        Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера (справочник)

     Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви.
Информационно-аналитический  вестник  No 1.  Изд.  2-е,  переработ.  и дополн.
Ростов-на-Дону     1998

Scan&OCR: The Stainless Steel Cat (steel_cat@pochtamt.ru)

SpellCheck:Konstantin Balaboukha (bkonstantin@mail.ru,FidoNet 2:5030/1321.12)

     Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви
     Информационно-аналитический  вестник No  1.- Изд-е  2-е,  переработ,  и
дополн.
     Ростов-на-Дону 1998
     Scan&amp;OCR: The Stainless Steel Cat (steel_cat@pochtamt.ru)
     SpellCheck:Konstantin    Balaboukha    (bkonstantin@mail.ru,    FidoNet
2:5030/1321.12)

     Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви


        НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ
        ДЕСТРУКТИВНОГО И ОККУЛЬТНОГО ХАРАКТЕРА

     Справочник

      По благословению Преосвященного Иоанна,
     Епископа Белгородского и Старооскольского,
     Председателя Миссионерского Отдела
     МП РПЦ


     Справочник  включает  информацию  о  религиозных  объединениях  России,
относимых экспертами  государственных органов  и  общественных организаций в
разряд  деструктивных  религиозных  организаций,  а  также об  оккультных  и
языческих  группах,  действующих на  территории  нашей  страны, в  том числе
опасных для личности и  общества, и некоторых  других. Представлены данные о
более  чем 80 организациях. Информация, публикуемая  в справочнике, основана
на  материалах  религиозной и светской  печати, аналитических  исследованиях
культовых  авторитетных   литературных  источников  описываемых  религиозных
объединений,  анализе  бесед   с  адептами  этих  религиозных   объединений.
Справочник  создан  в помощь православному миссионеру, а  также рассчитан на
сотрудников   государственных   учреждений,    правоохранительных   органов,
общественных  организаций  и  всех  интересующихся религиозной  ситуацией  в
России.


        Содержание
        Введение
        1. Деструктивные религиозные организации сатанистской ориентации
     Сатанистские и демонические секты
     "Церковь саентологии"
     "Южный крест"
     "Черный ангел"
     "Общество сатаны"
     "Российская церковь сатаны"
     "Синий лотос"
     Центр "Юнивер"
     "Зеленый орден"
     "Черный дракон"
     "Хабратц Хэрсе Хэор Бохер"
     Группы культа "Буду"
     "Крысятницы"
     Братство "Мадра"
     "Церковь Нави"
     "Черное братство"
     <b>2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы</b>
     "Экология духа, оккультизм и язычество"
     "Новый Акрополь"
     "Церковь Адамитов"
     "Белое Братство"
     "Международный центр космического сознания"
     Группы славянского язычества: группа Доброслава
     "Экология сознания"
     "Движение Грааля"
     Последователи учения Карлоса Кастанеды
     Ассоциация "Колыбель Сибири"
     Центр йоги "Крылья совершенства"
     "Семья Детей Бога"
     "Ошмарий-Чимарий"
     "Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
     "Рэйки"
     "Энерсенс"
     Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
     Группа В.Столбуна
     "Троянова тропа"
     "Церковь Последнего Завета"
     "Международный эзотерический центр "Vita"
     Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
     Группа О.Андреева
     Храм "Шеол"
     Группа Марии де Эльфана
     "Белая экология"
     "Стрелы Урилы"
     "Удмурт Вось"
     Некоторые группы нейролингвистического
     программирования
     "Школа Диворга"
     "Тетрада"
     "Орден Храма Солнца"
     Центр "Единение"
     Бажовцы
     Зеленое братство
     Школа единения "Всеволод"
     "Академия Золотова"
     <b>3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации</b>
     "Ананда Марга"
     "АУМ Синрике"
     "Радха Соами Сатсангх"
     "Брахма Кумарис"
     Последователи Бабаджи
     "Бахай"
     "Шри Чайтанья Сарасват Матх"
     Культ Шри Чинмоя
     "Международное Общество Сознания Кришны"
     "Миссия Божественного Света"
     Культ Раджниша (Ошо)
     Центр "Униведа"
     "Сахаджа-йога"
     Культ Сатьи Саи Бабы
     "Трансцендентальная медитация"
     Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
     Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
     "Тоицу Кекай"
     "Восточный Дом"
     "Белый лотос"
     Культ Ауробиндо Гхоша
     Центр "Ананда"
        4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
     "Богородичный Центр"
     "Свидетели Иеговы"
     "Церковь Объединения"
     "Церковь Откровения"
     "Церковь Христа" (Бостонское движение)
     "Семья"
     "Ревнители истинного благочестия"
     Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
     Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
     Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
     Секта скопцов
        5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
        Библиография
        Приложения

        Введение

     "Свобода   отдельной  религии   должна  быть  ограничена   в  интересах
демократического  общества  с  целью  охраны общественной безопасности,  для
сохранения общественного  порядка, здоровья или морали или для охраны прав и
свобод других..."
     (Европейская конвенция по защите прав человека и основных свобод)
     Как известно, скандал с  "АУМ Синрике" высветил необходимость  Принятия
нового закона, который бы  гарантировал религиозную безопасность России и ее
граждан.  Нынешний  проект  закона   прошел  многочисленные  согласования  с
лидерами религиозных  организаций. В настоящее время  он не удовлетворяет ни
сторонников  так  называемой "американской  модели" церковно-государственных
отношений  из-за   ограничений  для  иностранных   миссий,  ни   сторонников
"европейской  модели", поскольку  в  законе  нет ясно обозначенной концепции
сотрудничества государства с традиционными религиями [13].
     Определение религиозной организации, даваемое в проекте новой  редакции
закона о  свободе  вероисповеданий,  следует  отнести  к числу  существенных
недостатков законопроекта,  разрабатываемого сейчас (недостатки действующего
закона  известны  в этом  аспекте  давно). В качестве  признаков религиозной
организации   обозначены:  "вероучение,   совершение   религиозных  обрядов:
религиозное  обучение". По словам известного эксперта диакона Андрея Кураева
[13], это ложное  определение,  совершающее логическую  ошибку "то  же самое
через  то же  самое", то  есть  в наличии - круг  в  определении. Достаточно
сложно  определить,  какое  обучение  является  религиозным,  какие действия
являются  "религиозными  обрядами".  По  закону  выходит,  что  религиозными
являются  действия,  совершенные  религиозной  организацией. Но  если  некая
группа не зарегистрировалась в качестве религиозной и не употребляет термина
"религия" применительно к  себе - то ее  деятельность будет  рассматриваться
как  светская,  как  культурная  даже  в  тех  случаях, когда  она  является
однозначно  оккультной. Получается,  закон  дает  неработающее  определение.
Стоит только какой-либо группе заявить, что у нее не религиозное вероучение,
а, например,  "духовное  знание",  как ее  уже  нельзя  будет  определять  в
качестве  религиозной. Тем самым,  исключительное право определять, являются
ли религиозными  то или  иное учение  и практика, закон предоставляет  самим
адептам этих учений (адепт -  ревностный  последователь, приверженец культа,
посвященный в учение и  тайны культа; в  данной проблеме используется  также
аналогичное понятие -  сектант). Суть  проблемы  здесь  в  том,  что  многие
религиозные  организации  деструктивного  характера  не   регистрируются   в
качестве  религиозных   организаций  для  того,   чтобы  иметь   возможность
сотрудничать с образовательными структурами [13].
     Статья 20 Закона  РСФСР "О свободе вероисповеданий" от 25 октября  1990
года гласит, что в регистрации устава  религиозного объединения  может  быть
отказано  только  в том случае, если его содержание противоречит требованиям
этого закона  и  другим  актам  законодательства  РСФСР,  а  в проекте новой
редакции закона (вариант, согласованный в рабочей группе 26 декабря 1996 г.)
в  ст.  12, п. 2 говорится  о том,  что религиозная  организация может  быть
ликвидирована или запрещена в  судебном порядке  по  ряду  оснований,  в том
числе,   гаком,   как  пропаганда  войны,  разжигание  социальной,  расовой,
национальной   или   религиозной   розни,   человеконенавистничества.   Этим
подтверждается   принципиальная    возможность   существования   религиозных
организаций, доктрина и деятельность которых не позволят их зарегистрировать
или обусловят их запрещение и ликвидацию в судебном порядке.
     Однако,  в  случае,   если  какое-либо  религиозное  объединение  будет
запрещено в судебном порядке, то оно будет называться  опять  же религиозным
объединением, но  только "запрещенным". Но  такая формулировка  не  отражает
сущности подобных  религиозных объединений, деятельность которых  отнюдь  не
прекратится после отказа им  в  регистрации  или  запрещения  решением суда.
Таким образом, назрела необходимость более тщательной проработки понятийного
аппарата в данной проблеме и, в первую очередь, определений, соответствующих
тем  религиозным  объединениям, деятельность которых намост  физический  или
психический  ущерб  своим   адептам,  противоречит   актам  законодательства
Российской Федерации.
     К сожалению,  ни поныне  действующий  закон, ни разрабатываемый вариант
проекта  новой редакции  закона  не  проводят  градации  между  религиозными
объединениям и, хотя никто не станет отрицать, что нельзя равнять, например,
евангельских   христиан-баптистов   и   такую   организацию,  как   "Церковь
саентологии",  за  котором,  по  данным [24],  по  всему миру  тянется шлейф
судебных разбирательств и опасность которой подтверждается  даже  экспертами
Российской  Академии  государственной   службы  при   Президенте  Российской
Федерации  и  Комитета по связям с  религиозными организациями Правительства
Москвы  в  выпущенном в 1996  году  этими организациями справочнике [25],  а
также  экспертами  Аналитического  управления  Аппарата Государственной Думы
Российской Федерации ([24], с.  15-18). Совершенно ясно, что никаким образом
и никогда не  смогут и не должны быть уравнены в правах Русская Православная
Церковь,  деятельность которой неотделима  от  истории  и культуры  русского
народа, и  такая  новая религиозная  организация,  как  "Церковь сатаны". Не
должно быть одинаковым отношение  к традиционным  исламским  организациям и,
например,  к "Международному  Обществу  Сознания  Кришны",  в  произведениях
основателя  которого (Шрилы Прабхупады)  написаны,  в  частности,  следующие
строки;  "Другая  категория душкршпч  (неверующих  в  Кришну,  - прим. ред.)
называется парадхама, что означает "низшие среди людей"... Девяносто  девять
и девять  десятых процента населения относятся к  парадхама" ("Бхагавад-Гита
как  она  есть"  [26]. глава 7.  ком.  к  тексту  15), или такие:  "Побочные
продукты тела, а  именно дети... Человек, который  считает побочные продукты
тела  своими   родственниками,  а   землю,  на  которой  родился,  достойной
поклонения, должен считаться  подобным ослу"  ("Бхагавад-Гита  как она есть"
[26], глава 2, ком. к тексту 20 и "лава 3, ком. к тексту 40).
     Наиболее  точно  отражает  положение дел  в  ряде опасных  для общества
религиозных  объединений  термин  "деструктивная  религиозная  организация",
имеющий своими аналогами два других - "деструктивный культ" и  "тоталитарная
секта".   К  сожалению,   два  последних   термина  вызывали   неоднократные
неодобрения,   протесты   и  критические  замечания  со  стороны   различных
общественных деятелей  и организаций  нашей  страны, хотя  понятия  "культ",
"секта" не несут какой-то оскорбительной смысловой нагрузки.
     Согласно Толковому  словарю В. Даля, секта - братство,  принявшее свое,
отдельное учение о вере;  согласие,  толк, раскол или ересь [27]. По словарю
русского языка  С. И. Ожегова, культ - это: 1. Религиозное служение божеству
и связанные с этим обряды. 2. Преклонение перед  кем-нибудь или  кем-нибудь,
почитание. По словарю иностранных слов  под редакцией  А. Г. Спиркнна, культ
(от  латинского  спЛих почитание)  -  один из обязательных  элементов  любой
религии,    выражающийся   в    особых   магических    обрядах,    действиях
священнослужителей и  верующих  с  целью  оказать  желаемое  воздействие  на
сверхъестественные силы.
     С  учетом прочих вариантов  определении  терминов  "секта"  и  "культ",
предлагаемых в различных словарях, научных исследованиях и учебных пособиях,
можно дать следующий их вариант.
     Культ  - те или иные мистические практики или богослужения (религиозные
культы),   либо   круг   людей,   объединенных  чрезмерной   привязанностью,
преданностью и  поклонением некоторой фигуре, тенденции, художественной  или
интеллектуальной программе, практически  всегда сопровождающейся явными  иди
скрытыми ритуалами:  культы могут быть благотворными  и  даже позитивными по
своей сущности.
     Секта -  организация  или группа лиц, замкнувшихся в своих интересах (в
том числе культовых), не совпадающих с интересами общества, безразличных или
противоречащих им.
     Следует    отметить   необходимость   различать   понятия   "секта"   и
"тоталитарная секта".  Сектами  можно названо большинство новых  религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не  несет  в  себе характеристики такой  организации  как  чего-то
плохого.  Напротив,  религиозные секты  могут  оказывать  культурообразующее
влияние   на  традиции   пародов,  сами  постепенно  превращаясь   в  мощные
религиозные  позитивные  движения,  отличаясь от  материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может  служить протестантство.  Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет  вразрез  со  светскими  законами  ("АУМ Санрике", "Свидетели  Иеговы",
"Белое  Братство" и др.) или доктрины которых  прямо призывают к насилию над
людьми  из  внекультового  социума  ("Церковь  сатаны"  и   др.),  то   есть
религиозных  объединений деструктивного характера или иначе -  деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют   также   "тоталитарными   сектами"   ("тоталитарное    религиозное
объединение",   "деструктивный    культ").   Криминальный   характер   таких
организации  хорошо замаскирован, но  тем не менее  он  проявляется  в  виде
различных громких инцидентов (см. Приложение 1).
     Термин  "деструктивная религиозная  организация" ("тоталитарная секта",
"деструктивный культ"), к сожалению, отсутствующий и законодательстве  нашей
страны, уже давно используется специалистами,  и примерами  тому могут стать
следующие весьма авторитетные документы:
     · Постановление Государственной Думы Российской Федерации "Об обращении
Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации к Президенту
Российской   Федерации   об  опасных   последствиях   воздействия  некоторых
религиозных  организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от  15
декабря 1996 г.;
     · Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской  Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных  организации" (серия: "Оборона и безопасность  - 8.-  Выпуск 28,
1996 г.) [24];
     ·   Итоговое   заявление    международного    христианского    семинара
"Тоталитарные  секты  в России", прошедшего 16-20 мая 1994 г. в Москве  [17]
(напомним, что Итоговое заявление было принято  единогласно 227  участниками
Семинара из России, Белоруссии, Бельгии. Болгарии, Ватикана, Великобритании,
Германии. Греции, Грузни, Дании, Италии, Казахстана, Канады,  Литвы, Польши,
США, Украины. Финляндии, Швеции);
     ·  Итоговый документ  совещания ("круглого стола")  "Новые  религиозные
движения  и  миссия Православной  Церкви", прошедшего 18-19  мая  1995 г.  в
Москве [18];
     ·   "Протокол  о  намерениях   Московской  Патриархии   и  Министерства
социальной защиты  населения Российской Федерации по организации  совместной
деятельности  в  области социальный  реабилитации безнадзорных детей,  жертв
тоталитарных сект, престарелых граждан России" от 29 ноября 1995 г. [19]:
     ·  "Обращение  к  россиянам...",   "Обращение  к   средствам   массовой
информации..."     и     Итоговое     заявление    участников     Российской
научно-практической конференции "Тоталитарные секты (деструктивные культы) и
права человека", прошедшей 11-12  января 1996 г. в  г. Санкт-Петербурге [20,
21];
     · Информационный  материал Министерства здравоохранения  и  медицинской
промышленности  Российской  Федерации  "К  докладу  о  социально-медицинских
последствиях  воздействия  некоторых  религиозных  организаций  на  здоровье
личности,  семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г.
[41];
     · Итоговый документ конференции  "Православие,  современное  общество и
тоталитарные секты",  прошедшей 25-26 марта 1996  г.  в г.  Клине Московской
области [21];
     · "Итоговый  документ" и  другие документы Первого съезда  епархиальных
миссионеров  Русской  Православной Церкви, прошедшего 11-14 ноября 1996 г. в
Белгороде [11, 35];
     · Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (Москва,
18-23  февраля  1997 г.)  "Об отдельных вопросах внутренней  жизни и внешней
деятельности Церкви";
     ·  Письмо Архиерейского  Собора Русской  Православной  Церкви  (Москва,
18-23  февраля  1997  г.)  Председателю  Государственной  Думы  Федерального
Собрания Российской Федерации  Г.Н.Селезневу, Депутатам Государственной Думы
Федерального Собрания Российской Федерации;
     · Вербальная  нота Посольства  Федеративной  Республики  Германии от 22
ноября 1995 г. [21];
     ·    Обращение    участников    Пятых    Международных   Рождественских
Образовательных   Чтений    к   Верховному   Суду   Российской    Федерации,
Конституционному суду и палатам Федерального Собрания (январь 1997 г.) [43];
     ·  Обращение  участников  Международного  семинара  "Взрыв  оккультного
тоталитаризма в современном мире",  прошедшего 10-15  июля 1995  г. в Орхусе
(Дания) [22, 29]:
     ·  документы семинара  ОВСЕ  о  свободе вероисповеданий,  состоявшегося
16-19  апреля  1996  г. в  Варшаве, в частности  текст выступления  немецкой
делегации [24];
     ·  текст официального выступления министра  ФРГ (Министерство по  делам
семьи, стариков, женщин и детей) Клаудии Нольте [23];
     · текст выступления министра юстиции Франции Жака  Тубона на дебатах по
проблемам сект в Национальном собрании [3].
     · документы межведомственной комиссии "Тоталитарные секты и психическое
здоровье", организованной в Минздравмедпроме РФ [24];
     ·  документы богословской Научно-практической конференции  "Религиозный
тоталитаризм и молодежь", прошедшей в октябре 1996  г. на Крутицком Подворье
в Москве [33];
     ·  документы  прошедшей   18-19  декабря   1996   года   в  г.   Минске
Республиканской   научно-практической  конференции  "Беларусь:   религиозное
сектантство и молодежь";
     · целый ряд других авторитетных документов.
     Термин "тоталитарные  секты" давно уже широко и совершенно  справедливо
используется  и  корреспондентами  российских средств  массовой  информации,
например, таким известным публицистом, как Марк Дейч [42].
     Широко  используется и термин "псевдорелигиозные секты", он приведен, в
частности, в Определении Архиерейского Собора Русской Православной Церкви "О
псевдохристианскпх сектах и оккультизме" (декабрь 1994 г.) [29].
     Некоторыми  исследователями, например в  [7] (книга, выпущенная  в свет
Миссионерским отделом МП РПЦ, готовилась другим коллективом  авторов) и [8],
уже осуществлялись  попытки дать определения терминам "тоталитарная секта" н
"деструктивный  культ".  Мы  предлагаем  следующий   вариант,  полученный  в
результате более глубокой проработки определений, представленных в [7, 8].
     <b>Деструктивное    религиозное    объединение    (деструктивный    культ,
тоталитарная  секта)  -  это  авторитарная  иерархическая организация  любой
ориентации,  разрушительная  по  отношению  к  естественному  гармоническому
духовному,  психическому  и   физическому  состоянию  личности   (внутренняя
деструктивность),  а также  к  созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным  структурам,  культуре,  порядку  и  обществу  в  целом  (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в  целенаправленном установлении  отдельным лицом (лидером) или  группой лиц
(руководством) в  своих  узкоэгоистических  целях  незаконного контроля  над
сознанием,  поведением  и  жизнью  других личностей без их  добровольного  и
осознанного   согласия  для  формирования  и  поддержания  у  них  состояния
неестественной  и  противозаконной   зависимости  и  покорности  доктрине  и
лидерам,  стремящимся через  неинформированное  использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.</b>
     То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль  дознания
своих  адептов,  то есть воздействуют на  их психику  с  целью  установления
полного  контроля  над  ними,  отнюдь  не  "плод  клеветнических  измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению,  является  реальностью,
что  подтверждается  опять  же  целым рядом весьма авторитетных  экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
     ·  Постановление Государственной Думы  РФ "Об обращении Государственной
Думы  Федерального  Собрания Российской  Федерации  "К Президенту Российской
Федерации   об  опасных   последствиях  воздействия   некоторых  религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря  1996
г.: "...  их  стремление полностью  завладеть человеком,  уничтожить все  ею
свободные  связи   с  миром...  Тоталитарность  -   культивирование  слепого
подчинения  авторитету,  жесткая  организация,  всеобщий  контроль  за всеми
сторонами  жизни адептов...  Многие деструктивные религиозные организации...
широко   известны  на  Западе  множеством  судебных  процессов  о  нанесении
психического и физического ущерба адептам";
     · Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы  при  Президенте   Российской  Федерации  и  Комитета   по  связям  с
религиозными организациями  Правительства  Москвы: "Это связано  с  тем, что
разработанная  Л.  Рон Хаббардом  "программа  очищения"  ведет  к  полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви" ([25], с. 234);
     · Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О  национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и  безопасность - 8".-  Выпуск 28,
1996 г.) [24];
     ·  Информационный  материал  к Приказу Министерства  здравоохранения  и
медицинской промышленности  Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене   "Методических    рекомендаций    "Программа   детоксикации"   [30]:
"Проведенные в ряде стран государственные  экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека  и
его   психику...   Саентологи,   не   имея   лицензии,   используют   методы
гипнотического воздействия на психику человека":
     ·  Информационный  материал Министерства здравоохранения и  медицинской
промышленности  Российской  Федерации  "К  докладу  о  социально-медицинских
последствиях  воздействия  некоторых  религиозных  организаций  на  здоровье
личности,  семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г.
[41];
     · Заявление для прессы Постоянной конференции Федерального и земельного
министров  внутренних   дел   Германии  No19/94  от  6  мая  1994  г.  [24]:
"Организация саентологов  представляется  органам  внутренней  безопасности,
уполномоченным  вести  уголовное  расследование  и  защищать  общество,  как
организация,  которая под  прикрытием  религиозного  объединения соединяет в
себе   элементы  экономической  преступности  и  психотеррора  в   отношении
собственных   членов   с    хозяйственной   деятельностью   и   сектантскими
наклонностями":
     ·   Выступление   немецкой   делегации  на   семинаре  ОБСЕ  о  свободе
вероисповеданий (16-19 апреля 1996  г., Варшава) [24];  выступление министра
юстиции Франции  Жака  Тубона  на дебатах по проблемам сект  в  Национальном
собрании   [3];   официальное   выступление   Федерального   министра    ФРГ
(Министерство по делам семьи, стариков, женщин и детей) Клаудии Полье [23];
     ·  Отчет  о работе группы  специалистов  по  исследованию  деятельности
В.Столбуна  в Ступинской экстерной школе-интернате по  поручению Комиссии по
правам  человека   при  Президенте   Российской  Федерации  (Отчет  подписан
президентом НАДПП А. А. Северным, научным сотрудником  МНИИ психиатрии МЗ РФ
Г. 3. Батыгиной. дефектологом Комплекса социальной помощи детям и подросткам
В. М. Самойловой, февраль 1994 г.): "Главное, что обращает на  себя внимание
при наблюдении за детьми, - это  потрясающее единообразие в общении, внешних
поведенческих  проявлениях, подчеркнуто  корректных и  уважительных,  полное
отсутствие  естественной  для  подростков   неровности  в   эмоциональных  и
поведенческих  реакциях,   удивительно  непривычная  для  данного   возраста
дисциплинированность  на занятиях и при обследовании, абсолютно однообразный
самоотчет о своем благополучном существовании и комфортности межперсональных
взаимоотношений".
     ·  Целый  ряд   решений  судебных  органов  и  официальных  выступлений
государственных чиновников различных стран.
     Этому  явлению  можно  дать следующее  определение.  Контроль  сознания
("незаконное влияние", "реформирование мышления", "программирование")  - это
сознательное    насильственное    управление    психикой    и    поведением,
психологическое   воздействие   для   достижения   одностороннего   выигрыша
посредством скрытого побуждения другого  человека к совершению  определенных
действий (в пользу манипулятора) с использованием  насильственного или якобы
ненасильственного   обращения  в  веру  (внедрение  убеждения  или   техники
модификации  поведения  без  информированного (осознанного) согласия  или  с
индуцированного согласия того человека, к которому эту технику применяют.
     Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности",  "незаконности",  "юридической  неправомерности"  и   т.п.
предлагаемых определений,  мы отдаем себе отчет  в  том, что  формулировки -
сырые, требуют обсуждения  и дальнейшей  проработки,  что в  законе  их  нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза  на  реальную
действительность,  которая  сложилась ныне в  России, мы не  можем. В  нашей
стране, по  данным специалистов,  сейчас  насчитывается  от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных  сект [9], из которых  в возрасте до 18 лет -  около 500
тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек [8] (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных  религиозных  организаций,
проблематично,  хотя   ориентировочно  оно  составит   около  500-900  тысяч
человек).  В  Итоговом  документе  круглого  стола  на  тему  "О  соблюдении
конституционного принципа свободы  совести", прошедшем 27 декабря 1996  г. в
Палате  по  правам  человека   Политического  консультативного  совета   при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки  (далее  - почти дословно)  о  том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество  религиозных  объединений  Русской   Православной   Церкви),  то
получится  число, соответствующее тому количеству  деструктивных религиозных
организации, которое  приводится  в средствах  массовой информации,  из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации  относят все  остальные  религиозные объединения,  кроме  Русской
Православной Церкви.
     Но это - абсолютно неверный вывод,  потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще  не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа"  (в некоторых  областях),  "Церковь  сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые  деструктивные религиозные  объединения
регистрируются  как  общественные  организации  или  коммерческие  фирмы.  В
Справочнике  Российской  Академии  государственной  службы   при  Президенте
Российской Федерации [25] в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее:  "В  настоящее  время в России  имеется более  350  общин  бахай,
большинство  из  которых  не  зарегистрировано".  Как  сообщила  в  интервью
областному  радио  заместитель  главы   администрации  Еврейской  автономной
области  по  связям  с  общественными организациями Д.  Королькова,  сегодня
только   на  территории  ЕАО   действует   не  менее   семидесяти  нигде  не
зарегистрированных   религиозных  организаций   самого   разного   толка   и
направлений.  По  ее  словам,  многие из  них,  кроме  вреда, ничего другого
принести не могут [38].
     Так что  данные  по  нескольким миллионам адептов сект  в нашей  стране
совершенно не являются  завышенными! Вот для  сравнения  данные  из  журнала
"L'Europeo" по Итальянской Республике: "Сегодня в Италии насчитывается около
шестисот  тысяч  адептов четырехсот  новых  религиозных и  псевдорелигиозных
движений" [10]  (и это - в  сравнительно  небольшой Италии!). В  Англии,  по
подсчетам специалистов, в середине 1980-х годов было свыше 400 тысяч адептов
таких организаций  ([32], с. 119).  В США специалисты насчитывают от 2500 до
3000 деструктивных  культов с вовлечением до 15  миллионов  человек  [8]. По
данным [44]. в Бразилии насчитывается около 4100 всевозможных культов.
     При  этом  некоторые  религиозные организации,  как об этом  сказано  в
Постановлении  Государственной  Думы  Российской  Федерации  "Об   обращении
Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации к Президенту
Российской   Федерации  об   опасных   последствиях   воздействия  некоторых
религиозных организаций на здоровье общества,  семьи, граждан  России" от 15
декабря 1996  г., практикуют  психотеррор в отношении  своих последователей,
подозреваются в шпионаже, известны множеством судебных процессов о нанесении
психического  и физического ущерба  адептам, различными  антиобщественными и
антигосударственными действиями,  вплоть до  проникновения в государственные
органы, заговоров против государства. Как там же написано, "работа некоторых
так называемых  религиозных организаций  уподобляется  действиям специальных
служб".
     Многие религиозные  организации  занимаются абсолютно  неконтролируемой
"целительской"   деятельностью.   По  информации  А.   Нейфаха,  заведующего
лабораторией биологии развития  РАН, неоднократно  отмечались  факты  гибели
людей  в  результате  безответственной  пропаганды  "нетрадиционных  методов
целительства [12].
     В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько  лиц, совершивших опасные деяния, связанные  с
идеями, содержащимися  в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе  последовательница  "Свидетелей  Иеговы",  убившая  своего малолетнего
ребенка [24].
     Поэтому мы  не  можем  разделять  позицию, например,  парижской  газеты
"Русская  мысль",  которая  почему-то  большинство публикаций  об  опасности
деструктивных  религиозных  организации  для  личности и  общества  называет
"бестолковыми", пли  участников круглого стола  "Межконфессиальный  диалог в
России: проблемы \\перспективы", прошедшего в Санкт-Петербурге в январе 1996
года, и считаем целесообразным и насущным разделение религиозных организации
на   традиционные  и  нетрадиционные  и   введение  понятия   "деструктивное
религиозное объединение" (тоталитарная секта, деструктивный культ).
     В "Послании Съезда епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви
(Белгород, 11-14 ноября  1996 г.) Президенту РФ Б. Н. Ельцину" [11] сказано:
"Современная   действительность  имеет  многочисленные   примеры  того,  как
правительства  стран  Европы  законодательно  защищают   права  традиционных
религий  (в Австрии,  Великобритании,  Германии,  Швеции  и других  странах.
Следовать   в  законодательной  практике   европейской   правовой   традиции
представляется вполне целесообразным и оправданным".
     В Испании, например, по соглашениям, подписанным со светскими властями,
католическая  церковь  имеет  ряд   привилегий  перед  другими  религиозными
течениями.  Выделяются  также  "глубоко  укоренившиеся   церкви  меньшинств"
(Федерация евангелистических общин. Федерация израильских общин  и Исламская
комиссия), которые также  имеют соглашения с правительством,  обеспечивающие
им  ряд  преимуществ.  Последователи  всех  других  конфессий соглашений  со
светской властью  не имеют, действуют на основании общих законов, включены в
реестр религиозных объединений [14].
     В  других  странах Европы  законодательство  также отдает  предпочтение
одной или  двум религиям  (большей частью это католицизм  и протестантство),
исторически укоренившимся в  этих странах. К новым религиозным движениям там
отношение иное, нет никакого равенства с традиционными конфессиями [16].
     В   ФРГ   полиция  имеет  список   потенциально  опасных  деструктивных
религиозных  организаций, за руководителями  и  наиболее  активными адептами
которых  она ведет особое наблюдение.  В мае  1984  г. Европейский парламент
принял документ,  где  прозвучало предупреждение  об  опасности тоталитарных
сект [1]. Государство там не боится  вмешиваться в  деятельность религиозных
организаций, если они имеют криминальный характер, хотя существует целый ряд
факторов,  усиливающих  сложность  контроля  над  деструктивными  культами в
условиях их запрещения  (Приложение 2). Например, судебные  иски  к деятелям
"Церкви  саентологии"  могут  составить  целую книгу. Их деяния  осуждены  в
Канаде,  США,  Дании  и  Италии.  Постановление  Верховного  суда Калифорнии
характеризует Хаббарда  как  "шизофреника  и параноика",  а Верховный  суд в
Лондоне назвал саентологию "аморальной и социально тлетворной" системой [2].
     В декабре  1991  г., когда  "Нарконон" пытался основать крупный центр в
штате Оклахома, США. Комиссия по психическому здоровью штата  отказала этому
центру  в  лицензии, мотивировав  свое  решение  тем, что "не  существует ни
одного   достоверного   научного   подтверждения   эффективности   программы
"Нарконон"".  Программа  была  признана  "небезопасной  для  здоровья"  [4].
Религиозная организация Дэвида Моэс Берга "Дети Бога"  ("Семья") запрещена в
США и подвергается  судебному преследованию в Германии [6]. В США  действует
около  2000 правовых норм, которые регулируют взаимоотношения с религиозными
организациями, действует закон о психологическом насилии [15].
     Давление  со  стороны Православной  церкви  и общественных  организаций
Румынии   заставило  группу   "Свидетелей  Иеговы"  отменить   международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло  проведение  конференции  неприемлемым  [5].  Президент  Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том,  чтобы   определить  ответственность  незарегистрированных  религиозных
организаций за нанесенный гражданам  физический и психический ущерб. Поводом
для   письма  президента  парламенту  послужила  смерть  17-летней  девушки,
последовательницы  организации "Свидетели  Иеговы", которая  по  религиозным
убеждениям  отказалась  от  переливания крови. Министерство  юстиции  Латвии
отказало  "Свидетелям  Иеговы"  в регистрации весной  1996 года.  По  мнению
президента,   соответствующими  нормами  должны   быть  дополнены   Закон  о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии [31].
     По сообщению РИА-Новости (выпуск "Горячая линия") от 25 января 1997 г.,
Берлинский Свободный Университет стал  первым  вузом в ФРГ, который запретил
доступ  в  свои  стены  многочисленным религиозным  сектам,  действующим  на
территории Германии.  В первую очередь, это  коснулось 25 таких известных  в
мире   религиозных  организаций,  как   "Церковь   саентологии",   индийских
гуру-движеннй и пссвдохристианских экстремистских групп. Всем  им,  согласно
постановлению Академического Сената Свободного Университета, который исходил
в  своем  решении из представления  Студенческого  Парламента  Университета,
запрещено вести  пропаганду своих идей и учений на территории  этого вуза, а
также арендовать там помещения.
     По сообщению РИА-Новости (выпуск "Горячая линия") от 30 января 1997 г.,
против  недочетов  в  находящемся  на  рассмотрении  в Государственной  Думе
Российской  Федерации  проекте  Закона  "О  свободе  совести  и  религиозных
организациях" высказались  участники завершившихся 28 января в Москве  Пятых
международных  рождественских  образовательных   чтений.   В  принятом   ими
обращении  на имя председателя  нижней  палаты парламента Геннадия Селезнева
отмечается,   что  в  "законопроекте  никак   не   обозначена   тысячелетняя
историческая роль" Православной церкви и других традиционных религий народов
России  в формировании  исторического,  духовного и  культурного  лика нашей
страны.  Как считают авторы обращения, больший порядок должен быть наведен в
деле  ограждения  личности,  семьи  и  общества  от  посягательств  на  них,
совершаемых под  видом  религиозной  деятельности,  а  тоталитарные секты  и
пссвдорелигии "должны  быть остановлены": "Мы  убеждены,  что государство  и
общество должны иметь жесткий механизм контроля за религиозной деятельностью
иностранцев, которая нередко направлена  на разрушение важнейших, испытанных
в горниле тысячелетнего опыта начал российской жизни".
     28 января 1997 года в  московской гостинице Данилевская прошел "круглый
стол"  на тему  "Духовно-нравственные  проблемы  национально-государственной
безопасности   России",   организованный   в   рамках  Пятых   международных
рождественских образовательных  чтений.  На нем  было принято  обращение,  в
котором  оргкомитету   "Рождественских   чтений"   предлагалось  внести   на
рассмотрение  Государственной Думы  Российской  Федерации  проект  закона  о
"запрещении допуска  в  армейскую среду вероучений  нетрадиционных религий и
сект". В своем выступлении заместитель министра обороны по работе с кадровым
составом  генерал-майор  Черкасов  отметил,  что  "Россия  стоит  на  пороге
социального  взрыва, и  только  культура  православия сможет  помочь  нашему
народу  избежать  катастрофы". Это подтвердил и советник МИДа Игорь Сударев,
сказав:  "Перед Россией лежит  задача спасения репутации  сильной державы на
международной арене.  А достичь этого можно  только опираясь  на тысячелетие
традиции Православия" [34].
     В ноябре 1996 г. бывший диссидент  Г. Якунин, представитель иностранной
религиозной  организации, практически  не имеющей в  России  своих приходов,
предъявил  судебный иск о защите чести,  достоинства и деловой репутации  А.
Дворкину,   руководителю  Центра  свмч.  Иринея  еп.  Лионского  при  Отделе
религиозного образования и катехизации  Московского Патриархата, обвинив его
в  клевете  на "законопослушные  российские религиозные организации, которые
тот называет тоталитарными сектами  и деструктивными культами". Публикацией,
вызвавшей такое негодование  Якунина,  явилась брошюра  А. Дворкина  "Десять
вопросов  навязчивому  незнакомцу  или пособие для тех. кто  не  хочет  быть
завербованным",   опубликованная   в  мае  1995  года  Отделом  религиозного
образования и катехизации Московского Патриархата. В этой брошюре А. Дворкин
попытался выделить и описать основные характерные черты деструктивных сект и
показал, чем они отличаются от традиционных конфессий. В работе над брошюрой
был  использован  целый  ряд западных  публикаций. Многие люди  неоднократно
слышали  из уст  Г.  Якунина  угрозы  затравить  РПЦ,  которую  он  называет
"единственной  известной ему  в  России  тоталитарной  сектой",  при  помощи
судебных исков.  Иск против  А. Дворкнна и Отдела религиозного образования и
катехизации -  это лишь первый  шаг. В  случае его успеха последуют новые  и
новые  иски  против   других  отделов  Русской  Православной  Церкви  и   их
сотрудников. Складывающаяся  ситуация  выглядит  достаточно  серьезной.  Это
первое,  не имеющее  прецедентов,  судебное  разбирательство  такого  рода в
России.  По существу это  процесс  Якунина, саентологов  и кришнаитов против
Московской  Патриархии Русской  Православной  Церкви. Подвергается  сомнению
возможность  нашей Церкви иметь свое суждение о сектах: в  своей брошюре  А.
Дворкин  не  сказал  ничего  нового по  сравнению  с Определением  о  сектах
Архиерейского  собора  Русской  Православной  Церкви  (ноябрь  1994  г.).  В
Заявлении  Общероссийского совета христианских организаций по  этому  поводу
било  сказано: "Мы  выражаем  сожаление в  связи  с участием в  процессе  об
оскорблении чьей-то  чести и  достоинства гражданином  США А.  Л.  Дворкиным
"Общественного Комитета защиты свободы совести". Брошюра Дворкина о способах
"вербовки" верующих не является нормативным актом  государства  и  потому не
имеет  к проблемам свободы совести никакого отношения. При самой критической
оценке качества  данной брошюры,  никто не вправе лишать  автора - хотя бы и
иностранного  гражданина  -   определять   и  высказывать  свое  собственное
отношение  к  другим религиям, -  это  как раз и есть необходимый  компонент
свободы совести. Если  же автор  при этом  кого-то лично  оскорбил,  то этот
вопрос не должен выходить за рамки гражданского дела и не должен затрагивать
государственно-церковные  отношения, внутри  которых  и  возникает  проблема
дискриминации. Правозащитные организации по своему назначению должны были бы
включиться  в  процесс  лишь  в  случае  ущемления   полномочными   органами
государства  прав  граждан по  признаку отношения  к религии или религиозной
принадлежности.  Вызывает  также  сожаление,  что в бытовых  разборках  ради
личных  интернов   так   легко  ставится  на  карту  исторический  авторитет
Православия" [36].  Адвокат  Дворкина Г.  Любарская считает,  что Комитет по
свободе совести не является надлежащим истцом. Дело в том, что о  комитете и
лично  о  Якунине  в  брошюре нет  ни слова.  Адвокат  заметила  также,  что
обеспокоенность распространением в  России сомнительных религиозных движений
разделяют  и  в  правительстве.  К  примеру,  в декабре 1996 г.  заместитель
председателя  Правительства России Виталий  Игнатенко  направил председателю
Государственной  Думы  Российской  Федерации  Геннадию  Селезневу  письмо, в
котором   заявил  о  необходимости  "принять   законодательные  меры  против
распространившихся  в  России   асоциальных   и  деструктивных  сект"  [37].
Нелишними  здесь будут и следующие  данные,  опубликованные в конце прошлого
года  в  газете  "Куранты"  [39]:  54,  37  процента  респондентов-москвичей
негативно оценивают заметную активизацию  в России разного рода  иностранных
религиозных сект и миссионерских групп, считая, что такого рода деятельность
должна быть запрещена. По сообщению ИТАР-ТАСС от 25 ноября 1996 г., согласно
опросу населения, проведенному институтом социологических исследований ФОРСА
по  заданию  еженедельника  "Вохс",  страх перед  саентологами испытывают 79
процентов граждан ФРГ. Две трети  респондентов потребовали, чтобы германская
спецслужба - Федеральное ведомство по охране конституции - установило надзор
за деятельностью "Церкви саентологии", а 43 процента опрошенных  высказались
за ее полный запрет. Подобных опросов по конкретным религиозным организациям
в России  никто не проводил, но  надо думать, что цифры не будут  слишком уж
отличаться от приведенных выше. Поэтому вполне закономерно возникает вопрос:
а  кого, собственно, представляет Г. Якунин, яростно нападая  на  Московскую
Патриархию  и общественные  организации россиян, стремящихся  защитить своих
детей и родных?
     В  российских  регионах,  осознав опасность  деструктивных  религиозных
организаций,  уже  начали  принимать  нормативные  акты  по  ограничению  их
деятельности.  Одним  из   первых  был  подписан   закон  "О   миссионерской
(религиозной)  деятельности  на  территории  Тульской области".  Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская  думы издали  сходные постановления (от
21  февраля 1995  года и  11  января 1996 года "О религиозных  объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили  регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные  организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом   в   октябре  1995   года,   предоставляет  ряду  конфессий  статус
"традиционных  в  Республике Калмыкия" (ст. 19), устанавливая  для  них  ряд
преимуществ,   прежде  всего   право  собственности  на   землю.  Работы  по
строительству  религиозных и  ритуальных объектов, в  соответствии с  указом
президента Чувашской Республики Федорова,  будут финансироваться  из бюджета
только  для "избранных"  религиозных  объединении  (местной епархии  Русской
православной  церкви и  Духовного  управления мусульман)  [40].  В настоящее
время   уже  более  двух  десятков  субъектов  Федерации   приняли  подобные
законодательные акты.
     Одним  из  приоритетных направлений  сдерживания сектантской  экспансии
является более полное информирование населения о деятельности, в том числе и
криминального  характера,  различных  религиозных  организаций.  В настоящее
время  в  нашей  стране  в  этой   области  в  наличии  то,  что  называется
"информационным  голодом". Выходящие небольшие по объему справочные сборники
являются слишком предвзятыми:  или  чрезмерно и необоснованно представляющие
все  в  черном свете,  или, наоборот,  рекламирующие какие-либо  религиозные
организации.  В  1996  г.  вышли два  справочника,  посвященные  религиозным
организациям,  действующим   на  территории  нашей   страны,  подготовленные
экспертами  Аппарата  Совета  федераций  Российской   Федерации  и  Академии
государственной службы при Президенте Российской Федерации [25, 28]. Являясь
по  сути своей скорее рекламными, нежели объективными (о какой объективности
может  идти  речь  в разделе,  посвященном ведическим  религиям, если он был
написан одним  из высших священников кришнаитов Зуевым (брахман Сучару Дас),
писавшим о себе  самом и  своей организации), эти справочники, тем не менее,
явились  отличными   пособиями  хотя  бы  уже   потому,  что  до  их  выхода
систематизированную и обработанную информацию такого  уровня  о  религиозных
организациях в России было почерпнуть негде. Недостатками их явились, помимо
вышеупомянутой   излишней   рекламности,    также    ограниченность    числа
рассмотренных организаций деструктивного характера. В настоящем  справочнике
дается информация  по более  широкому спектру  религиозных  объединений. При
этом в  данный справочник  попали те  религиозные  объединения,  которые, по
оценкам   отечественных   и  зарубежных  экспертов,   относятся  к   разряду
деструктивных  по  своей  сущности, доктрине  и  деятельности, а  также  ряд
оккультных и языческих  групп,  действующих в  настоящее время на территории
России, в том числе опасных для личности.
     Информация, излагаемая в этой книге, получена на основе анализа научных
исследований,  посвященных данной проблеме, культовой литературы, публикаций
в отечественных и зарубежных средствах массовой информации, бесед с адептами
деструктивных  религиозных организаций и  их  родственниками.  Информация  о
месторасположении  центров получена  в  результате  обработки  данных  ранее
проведенных исследований.

     <b>1.  Деструктивные  религиозные  организации   сатанистской  ориентации.
Сатанистские и демонические секты</b>

     "Сатана сулит золотые горы, но платит битыми черепками,  ибо он ложь  и
отец лжи. Примеров тому несть числа".

        1. Сатанистские секты в мире и в России

     Из наиболее  известных объединений сатанистов можно  назвать:  "Церковь
сатаны", "Международную ассоциацию люциферистов кельтско-восточного обряда",
"Зеленый  орден".  В  Америке и Западной  Европе действует целый  ряд других
дьявольских  культов: "Тысяча  первая церковь  Трапезонда"  (Сан-Франциско),
"Церковь  последнего  суда" (Лос-Анджелес) "Общество Асмодеуса" (Вашингтон),
"Международная  Ассоциация  ведьм  и  колдовства" (Нью-Йорк),  Международный
центр магии (г. Блуа, Франция) [2], различные  группы культа Вуду (языческий
культ  вест-индского  происхождения), секта палладинов, культ  Афины Паллады
(их  главой в  прошлом веке  был Альберт Пайк (род. в 1809 г.),  США), культ
Исиды, культ Кали (Кали - богиня зла, обычно изображаемая  жаждущей крови, с
высунутым языком,  серьгами  из  тел младенцев  и  ожерельем из человеческих
черепов [29]) и другие.
     В Америке и Европе на протяжении нескольких десятков лег уже процветает
"Общество  Друидов",  официально  занимающееся  использованием  ведовства  в
благотворительных целях. В начале 60-х  годов подростки в штаге Миннесота, в
знак  протеста против обязательного  посещения  религиозных служб в  школах,
придумали организацию под названием "Друиды - реформаторы Северной Америки".
Но  некоторые  участники  этой  выходки  отнеслись  к  идее  друизма  вполне
серьезно, и  со  временем  сделали из  нее неоязыческую религию. В  основном
друиды придерживаются "кельтского обряда". Свои обряды, в которых обязателен
элемент спиритизма, они справляют  на алтарях, выложенных из камней, которых
не  коснулась  рука  человека.  В   ряде   западных   стран  созданы  тайные
союзы-колледжи друидов [32].
     Имя сатаны в различных языках звучит по-разному: Шайтан -  на арабском.
Сет - на египетском, О-яма - на японском, Дев -  на персидском, Бехерит - на
сирийском,  Пувкка  -  на валлийском  [20], поэтому  к  сатанистским культам
естественно  можно отнести все  культы, поклоняющиеся  Сету, Бехериту, Деву,
Шайтану, Пувкке и  О-яме. Примерами могут служить достаточно известный в США
"Храм  Сета",  возглавляемый  Майклом  Акино,  подполковником  армии  США, и
недавно раскрытая в Египте секта "Служители шайтана".
     Примыкают к сатанистам  неоязыческие  группы,  различные  ордена  типа:
"Орден  восточных тамплиеров", "Серебряная звезда", "Золотой рассвет" [2], а
также некоторые группы последователей Карлоса Кастанеды.
     К сатанистским культам, действующим в России, относятся: "Южный крест",
"Черный ангел", "Черный дракон", "Российская церковь сатаны", "Синий логос",
"Зеленый орден", "Общество сатаны".
     Особняком  от  культов явно сатанистской направленности стоит  "Церковь
саентологии"  Л. Р.  Хаббарда,  являвшегося  учеником  известного  сатаниста
Алистера  Кроули (представителя "Ордена восточных тамплиеров") и признавшего
себя  в  своем завещании, адресованном  адептам высших степеней  посвящения,
воплощением Антихриста [28].
     Центр "Юнивер"  и целый ряд оккультных  сект,  а также  так  называемых
"целителей" и колдунов, прикрывающихся различными названиями, в сущности, по
оценкам  экспертов  из МВД  Российской  Федерации,  являются  сатанистскими.
Авторы  [13]  также  относят к  сатанизму  ведьм и  подавляющее  большинство
колдунов.
     По оценкам некоторых экспертов,  смыкается с сатанистами так называемый
"внутренний круг" адептов Порфирия Иванова (существует довольно широкий круг
последователей   Иванова,   занимающихся   оздоровительными    упражнениями,
обливанием и т.п., а есть "внутренний крут" избранных адептов, посвященные в
который занимаются оккультными практиками).

        2. Классификация сатанистских сект и отдельных поклонников сатаны

     <b>Организационно весь  спектр поклоняющихся темным силам и обожествляющих
зло можно разделить на следующие группы:</b>
     отдельные малочисленные  семейные группы потомственных  адептов  сатаны
("черные сатанисты");
     сатанистские группы;
     группы демонопоклонников;
     ряд отдельно практикующих колдунов и ведьм;
     некоторые течения шаманизма;
     некоторые тайные общества;
     оккультные группы.
     <b>Четырехуровневая  классификация сатанизма  но  уровням вовлеченности  и
серьезности деятельности  приведена  в  |34|  и выглядит после корректировки
следующим образом.</b>
     · Первый  уровень  (наименее  усложненный) -  "самостоятельно изучающий
любитель".  Он   состоит  из   индивидов,  которых  сатанизм  привлек  через
популярные  книги по данному  предмету и  через другие  доступные источники.
Любитель  обычно не связан  с  усложненной группой  или культом,  хотя могут
существовать и небольшие местные "группы любителей".
     · Второй уровень -  "психопатические  сатанисты". Это индивиды, которых
сатанизм  привлек  потому,   что   он  выглядит  как  четко   выражающий   и
облагораживающий побуждения, которые уже у  них существуют. Другими словами,
индивид  получает  сатанизм  "в   завернутом  виде",  как  уже  существующую
патологию. Этот уровень и категория любителей нередко частично совпадают.
     · Третий уровень, "религиозный сатанизм", состоит из публично известных
гpyпп,  таких, как  "Церковь сатаны" (США,  Калифорния), "Храм  Сета" (США),
"Южный   крест"   в   Москве   и  др.   Эти   организации  открыто  проводят
рекламирование,  имеют анкеты поступающих  на работу, членские взносы  и все
другие атрибуты небольших религиозных групп.
     ·  Четвертый  уровень,  "черные сатанисты",  представляет собой группы,
которые действуют тайно,  явно  должны быть ответственными  за некоторые  из
случаев ритуального  насилия, действуют  чрезвычайно  утонченными методами и
состоят  преимущественно   из   потомственных   адептов   сатаны,   серьезно
занимающихся самыми отталкивающими формами оккультизма и  поклонения сагане.
В  большей  части  случаев   это  потомственные  сатанисты,   совершенно  не
афиширующие  своей деятельности и  не  занимающиеся  прозелитизмом.  Имеется
крайне мало прямых  данных  существования  таких  групп, но это вполне может
измениться  в ближайшем будущем, когда само по себе ритуальное насилие будет
восприниматься более серьезно и правоохранительные органы изобретут  способы
расследования проблемы. К этой группе можно отнести Черную Графиню (Москва),
Верховную Жрицу (Брянск), несколько семей в Санкт-Петербурге.

        3. Месторасположение центров и количество адептов сатанистских культов

     Сатанистские культы  особенно  распространены  в  США и Западной Европе
(Норвегия, Швеция и др.), в  Румынии. Мировые центры  сатанизма в  настоящее
время находятся в США и Англии.
     По данным журнала  "Ньюсуик", по  меньшей мере  3 миллиона  американцев
увлечены культом  дьявола  [42]. Известно, например, что,  по  данным самого
"Международного общества друидов", численность его адептов составляет 5 млн.
человек [32].
     В  Италии  сатанистские   секты   большей   частью   распространены  на
северо-востоке  страны  и включают приблизительно три тысячи адептов, однако
число их растет [31].
     В Румынии ячейки сатанистов существуют уже практически  во  всех уездах
страны [57].
     "Церковь  сатаны" была  основана  в  1964  г. Энтони  Ла  Веем,  бывшим
циркачом,  органистом   в   ночном   клубе   и  фотографом  сан-францисского
департамента полиции. Данный культ  является практически самым знаменитым из
всех сатанистских благодаря группе Чарльза Мэнсона. Культ в настоящее  время
инстатуировался  как  "церковь"  и  насчитывает только в США несколько тысяч
адептов [13]. В  настоящее время Ла Вей отошел от  дел, а место руководителя
заняла ею дочь Карла. Интересно, что "Церковь сатаны" прошла в США процедуру
официальной  регистрации,  но в 1990 году была лишена всех налоговых  льгот,
предоставляемых  религиозным  объединениям.  Сейчас  ее  штаб-квартира  (так
называемый "Совет  девяти") находится в Сан-Франциско, а второй  руководящий
центр расположен в Манчестере.
     В СССР наиболее ранние сатанистские группы  были отмечены в начале 70-х
годов  в  городах Москва, Ленинград  и  Одесса,  но  они  были малочисленны.
Постепенно сатанизм распространялся на все крупные города бывшего СССР [32].
Более  крупные  сатанистские  группы стали появляться  в  СССР уже  в начале
1980-х   годов.  Своего  рода  мода   на  сатанизм   в  определенных  кругах
неформальной молодежной среды появилась после начала перестройки. Количество
таких групп растет [2].
     Точными  данными  по  численности адептов  и  интересующихся  никто  не
обладает, но можно предположить,  что численность адептов сатанизма в России
определяется со всевозможными колдунами и т.п. (исключая обычных мошенников)
не менее, чем несколькими тысячами, возможно  даже, что число это перевалило
за 10 тысяч.
     <b>Достоверно известно, что сатанистские секты  действуют,  в том числе, в
следующих городах России:</b>
     Астрахань, Белгород, Брянск и Брянская область,  Биробиджан и некоторые
другие  населенные пункты  ЕАО, Владивосток, Вологда и  Вологодская область,
Воронеж,  Екатеринбург,  Красноярский  край  (Канск),  Москва  и  Московская
область (Серпухов, Люберцы, Дубна, Таллом, Ступино, Лобня, Балашиха, Реутов,
Фрязино, Петушки, Электрогорск), Нерюнгри, Нижний Новгород,  Санкт-Петербург
("Черный  дракон".  "Церковь  сатаны"  и  др.)   и   Ленинградская  область,
Ростов-на-Дону ("Черный дракон"), Ставрополь, Тверь ("Черный ангел"), Тюмень
("Мадра"),  Хабаровск, Якутск,  Ярославль  и Ярославская  область  ("Церковь
сатаны"),
     <b>На сегодняшний  день в одной лишь Москве  насчитывается около  двадцати
направлений  сатанистских  сект, включающих  в себя, по данным  Министерства
внутренних дел России |55|, а  общей сложности более 30 организованных групп
сатанистов, имеющих в общей сложности около 2000 членов.</b>
     Самые крупные и  известные из них - "Черный  ангел" [32], "Южный крест"
("Московская  церковь сатаны"),  группа Черной  Графини, "Российская церковь
сатаны", "Черный дракон".
     Кроме Российской Федерации, сатанистские  секты сильно распространены и
активно действуют в республике Беларусь (Минск, Брестская область и др.), на
Украине и в Прибалтике.
     В   основном   группы   сатанистов   построены   по  принципу   строгой
пятиступенчатой  иерархии.  Высший орган  - совет.  Часто  на верхние уровни
выбирают   женщин,   примером  может  служить   "Черный   ангел"  в  России,
образованный около  1974-1975 гг. в Москве  и Твери,  где  верховная жрица -
женщина  25-30  лет [1]. Известно, что в  Брянске  проживает верховная жрица
другой сатанистской секты.
     Можно также  предположить, что одной  из наиболее многочисленных групп,
среди  которых  сатанисты  вербуют  неофитов,  являются  наркоманы,  хотя  в
сатанизм  вовлечено множество людей из всех  слоев общества,  самого разного
возраста, рода занятий и образования.
     В последние годы в  нашей  стране  отмечена повышенная  активность этих
криминогенных  сект.  Они проникают в высшие  учебные заведения, например, в
МГУ, снимают ночами элитные рестораны, клубы (в первую очередь секс-клубы) и
кафе, охотно дают интервью журналистам [19].
     Известно, например, месторасположение центров и мест сбора сатанистской
секты "Южный крест"  [19]:  трехэтажный  культовый храм в промышленной  зоне
Медведково  (там  же находится редакция собственной  газеты культа); база  в
Подмосковье; кафе на Кузнецком мосту;  место сбора - вблизи стройки Большого
театра; место сбора - на площади Лубянка.
     "Российская церковь  сатаны"  в  своих листовках  указывает  в качестве
контактного адреса  один  из  абонентских  ящиков в  г.  Реутове  Московской
области.
     Некоторое время Политехнический музей на Лубянке в Москве также являлся
одним из мест  сбора сатанистов.  В  нем,  например, в свое время  проходили
лекции сатаниста Отари Кандаурова [26].
     На территории Ярославской  области "Церковь сатаны" появилась  в начале
90-х  годов,   когда   выпускник   исторического   факультета   Ярославского
государственного университета и рок-музыкант Игорь Цаганович Бизья перевел с
английского языка "Черную библию" и сплотил вокруг себя поклонников  дьявола
из числа  неформалов [16].  Они собирались  на квартирах и в покинутых домах
для  отправления коллективного  чтения  произведений Ла  Вея  и  отправления
культа.  "Церковь  сатаны"  имеет  несколько ковенов  (подразделений  из  13
человек)  в  городах   и  районах   Ярославской  области  [16].   Существуют
непроверенные данные, что  два раза ритуальные служения сатанистов проходили
на  кладбищах  Ярославля, в частности,  на  Леонтьевском  кладбище (1995)  и
Тутовой  горе  (22 июня  1996  г.). Кроме того существует мнение, что именно
сатанисты несколько раз  совершали  акты  вандализма,  оскверняли  рисунками
культового характера стены ярославской церкви Владимирской  Божьей Матери на
ул. Рыбинской. В настоящее время Бизья бросил увлечение сатанизмом и занялся
коммерцией, открыв магазин музыкальных принадлежностей "Бизон", а его группа
уступила  место  более молодой  организации  из юношей  16-20  лет,  которые
собираются в одном из домов по ул. Андропова [33].
     В  настоящее время  дьяволопоклонники в  Ярославле  представлены  двумя
группами,  одна из которых объединяет подростков, а другая - вполне взрослую
публику [16]. Еще  одна группировка сатанистов обосновалась в  Рыбинске  и в
октябре 1995  г. облюбовала для  своих служений заброшенную церковь  Михаила
Архангела в селе Михайловском.
     На недавней коллегии брянской областной прокуратуры  заместитель  главы
областной администрации Виктор Малашенко заявил,  что на территории Брянской
области  зафиксирована деятельность  законспирированной сатанистской  секты,
имеющей  разветвленную  структуру  и  поддерживающей  связи  с  аналогичными
организациями за рубежом. Особую тревогу вице-губернатора вызывает тот факт,
что в последнее время  покончили с собой несколько подростков - адептов этом
секты.  Виктор  Малашенко   не  исключает,  что  они  могли  стать  жертвами
ритуальных убийств [49].

        4. Доктрины сатанистских культов

     "Ваш отец  диавол,  и вы хотите исполнять похоти отца  вашего;  он  был
человекоубийца от начала и  не устоял в  истине, ибо нет в нем истины; когда
говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи" (Ин. 8, 44)

     Сатанистские культы  - это наиболее дикая и криминогенная разновидность
деструктивных культов даже  на фоне других  тоталитарных организаций.  Здесь
растление адептов достигает максимальной и явно видимой глубины [2].
     В прежние эпохи сатанизм носил более тайный характер, чем сейчас. Тогда
в нем преобладали антирелигиозные и безбожные аспекты, хотя  это сохраняется
и  сегодня,  традиционный  сатанизм более  ассоциируется  с черной магией  и
ритуалами [13].
     Традиционно сатанизм рассматривается как  поклонение злу, как  религия,
основанная на принципах, противоположных христианству.
     В  центре традиционного сатанизма находится  поклонение  личностному  и
могущественному дьяволу.  В сатанизме  все  перевернуто: дьявол христианства
становится богом  сатанистов,  христианские добродетели  рассматриваются как
пороки,  а пороки как  добродетели.  Жизнь понимается как непрерывная борьба
между силами света и тьмы, причем сатанист сражается на стороне тьмы, веруя,
что  в конце  концов она одержит  победу [13]. Авторы  [18] считают, что как
таковой   сатанизм   существует   лишь   постольку,   поскольку   существует
христианство,  и   может   быть  понят   лишь  в   контексте   христианского
мировоззрения.   Следует  отметить,   что  культы  поклонения   силам   тьмы
существовали и в дохристианский период человеческой истории.
     Идейным  вдохновителем   современных  сатанистов   считается  выпускник
Кембриджа,  оккультист  и  автор  ряда  "магических"  книг  Алистер   Кроули
(1875-1947), самый известный  представитель  "Ордена  восточных  тамплиеров"
(его мистическое имя в ордене было - "бафомет"), считавший, что "Сатана - не
враг человека, а Жизнь, Свет и Любовь". именовавший себя зверем Апокалипсиса
и обучивший многих  учеников. В частности, из учений А. Кроули очень  многое
почерпнул для создания  своей "Церкви саентологии" Л.  Р. Хаббард. Ал  истер
Крочли широко использовал  практику йоги и  буддистские тантрические обряды,
бывал  в  Китае  и   Гималаях.  Произведения  этого   английского   мистика,
симпатизировавшего  Гитлеру,  легли  в  основу многих  сатанистских культов,
включая самую крупную организацию - "Церковь сатаны".
     В книге "Эти  странные новые культы", в главе, посвященной современному
сатанизму, Уильям Петерсен, анализируя факт возрождения сатанизма в середине
1960-х годов, считает, что катализатором этого процесса стал фильм  "Ребенок
Розмари",  где  Ли Вей,  самозваный  глава "Церкви сатаны" в Сан-Франциско и
автор   "Сатанинской  (Черной)   библии",   исполнил  роль  дьявола,  назвав
впоследствии этот фильм "лучшим коммерческим предприятием  для сатанизма  со
времен инквизиции",  и Петерсен подчеркивает, что Ла Вей,  несомненно, здесь
прав [25].
     Священная книга сатанистов - "Черная библия" - написана Энтони Шандором
Ла Веем,  основателем  "Церкви  сатаны". Основной  акцент  "Церковь  сатаны"
делает  на  материализме  и  гедонизме  (гедонизм  -  направление  в  этике,
утверждающее  удовольствие в  качестве основного мотива и цели человеческого
поведения). Для ее последователей Сатана - скорее символ, нежели реальность.
В этом отношении они отличаются от других направлений сатанизма. В центре их
внимания -  плотские утехи  и земные блага [13]. О своей "Церкви  сатаны"  и
сатанизме вообще  Ла Вей заявлял; "Храм великолепной вседозволенности мог бы
стать  отрадой   для  людей...  По  главная  наша  цель  -  собрать   группу
единомышленников  и использовать  их соединенную  энергию для  вызова темной
силы  природы,  которая именуется сатаной";  "Это  вызывающе  эгоистическая,
грубая  религия.  Она  основывается  на вере,  что  человек  -  непреодолимо
эгоистичное, агрессивное создание, чья жизнь  представляет собой непрерывную
борьбу за существование, где побеждает сильнейший, что землей правят те, кто
борется до победы" [18].
     "Церковь  сатаны"  поддерживает  все   вилы   сексуальной   активности,
удовлетворяющей    желания    человека,    будь   то    гетеросексуальность,
гомосексуальность, адюльтер или супружеская неверность.
     "Церковь   сатаны"   носит   последовательно    материалистический    и
антихристианский  характер.  Ее  философия жизни  - поиск  наслаждений,  она
извлекает выгоду из  всего того, что входит в  мир через посредство дьявола.
Ее адепты должны разделять следующие девять положении [13]:
     вседозволенность;
     животное существование;
     ничем не замутненная мудрость;
     доброта только к тем, кто этого заслуживает:
     мстительность;
     ответственность только по отношению к ответственным;
     животная природа человека:
     совершение всех так называемых грехов:
     лучший друг церкви тот, кто ее постоянно использует в своих целях.
     Для философских "обоснований" своих взглядов сатаннсты используют в том
числе  и  учение  Ф.  Ницше. Современный  сатанизм  проповедует  возрождение
"старой  религии"  ведовства. Деструктивное учение  сатанистов  вырастает из
крайних  эгоистичных  форм обыденного мировоззрения.  Современные  сатанисты
поклоняются  изображениям змея из рая, как носителя знаний,  и Люциферу, как
носителю огня.
     Основополагающие идеи сатанизма крайне примитивны [2]:
     сатана сильнее всех;
     каждый сам по себе бог;
     жизнь - это насилие;
     необходимо потворствовать и  подчиняться своим  низменным  инстинктам и
влечениям;
     необходимо поступать вразрез  с  требованиями общественных  законов или
хотя бы быть индифферентным к ним;
     социальные структуры надо разлагать изнутри;
     настоящая радость - месть своим врагам;
     земная жизнь - подготовка к переходу в ад для истязания своих врагов;
     все   связанное  с   официальными  религиями   должно  по   возможности
оскверняться;
     главный враг - Православие.
     Религиозные аспекты сатанистских сект весьма разнообразны даже в рамках
их  общей  примитивности. Многие  из  них  считают Бога  безличностной силой
Вселенной,  стоящей  выше добра и  зла.  Другие  уверяют, что  Бог  все-таки
Личность,  но  при жизни человек должен ублажать дьявола, как хозяина Земли.
Сатанисты утверждают, что все религии лживы, так  как их  много, и  все  они
придуманы людьми, склонными  к мазохизму.  Сатанизм  якобы заполняет пустоту
между религией и психиатрией (авторы [2] здесь явно просматривают аналогии с
"Церковью саентологии").  Храмы  сатаны должны  быть  для  людского  разгула
вольностей,  беспредела  природы  зверя.  В  ритуалах сатанистам  необходимо
выпускать свою ярость, жестокость и  мстительность, чтобы  затем любить тех,
кто  заслужил  любовь.  В  свою  очередь, любовь  можно  познать лишь  через
познание ненависти. Им важно ощущение освобождения от комплекса вины. Но все
извращения должны быть якобы свободными, без насилия. "Добровольность" часто
достигается наркотиками. Любые формы  свободной  сексуальной любви сатанисты
принимают  как "нормальное" удовлетворение индивидуальных нужд, естественных
склонностей. Они проповедуют потворство вместо  воздержания, но без внешнего
принуждения "сексуальных свобод" [2].
     "Мораль" сатанистов  базируется не только на отрицании, но  и на полном
извращении  христианских  жизненных  ценностей.  Все  основные  православные
обряды и молитвы имеют  у сатанистов варианты, противоположные по смыслу, но
схожие по  форме. Их девиз  -  воздай другим  то, что  воздали они тебе. Для
сектантов сатанизм есть высочайшее воплощение человеческой жизни, т.к. нужды
людей  якобы прежде  всего - потребности плоти. Высший  праздник сатаниста -
его  день  рождения. По  поводу  жизни  после  смерти  у  сатанистов  весьма
неопределенные высказывания на  уровне "все  будет хорошо". Некоторые  секты
уверены,  что им  достанется  вечное блаженство  мучить своих  врагов и иные
формы  удовлетворения их эго. Они  считают, что наступает новая  сатанинская
эра.  10 апреля  1994 г. в передаче "Оазис",  подготовленной  ТПО  "Открытый
мир",   студией   "Ковчег"  и   переданной   в  эфир   каналом   "Российские
университеты",  Кандауров  назвал Христа "братом  сатаны".  Затем  Кандауров
поделился  своим  убеждением,  что  Люцифер  якобы любимое  создание  Божье,
которое никуда от Творца не отпадало,  что добро и зло  - это два проявления
единого  мирового  начала:  "Христос  и  сатана  связаны  в  одно  целое;  в
эзотерической  символике Христос и сатанаил изображаются как двуглавый змий.
Они  делают  одно   дело.   Христос  -  учитель  человечества,   сатанаил  -
экзаменатор.." [26].

        5. Алистер Кроули - идейный вдохновитель современного сатанизма

     Современные  любители оккультной  мудрости, не сомневающиеся, что имеют
дело  с древней  магией, с  ритуалами египетских жрецов  и халдейских магов,
нередко   ошибаются,  так  как  многие  "волшебные  рецепты  и  заклинания",
переходящие  из   одной  книги   в  другую,  "воссозданы"  Алистером  Кроули
(1875-1947). Нынешние сатанисты не любят  афишировать этот факт, поэтому имя
Кроули  основательно  подзабыто.  А когда-то  оно гремело.  "Великий  маг XX
века",  как называли Кроули, прославил себя не только научными трудами, но и
шокирующими  его современников  сексомагическими  оргиями  с  использованием
наркотиков.
     В 90-е годы  прошлого столетия  большой популярностью пользовался некто
Мазерс, основавший "Орден рубиновой розы и золотого  креста". Он облачался в
экстравагантную   хламиду   из  золотистой  парчи   и  надевал   на   голову
остроконечную шапку с наушниками,  какие носят  тибетские  монахи. Вместе  с
тридцатью  "братьями"  и  полусотней  учеников  Мазере арендовал  помещение,
названное  "храмом  Исиды-Урании".  В  1898 году  Мазерс  получил  доступ  к
исследованию  обнаруженной в библиотеке парижского Арсенала "Книги священной
магии  мага Абра-Мелина", отпечатанной  в 1458  году и  являвшейся учебником
оккультизма. В том же году Мазере встретился с Кроули.
     Кроули родился в Ворвикшире в 1875 году. По  одной из версий,  его отец
был  одним  из  лидеров  "Плимутского  братства".  В  семье царила  гнетущая
атмосфера  фанатичной  веры  в  грядущего антихриста  и скорый конец  света.
Психопатическая  обстановка  в  доме  наложила   неизгладимый  отпечаток  на
характер и судьбу маленького  Кроули [401. Согласно другой (более вероятной)
версии,  Кроули родился в  семье  потомственных  "черных сатанистов".  Когда
незадолго  до  смерти  Кроули  спросили,  почему  он  именует  себя  "Зверем
Апокалипсиса", он ответил, что так назвала его мать. Она спокойно взирала на
то, как ее сын отрывает головы голубям и сосет из них кровь.
     Кроули рано  покинул родительский кров, избрав  бродячую  жизнь.  Как и
многих  других, его манил Восток, поэтому он поехал в  Гималаи.  Ему  нельзя
отказать в упорстве  и  мужестве. В  1902-1905 годах  он  совершил несколько
восхождений на некоторые из высочайших горных вершин. Из Индии Кроули привез
сетчатого  питона. С той поры  в  его доме всегда жила какая-нибудь огромная
рептилия, с которой он нередко позировал перед фотографами [40].
     Вступив в Лондоне  в "Орден рубиновой  розы и золотого  креста", Кроули
вскоре добился равного  с Мазерсом  посвящения,  после  чего продолжил  свои
мистические изыскания в Кембридже. Затем он  вновь  едет в Азию,  где решает
порвать  с  Мазерсом  и  основать  собственный  орден  -  "Argentum  astrum"
("Серебряная звезда"). В 1903 году он обвенчался с некой  Розой Колли, но та
не смогла долго выносить темпераментные эксперименты мужа, который первым на
Западе  начал пропагандировать  гороскопные позы любви и тантрический  секс.
Брак распался, но ее место пустовало недолго. В лице Лии Хирсиг Кроули обрел
одновременно и жрицу, и любовницу-шакти. В своих книгах "Книга Закона" [35].
"Теория  и практика магии" и  других Кроули соединял древние обряды служения
дьяволу, шайтану и прочим демонам с современными ему оккультными практиками.
Он возродил древнюю практику использования наркотиков в колдовских ритуалах,
отмечая  особую  роль  использования   в  ритуалах  гашиша,  опиума,  настоя
мухоморов,  кактуса пейотль и ацтекских грибов, все это Кроули испробовал па
себе.  Кроули  создал сатанистские секты  в  Нью-Йорке и Сингапуре. Макао  и
Риме, Буэнос-Айресе и Монтевидео.  Поселившись после первой мировой воины на
Сицилии,  Кроули  основал  там  "Телемское  аббатство", где продолжает  свои
магические  изыскания,  совершенствует  технику   сексомагическпх  ритуалов,
широко  экспериментирует  с наркотиками. У  него было много последователей и
учеников, среди которых особое место занимала медиум и колдунья Вайолет Мэри
(1891-1946),  известная  под  псевдонимом "Бог  не Судьба".  Кроули  не  раз
привлекал ее к  участию в "мистериях Исиды и Адониса", как  он именовал свои
сексомагическне оргии. Другим его известным учеником позже стал Рон Хаббард.
     В 1922  году  Кроули  стал  великим магистром "Ордена восточного храма"
("Ордена восточных тамплиеров"), тесно связанного, с германскими оккультными
группами, в  которые  входили  будущие  высокопоставленные  функционеры  СС.
Кроули  вообще благожелательно  относился  к  национал-социализму и фашизму.
Однако  отношения не  сложились, и  Кроули  был вынужден оставить Италию. Во
время  второй  мировой  войны  Кроули  написал  последнее свое  значительное
произведение - "Книгу Тота" [40].

        6. "Черная библия" Ла Вея

     Одной из самых распространенных книг у сатанистов, отражающей  основные
концепции  их  деятельности,  является  "Сатанинская  библия"  (или  "Черная
библия")  Энтони Шандора  Ла  Вея, предводителя  американских  черных магов,
написанная  им в  1968  г.  и  выпущенная  125-тысячным  тиражом,  которая и
предопределила становление "Церкви сатаны": "Здесь есть сатанинские мысли, и
высказаны они с сатанинской точки зрения" [11].
     Книга  эта -  дешевая  и  легко доступная для подростков. Она  помогает
составить  точку зрения  о том, что общепринятый образ сатаниста как некоего
типа, бормочущего  нечто масонское,  является неточным. "Сатанинская библии"
является  последовательной,  рациональной  работой,  обрисовывающей  систему
верований,   которая   привлекает  огромный   интерес   подростков.  Ораторы
сатанизма,  включая Ла  Вея, имеют тенденцию быть мощными, четко выражающими
свои мысли и разумными [34].
     Сатана,  считает  Ла Вей, прозванный  многими  из своих  последователей
"Черным  папой", является  концентрацией  всех  темных  сторон  человеческой
натуры.  "В каждом из  нас сидит  сатана, и задача состоит лишь в том, чтобы
выявить и познать его. Сатанистское начало, заключенное в людях, - главное и
наиболее  могущественное.  Им  надо  гордиться, а  не  тяготиться. Его  надо
культивировать, что мы и делаем в нашем храме с помощью различных магических
заклинании", - утверждал  Ла Вей. "Загробной жизни не существует, по крайней
мере  райской,  -  констатировал  он, -  поэтому надо  спешить  наслаждаться
земными радостями" [11].
     Ла Вей проповедовал  необходимость создания такой церкви, которая могла
бы  плотские  желания человека  превратить  в объект поклонения, почитания и
прославления:  "С  тех  пор,  как  культ  телесных  желаний  приносит  людям
удовольствие,  с тех пор  существует  и  храм  славного  снисхождения,  храм
вожделения, храм этого культа. .."[11].
     В книге унижается статус человека: "Сатана относит человека к животному
миру  и  считает  его  такой же тварью,  как  и  прочих..." [11],  постоянно
оскорбляется христианство.
     Крайняя  степень  деструктивности и  опасности "Черной библии"  Ла  Вея
выражается в следующем.
     1.  Человеконенавистничество,  злоба и  лживость, которые пропитали  се
насквозь:
     "Благословен  тот.  кто разбрасывает  врагов своих, ибо они сделают  из
него героя -  проклят тот, кто творит благо  глумящимся  над  ним, ибо будет
презираем!",
     "Трижды  прокляты  те  слабые,  чья незащищенность делает их низкими  и
подлыми, ибо они вызывают отвращение!",
     "... прокляты покорные и смиренные праведники, ибо они будут раздавлены
парнокопытными" [11].
     2. Сама книга была построена как антипод настоящей Библии.
     Так, во второй главе автор утверждает, что "как ни стучите в дверь - не
отворится, вам, поэтому  выбивайте дверь сами",  а  третья гласит:  "Возлюби
врагов  своих  и  твори  благо тем, кто  ненавидит и злоупотребляет тобою, -
разве не есть сие презренная философия  льстивого  пса, который катается  на
спине,  когда его бьют? Так ненавидь же врага  своего  от всей  души и всего
сердца,.. и  если кто-нибудь ударит тебя  по щеке - дай  ему как следует  по
другой: кто подставляет другую щеку - тот трусливая собака" [11].
     3.  Ла  Вей при  написании  своей  книги старался  учесть  и  исправить
недостатки трудов своих предшественников.
     Ла Вей  писал:  "Долгое  время  предмет сатанинской  магии и  философии
описывался  лишь  перепуганными дикоглазыми  журналистами,  идущими  по пути
правой руки... Старая  литература есть лишь продукт  зараженного страхом или
болезнью рассудка, оттого  и написана она  без знания  дела... Языки пламени
Ада  вспыхнут.., чтобы  воспламенить  все  эти  тома,  переполненные  седой,
древней  дезинформацией  и  ложными  пророчествами.  Для  этого  и  написана
Сатанинская библия. Здесь вы найдете истину..." [11].
     4.  Книга  написана  очень продуманным  и  изощренным стилем, который в
настоящее крайне тяжелое и жестокое для России время вполне может привлечь в
культ людей,  отчаявшихся,  озлобившихся, потерявших жизненные ориентиры или
просто с сильными психологическими  проблемами, не  говоря уже о  психически
больных, для которых, на первый взгляд, вроде бы и написана эта  книга, хотя
на  самом  деле она написана  очень  умными  людьми и рассчитана  на  вполне
определенный контингент людей -  потенциальных адептов сатанистских культов.
Книга  не  рассчитана  на то, что  прочитавший  ее тут же побежит отправлять
сатанистские ритуалы, цель книги - заронить в душу и разум читающего  лживые
зерна  сомнения: "То, что вы здесь увидите, быть может,  не всегда будет вам
по вкусу, но, главное, - вы увидите" [11].
     5. "Черная библия" фактически призывает адептов сатанистских культов  к
кровавой борьбе с внешним миром:
     "Отвечай ударом на удар, смертью - на смерть, насмешкой  - на насмешку,
оскорблением - на оскорбление, -  отплачивай щедро... Глаз  - за глаз, зуб -
за зуб, мсти четырехкратно,  стократно!  Стань олицетворением самого Террора
для врагов своих...".
     "Разве по инстинктам не походим мы все на хищных животных? Но если люди
абсолютно  прекратят  охотиться друг на друга, обманывать..., смогут  ли они
продолжать свое существование [11].
     "Черная библия" гласит: "Сатана провозглашает месть вместо подставления
другой  щеки" [11], что,  учитывая тезис  о необходимости увеличения мести в
4-100 раз относительно величины проступка  по отношению к дьяволопоклоннику,
фактически является призывом к  террору против всего внекультового  социума,
так как, например, в ответ на косой  взгляд в  направлении дьяволопоклонника
последний,  исходя  из  вышесказанного,  вполне  может  убить  автора  этого
непонравившегося ему взгляда.
     6. "Черная библия" априори снимает все грехи последователей сатаны.
     Сколько   бы   преступлений    адепт-дьяволопоклонник    не   совершил,
провозглашается, что ответственности он не несет, так как ему  разрешены все
грехи: "Сатана величайшей милостью  разрешает и дарует человечеству  все так
называемые  "грехи", которые ведут человека к физическому, интеллектуальному
или эмоциональному удовлетворению" [11].
     "Черная  библия"  может  интересовать  подростков по  ряду причин.  Она
пропагандирует   род  неистовой  независимости,  включая   анархию,  бунт  и
радикальную  самодостаточность  в  такой  момент  жизни  подростков,   когда
формируются позиции относительно власти. Она пропагандирует отрицание  любых
форм  авторитета,  религиозного  ли,  общественного  ли  или  родительского.
Моральные кодексы любого рода являются просто препятствиями, которые следует
преодолевать.  "Делай, что  хочешь,  это должен  быть  весь закон"  - данная
цитата из "Книги  Закона" Алистера  Кроули [35] хорошо это  выражает.  Любой
индивид, который подчиняется законам  или командам из внешних источников (за
исключением,  разумеется, саганы), делает так благодаря слабости.  Поскольку
бунт  против  авторитета  обычно происходит  в  подростковые  годы  (и может
фактически  быть  использован для характеристики  этих очень  трудных  лет),
сатанистская идеология может быть  крайне привлекательна, особенно  для тех,
кто уже сталкивался  с  трудностями, связанными  с  авторитетными  фигурами.
"Сатанинская библия" Ла  Вея  также пропагандирует освобождение  инстинктов,
особенно тех, которые сдерживаются общественными моральными кодексами. Здесь
содержится обращение  к некоему роду  потворства "здесь/сейчас" естественным
побуждениям,  особенно агрессивным  и  сексуальным  побуждениям,  при полном
отсутствии уважения к другим соображениям. Подавление в любой форме является
неправильным; правильно освобождение любого желания. Поскольку сексуальные и
агрессивные  побуждения  в течение  подростковых лет являются  интенсивными,
легко  увидеть,  почему  эта  философия  может   притягивать  молодых.  Если
следовать  до  ее  логического  конца,  данная философия пропагандирует одну
долгую  нескончаемую партию  потворства самому  себе. Религиозная  философия
сатанизма предлагает фактически то, что может показаться "мечтой подростка":
"Сатана  олицетворяет потворство вместо  воздержания". "Сатана  олицетворяет
все  так  называемые грехи  таким  образом,  что  они  ведут  к физическому,
умственному  или эмоциональному  удовлетворению" ([11],  с.  25). Утонченный
читатель мог  бы  сразу  же  легко  интерпретировать  это  в  более  широком
контексте; молодой тинэйджер может оказаться не настолько способным. Эгоизм,
надувание  собственного  "я"  за счет других  является  центральным посылом,
переданным  здесь.  При  наличии  того  факта,   что  подросток   борется  с
самоопределением,  данный  посыл  может  исказить этот  уже  трудный процесс
собственного роста [34].
     Приманка,  предлагаемая  в "Черной  библии", является очень  сильной  и
ведет  очень  глубоко.  Ла  Вей  предлагает картину  реальности,  в  которой
человечество рисуется  как  передовая  форма злобного животного,  в  которой
слабые  подавляются  сильными,  и  в  которой  такие  чувства,  как  любовь,
сострадание и теплота, являются характерными признаками слабых. Это  видение
является  смесью  дарвинизма  и  некой  формы  макиавеллизма  в  сочетании с
элементами  ницшеанской  "воли  к  власти".  Это  видение согласовывается  с
многими тенденциями, широко принятыми сегодня в нашей культуре, и совместимо
с некоторыми аспектами  научного  материализма. Это не  означает,  что  наше
общество  является  "сатанистским"  или  что  наука  является  "инструментом
дьявола". Это просто  означает,  что сатанистская философия будет  выглядеть
для наших детей странно знакомой, а  не причудливой или чуждой, как могли бы
ожидать аутсайдеры. Власть является нитью, проходящей через всю сатанистскую
религию - власть  быть свободным  от  любого ограничения  (включая моральные
кодексы), свободным  от любого  ограничения  или побуждения.  Это  торжество
собственного  "я",  проводимое таким  образом,  что это самое "я" становится
центром  вселенной.  "Я",  короче  говоря,  является  Богом.  "Человек-зверь
является  божеством  для сатаниста"  ([11], с.89); "Каждый  человек является
богом, если он предпочитает признать себя  таковым" ([11], с. 96). Сатанизм,
другими   словами,  явно  не  является  просто  эксцентричной  религией  без
связности [34].
     "Черпая библия"  Энтони Ла Вея находит положительный  отклик  во многих
душах еще и потому, что в большой мере современное коллективное общественное
и индивидуальное поведение выглядит регулируемым убеждениями, весьма схожими
с  теми, что выдвигал Ла Вей.  И с такой  точкой  зрения  Ла Вей  настойчиво
соглашается. Фактически, он  открыто  заявляет, что сатанизм просто признает
то, что уже там  есть, и что это реальная (хотя пока и непризнанная) религия
нашего  общества: Собственно говоря, мы проповедуем то, что уже давным-давно
стало американским образом жизни. Просто не  все обладают мужеством называть
веши своими именами"  [11].  Суть  здесь в  том,  что  Ла  Вей четко выразил
систему  верований,  поразительно знакомую  по  повседневному  опыту  многих
молодых  людей. Проиллюстрировать это может, например, инцидент на прошедшей
в  начале  марта  1997 г. в Центральном Доме художника  Москвы Международной
художественной  ярмарке  "Арт-Москва".  Вот  как  описала  его корреспондент
газеты "Московский комсомолец"  Марина Овсова:  "Ближе к  вечеру на  третьем
этаже началась вакханалия.  Вытащив  огромный резак, от которого разбежалась
вся  охрана,  казахи  стали методично  убивать несчастное животное (барана).
Происходило  несусветное:  кровь  хлестала  на  пол  и  стены,   тут  же  ею
наполнялись  пиалы. Бедную  тушку  возили по холсту,  якобы  создавая  некое
концептуальное произведение. Отрезанную баранью голову водрузили на шест..."
[60].
     Другой книгой, которой пользуются сатанисты, чаще всего - подросткового
возраста, является "Некрономикон", написанный  "Сумасшедшим Арабом", Абдулом
Алхазаредом [36].  Книга,  предположительно, учит  читателей, как  призывать
демонов [34].

        7. Обряды сатанистских сект, черная месса

     Поклонение сатане,  известное  как  сатанизм, проявляется  в  различной
форме. Черная магия, черная месса,  некоторые  виды субкультуры  наркоманов,
кровавые жертвоприношения - все это так или иначе связано с сатанизмом [13].
В  качестве одного  из  руководств для проведения своих  ритуалов  сатанисты
пользуются написанной Ла Веем "Книгой сатанистских ритуалов" [37].
     Основа  культа сатанистов - принесение жертвы. Настоящая жертва для них
-  не убийство как таковое, а  смертные муки  живого существа.  Выбор жертвы
прост. Это  любой из  тех,  кто поступил  с сатанистами, с их точки  зрения,
неправильно или серьезно  нарушил  их спокойствие. Тем самым  он как  бы дал
разрешение на  свои  мучения и гибель. Вместо настоящей жертвы иногда  может
быть  использован се  образ:  кукла,  фотография,  рисунок,  письменное  или
словесное  описание. Образ уничтожается, например,  втыканием в  него иголок
или гвоздей, описанием процесса уничтожения и т.п. [2].
     Магия  сатанистов  состоит  из  "формальных церемоний  для концентрации
адреналиновой  и иной эмоционально вызываемой энергии для превращения  ее  в
динамически передаваемую  силу". Один из главных  магических инструментов  -
насылание  проклятий. Ритуалы  осуществляются  в "комнатах интеллектуального
раскрепощения".  Их   осуществляют   магистр,  жрицы,  ведущий  и   опальные
участники.  В  качестве  алтаря  обычно  используется  обнаженная женщина  в
вызывающе сексуальной  позе, держащая  в  руках черные  свечи, изготовленные
желательно из жира некрещенных младенцев. На ее живот ставится  чаша с мочой
или кровью проститутки. Ритуальные принадлежности:  черные рясы  с колпаками
для  закрытия  лиц, черные и  одна белая свечи,  колокол, меч, искусственный
фаллос,  гонг,  пергаменты,  кубок   (категорически   не   золотого  цвета),
перевернутый христианский  крест, пентаграмма (пятиконечная звезда) - символ
бафомета. Лица  сектанты закрывают  себе для  облегчения раскрепощения своих
низменных  эмоций:  жестокости,  мести,  сладострастия и т.п.  У  сатанистов
применяется специальный магический алфавит и язык, называемые енохианскимн.
     Вот   как   описывали  сатанистский   обряд  инициации  прошедшие   его
девушки-сатанистки. Они должны  были пойти  ночью на  кладбище,  переступить
через  крест размером  в человеческую  фигуру  и отвергнуть всякую  веру  во
Христа. Затем совершился сам ритуал, во время  которого девушки  должны были
выпить кровь животного, с которого была живьем содрана кожа [17].
     В недавней публикации в газете "Мегаполис-Экспресс" [59] "черная месса"
сатанистов была описана следующим образом:
     "...  Комната  едва  освещена дрожащим  пламенем  свечей.  Посредине  -
красный   стол,    на   котором    лежит   обнаженная   женщина.   Поза   ее
сексуально-вызывающа: ноги  приподняты...  В  руках  женщина  держит  черные
свечи.  На  ее животе серебряная чаша со  свежей  кровью. Один из помощников
священника  (сатанистского  жреца,  -  прим.  ред.)  берег  в  руки   фаллос
(ритуальный пластмассовый,  -  прим. ред.)  и встряхивает  его дважды против
каждой  стороны  света  для благословения дома. Участники ритуала,  одетые в
черные рясы  с капюшонами, начинают произносить проклятия, громко  кричать и
постепенно приходя  в  неистовство. В воздухе пахнет потом,  жиром сожженных
свечей...".
     Три бычьих сердца, проткнутых ножами, листки с неразборчивыми записями,
красные  свечи  вокруг  -  такие  следы  кровавого ритуала  сатанистов  были
обнаружены  итальянскими полицейскими  в лесу Идроскало неподалеку от Милана
[31].
     Наиболее наглядно противостояние культа сатаны христианству проявляется
в  обрядах нынешних дьяволопоклонников. Самый впечатляющий  из  них - черная
месса,  во  время которой  подвергаются хуле  и  осмеянию  священные символы
христианства, например, крест. Продолжаются, как в средние века,  и  шабаши,
устраиваемые в горах (Брокен в  Германии, Блокула в Швеции, Лысая гора возле
Линца), в лесу или на пустынной равнине.
        "Черная месса" обязательно совершается по сатанистским праздникам:
     · Вальпургиева ночь (ночь на 1 мая);
     · Хэллоуин (ночь на 1 ноября);
     ·   Дни   зимнего  и   летнего  солнцестояния,  осеннего   и  весеннего
равноденствия:
     · Ламес (Праздник Урожая, ночь на 1 августа);
     · Сретенье (ночь на 15 февраля);
     · ночь Цветения папоротника (ночь на 6 июля);
     · в ночь на каждое полнолуние.
     Служат черную мессу жрец  и жрица.  Один мужчина не служит, так как "не
обеспечивает связи с эгрегорами". Сатанизм - это матриархальный культ  левой
руки.  В  некоторых сатанистских  орденах  культ приобретает  дуалистический
характер,  но  женское  начало  всегда преобладает, так  как, по  верованиям
сатанистов, женщина ближе к дьяволу, нежели мужчина. Только  жрица выполняет
посвятительные обряды и читает "вход" (специальные ритуальные заклинания для
вызова сатаны).
     Обычно черная месса отправляется с 0  часов до 4 часов утра. Считается,
что жестких  правил ведения  мессы нет  и различия  в  "литургике"  не имеют
существенных различий  у различных орденов, хотя известно более 30 вариантов
ведения  службы во время  черной  мессы. Служение в  серьезных  сатанистских
группах ведется на латыни. Иногда использую гея енохианские ключи.
     Сатанисты  одеты во время  своих ритуалов в одежды черного цвета, по их
словам, "цвета траура по жертвам христианства и  цвета ночи перед торжеством
разума   и   света,  перед   пришествием   сатаны".   Украшения   сатанистов
изготовляются  из серебра - "лунного  металла", так как "золото  до  прихода
сатаны носить нельзя".
     В самом начале черной мессы читаегся "вход" продолжительностью около 40
минут, за которым  следует восхваление сатаны.  Считается, что  сатанисты не
молятся: "Они  горды,  и просить у сатаны  не принято. Нельзя торговаться  с
сатаной. Душа не продается, так как свободна и никому не принадлежит".
     Второй  этап - жертвоприношение. В  жертву  назначается голубь,  баран,
кролик или  петух. Убивают животное одним ударом, после чего жертва отдается
на "всесожжение". Кровь жертвы разливается в чашу и пьется  как "причастие",
сатанисты видят в этом "магическое единение с эгрегором природы". Затем  для
достижения  более  тесного  единения  духа адептов производится сбор по 2 мл
крови от  каждого  из  них.  Кровь разбавляется  и пьется  также в  качестве
"причастия".   Остатками   крови    "освящаются"   "священные   пентаграммы"
сатанистов.
     После этого производится посвящение неофитов, которых заставляют читать
отречение от  христианства.  Завершает  все  сатанистский  гимн,  являющийся
противоположностью "Отче наш"  (в одной из сатанистских групп Москвы вариант
такого гимна называется "Domini Satanas").
     Наиболее  впечатлительными   оказываются   подростки.   Они   стремятся
копировать  антигероев, воспринимая  навязанный  тип  поведения  как  норму.
Неконтролируемый  "черный  рынок"  видеофильмов,  через  которые,  наряду  с
некоторыми направлениями рок-музыки, происходит во многих случаях знакомство
подростков с сатанизмом, насыщен  сатанистской символикой и дает возможность
практически овладеть сатанистскими ритуалами [55].

        8. Характеристика сатанистских культов

     "Сон разума рождает чудовищ" (Франсиско Гойя)

     Поклонение   сатане   имеет   глубокие   исторические   корни.    Здесь
примечательна история венгерской графини Элизабет  Батори, которая садистски
издевалась  над  своими  слугами,  принимала кровавые  ванны, поедала  своих
жертв,  человечина  была одним  из  основных  ее  блюд.  Слухи о  злодеяниях
Элизабет  Батори  распространялись  все  шире и  шире,  и  правительственные
чиновники уже не могли смотреть на ее злодеяния сквозь пальцы. Полиция тайно
проникла в ее замок в тот  момент, когда она пускала кровь  своим слугам. Ее
приговорили к пожизненному заключению в  похожей на склеп  камере,  где было
только одно отверстие,  через которое кровавой графине подавали пищу. Умерла
она в тюрьме в 1614 году [46].
     В  Европе пик увлечения сатанизмом наблюдается в середине XVII  века  в
достаточно  высоких  светских  кругах.  В  качестве  жертв  на  черные мессы
сатанистов  "поставлялись"  многие  сотни  младенцев.  Тогда  были  детально
разработаны отвратительные и жуткие сатанистские обряды.
     Среди многих  сатанистских  культов  исследователи  различают  общества
поклонников дьявола,  как такового (что  в чистом виде встречается  довольно
редко),  и поклонников того  же дьявола, как "бога"  (люцифериане).  В  70-х
годах  был  создан  "Интернационал  Люцифера",  ставящий  перед  собой  цель
объединить секты  сатанистов,  чтобы  создать орден арийских рыцарей, высшую
элиту "хранителей тайн" [32].
     В основном  "союзы  сатанистов" построены  на началах строгой иерархии,
включающей  пять степеней (ученики, колдуньи, бесы и т. д.). Все члены союза
подчинены  совету,  который имеет  право  назначения  местных  руководителей
сатанистов,  причем  выбор  определяется  обычно  богатством  и общественным
положением  кандидатов  на  эти  посты.  Как  и столетия  назад,  существует
разделение  по профессиям - на специалистов по черной и белой  магии. Первые
могут  по заказу  причинять  ущерб врагу,  вторые -  способствовать  деловым
успехам [32].
     Конкретная деятельность  сект осуществляется в форме легальных союзов и
тайных  элитных   групп,   вербующих   своих   сторонников   в  основном  на
рок-концертах среди любителей острых и сомнительных в нравственном отношении
ощущений. Адепты сатанистских сект пользуются  определенным набором ключевых
парольных комбинаций.
     Например, фраза "дорога,  выстланная желтым  кирпичом" ничего не скажет
непосвященному. А вот сатанист ее сразу поймет [59].
     Сатанисты используют кровавые жертвоприношения и ритуальные мучительные
убийства  животных, а  иногда  и людей,  активно  применяют наркотические  и
психотропные вещества, взаимодействуют с наркомафией.
     Сатанистские секты выпускают массовыми тиражами сатанинскую литературу,
способствуют организации рок-концертов, изготавливают майки,  куртки, кольца
и  т.п. продукцию со своей символикой.  Откровенно восхваляли  сатанизм  ряд
модных  рок-групп. Неформальным лидером  американской  "Церкви  саганы" была
популярная певица Джин Мэнсфилд.
     В субкультуре сатанистской  молодежи и любительских групп  господствуют
определенные  формы музыки  тяжелого  металла.  Музыка  таких рок-групп, как
"Slayer" ("Убийца"), "Celtic Frost" ("Кельтский Мороз"), "The Who", "KISS" и
"Led  Zeppelin" (сюда же можно отнести и Ozzy Osbournе), может быть выделена
из-за ее открытого поощрения сатанистской идеологии. Это в  действительности
религиозная  музыка,  если  вы  признаете  предпосылку  о том, что  сатанизм
является  религией.  Здесь  достаточно  показательны названия  таких  песен:
"Шабаш,  кровавый шабаш", "Глядя снизу на  крест",  "Помет зверя".  Подобная
музыка может быть крайне низкого качества, с точки  зрения искусства, но  ее
содержание прямо взывает к  сатанизму,  и ее  атака является чем-то  гораздо
большим,  нежели просто развлечением. Две темы,  например,  явно возникают в
этом "темном металле". Первая - самоубийство, вторая - ритуальное убийство и
расчленение.  Самоубийство выдвигается как ответ  на жизненные проблемы, как
некий вид ритуального или  религиозного акта мужества и религиозного рвения.
Такие  песни, как  "Решение  - самоубийство".  "Обязательное  самоубийство",
"Убить  себя,  чтобы  жить",  "Ветры самоубийства", превозносят  достоинства
подобного "решения".  В Соединенных  Штатах родителями, которые чувствовали,
что  самоубийство их  сына  случилось  в  результате влияния музыки тяжелого
металла,  было начато  судебное дело.  Убийство  и расчленение других  также
выдвигается  как акт  катарсиса.  И вновь,  вот  несколько названий: "Пролей
кровь",  "Телесное расчленение",  "Убийство  -  это мое дело... И  дело  это
хорошее"  -  список продолжается [34]. Группа  жесткого рока "Led  Zeppelin"
обрела значительное место в истории рока  главным  образом благодаря  своему
гитаристу  Джимми  Пейджу  (Jimmy  Page),  который, испытав  в  полной  мере
галлюциногенные наркотики, привел группу  к явному сатанистскому культу.  Из
произведений,  принесших  известность  этой   группе,   наиболее   известны;
"Stairway To Heaven" ("Лестница в небо"), текст которого включает колдовские
заклинания  и  подсознательные  сообщения,  и   "Presence"  ("Присутствие"),
посвященное сатанинским силам.
     Некоторые сатанистские группы  проводят вербовку неофитов по школам,  в
ВУЗах,  в  частности в  МГУ.  Свидетели  говорят,  что вербовщики  одного из
сатанистских культов чуть ли не насильно затягивают к себе, "буквально тащат
за руки". Другие прозелитизмом вообще не занимаются.

        9. Демонические группы

     "Ибо  Иисус сказал ему: выйди  дух нечистый из сего человека. И спросил
его:  как тебе имя?  И  он сказал в  ответ: легион имя мне,  потому что  нас
много". (Мк 5:8-9)

     Библия говорит  о  существовании не только дьявола, но и большого числа
его служителей  -  демонов, бесов  или  злых духов.  Демонические  культы  -
деструктивные культы, адепты которых поклоняются различного рода демонам.
     Согласно Библии, демоны  обладают  следующими  характерными  свойствами
[13]:
     демоны - бестелесные духи;
     демонов много;
     демоны организованы;
     демоны обладают сверхъестественной силой;
     демоны знают о Боге и первоначально находились в согласии с Богом;
     демонам позволено скитаться по Земле и мучить неверующих:
     нередко демоны вызывают болезни и физические поражения;
     демоны могут обладать и управлять людьми и животными;
     демоны трепещут перед Богом;
     демоны распространяют лжеучение;
     демоны противостоят народу божьему;
     демоны пытаются разрушить Царство Христа;
     Бог будет судить демонов на Страшном суде.
     Но даже не то, что говорит о демонах Библия, определяет деструктивность
демонических культов. Деструктивность их определяется скорее самой сущностью
доктрин таких культов  и прежде всего  их целями,  действиями,  религиозными
практиками, в том числе, с человеческими жертвоприношениями.
     Поскольку демоны, согласно религиозным традициям христианства, ислама и
других  традиционных  верований,  являются  служителями  сатаны,  то  адепты
демонических групп, служа какому-либо конкретному демону или группе таковых,
посредством их фактически же служат сатане.

        10. Демоническое течение и шаманизм

     Хо