережил в каждый момент жизни, а не только та версия тебя, которая обитает в твоем теперешнем теле. Ой-ой! Этот опыт по-прежнему кажется очень болезненным. Вовсе нет. Ты не будешь испытывать боли, только осознание. Ты будешь в глубокой гармонии и понимании целостности каждого момента и того, что он содержал. Это будет не боль, но, скорее, просветление. Не "Ой-ой!", но "Ага!"? Верно. Но если нет боли, то где же "расплата" за все беды, которые мы причинили, и за вред, который нанесли? Бог не заинтересован, чтобы вы возвращались назад. Бог заинтересован в том, чтобы вы двигались вперед. Вы идете по пути эволюции, а не по дороге в ад. Ваша цель -- осознать, а не расплачиваться. Бог не заинтересован в том, чтобы "мы возвращались назад". Бог просто хочет "поддержать нас, чтобы мы что-то подучили". Неплохо. Совсем неплохо. Думаю, нам важно не отягощать свое сердце. Я сам провел много лет, погрязнув в чувстве вины, и многие люди думают, что держаться за свое чувство вины нужно вечно. Но чувство вины и сожаление -- не одно и то же. Если я перестал чувствовать по какому-либо поводу вину, это не означает, что я больше не сожалею об этом. Сожаление может быть поучительным, а чувство вины только подрывает силы. Ты совершенно прав. Хорошо сказано. Освободившись от чувства вины, мы можем двигаться вперед в своей жизни, как Ты говоришь. Мы можем сделать из нее что-то стоящее. Тогда мы снова сможем стать друзьями с собой -- и с Тобой. Да, действительно можете. Вы снова подружитесь с собой, полюбите себя, когда наконец признаете, Кто Вы Есть в Действительности. Когда вы познаете себя, вы познаете Меня. И первый шаг в обретении настоящей, действенной дружбы с Богом будет завершен. Да. Хотелось бы, чтобы это было так просто, как звучит в Твоих словах. Так и есть. Поверь Мне. 6 Это Шаг Второй, не так ли? Да, это Шаг Второй, и он огромен. Он огромен, потому что я не знаю, могу ли я верить Тебе. Спасибо за честность. Мне очень жаль. Не извиняйся. Никогда не извиняйся за честность. Я не извиняюсь за то, что сказал. Мне жаль, если я обидел Тебя. Ты не можешь обидеть Меня. Я не могу Тебя обидеть? Нет. Даже если я сделаю нечто ужасное? Даже если сделаешь нечто ужасное. Ты не рассердишься и не накажешь меня? Нет. Это значит, что я могу делать все, что захочу. Ты всегда мог так поступать. Да, но я не хотел. Страх перед наказанием останавливал меня. Для того чтобы не быть "плохим", тебе нужно бояться Бога? Иногда. Иногда, когда соблазн слишком велик, мне нужно бояться того, что случится со мной после смерти, -- бояться за мою бессмертную душу -- чтобы остановиться. Правда? Ты имеешь в виду, что тебе хотелось делать такие ужасные вещи, из-за которых ты мог погубить свою бессмертную душу? Ну, один такой пример с своей жизни я могу найти. Что это было? Прямо сейчас? Ты хочешь, чтобы я рассказал об этом прямо сейчас, перед Богом и всеми людьми? Забавно. Да, начинай. Исповедь полезна для души. Ну, если Тебе так нужно знать -- самоубийство. Ты хотел совершить самоубийство? Однажды я думал о нем очень серьезно. И не делай вид, что удивлен. Ты все знаешь. Именно Ты меня остановил. Любовью, но не страхом. Немного страха тоже было. Правда? Я боялся того, что случится со мной, если я покончу со своей жизнью. И мы начали наш диалог. Да. А теперь, после трех книг "Бесед с Богом", ты все еще боишься Меня? Нет. Хорошо. Кроме тех случаев, когда все же боюсь. И когда так бывает? Когда я Тебе не верю. Когда я не верю, что это Ты говоришь со Мной, уже не упоминая о Твоих диковинных обещаниях. Ты до сих пор не веришь, что с тобой говорит Бог? Да, это наверняка будет интересно нашим читателям. То, что я человек? Думаю, они знают об этом. Да, но Я думаю, они считают, что ты кое в чем разобрался, и, по крайней мере, убежден, что действительно говоришь с Богом. Я убежден. Так-то лучше. Когда я не сомневаюсь. И когда же ты сомневаешься? Когда мне кажется, что я не могу верить Твоим словам. Когда так бывает? Когда Твои слова слишком хороши, чтобы быть правдой. Понятно. Я начинаю бояться. А что, если это неправда? Что, если я просто придумываю все это? Что, если я создаю Бога, который говорит то, что я хочу? Что, если Ты говоришь именно то, что я хочу услышать, чтобы оправдать свои поступки и продолжать вести себя по-прежнему? Понимаешь, по Твоим словам выходит, что я могу безнаказанно делать все, что мне угодно. Ни беспокойства, ни шума, ни суеты. Никакой цены, которую мне придется заплатить потом. Черт возьми, кто бы не хотел иметь такого Бога? Очевидно, ты. Но я хочу -- кроме тех случаев, когда не хочу. И когда же ты не хочешь? Когда боюсь. Когда думаю, что не могу Тебе верить. Чего ты боишься? Ты имеешь в виду, что будет, если я поверю Твоим словам и окажется, что Ты на самом деле не Бог? Да. Я боюсь, что Бог отправит меня в ад. За что? За воображаемый разговор? За то, что я отрицал единого истинного Бога, и за то, что побуждал других к этому. Зато, что говорил людям, будто их поступки не будут иметь последствий, и таким образом подстрекал некоторых совершать действия, которые они в противном случае не совершили бы, ведь они теперь не боятся Тебя. Ты действительно думаешь, что ты настолько могущественный? Нет, но я думаю, что на других людей легко повлиять. Тогда почему на них не оказали достаточного влияния те, кто говорил, что Меня нужно бояться, чтобы прекратить их саморазрушение? А? На протяжении столетий священники твердили людям, что Я отправлю их в ад, если они не поверят в Меня тем или иным образом и если не перестанут совершать определенные поступки. Я знаю. Знаю. Ну, и ты замечаешь, чтобы люди перестали совершать эти поступки? Нет, не очень. Человечество продолжает убивать себя, как и всегда. На самом деле быстрее, чем когда бы то ни было, так как теперь у вас есть оружие массового уничтожения. И мы не менее жестоки друг к другу, чем были раньше. Я тоже заметил это. Так почему же ты думаешь, что после нескольких столетий -- на самом деле тысячелетий -- неудачных попыток религии повлиять на людей ты каким-то образом легко окажешь на них влияние и потом будешь лично отвечать за их действия? Я не знаю. Наверное, мне нужно время от времени думать об этом, чтобы сдерживать себя. Зачем? Что ты боишься сделать, если не будешь сдерживаться? Крикнуть с крыши самого высокого дома, что наконец я нашел Бога, которого могу любить! Я бы призвал всех познакомиться с моим Богом и узнать Его так, как я Его знаю! Я бы поделился всем, что я знаю о Тебе, со всеми, кого бы встретил в моей жизни! Я бы освободил людей от их страха перед Тобой, и таким образом -- от их страха друг перед другом! Я бы освободил их от страха смерти! И ты думаешь, что за это Бог накажет тебя? Если я "неправильно" понял Тебя, Ты меня накажешь. Или Он накажет. Или Оно -- не важно. Я не буду тебя наказывать. Ох, Нил, Нил, Нил... Если твое самое страшное преступление в том, что ты нарисовал образ слишком любящего Бога, Я думаю, ты будешь прощен -- если тебе нужно продолжать верить в Бога, который вознаграждает и карает. А если другие люди будут совершать плохие поступки -- убивать, насиловать или лгать -- из-за меня? Тогда любой философ с начала времен, который говорил или писал нечто, что противоречило современной ему системе верований, должен быть так же виновен во всех проступках человечества. Возможно, так и есть. Ты хочешь верить в такого Бога? Ты выбираешь такого Бога? Это не вопрос выбора. Мы не в супермаркете Богов. Бог есть Бог, и нам следует понять Его правильно, иначе мы отправимся прямиком в ад. Ты в это веришь? Нет. Кроме тех случаев, когда верю. И когда так бывает? Когда я не верю Тебе. Когда я не верю в доброту Бога и в Его безусловную любовь. Когда я вижу нас, всех нас здесь, на Земле, детьми малого Бога. Часто так бывает? Ты часто это чувствуешь? Нет. Должен сказать, не очень часто. Я чувствовал так раньше. Каким же сильным было это чувство! Но оно ослабло после наших бесед. Я изменил мнение о многих вещах. Вообще-то, я не изменил свое мнение. На самом деле я просто позволил себе поверить в то, что всегда знал в своем сердце о Боге и во что хотел верить. И тебе было из-за этого плохо? Плохо? Нет, мне было хорошо. Вся моя жизнь изменилась. Я снова смог поверить в Твою доброту, и так я смог снова поверить в свою доброту. Я смог поверить, что Ты простишь мне все мои проступки, и тогда я смог простить себя. Я перестал верить, что где-то, когда-то, каким-то образом Бог накажет меня, и тогда я перестал наказывать себя. Но есть люди, которые говорят, что плохо не верить в карающего Бога. Правда, я вижу в такой вере только хорошее, потому что, если я когда-либо сделаю что-либо стоящее -- даже если, находясь в тюрьме, я отговорю другого заключенного от того, чтобы он навредил кому-нибудь или продолжал вредить себе, -- мне придется простить и перестать наказывать себя. Замечательно. Ты понимаешь. Я действительно понимаю. По-настоящему. И я не отказался от всего того, что я услышал в наших беседах. Просто сейчас мне нужен инструмент. Инструмент, с помощью которого я смогу наконец создать настоящую дружбу с Тобой. Я даю тебе эти инструменты прямо сейчас. Да, даешь. Ты ответил мне еще до того, как я спросил. Как всегда. Как всегда. Скажи, как мне научиться верить? Ты научишься верить, когда тебе не нужно будет верить. Я могу научиться верить, когда мне не нужно будет верить? Правильно. Помоги мне разобраться. Если Мне ничего не нужно от тебя, Мне нужно верить тебе в чем-либо? Думаю, нет. Ты прав. Значит, высшая степень доверия наступает тогда, когда нет необходимости доверять? Ты снова прав. Но как я могу достичь момента, когда мне ничего не будет нужно от Тебя? Поняв, что все, что тебе нужно, уже твое. Что даже до того, как ты спросишь, Я уже отвечу. Поэтому спрашивать необязательно. Так как мне не нужно просить то, что у меня уже есть. Верно. Но если у меня все есть, почему же я думаю, что мне что-то нужно? Потому что ты не знаешь, что у тебя уже это есть. Все дело , в восприятии. Ты хочешь сказать, что если я воспринимаю, что я в чем-то нуждаюсь, так и происходит? Тогда ты думаешь, что нуждаешься. Но если я думаю, что Бог удовлетворит все мои нужды, тогда я не "думаю, что нуждаюсь". Правильно. Вот почему вера так могущественна. Если ты веришь в то, что все твои нужды всегда будут удовлетворены, тогда, формально, у тебя пет никаких нужд. И это, несомненно, истина, это станет твоим опытом, и твоя вера будет "подтверждена". Все, что тебе придется для этого сделать, -- это изменить свое восприятие. Я получаю то, чего ожидаю? Что-то вроде того. Но истинный Мастер живет вне ожидании. Он не ожидает и желает больше того, что "появляется". Почему? Потому что он знает, что у него все есть. И он радостно приемлет любую часть Всего, которая возникает перед ним в каждый определенный момент. Он знает, что все совершенно, что жизнь -- это совершенство, которое разворачивается перед его глазами. При таких условиях в вере нет необходимости. Или, говоря другими словами, "вера" становится "знанием" Да. Существует три уровня осознания. Это надежда, вера и знание. Когда ты "надеешься" на что-то, ты желаешь, чтобы это было правдой или чтобы это произошло. Ты неуверен -- в любом смысле этого слова. Когда ты "веришь" во что-то, ты считаешь, что это -- правда или что это произойдет. Ты не уверен, но ты думаешь, что ты уверен, и продолжаешь так думать, если в твоей реальности не возникает нечто, противоречащее твоей вере. Когда ты "знаешь" что-либо, тебе ясно, что это правда или что это произойдет. Ты уверен, в любом смысле этого слова, и ты продолжаешь быть уверенным, даже если в твоей реальности возникает нечто, противоречащее твоему знанию. Ты судишь не по внешним признакам, так как знаешь то, что есть. Значит, я могу научиться верить Тебе, если буду знать, что мне не нужно верить Тебе! Правильно. Так ты обретешь знание того, что в следующий миг произойдет нечто совершенное. Неконкретное, но совершенное. Произойдет не го, что ты предпочитаешь, но что-то совершенное. Постепенно, пока ты будешь становиться мастером, эти два качества будут спиваться в одно. Что-то происходит, и ты не предпочел бы никакого другого события. Именно твое предпочтение любого события делает его совершенным. Это называется "отпускать и позволять действовать Богу". Мастер всегда предпочитает то, что происходит. Ты чоже сможешь достичь мастерства, когда будешь каждый раз отдавать предпочтение тому, что сейчас происходит. Но... но... это го же самое, что совсем не иметь предпочтений! Мне казалось. Ты всегда говорил "Твоя жизнь складывается из твоих намерений по отношению к ней". Рели у меня нет предпочтений, как это может быть правдой? Пусть у тебя будут намерения, н о не будет ож иданий, а тем более требовании. Не будь зависимым от конкретного результата. Даже не предпочигай никакого результата. Делай более возвышенными твою Зависимость от Предпочтений и твои Предпочтения в Приятии. , Это путь к покою. Это путь к мае! ерству. Замечательный учитель и писаюль Кен Кейез-младший шва P*r об этой идее в своей необыкновенной книге "Руководство ^Достижению высшего сознания". Действительно. Идеи этой книги очень важны, они перевернули жизнь многих людей. "В говорил об изменении зависимости от предпочтений. Ему •Змому пришлось научиться этому, так как его тело ниже груди ^рализовано и большую часть своей жизни он провел в инва-""Дном кресле. Если бы он был "зависим" от большей подвиж-•^сти, он никогда не cmoi бы найти способ быть счастливым. Но он сумел понять, что источником счастья являются не внешние обстоятельства, но наши внутренние решения о том, как мы выбираем жить в этих обстоятельствах. Это основная мысль всех его работ, хотя в большинстве своих книг он не упоминает о своих физических трудностях. Поэтому, когда его попросили провесги несколько лекций, люди часто испытывали настоящее потрясение, увидев, что он практически неподвижен. Он с такой радостью писал о любви и жизни, что читателям казалось, будто у него есть все, чего он только мог пожелать. У него было все, чего он желал! Но в последних трех словах заключен огромный секрет. Секрет жизни не в том, чтобы иметь все, чего хочешь, но хотеть все то, что у тебя есть. Если цитировать еще одного замечательного автора, Джона Грея... Несомненно, Джон замечательный автор, но, по-твоему, кто кого "цитирует"? Я дал ему все эти ипеи точно так же, как Я вдохновил Кена Кейеза. Который теперь с Тобой. Который действительно со Мной --и без своего инвалидного кресла. Я так рад! Какая жалость, что ему пришлось провести в нем такую большую часть своей жизни. Не жалость! Благословение! Благодаря тому, что Кен Кейез был в инвалидном кресле, он изменил миллионы жизней. Миллионы. Давай не будем тут делать ошибку. Жизнь Кена была благословением, как и все ее обстоятельства. Она обеспечила душу, называвшую себя Кеном, нужными и совершенными людьми, местами и событиями, и так она смогла получить опыт и выражение, к которым стремилась и которые намеревала, Это справедливо о жизни каждого человека. Не существует невезения, ничего не происходит случайно, пет совпадений, и Бог не ошибается. Другими словами, все в мире совершенно. Правильно. Даже если что-то не кажется совершенным. Особенно если не кажется совершенными. Это верный признак того, что в данной ситуации ты должен вспомнить что-то чрезвычайно важное. Значит, Ты говоришь, что нам следует быть благодарными за то худшее, что с нами происходит? Благодарность --самый бысгрый способ исцеления. То, чему ты сопротивляешься, упорствует. То, чему ты благодарен, сможет послужить тебе. Я говорил тебе: Яне посылал к тебе никого, кроме ангелов. Теперь Я добавлю: ,,- Я не дал тебе ничего, кроме чудес. Войны --это чудеса? Преступления -- чудеса? Болезни и недуги--это чудеса? А что ты думаешь об этом? Если бы ты начал давать ответы вместо того, чтобы задавать вопросы, что бы ты сказал? Во есть что бы я сказал, если бы был Тобой? Да. Я бы сказал: Каждое событие в жизни -- это чудо, как и сама *изнь. Предназначение жизни -- обеспечить душу совершенными инструментами, обстоятельствами и условиями, при помощи которых она бы смогла реализовать и испытать, объявить и заявить, выполнить и стать тем. Кем Ты Являешься •Действительности. Поэтому не суди и не порицай. Люби врагов твоих, молись за твоих палачей и цени каждый миг и собы-Ч|6,в жизни как сокровище, как совершенный дар от совершенного Создателя. Я бы сказал: стремись к результатам и последствиям, но не требуй их Ты бы хорошо сказал, друг Мой. Ты становишься весши-ком, каким был Кен Кейез. Однако давай теперь продвинем учение Кена на один шаг вперед, ибо Кен учил: возвышайте ваши Зависимости до уровня Предпочтений. Теперь ты будешь учить: не имейте даже предпочтений. Я? Да. Когда? Сейчас. Учи этому. Что бы ты сказал, если бы ты должен был учить этому? То есть что бы я сказал, если бы был Тобой1' Да. Я бы сказал Если тебе требуется определенный результат, чтобы быть счаст ливым, это Зависимость Если ты просто желаешь получить определенный результат, это Предпочтение. Если у тебя нет никаких Предпочтений, это Приятие Ты достиг мастерства Хорошо. Это очень хорошо. Но у меня есть вопрос. Разве определение намерений не то же самое, что и объявление своих Предпочтений? Совершенно не то же самое. Ты можешь иметь намерение совершить действие, не предпочитая его. Фактически, иметь предпочтение означает объявить Вселенной, что возможны и альтернативные последствия. бо! никогда не думаег так, поэтому у Бога нет Предпочтений. Ты хочешь сказать, что намерением Бога было все, произошедшее на Земле? Как еще все это могло произойти? Ты полагаешь, что что-нибудь может случиться против води Бога? Когда ты ставишь вопрос так, ответ, кажется, должен быть отрицательным. Но когда я смотрю на все ужасы в мировой истории, мне трудно поверить, что Бог мог иметь намерение, чтобы это все случилось. Мое намерение -- позволить вам выбирать все последствия, создавать и переживать свою собственную реальность. Ваша история -- это запись ваших намерений, а также ваших и Моих намерений, ибо мы одно и то же. Мне не кажется, что все, что произошло в истории человечества -- или даже все, что случилось в моей жизни, -- было пред намеренным. Я скорее назвал бы все эти события многочислен ными непреднамеренными результатами. Не бывает непреднамеренных результатов, хотя многие результаты являются непредвиденными. Как может быть непредвиденным преднамеренный результат7 И, наоборот, как может преднамеренный результат быть не предвиденным? На уровне души ты всегда намереваешься добиться итога, который совершенным образом будет отражать настоящее состояние твоей эволюции, чтобы ты смог испытать, Кто Ты Есть. Этот же итог идеально подходит для того, чтобы способствовать твоему продвижению к следующему, высшему состоянию, чтобы ты смог стать тем. Кем Ты Стремишься Быть. ' Помни, что цель жизни -- создать себя заново в следующей высочайшей версии Твоего величайшего представления о том, Кем Ты Являешься. Держу пари, я смог бы повторить эго во сне. Что любопытно, если ты можешь повторить эти слова во сне, значит, ты наконец проснулся. Остроумно. Ловкий трюк. Как и вся жизнь, друг Мой. Как и вся жизнь. Так чему же мы научились? Что ты смог вспомнить' Происходящее --это всегда результа1 моего намерения, но я не всегда могу предвиде-i ь, что произоиде! Но как это возможно'' Так случается, когда ты не совсем ясно представляешь свое намерение Ты имеешь в виду, что я думаю, будто намереваюсь сделат! одно, а на самом деле намереваюсь сделать что то другое'1 Вот именно. На физическом уровне ты полагаешь, что производишь один результат, но на уровне души i ы про изводишь иной. •Зто какое-то сумасшествие1 Как я могу знать, чею ожидал, если я создаю свою реальность на тех уровнях сознания, koi u рые я даже не осознан^ Не можешь. Вот почему говорят' "Живи без ожидании" Вот почему 1 ебя учат в любых условиях и ситуациях, каков бы ни был результат или исход, во всем "видет ь совершен ство". Ты уже i оворил об этом в "Беседах с Ьогом > И теперь, чтобы ты смог полнее охватить идею, давай кратко остановимся на Трех Уровнях Опыта -- сверхсоз нательном, сознательном и подсознательном. На сверхсознательиом уровне своего опыта ты знаешь и создаешь свою реальность с полным осознанием того, 41 о ты делаешь Это уровень души. Большинство из вас не знают на сознательном уровне свои сверхсознательные намерения --кроме тех случаев, когда знают. На сознательном уровне своего опыта ты знаешь и созда ешь свою реальность с некоторым осознанием того, чю ты делаешь. Насколько ты это осознаешь -- зависит от твоего "уровня сознания". Это физический уровень. Когда ты придерживаешься духовного пути, ты движешься по жизни, постоянно стремясь возвысить свое сознание или расширить опыт твоей физической реальности так, чтобы вобрать в него более великую реальность, о существо вании которой тебе известно. На подсознательном уровне своего опыта ты не знаешь и сознательно не создаешь свою реальность. Ты создаешь ее подсознательно, i о есть почти не осознаешь, что делаешь это, и совершенно не осознаешь зачем. Этот уровень опы та не является плохим, гак что не осуждай его Это дар, так как он позволяет тебе производить некоторые действия автоматически, например растить волосы, мигать или заставлять биться свое сердце -- или же мгновенно найти ре шение проблемы. Но, не зная, какую часть своей жизни i ы выбрал создавать автоматически, ты можешь полагать, что испытываешь "воздействие" жизни, а не являешься причиной происходящего. Ты можешь даже считать себя жертвой. Поэтому важно знать, что именно ты выбрал не осознавать. Позже, ближе к завершению этого диалога, Я снова буду говорить об осознании и о том, как различать уровни осоз иания, при этом возникает опыт, который некоторые из вас называют просветлением (дуществует ли способ установить одно и то же намерение на сознательном, сверхсознательном и подсознательном уровнях oднoвpeмeннo? Да. Этот триединый уровень сознания можно назвать су-пгрсознанием. Некоторые из вас также называют его "сознанием Христа", или "возвышенным сознанием" Это Полностью Интегрированное Сознание На этом уровне ты созидаешь целоет но. Все три уровня осознания сливаются воедино Ты используешь их "все ' вместе". Но на самом деле это больше, чем об ьединениое сознание, ибо, как и во всем, целое больше, чем сумма отдельных частей. (Суперсознание -- не просто смесь сверхсоз нательного, сознательного и подсознательного Это результат смеше Вия и трансценденции С ним ты переходишь в чистое бытие. Это бытие -- твой внутренний изначальный источник созидания. Получается, что для человека с "возвышенным сознанием" по следствия и результаты всегда являются преднамеренными и никогда не являются непредвиденными^ Действительно, это так. Степень, в которой результат является непредвиденным, является непосредственным показателем уровня сознания, на котором человек воспринимает свой опыт Совершенно правильно. Поэтому Мастер -- эю человек, который всегда согласен с результатами, даже если они оказываются неблагоприятными, ибо он знает, что на каком то уровне он и намеревался их получить Теперь ты понимаешь. Ты начинаешь постигать очень сложные истины. Именно поэтому Мастер видит во всем совершенство1 Замечательно! Ты понял! Мастер может только не видеть, на каком уровне возникло намерение получить определенный результат. Но он не сомне ваечся, что на каком-то уровне он создал этот результат Именно. Вот почему Мастер никогда не судит людей, места или вещи Мастер знает, что он привлек их в свою жить Он осознает, что на каком-то уровне он создал то, что он переживае1 Да. И что, если ему не нравится его опыт, он сам может его изменить Да. И что в этом процессе нет места порицанию То, что ты пори цаешь, ты удерживаешь Это тоже очень глубокая и сложная идея. Ты ее понимаешь в совершенстве. Точно так же как было бы совершенсгвом мое непонимание Верно. Мы всегда находимся именно в те моменты и в тех местах которые для нас совершенны Абсолнм но правильно -- иначе вас бы там не было. И для развития нам нужно не больше того, что у нас есть и что мы переживаем прямо сейчас И снова ты прав. И если нам ничего не нужно, у нас нет необходимости верить Богу Именно об этом Я говорил. Икогдаунасне! необходимости верить Богу, мы в действительности можем ему верить Ибо в данном случае доверие означает не необходимость получичь конкретный результа'1, но знание, что любой результаг приносит нам высшее благо Ты разобрался во всем до конца. Браво! Красота этой системы в i ом, что отсутствие необходимости в конкретных результатах освобождает подсознание от всех мыслей о том, почему невозможно получить определенный резуль тат, что, в свою очередь, oi крывает дорогу конкретному результату сознательно! о намерения Да! И TOina ты способен больше действии произвести автоматически. Когда перед тобой встает какая-то задача, ты автоматически предполагаешь, что все будет хорошо. Ког-дау тебя возникают трудности, ты автоматически знаешь, что справишься с ними. Когда ibi встречаешь проблему, ты автома! ически понимаешь, что она уже для тебя решена -- автоматически, Ты подсознательно создал все эти результаты. События вачипают происходить автоматически, без видимого усилия с твоей стороны. Жизнь начинает налаживаться. Веек тебе приходит само, и тебе больше не нужно ни за чем гоняться. Такое изменение происходи! без сознательного усилия. Как подсознательно ты приобретаешь отрицательные, разрушающие, ограничивающие мысли о том, Кто Ты Есть в Действительности, о том, чем ты можешь быть, что делать и что иметь, так же подсознательно ты от них избавляешься. Ты не знаешь, как или кода ты приобрел эти идеи, и ты не будешь знать, как или когда ты от них откажешься. Прос то твоя жизнь внезапно изменится. Промежуток времени между твоей сознательной мыслью и ее проявлением в твоей реальности начнет сокращаться. В конечном счете он будет сведен к нулю, и ты будешь создава! ь результаты немедленно. И, по существу, я вообще не буду создавать результатов, я буду просто понимать, что они уже существуют. Все уже было создано, и я лишь переживаю на опыте собьпия, которые я могу выбирать, опираясь на мое понимание и восприятие Я вижу, что теперь ты вестник. Ты тот, кто несет весть, а не ищет ее. Теперь ты способен рассказать всю космологию. В своем последнем утверждении ты даже выразил истину времени. Да Времени, как мы его понимаем, не существует Есть только один миг, Вечный Миг Настоящего Все, что когда-либо происходило, происходит и будет происходить, случается прямо сей час Как i ы объяснил в Книге 3 "Бесед с Богом", это похоже на гигантский компакт-диск. Все возможные последствия уже "запрограммированы". Мы переживаем события, которые вы зываем своими решениями -- как будто играем в компьютерную игру Все ходы компьютера уже существуют Что ты испытаешь, зависит от того, какой ход ты сделаешь Это очень хороший пример, потому что позволяет быстро понять идею. Однако в нем есть одни недостаток. Какой? Он приравнивает Жизнь к игре. Из-за этого возникает впечатление, что Я просто и1 раю с вами. Да. Я получал письма от тех, кого очень разозлила эта мысль. Они писали, что, если изложенные в "Беседах с Богом" концепции о событиях и времени истинны, они глубоко разочарованы. Получается, что после всею, что было сказано и сделано, мы всего лишь пешки, которые Бог передвигает по шахматной доске жизни для того, чтобы поразвлечься Ты считаешь Меня гаким Богом? Ибо если ты Меня таким считаешь, таким ты Меня и увидишь. Люди на прогя-хении тысяч лет придумывали себе Бога, а потом видели Меня таким. В этом величайший секрет Бога: Я окажусь для вас таким, каким вы Меня видите. Ухты' Действительно, "ух ты". Бог будет казаться таким, каким вы его будете видеть. Так каким ты Меня видишь? ^ Я вижу Тебя как бо! a, m-i орый дает мне возможность создавать тот опыт, который я выбираю, и снабжает меня инструментами Лря этого. И одним из самых мощных инструментов является твоя t дружба с Богом. Поверь Мне. Я верю Тебе Ибо я понял, что у меня нет в этом необходимости. Процесс жизни таков, каков он есть Доверие не обязательно, Яужно только знание. Совершенно верно. 7 /л. не всегда был таким. Я хочу сказать, мне не всегда нужно было так дотошно объяснять что-то, чтобы я смог поверить. На самом деле в молодости я всегда верил, что все будет хорошо. Я был несгибаемым оптимистом. Даже, можно сказать, безрассудным оптимистом. Учитывая, что я вырос в страхе перед Богом, такое мое отношение к жизни кажется вдвойне безрассудным. И все же я был именно таким. В детстве я всегда "знал", что получу то, чего хочу, -- и всегда получал. Причем, как правило, без особых усилий. Это по-настоящему задевало моего брата, который, бывало, вслух жаловался: "Нилу всегда везет". Однажды я услышал, как отец ему ответил: "Нил сам делает свое везение". Он был прав. Частично в этом помогли мне мои родители. Мать наделила меня любовью к жизни и всем творениям, а отец благословил меня уверенностью в себе. Какая бы сложная задача передо мной ни стояла, он всегда меня спрашивал: "Как ты собираешься что-то решить, если не попытаешься?" Когда мне было лет пятнадцать, он сказал фразу, которую я запомнил навсегда. -- Сынок, -- сказал он, -- нет "правильного" способа что-то сделать. Есть только тот способ, которым ты это делаешь. Сделай так, чтобы твой способ был правильным. -- Как это сделать? -- спросил я. И он ответил: -- Выполнив работу. Тридцать пять лет спустя компания "Найк" выразила эту краткую жизненную философию в трех словах: Просто делай это. Как я уже говорил, поступив в среднюю школу, я сразу же занялся кучей дел. Внеклассные занятия отнимали все мое вре мя, но я хорошо успевал по предметам, которые мне нравились: английскому языку, устной речи, политологии, музыке, иностранным языкам. Должен признать, что здорово плавал в предметах, которые мне казались скучными, -- биологии, алгебре, геометрии, -- но меня приняли в Висконсинский университет в Милуоки: с испытательным сроком. Я там долго не задержался. Декан попросил меня освободить место уже после третьего семестра, но я не слишком сильно расстроился. Мне не терпелось скорее начать самостоятельную жизнь, и я хотел сразу же попасть на радио. После того как я вылетел из колледжа, отец мне сказал: -- Хорошо, сын, теперь ты сам себе хозяин. Я сделал для тебя все, что мог, но ты хочешь жить по-своему. Часть меня была до смерти напугана, а часть была так взволнована, что я просто не мог этого вынести. Я уже немного работал в эфире бесплатно на одной крошечной радиостанции, которая только-только открылась. И когда отец дал мне волю, я отправился в офис директора другой радиостанции, которая был чуть больше, и самонадеянно заявил, что он должен взять меня на работу. Ларри Ла Рю откинул голову назад и загоготал: -- И почему я должен это сделать? Я не растерялся. -- Потому что я лучите любого вашего диктора. • Ларри перестал смеяться, но улыбка не сошла с его лица. -- Малыш, -- сказал он. -- Ты мне нравишься. У тебя есть Тогда я еще не знал этого слова и подумал: "Это хорошо?" >< -- Вот что я тебе скажу, -- он наклонился вперед. -- Прихо- ЯК сегодня вечером, в восемь -- я скажу, чтобы вечерний дик- •вр показал тебе, что к чему. В девять часов ты выйдешь в эфир. ^'буду слушать. Если я не позвоню тебе до полдесятого, ты вберешься оттуда и не будешь больше никогда показываться Мне на глаза. h Его ухмылка стала лукавой. <" •--Логично, --пискнул я, пожимая ему руку. "н Потом добавил: -- Поговорим вечером. Я вышел на улицу и на стоянке чуть не расстался со своим ленчем. Когда я встал перед микрофоном i ем вечером, меня все еще тошнило. Я объявил заставку станции и включил музыку Прозвучало несколько песен, и на часах было уже 9:28 Звонка не было, и, ютовясъ уступить месю старому диктору, я был здорово подавлен Когда я собрал вещи, он просунул голову в комнату -- Ьосс на проводе, -- сказал он и ушел Я поднял трубку. -- Ты принят, -- проворчал Ларри -- Оставайся у микрофона до одиннадцати Жду тебя в офисе завтра в девять. Я всегда помнил Ларри Ла Рю за то, что он дал мне шанс Другой человек мог бы вышвырнуть меня вон Много лет спустя, занимая должность директора прей ра мм в Балтиморе, я старался вернуть долг, используя "Правило Ла Рю" всегда давай парню шанс В мою дверь стучалось много парней, которые хотели попасть на радио. Я не мог просто отправм ь их в студию и выпустить в эфир, как это сделал Ларри, -- для этого у нас была слишком крупная станция, --но я всегда приглашал их в свой офис и внимательно прослушивал их пробную запись. Я также подсказывал им, что, по моему мнению, им нужно было улучшить. Однако и никогда не принимал их на работу в тот /ке день. Думаю, времена, когда такое было возможно, уже прошли. Сегодня для них не существует мест, где можно было бы взять разбег Сегодня приходапся сразу же брать высоту в любой профессии. Возможно, мое поколение бьио последним, которое имело возможность проскользнуть через боковую дверь. И это очень плохо. Нам нужно больше мест, где молодые могли бы поучиться Давление, под которым находятся cei од няшние двадцати- и двадцатипятилетние ребята, пытающиеся добиться успеха, огромно И что еще хуже, сегодня многие из них подготовлены к самостоятельной жизни очень плохо. Я хотел бы поговорить об этом. Образование, которое я получил в южном отделении Ми- дуокской средней школы, равняется i ому, которое сейчас полуодет выпускник неполного колледжа -- если ему повезет Вы должны улучшить систему образования, снопа зажечь пламя познания и возродить радость учения в ваших школах. Я дал тебе несколько чудесных подсказок, как это можно сделать, в Книге 2 "Бесед с Богом". Я не буду их здесь повторять. Вместо этого я попрошу тебя припомнить их и применить па практике. Применить на практике7 Жизнь -- это процесс воссоздания. Я прошу тебя наделить мир силой возродить опыт "школы" в следующей высочайшей версии вашего величайшего представления о ней. Нам нужно не только возродить школу Нам нужно понять, что мы никогда не сможем разжечь огонь мышления и побудить детей к самостоятельным исследованиям, если будем позволять детям проводит ь двадцать часов в неделю перед телевизором и еще двадцать часов -- за видеоиграми. Так они мало чему научатся. Напротив, очень многому. Они научатся, как жаждать немедленного вознаграждения, как ожидать, что все жизненные проблемы решатся сами собой за двадцать восемь с половиной минут, и как выплескивать свое раздражение из-за проблем, которые не решаются незамедлительно, через насилие. Представители компаний, разрабатывающих индустрию развлечений, отрицают, что телевидение, кино и видеофильмы, сколько бы насилия в них ни было, ответственны за проявление насилия в поведении молодых людей Это те же представители, которые продают рекламные ролики чемпионата по американскому футболу за полмиллиона долларов каждый и утверждают, что они могут оказать влияние на поведение человека за шестьдесят секунд? Ну, да! Понятно. Но не может быть, чтобы одни только видеоигры делали детей нечувствительными к смерти и насилию. Дети знают, что это "просто игра". Ты знаешь, что используют в некоторых полицейских и военных академиях, чтобы научить профессионалов быстро реагировать и убивать без эмоции? Видеоигры? Я только спросил. Я дам тебе возможность самому найти ответ. Но ты можешь представить более бысгрый и более эффективный способ обучения? Ох, мне, наверное, не следовало касаться этой темы. Почему? Людям не нужны мои комментарии по поводу социальных проблем, и, конечно, им не нужны Твои комментарии. Это книга о Боге, а от Бога не ожидают мнений по поводу современных социальных вопросов. Ты хочешь сказать -- реальной жизни? Я имею в виду политические и социальные проблемы. Ты должен заниматься только духовными вопросами, как и я. Разве есть более духовный вопрос, чем "как сделать так, чтобы ваши дети не убивали друг друга"? Сколько колумбийских средних школ вам еще нужно, чтобы вы поняли, что у вас есть серьезная проблема? Мы знаем, что у нас есть проблема, мы просто не знаем, как ее решить. Знаете, но просто еще не собрались с силами, чтобы ее решить. Во-первых, проводите с детьми больше времени. Перестаньте вести себя так, что с одиннадцати лет они остаются сами по себе. Занимайтесь их жизнью. Говоритес их учителями. Подружитесь с их друзьями. Окажите на них влия ние. Принимайте реальное участие в их жизни. Не позволяйте им ускользать от вас. Во-вторых, активно выступайте против насаждения насилия и ролевых моделей насилия в их жизни. Образы на экране действительно учат. Более того, образы учат быстрее и оставляют более глубокий след, чем слова. Настаивайте на том, чтобы те, кто отвечает за качество массовой культуры (создатели фильмов, продюсеры, создатели видеоигр и других образов -- от комиксов до кредитных карточек), создали новую культуру с новой этикой --этикой ненасилия. В-третьих, делайте все, чтобы инструменты и средства насилия не были легко доступны вашим детям. И самое важное -- исключите насилие из вашей жизни. Вы -- самая яркая модель для ваших детей. Если они ви-; дят, как вы применяете насилие, они будут делать то же самое. Значит ли это, что нам не следует шлепать своих детей? Вы не можете придумать какой-нибудь другой способ учить тех, кого вы, по вашим словам, так сильно любите? Неужели испугать или ударить ребенка -- единственный способ воспитания, до которого вы додумались? В вашей культуре физическая боль давно используется '' как наказание за неприемлемое поведение не только у детей, но и у взрослых. Вы убиваете людей, чтобы люди прекратили убивать других людей. Безумие -- использовать энергию, которая создала проблему, для того, чтобы решить эту проблему. Безумие -- повторять те поступки, от которых вы хотите избавиться, для того, чтобы от них избавиться. . Безумие -- демонстрировать всем обществом поведение, которое, по вашим словам, вы не хотите видеть у своих детей. И совершенное безумие --притворяться, что ничего этого не происходит, а потом удивляться, почему ваши дети поступают безумно. Ты хочешь сказа! ь, что мы все безумны? Я даю определение безумию. Вам самим решать, кем и чем вы являетесь. Вы решаете это каждый день. Каждый поступок -- это акт самоопределения. Ты только что упогребил очень сильные слова. Для этого и нужны друзья. Хочешь знать, каково это -- дружигь с бо! ом? Вот тебе пример. Друзья говорят тебе правду. Друзья говорят то, что есть. Друзья не потакают тебе и не говорят только то, что ты хотел бы услышать. Но, сказав тебе правду, друзья не оставляют тебя один на один с проблемами. Друзья всегда рядом, они предлагают постоянную поддержку, помощь и безусловную любовь. Так поступает Бог. Об этом мы сейчас говорим с тобой. Как долго будет продолжаться наш диaлoгг Я думал, что он закончится с последней книгой "Бесед с Богом" Он будет продолжаться столько, сколько ты решишь. Значит, после этой книги будет еще oднa? После этой определенно будет еще одна книга, как Я уже сказал тебе несколько лет назад, но это будет не диалог. Не диалог? Нет. Что эго будет за книга3' Книга, которая говорит Одним Голосом. Твоим голосом. Нашим голосом. Нашим? Твоя беседа с Богом привела тебя к дружбе с Богом, а твоя дружба с Богом приведет тебя к единению с Богом. Мы будем i оворить Одним Голосом в "Единении с Богом", и это будет необычайный документ. Все книги с Богом необычайны. Несомненно. Будут ли еще книги-диалош, где Ты и я просго разговариваем' Если ты пожелаешь, да. Мне чрезвычайно нравятся наши разговоры, ведь они заставляют меня думать Хотя иногда я удивляюсь тому, как часто Ты высказываешь свое мнение Для Бога без Предпочтений Ты слишком много их выражаешь Давать указания не означает объявлять Предпочтения. Если ты говоришь, что хочешь попасть в Сиэтл, а сам находишься на дороге в Сан-Хосе и, если ты спросишь у кого-то направление, является ли выражением Предпочтения сказать тебе, что ты ошибся дорогой, что повернул не в ту сторону? Разве указать тебе правильный путь означает s высказать свое мнение? Ты уже использовал эту аналогию Ты говорил об этом раньше И Я снова и снова буду повторять это, пока ты будешь 1>* пытаться сделать из меня Бога, которому что-то от тебя " ' нужно. „. Вот что Я тебе скажу: Мне от тебя ничего не нужно. Ты полагаешь, что Я настолько бессилен, что Мне что-то нужно от тебя, а Я не могу э roi о получить? Ты думаешь, Я хочу, * ' чтобы что-то произошло, по не знаю, как сделать так, что- *' бы это произошло? W Ты думаешь, что, если бы Мне нужно было, чтобы ты поехал в Сиэтл, Я бы не смог заставить тебя туда добраться? „ Все совсем не так. Ты говоришь Мне, куда ты стремишься, а Я говорю тебе, как туда добраться. Люди на протяжении тысячелетии рассказывали Богу, как они хотели бы жить. Вы объявляли Мне и друг другу, что стремитесь к долгой жизни в мире, гармонии, здоровье и достатке. Я, в свою очередь, на протяжении тысячелетий рассказывал вам, как этого можно достичь. Я снова рассказываю вам об этом сейчас. Имеющие уши да услышат. Да, но, как я уже говорил, иногда люди не хотят Тебя слышать. Некоторым не нравились те части нашего диалога, где Ты касался политики или высказывался по поводу социальных вопросов. И мы не хотим слышать не только Бога. Я понял это, когда работал в средствах массовой информации. Когда я попал на радио, мне пришлось воздерживаться от высказывания своего мнения по многим вопросам. Ларри Ла Рю был первым из многих боссов, которые мне об этом говорили. Я работал на Ларри около восьми месяцев, а потом у меня появился еще один шанс. Хотя сегодня я не назвал бы такое событие "шансом", потому что теперь я знаю, что не существует "везения" и что жизнь развивается из наших намерений по отношению к ней. Это хорошо. Это важно. Если ты собираешься обрести дружбу с Богом -- настоящую, действенную дружбу, -- тебе необходимо понять, как действует Бог. Люди всегда называют счастливые происшествия в жизни шансом, удачей, совпадением, везением, судьбой и так далее. Плохие происшествия --ураганы, торнадо, землетрясения, внезапные смерти -- они называют "деяниями Бога*". Не удивительно, что вы считаете нужным бояться Меня. Вся ванта культура поддерживает эту идею. Она отражена во всем, что вы говорите, и в том, как вы это говорите. Она повсюду в вашем языке. т Англ. "Acf of God" -- стихийное бедствие, непредвиденное обстоятельсгво, дословно -- "деяния Бога". -- Прим. перев. Я говорю вам, что счастливые происшествия -- это тоже деяния Бога. Не бывает так, чтобы двое дюцей встретились случайно, и ничто не происходит нечаянно. Ты полагаешь, что то, что Ларри сидел тогда у себя в офисе -- нужный человек в нужное время с нужным настроением, -- просто улыбка фортуны? Представь себе, что вы с Ларри встретились в то время, в тот день не случайно, но что он, как актер вспомогательного состава, ждал своего выхода за кулисами, потом вышел на сцену, произнес свою реплику и ушел. А пьеса -- твоя пьеса --продолжалась, как и всегда, точно так же, как она продолжается сейчас, и ты пишешь сценарий на завтра каждой своей мыслью. Ты управляешь сценами каждой словесной командой. И обыгрываешь их каждым своим действием. Это поразительно. Это могло бы стать великолепным описанием того, как все происходит на самом деле. Могло бы стать? HisK я сказал, это великолепное описание того, как все происходит на самом деле. И теперь, конечно, я это знаю. Я понял это после бесед с Богом. Но тогда я думал, что мне просто еще раз повезло, когда один из наших лучших дикторов, парень по имени Джонни Уокер, ушел со станции через два месяца после моего прихода и переехал с Ричмонд, штат Вирджиния. Вскоре после этого начальник Джонни в Ричмонде перешел в компа-wsks, которая купила АМ-часгогу в Аннаполисе, штат Мери-Жид. Джонни Уокер не хотел уезжать из Ричмонда, но сказал, что он знает молодого талантливого парня, который может ромочь Дину создать станции в Аннаполисе новый имидж и В"ть хорошее звучание. Этим молодым талантом был я. ;,i В мгновение ока я был уже на Восточном побережье. Мама Дрмала руки и просила отца остановить меня. Но отец сказал: " -- Пусть мальчик едет. Это его время. -- Но что, если это все ошибка? -- спросила мама. -- Значит, будет ошибка, -- просто сказал отец. -- Он знает, где мы живем. Я приехал в Аннаполис в августе 1963 года, когда мне осга-вался один месяц до двадцати лет. Моя начальная зарплата была $50 в неделю, но ведь я был на настоящем радио! Это было не FM, это было AM! To радио, которое слушают в машинах. То, которое слушают из маленьких переносных приемников на пляжах. И к своему двадцать первому дню рождения я стал производственным менеджероми отвечал за создание всей рекламы, которая на нем звучала. Я рассказываю вам истории из своего прошлого, и эту в особенности, потому что хочу, чтобы вы увидели участие Бога в нашей жизни; чтобы вы пон яли, что мы денете ительно "дружим с Богом" --и даже не знаем этого. Я хочу показать, как Бог использует людей, места и события, чтобы помочь нам идти по своему пути. Или, скорее, как Он дает нам такую возможность, наделяя нас созидательной силой определять свою реальность -- хотя в то время я так бы не сказал. К 1966 году я получил работу производственного менеджера на одной радиостанции далеко на юге. Я не буду называть этот город, так какие хочу смутить или рассердить его сегодняшних жителей. Я уверен, что теперь город изменился, но в 1966 году я считал свой переезд туда ошибкой. Тогда я еще не понял, что в Божьем мире не бывает ошибок. Только теперь я вижу, что случившееся было частью моего образования, подготовкой к более важной миссии, которую я должен был выполнить в мире. Считать, что мой приезд в южный город был большой ошибкой, меня заставило отношение местных бе7пдх жителей к людям других рас. Была середина шестидесятых, и президент Джонсон только что повдщсал Акт о гражданских правах. Этот закон возник потому, что был необходим (как необходим сегодня законопроект, направленный против ненависти), и нигде он не был так нужен, как в бастионах застарелых расовых предрассудков в некоторых уголках далекого юга. Я был как раз в таком уголке --в одном из самых закоренелых. Я хотел убраться оттуда. Я ненавидел его. Когда я только въехал в город, у меня заканчивался бензин. Остановившись возле заправочной станции, я был шокирован, увидев на каждом насосе картонку с надписью: ТОЛЬКО ДЛЯ БЕЛЫХ. "Цветные" получали бензин из насоса, расположенного на задворках заправочной станции. Рестораны, бары, отели, театры, автобусные станции и другие подобные общественные места были также разделены. Я вырос в Милуоки и никогда не видел ничего подобного. Не то чтобы Милуоки или любой другой северный город был совершенно свободен от расовых предрассудков. Но я никогда раньше не встречался с таким откровенным определением це-дого класса людей как граждан второго сорта. Я никогда не жил в месте, где все сообщество соглашалось с подобным положением вещей. Дела обстояли все хуже и хуже. Меня пригласили на обед в дом моих новых знакомых, и я сделал ошибку, заговорив об отношении к людям других рас, которое я увидел в городе. Я думал, что мои хозяева, образованные и благородные люди, смогут помочь мне понять, в чем тут дело. 1,1 Да, я кое-что понял, но не то, чего ожидал. •; Мой хозяин протянул стакан, чтобы старый черный слуга-негр по имени Томас наполнил его вином, и медленно процедил ЙВатянутой улыбкой: -- Ну, мой новый друг, я надеюсь, что ты не будешь судить Нас слишком сурово. Видишь ли, мы очень добры к нашим Вретным слугам. Да, сэр, добры. Мы даже относимся к ним как у членам своей семьи. -- Он повернулся к Томасу. -- Правда, бой? ipi Я моргнул. Он даже не понимал, что делает. Однако Томас не был таким неосознанным. Он прошептал: д -- Это факт, Капитан. Это факт, --и тихо покинул комнату. {'Сегодня, когда я вижу вопиющую несправедливость, мой Первый импульс -- не уйти от нее, но приблизиться к ней, Рвпьггаться понять, что порождает ее, посмотреть, что я могу Waarb, чтобы исправить ее. Но в те дни я был молод, и сердце та<е только искало свою истину, а не действовало согласно ей. И я просто захотел уехать. По худшей из причин. Я не терпел нетерпимости. Я ничего не понимал о таких предрассудках, о том, что мы сегодня назвали бы Опытом Черных, --и я просто хотел уехать и забыть обо всем. Я кричал Богу: "Вытащи меня отсюда". Но я не представлял себе, что вскоре я действительно уеду. Радиовещание -- очень специфическая сфера деятельности, и найти в нем работу по своему выбору не так легко. Я считал, что мне повезло най ги место хотя бы здесь. Конечно, я не рассчитывал на дружбу с Богом. В те дни и считал Бога Тем, Кто Иня1да Отвечает На Молитвы, в остальное время игнорирует их и сурово накажет меня за все, если я умру с грехами на душе. Сегодня я знаю, что Бог всегда отвечает на молитвы, и все, что мы думаем, говорим и делаем, -- это молитва, на которую Бог откликается. Вот какой Он хороший друг! Но в шестидесятые годы я не понимал этого и не ожидал чуда. Представьте мое удивление, когда чудо произошло. Это был неожиданный телефонный звонок от совершенно незнакомого мне человека. Он назвался Томом Фельдманом. -- Вы меня не знаете, но я услышал ваше имя от Марвина Мервиса (владельца станции, на которой я работал) в Аннапо-яисе. Я ищу директора программ для радиостанции в Балтиморе Марвин говорит, вы талантливый парень. Вы бы не хотели приехать ко мне на собеседование? Я не мог поверить своим ушам. Ты шутишь? -- мысленно завопил я. -- Да, думаю, мы смогли бы это устроить, -- сказал я Тому Фельдману. -- Но вы должны знать одну вещь, -- продолжал он. -- На этой радиостанции работают только негры. Да, Я помшо. Это было остроумно с Моей стороны, ие так ли? Остроумно? Это было настоящее коварство. По i ому что, когда меня приняли (разве не уди вительно'') на WEBB в Балчиморе, я в первую очередь обнаружил, что такое предрассудок и какие предрассудки существуют у негров даже в так называемом раскованном большом городе. Я также кое-что узнал о своей самоуверенности и о том, действительно ли мы, жители больших городов, меньше страдаем предрассудками, чем жители деревень далеко на юге. Я обнаружил, что наше отношение к людям других рас ничу-i ь не лучше, но для этого мне нужно было глубоко погрузиться и Опыт Черных. Мы просто по-иному, чем южане, выражали свое отношение, в основном больше лицемерили За время пребывания на станции, которую тогда называли "Ритм и блюз", я избавился от многих фальшивых и высокомерных мыслей и много узнал из первых рук о негритянской культуре. Работая бок о бок с чернокожим персоналом и ежедневно вращаясь внутри негритянской общины, я понял mhoi о такого, чего не постиг бы никаким иным способом. Когда я научился всему тому, для чего попал в эту ситуацию, Бог снова появился на сцене и дал мне еще один невероятный шанс подготовиться к гой работе, которую я должен был сделать для мира. Постой. Ты, конечно, понимаешь, что ты все это делал, а не Я? Ты ведь понимаешь, что у Меня нет программы для тебя, кроме той, которую ты сам выбрал? Да, теперь я это знаю. Но тогда я все еще жил в парадигме, согласно которой Бог хотел, чтобы я что-то выполнил, то ест;. что Бог контролирует и выстраивает обстоятельства и события в моей жизни. А теперь, просто ради повторения, кто контролирует и выстраивает обстоятельства твоей жизни? Я. ^ И как ты это делаешь? Посредством всего, что я думаю, говорю и делаю fo Хорошо. Здесь нужно было уточнение, в противном случае могло возникнуть впечатление, что Я создавал твой жизненный опыт. Но Ты только что посмеивался над тем, как ловко Ты отправил меня на радиостанцию для негров. Я ловко способсгвовад возникновению тех обстоятельств, которые ты выбрал. Так действует твоя дружба с Богом. Сначала ты решаешь, что выбирать, а потом Я делаю выбранное тобой возможным. Я решил, что хочу работать на радиостанции с негритянским персоналом'' Нет. Ты решил, что полнее хочешь разобраться в расовых предрассудках к самоуверенности. Ты принял эт о решение на очень высоком уровне. На уровне души. Ты хотел да1 ь себе урок. Вспомнить. Продвинуться в сторону осознания. Твоя подсознательная мысль была --убежать, выбрагься оттуда. Твоя сверхсозиательная мысль была -- выяснить больше на сознательном уровне о взаимоотношении рас и о нетерпимости, в том числе твоей собственной. Ты подчинился всем этим импульсам одновременно. И Ты, как друг моей души, всегда будешь давать мне возможность реализовать мой выбор7 Да. Я вложу в твои руьи инсгрументы, при помощи которых ты сможешь создать избранный тобой опыт, чтобы подниматься на все более высокие уровни сознания. Ты можешь выбрать либо использовать их, либо нет. От чего зависит мой выбор? От того, насколько ты осознаешь, почему в твоей жизни происходит то, что происходит прямо сейчас. Позже Я расскажу тебе об уровнях осознания и об уровнях внутри уровней. Мне кажется, я всегда больше осознавал сугь событий после того, как они происходили Теперь я четко понимаю, почему то или иное обстоятельство было в моей жизни, но в то время я роптал на Тебя Это не редкость. Я знаю, но теперь я себя ужасно чувствую из-за этого, так как понимаю две вещи, которых тогда не понимал Во-первых, я еаМ стал причиной случившеюся и, во-вторых, что было ради моего высшего блага С учетом того, какой опыт ты хочешь получить. Па, с учетом того, что я хотел получить Теперь я вижу, что я всегда выбирал быть учителем, который помогает людям возвышать их сознание, и что вся моя жизнь была подготовкой к этому. Это действительно так. НО я сердился на Тебя из-за обстоятельств, которые сам же и создал. Я не понимал, что ты просто даешь мне инструменты -- нужных и идеальных для моих целей людей, места и события, -- чтобы я подготовился к избранному мной опыту Не беспокойся об этом, все в порядке. Как Я сказал, так случается нередко. Теперь ты знаешь. Так перестань сер-днться на свою жизнь --на что-либо в своей жизни. Посмотри на нее как на совершенство. "Видумаепгь, я смсчу^ s ' А ты как думаешь, сможешь? аю.да. к Тогда сможешь. Н^> было бы хорошо знать тогда то, что я знаю теперь. Цй знаешь теперь. Этого достаточно. Nfl| отец говорил: "Так быстро стареем, так поздно умнеем" напомню. flgl^eiiib, эта мысль слишком глубоко во мне засела? jp ты как думаешь? др--йо, да, но теперь я от нее избавляюсь. ;Xopoшо. Теперь вернись к тому месту, где Я "вьппел на Щену", как ты выразился, и дал тебе возможность дальше готовиться к той работе, которую ты уже решил делать в ' мире. Получив опыт, за которым я пришел на радиостанцию, я быстро ушея оттуда. Случилось это абсолютно неожиданно. Однажды меня попросили оставить пост директора программ и стать разъездным продавцом эфирного времени. Я думаю, владельцы станции считали, что я не оправдываю их ожиданий как директор программ, но не хотели сразу же увольнять меня и дали мне шанс остаться на работе. Сегодня я думаю, что в мире нет труднее занятия, чем продавать эфирное время на радио или телевидении. Я постоянно выпрашивал у бизнесменов минутку в их распорядке дня, чтобы "закинуть наживку", а потом изо всех сил старался убедить их сделать то, чего они делать не хотели. Потом, если они капитулировали и соглашались потратить несколько долларов на рекламу, мне приходилось трудиться в два раза усерднее, чтобы умилостивить их и написать остроумный, эффективный тексг для рекламной заставки. И после всего этого я не находил себе места от беспокойства, опасаясь, что мои труды окажутся напрасными и рекламодатели перестанут снами сотрудничать. Мне выплачивали комиссионные от полученных мною заказов, как и большинству коммивояжеров, и каждую неделю, когда я не отрабатывал свои комиссионные, я чувствовал вину, так как мне платили за то, чего не сделал, -- и безумно боялся, что меня уволят. Из-за этого мое настроение было отнюдь не радостным, когда я утром шел на работу. Я помню, как однажды сидел в машине на стоянке торгового центра, где я должен был сделать пробньм заход. Я ненавидел пробные заходы, я ненавидел свою новую работу и ненавидел себя за то, что взялся за нее, хотя, казалось, у меня не было выбора. Как раз перед, переездом на юг я женился, и скоро должен был родиться мой первый ребенок. Я сидел в машине, несчастный и взбешенный, и колотил кулаками по рулю, опят;. требуя у Бога (на этот раз выкрикивая вслух): -- Вытащи меня отсюда! Какой-то прохожий странно на меня посмотрел, а потом быстро открыл дверь. -- Что случилось? Не можешь открыть дверцу изнутри? Я жалко улыбнулся, взял себя в руки и потащился в магазин. Я спросил, не могу ли я увидеть менеджера или владельца, и в ответ услышал: -- Вы коммивояжер? Когда я ответил, что да, мне сказали: -- Он не может сейчас вас принять. Так случалось часто, и я начал питать отвращение к словам "Я коммивояжер". Я залез обратно в машину и вместо того, чтобы ехать к очередному возможному клиенту, поехал прямо домой. Я не мог больше терпеть ни дня такой работы, но у меня не было мужества бросить ее. Следующим утром, когда раздался ужасный звонок будильника, я злобно дернулся, пытаясь дотянуться до кнопки, чтобы выключить его. Тут меня и поразила боль. Казалось, что кто-то воткнул мне нож в спину. Я не мог пошевелиться, не испытывая мучительной боли. Моя жена позвонила нашему семейному врачу и передала мне трубку. Медсестра спросила, смогу ли я прийти к ним. -- Не думаю, -- поморщился я. -- Я не могу пошевелиться. Так что, верьте или нет, врач пришел ко мне на дом. Доктор сказал, что у меня смещение диска, что на выздоровление понадобится от двух до трех месяцев, и на протяжении этого времени мне нужно как можно меньше находиться на ногах. Вероятно, придется применить вытягивание. Я позвонил своему боссу и рассказал, что случилось. На следующий день меня уволили. -- Извини, -- заявил Том, -- но мы не можем выплачивать тебе комиссионные в счет будущих контрактов на протяжении трех месяцев. Тебе придется отрабатывать их целый год. Тебе не повезло, но нам придется уволить тебя. -- Да, -- эхом повторил я, -- не повезло. Я с трудом удержался, чтобы не расплыться в улыбке. У меня была законная причина оставить свою работу! Это бьм жестокий мир, но так иногда выпадает карта. Таково было мое мировоззрение, миф, с которым я вырос. Мне никогда не приходило в голову, что я сам его создал, что "жестокий мир" был моей собственной конструкцией. Понимание -- которое можно назвать самореализацией* -- пришяо намного позже. Прошло всего пять недель, и я почувствовал себя уже гораздо лучите (разве не удивительно?). Врач сказал, что мое выздоровление проходило быстрее, чем он ожидал, и, предостерегая меня против спешки, разрешил мне время от времени выходить из дома. Это было как раз вовремя. Мы едва сводили концы с концами, живя на зарплату моей жены, которая была физиотерапевтом, и было ясно, что очень скоро мне придется искать работу. Но что я мог сделать? Ни в Балтиморе, ни в старом добром Аннаполисе мест на радио не было. А ничем иным я никогда не занимался... Конечно, когда-то я писал статьи для школьного еженедельника в Милуоки, но этого было явно недостаточно, чтобы получить настоящую работу в газете. Но снова мне напомнили, как Бог посту] iaer в качестве нашего лучшего друга, помогая нам достичь нашей цели и давая нам инструменты, с которыми мы можем создать опыт, способ-сгвующий расширению нашего осознания и в конечном счете готовящий нас к выражению того. Кем Мы Являемся в Действительности. Я рискнул пойти в офис "Ивнинг Кэпитал", ежедневной аннаполисской газеты. Я встретился с Джеем Джексоном, кото-рьш в то время был главным редактором, и -- в отличие от случая с Ларри Ла Рю -- молил его принять меня на работу. К счастью, Джей знал обо мне, так как работа на радио в Аннаполисе принесла мне некоторую известность. Я сообщил ему, что потерял работу в Балтиморе из-за проблем со здоровьем, что моя жена беременна, и сказал: -- Мистер Джексон, мне очень нужна работа. Любая. Я буду мыть полы. Буду копировальщиком. Кем угодно. ^ Англ. realization -- понимание, реализация, xlf-realizcitiw -- самореализация. -- Прим. перев. Джей сидел за сголом и молча слушал меня. Я закончил, но он продолжал молчать. Я подумал, что он размышляет, как от меня избавиться. Но он наконец спросил: -- Вы умеете писать? -- Да, сэр, я писал для школьной газеты, и у меня был курс журналистики в колледже, -- ответил я с надеждой. -- Думаю, что смогу слепить пару строк. После еще одной паузы Джей проговорил: -- Хорошо, можете начинать завтра. Я назначу вас в отдел новостей. Будете писать некрологи, церковные новости и клубные объявления --тут вы не сможете наломать слишком много дров. Я буду перечитывать ваши статьи. Через пару недель посмотрим, какие у вас будут успехи. Если дело не выгорит, вреда не будет, вы просто заработаете несколько долларов. Если вы мне покажете что-то стоящее, у нас будет еще оди н штатный автор. Как иногда бывает, у нас как раз не хватает одного человека. (Разве не удивительно?) Ничто не может избавить вас от предрассудков быстрее, чем работа газетного репортера, особенно в местном издании маленького городка, потому что приходится писать обо всем. Обо всем. Сегодня берешь интервью у губернатора, а завтра пишешь очерк о новом тренере Малой лиги. Улавливаете ассортимент? Видите красоту замысла? Я всегда хотел быть проводником Божьей любви. Сначала я был в замешательстве, а потом стал негодовать из-за учения о Боте страха. Я знал, что настоящий Бог не может быть таким, и мое сердце болело от желания поделиться с людьми тем, что я чувствовал в глубине души. Наверное, на каком-то уровне я знал, что мне предназначено стать вестником Бога, и отчетливо понимал, что мне для этого нужно. Часть меня (моя душа?), вероятно, знала, что я буду иметь дело с людьми разного происхождения и различного жизненного опыта и что мне придется взаимодействовать с ними на глубоко личном плане. Для этого требуются хорошо развитые навыки общения с людьми разных культур и занятий. Я не удивлен (теперь), что в начале своей карьеры я оттачивал именно эти навыки --вначале на радио, потом, переехав на юг, встретился с чуждым мне отношением к расовому вопросу, после этого -- попав в ситуацию, которая помогла мне понять расовые предрассудки изнутри, и, наконец, создав проблемы со здоровьем, что позволило мне найти новую работу. На этой работе я копался во всем, начиная с описания мрачных полицейских будней и заканчивая выяснением, что движет новым пресвитерианским пастором. Переживая эти моменты, я называл одни из них везением, другие --невезением. Но теперь, с высоты сегодняшнего понимания, я вижу, что все они были частью одного процесса -- процесса жизни и моего становления. Я научился не судить и не порицать, но невозмутимо принимать обстоятельства своей жизни, зная, что все происходящее совершенно и все случается в нужное время. Я не знаю, когда именно на протяжении моего первого месяца в газете меня официально "приняли". Я бьм слишком занят написанием некрологов, церковных новостей, приведением в порядок заметок от бойскаутских отрядов, любительских театров и клубов Льва и Кайваниса. Но однажды утром на своем столе я обнаружил записку, написанную толсгым красным фломастером: "Твоя зарплата поднимается до $50 в неделю. Джей". Я был на постоянной работе! Все в комнате развернулись в мою сторону, когда я вслух произнес: -- Хорррошо! Некоторые из старых служащих улыбнулись. Наверное, догадались, в чем дело, или им уже сказали. Теперь я был одним из них. Мне понадобилось немного времени, чтобы вспомнить, как я любил писать для газеты в школе. А теперь я был в настоящем отделе новостей, слышал, как стучат пишущие машинки (да, механические пишущие машинки), вдыхал запах типографской краски и газетной бумаги. Через пять месяцев после моего прихода мне дали мой первьш "горячий материал" об администрации округа, и вскоре мое имя появилось под передовицей. Какое волнующее, радостное событие! Думаю, только газетный репортер может понять, что я чувствовал в те дни --постоянное ликование. С тех пор ничто не превзошло его, кроме ощущения, которое я испытал, увидев свое имя на обложке книги. Сегодня некоторые друзья со ветуют мне не упоминать здесь подобные вещи. Они говорят, что, если я признаюсь, как был взволнован, увидев свое имя на книге, обо мне станут хуже думать и это обесценит информацию, которая пришла через меня. Наверное, я должен притвориться, что меня это ничуть не трогает, что я выше всего такого -- ведь я духовный вестник, я должен быть над этим. Но я не считаю, что как духовный вестник я не могу быть счастлив тем, что я делаю, или не быть вне себя от радости оттого, что все идет так хорошо. Мне кажется, что духовное просветяение измеряется не тем, насколько нам безразличны награды для эго, но тем, насколько наш покой и счастье зависят от них. Эго само по себе не так уж плохо -- плохо только эго, вырвавшееся из-под контроля. Нам нужно внимательно следить за тем, чтобы оно не управляло нами, но мы можем приветствовать эго, которое помогает нам двигаться вперед. В своей жизни мы постоянно продвигаемся к новым великим достижениям. Эго -- Божий дар, как и все в жизни. Бог не дал нам ничего, кроме сокровищ, и го, являются ли они для нас сокровищами, зависит от того, как мы их используем. Я уверен, что эго -- как деньги -- просто приобрело дурную славу. Его несправедливо обвинили. Плохо не эго, или деньги, или власть, или свободное сексуальное выражение. Нам вредит и мешает нам понять, Кто Мы Есть в Действительности, неправильное их использование. Если бы эти веши сами по себе были плохими, зачем Бог создал бы их? Поэтому я спокойно признаю, что я был вне себя от радости, когда увидел свое имя" под передовицей "Ивнинг Кэпитал", и что я и сегодня радуюсь каждый раз, когда вижу свое имя на обложке новой книги,, хотя я все еще говорю, что эти книги написаны не мной, но через меня. Ты написал эти книги, и совершенно естественно сказать об этом. Ни тебе, ни кому-то другому нет необходимости держать свет под спудом. Я уже указывал на это. Если ты не оценишь. Кем Ты Являешься и что ты сделал, ты никогда не сможешь оценить, Кем Являются Другие и что сделали они. Это правда, что Я вдохновил тебя издать эти принципы. Это правда, что Я дал тебе слова, которые ты пишешь. Но разве твое достижение из-за этого умаляется? Если так, тогда вам не следует почитать Томаса Джефферсона за то, что он написал Декларацию Независимости, Альберта Эйнштейна за формулирование теории относительности, мадам Кюри, Моцарта, Рембрандта, Мартина Лютера Кинга, мать Терезу иди любого другого, кто оставил след в истории человечества, -- потому, что Я их всех вдохновил. Сын Мой, Я не могу сказать тебе, скольким людям Я давал чудесные слова, но они их так и не написали. Я не могу сказать тебе, скольким людям Я дал чудесные песни, но они никогда их не спели. Тебе нужен список тех, кто пренебрег Моими дарами? Ты использовал Мои дары, и если уж не этому радоваться, то Я не знаю, чему еще. Ты умеешь заставить человека думать о себе хорошо как раз тогда, когда у него возникает искушение подумать о себе плохо. Только того, кто слушает, друг Мои. Только того, кто слушает. Ты не представляешь себе, сколько людей попади в ловушку плохого отношения к себе или убежденности в том, что они никогда не смогут заслужить уважения. Трюк в том, чтобы действовать не ради признания, но для выражения того. Кем Ты Являешься. Если тебя признают тем. Кто Ты Есть, полнота твоего выражения не пострадает и ты захочешь еще больше расширить этот опыт. Истинный Мастер зпает это, именно поэтому он признает всех теми. Кем Они Являются в Дейсгвительности, и поощряет других признать себя и никогда не отрицать из скромности самые великолепные аспекты своего Я. Иисус открыто объявил о себе и заявил о себе всем, кто мог его слышать. Как и каждый Мастер, который жил на вашей планете. Поэтому заяви о себе. Объяви о себе. Потом погрузись полностью в бытие тем, кем ты себя объявляешь. Воссоздавай себя заново в каждый момент Настоящего в высочайшей версии своего величайшего представления о том, Кем Ты Являешься. В этом Я буду восславлен, ибо ты прославляешь Бога, когда прославляешь себя в каждом чудесном выражении. Знаешь, что мне в Тебе нравится? Ты разрешаешь людям чувствовать то, что они всегда хотели чувствовать. Ты возвращаешь людям самих себя. Для этого и существуют друзья. Как люди могут не быть оптимистами -- относительно самих себя и мира -- если у них есть Ты? Ты будешь удивлен. Ну, я всегда был оптимистом, даже до того, как я узнал Тебя так, как я знаю Тебя сейчас. Даже когда я думал, что Бог сердится и карает, мне казалось, что Он на моей стороне. Я с детства так думал, потому что меня так учили. В конце концов, я родился католиком и американцем. Кто может превзойти меня? В детстве нам говорили, что католическая церковь -- единственная истинная церковь. Нам также говорили, что Бог смотрел с особым благоволением на Соединенные Штаты Америки. Мы даже на монетах писали "Мы верим в Бога", а в Клятве верности флагу мы провозглашали себя "...единым народом пред Богом". Я считал, что мне очень повезло --я родился в лучшей вере и в лучшей стране. Как может то, что я делаю, не удаться? Однако именно обучение превосходству стало причиной стольких страданий в вашем мире. Глубоко укоренившаяся в народе идея о том, что он "лучше" дру1 их, дает ему большую уверенность в своих силах, но часто она превращает "как может то, что мы делаем, не удаться?" в "как может то, что мы делаем, быть неправильным?". Это не уверенность в себе, но опасный вид высокомерия, из-за которого целый народ верит, что он прав, что бы он ни говорил или ни делал. Люди mhoi их религий и наций па протяжении многих nei верили иучили тому, что они лучшие, при этом они развивали такую самоуверенность, что она делала их нечувствительными к любым другим переживаниям, в том числе к несчастью и страданиям других. Если нужно что-то удалить из ваших культурных мифов, так это идею о том, что благодаря какому-то магическому превосходству вы стали лучше других людей, что ваша раса или вера высшая, ваша страна или политическая система лучшая, ваш подход к проблеме или путь более возвышен. Я говорю тебе: день, когда в вашей культуре исчезнут такие идеи, станет днем, когда изменится ваш мир. Слово "лучший" -- одно из самых опасных слов вашего языка, его превосходит только слово "правильный". О"" оба связаны, ибо из-за того, что вы думаете, будто вы лучше, вы думаете, что вы правы. Но Я не сделал ни одну этническую или культурную группу Моим избранным народом, и Я не сделал ни один путь ко Мне единственной истинной тропой. Я не испытываю особое благоволение ни к одной нации или религии и не дал ни одному полу или расе превосходст ва над другим. Боже мой, пожалуйста, повтори это. Будь добр, скажи wio еще раз. Я не сделал ни одну этническую или культурную группу Моим избранным народом, и Я не сделал ни один путь ко Мне единственной истинной гропой. Я не испытываю особое благоволение ни к одной нации или религии и не дал ни одному полу или расе превосходства над другим. Я призываю каждого священника, падре, раввина, учителя, гуру. Мастера, каждого президента, премьер-министра, короля, королеву, каждого лидера, нацию и политическую партию издать один лозунг, который исцели i мир: НАШ ПУТЬ НЕ ЛУЧШИЙ, НАШ ПУТЬ ПРОСТО ИНОЙ. Лидеры никогда не смогут сказать этого. Партии не смогут этого объявить. Папа, ради всею святого, не сможет этого провозгласить Это разрушит все основы Римско-Kaтолической Церкви! Не просто церкви, но и многих религий, сын Мой. Как Я уже говорил, большинство религий в первую очередь утверждают, что их путь единственно правильный и что верить в какой-либо другой путь -- значит рисковать получить вечное проклятие. Чтобы привлечь людей на свою сторону, pc.'im mi используют страх, а не любовь. Но это последняя из причин, по которой Я хотел бы, чтобы вы пришли ко Мне. Ты думаешь, религии когда-нибудь смогут подтвердить этот лозунг? Ты думаешь, нации когда-нибудь смогут объявить его? Ты думаешь, политические партии когда-либо смогут сделать Это утверждение частью своей платформы. Я снова говорю: если бы они сделали это, мир изменился бы в тот же час. Может быть, когда мы смогли бы перестать убивать друг друга Ненавидеть друг друга. Может быть, тогда бы не было больше Косово и Освенцима, прекратились бы бесконечные религиозные войны в Ирландии, ожесточенные расовые раздоры в Америке, во всем мире исчезли бы этнические, классовые и культурные предрассудки, которые вызывают столько жестокости и страданий. Может быть. Может быть, мы тогда смогли бы быть уверенными, что больше никогда не будет Мэтью Шепарда, которого безжалостно избили и оставили умирать, привязав к ограде загона для скота, из-за того что он был "голубым". Ты не мог бы рассказать о гомосексуалистах? Меня снова и снова спрашивают на встречах и лекциях по всему миру, не скажешь ли Ты что-нибудь, чтобы раз и навсегда покончить с насилием, жесго костью и дискриминацией, которым подвергаются гомосексуалисты, мужчины и женщины? Так часто это делается во имя Твое. Так часто говорят, что жестокость оправдана Твои