Луи Фердинанд Селин. Путешествие на край ночи


     Золотое  подполье.
     Книги: Луи  Фердинанд  Селин. ПУТЕШЕСТВИЕ  НА КРАЙ  НОЧИ

     L.F.Celine
     Текст печатается по изданию:
     Селин Л. Ф. Путешествие на край ночи: Роман.
     -- М.: Изд. группа "Прогресс" -- "Бестеллер", 1994
     Составитель <I>М. Климова</I>
     Перевод с французского и примечания <I>Ю. Корнеева</I>
     Предисловие к русскому изданию <I>А. Годара</I> в переводе <I>Т. Балашовой</I>

     Харьков: "Фолио"; Ростов н/Д: "Феникс", 1999

     Роман  Луи Фердинанда Селина  (1894-- 1961) "Путешествие на край  ночи"
(1932) --  одно  из  ключевых  произведений  французской  литературы XX  в.,
обладающих зарядом  огромной  эмоциональной силы.  Это бурлескная и  горькая
исповедь  прошедшего  сквозь  "всеобщее  свинство"  Первой мировой  войны  и
разуверившегося в жизни интеллигента.



        ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ

     Этот роман, вызвавший  скандал в момент своего появления во  Франции  в
1932  году, способен шокировать и  сегодняшнего читателя. Книга  осуществила
разрыв  с  прошлым. До  наших  дней  донесла она интенсивность  -- на разных
уровнях -- эстетики  насилия, которая еще в  большей  степени  проявилась  в
последующих  книгах  Селина.  "Путешествие  на  край  ночи"  заставляет  нас
пересмотреть  концепцию  литературы, во всяком случае отношения литературы с
моралью,   унаследованные   нами  от  прошлого   и  зачастую  консервируемые
идеологической системой.  Но даже если оставить в стороне вопрос о разрыве с
прошлым  и  об эстетике  насилия,  эта  книга  --  прежде всего и  бесспорно
подлинное произведение искусства.  Один из самых сильных и самых характерных
романов  первой  половины   века   в  Западной  Европе.   Что  же   касается
художественных открытий в  жанре романа, книга Селина  не  уступит  здесь  в
значимости книгам Пруста и Джойса.
     Разрыв  с  прошлым проявляется прежде всего в  языке.  "Путешествием на
край ночи" было отменено табу,  тяготевшее во Франции  более трех веков  над
народным  языком,  не  допускавшимся  в  литературу.  Начиная  с  XVII  века
(основание  Французской   Академии  датируется   1635  годом)  социальные  и
политические   институты  Франции  проводили  в  жизнь  мысль  о   том,  что
единственным  "правильным"  французским  является  язык,  изучаемый в школе,
только на этом языке можно писать. Академия, лингвисты, составители словарей
призваны  были  оберегать  чистоту  языка.  Слова или  речевые  обороты,  не
входившие  в  систему  этого   французского,  не   просто  игнорировали,  их
изничтожали.  Этот жесткий  остракизм  не мешал, однако,  жить и развиваться
другому  французскому -- устному, народному, бытовому; и развивался  он  тем
вольготнее, что за ним никто не следил, в то время как литературный язык был
под постоянным наблюдением. И все-таки  то тут, то там --  у Бальзака, Гюго,
Золя -- этот "другой" французский всплывал на поверхность, но только в узкой
лексической  сфере -- в речи героев из народа, в устах которых он был как бы
извинителен и оправдан необходимостью точно воспроизвести реальность.
     Переворот, свершенный Селином, заключался в том, что он разрешил своему
рассказчику  говорить  на  языке, производящем полное впечатление  народного
французского -- с  самого  первого слова ("началось это так") до последнего.
Провокационность  этой  ситуации  усилена  еще тем, что во  второй  половине
романа  читатель  узнает,  что   рассказчик,  который,  кажется,   с   такой
естественностью пользуется народным языком, является врачом, т. е. по уровню
образования  и положению в обществе  должен  был бы говорить на "правильном"
языке. Но именно  образование, врачебная практика, да и весь  жизненный опыт
побуждают  рассказчика  вести речь совсем о других материях  по сравнению  с
тем, о чем говорили раньше герои из народа; и он поразительным образом умеет
выразить все это на языке, считавшемся низким. Замысел автора, реализованный
в сфере  языка, имел определенно революционный характер. Это почувствовали и
те, кого эксперимент возмутил, и те, кого он привел в восхищение. Шестьдесят
лет  спустя после появления романа  мы можем  видеть,  что язык его  гораздо
сложнее,  чем  кажется на  первый взгляд. Не  нарушая  общей тональности,  в
народный язык вкраплены элементы, которые теперь мы легко  вычленяем. Прежде
всего, язык  здесь не  столько  народный, сколько  разговорный.  Селин нашел
способ  передать  письменно логику  и  движение устной  речи.  Порядок слов,
строение фразы не  совпадают в устной и письменной речи. Ход мысли, форма ее
выражения зависят от той  ситуации, когда она оформляется в слова, от личных
реакций говорящего. Селин  добивается основательно  продуманной  организации
речи,  вводя  в  предложение местоимение, которое дублирует  тут же  стоящее
существительное,  и вынося вперед, на самое значимое место, слово,  наиболее
важное  для  говорящего  --  по  содержанию  и  эмоциональному  воздействию.
Благодаря этому текст воспринимается как живая устная речь.  В такой системе
народные слова и обороты получают полноценное звучание. Таким образом, Селин
сразу оставил далеко позади робкие  попытки, предпринимавшиеся  литературной
школой  популистского  романа,  ввести  разговорную  лексику  и  скопировать
некоторые особенности произношения. Селин сразу взялся  за главное.  Если он
свершил революцию, то именно окончательно отменив исключительные привилегии,
которыми пользовался официально признанный французский язык. Одной книгой он
блестяще   продемонстрировал   долго   скрывавшуюся   истину:    разговорный
французский  вполне пригоден  для написания -- с начала до  конца  -- целого
романа,  для  выражения  всех  мыслей  и  чувств,  связанных  с  осмыслением
человеческого удела.
     "Правильный"  французский отвергает не  только  простонародные  слова и
выражения. Он отвергает также все слова, обозначающие достаточно конкретно и
грубовато  определенные  органы человеческого  тела  и  его  функции.  Любой
человек,  любой  носитель  языка  знает   эти  неприличные  слова,  например
обозначающие экскременты,  он может произносить их  либо в узком кругу, либо
про себя, но, соблюдая приличия, обычно воздерживается повторять их публично
и уж тем  более писать. Селин нарушает этот запрет. С его помощью литература
перестает соблюдать  условности,  выходит  за  границы вежливости.  В момент
публикации романа употребление в нем этих слов вызвало скандал, а их не  так
уж  много  было  в тексте. В  тот момент за  деревьями не  разглядели  леса.
Главная крамола была не в этих словах, а в открытии и включении в литературу
обширной сферы  языка, до  сей поры презиравшегося: языка, попирающего нормы
приличия, языка, действительно  приближенного  к телу,  но обнаруживающего и
иные, не исследованные до  той поры богатства  выразительности и образности.
Два года спустя  Андре Мальро, приехавший в Москву на Первый съезд советских
писателей, провозгласил, что  для  французской литературы "основная проблема
формы сейчас -- это возвысить разговорный язык до уровня стиля".
     В сфере художественного творчества все коды тесно связаны, неразделимы.
Отказавшись  от языка, на котором  до  него обычно во Франции писали романы,
Селин  с  неизбежностью  поставил под  сомнение  наиболее характерные  формы
повествовательности. Традиция французского романа предполагает наличие таких
существенных принципов, как ясность и уравновешенность конструкции, с  одной
стороны, психологический анализ -- с другой. В "Путешествии на край ночи" --
значительно  превысившем  объем  обычного  французского  романа,  к тому  же
производящем  впечатление, будто эпизоды следуют друг за  другом без  особой
связи, просто  поставлены впритык друг к  другу, -- не  осталось  и следа от
пресловутой  уравновешенной конструкции. Ни одна  ситуация  не  вытекает  из
предшествующей, общее в  них --  только  ощущение,  что жить так невозможно,
объединяет  --  только движение, увлекающее всех  героев к финалу,  избежать
которого  невозможно.  К  тому  же  рассказчик  и  не  пытается  какими-либо
переходами  сгладить  непоследовательность,  напротив,  он  ее подчеркивает,
произвольно  перенося  свое внимание от  одного  персонажа к другому.  Здесь
выражена определенная позиция,  и  выражена тем  сильнее, что  "Путешествие"
(если сравнивать со  следующими  романами  Селина) отличается целостностью и
продуманной  конструкцией.  Чтобы  убедиться в  этом,  достаточно  вспомнить
первые слова романа:  "Началось это так..." А  начались в тот  день события,
завершившиеся убийством  Робинзона  в такси.  Собственно, рассказ Бардамю --
это  в  известном  смысле  развернутая  версия тех свидетельских  показаний,
которые  -- на  последней странице романа -- он дает  в комиссариате полиции
как  очевидец преступления. В ею рассказе есть определенная  логика,  и  это
естественно, поскольку он, как всегда в таких случаях, должен воссоздать то,
что  привело  к  финалу. Однако логика  эта  лежит не на поверхности,  не на
уровне  фактов; рассказчик  напротив, он как  будто  нарочно  говорит  то об
одном,  то  о другом  безо всякой видимой связи; романист  словно специально
хочет заслужить упрек в отсутствии стройной композиции -- и этот упрек ему в
1932 году, конечно, был брошен.
     От госпожи де Лафайет  до  Мариво,  от Стендаля до  Пруста  французский
роман всегда считал своей обязанностью дать  психологический  анализ, прежде
всего  любви.  В  таком романе не только сюжет  основан  на постепенных  или
внезапных  изменениях  чувств  героев,  но  в  самом  повествовании  большое
внимание уделяется описанию этих  чувств,  различным их  нюансам, прояснению
безотчетных реакций героя.
     Селин  рвет  все нити, связывающие и с  этой традицией.  Так, например,
касаясь  отношений  сына  к  матери,  автор  выдвигает  идеи,  опровергающие
общепринятые,  опровергающие  некую  психологическую  схему,  но  делает это
походя, в  нескольких  фразах, не  затрудняя себя  необходимостью развернуть
контраргументы по отношению к той схеме. Больше того, описывая встречи героя
с  женщинами,  автор  идет  наперекор  многовековой  литературной  традиции,
прославлявшей любовь. Отношения Бардамю с Лолой, Мюзин или Софьей могут быть
названы как угодно, но только не любовью. Испытывая  желание и удовольствие,
герои обходятся без переживаний. Даже в таком особом  случае, каким является
связь  с Молли, взаимная  привязанность не  похожа на  любовь в традиционном
значении слова. С  ее стороны это преданность, понимание,  самоотречение; со
стороны Бардамю -- лишь удивление и благодарность за проявление столь редких
качеств. Что касается любовных объяснений,  Селин подчиняет их своим  особым
правилам, воссоздавая  диалог между Мадлон и Робинзоном  во время загородной
прогулки в окрестностях Тулузы.
     Обычно   возможностями   фантастики   французская   литература   всегда
пренебрегала. Конечно, можно вспомнить отдельные -- редкие, друг с другом не
связанные -- случаи, но они только ярче продемонстрируют дистанцию,  которую
установила по отношению к фантастике французская  литература,  особенно если
ее сравнить с  другими  литературами.  Автор  "Путешествия" тем старательнее
отмежевывается  от  реализма, чем  настойчивее привязывает  его  к  реализму
тематика  романа, и поэтому устремляется  именно  по  этим, почти  нехоженым
тропам фантастики. Солдат  Робинзон, любыми  средствами спасающий  -- как  и
Бардамю -- свою шкуру, мог бы восприниматься как обычный персонаж среди всех
прочих. Даже  последующие его встречи с Бардамю  могли  бы быть мотивированы
реалистически. Избрав противоположное решение, многократно сводя Робинзона с
Бардамю  без  всяких  мотиваций  --  как  две  равные  вселенные,  --  Селин
превращает  его  в  двойника,  т.  е. фигуру  традиционного  фантастического
повествования.  Когда  это  первое отступление  от  правдоподобия  -- основы
реализма -- читателем будет принято, он без труда воспримет и  новый элемент
фантастики, вводимый в произведение: речь идет о сцене хоровода призраков на
площади  Тертр.  Так  Селин  вводит читателя  в  сферы,  весьма  далекие  от
традиционного французского романа;  в дальнейшем своем  творчестве он  будет
посещать эти сферы не раз.
     Если  бы  Селин   поставил  под  сомнение  только  художественные  коды
традиционной литературы, такого точного попадания в цель, каким  явился этот
роман,  не  получилось бы;  но  одновременно  автор подверг  резкой  критике
общество, самое эпоху. Шаг за шагом Селин  заставляет своего  героя испытать
все зло, которое может нести с собой определенное социальное устройство, сам
исторический  процесс   во  всех   сферах  --  в  первую  очередь   в  сфере
политической, но также и научной, технической.
     Главное  зло  --  эталон всех других  --  война. Тому, кто не  согласен
воспринимать  аргументы, выдвигаемые правительствами, чтобы оправдать войну,
эта  кровавая  бойня,   в  которой  миллионы   людей  убивают   друг  друга,
представляется верхом абсурда и  кошмара. Самое  удивительное, что  обществу
удается подвести людей к смирению перед этим абсурдом и даже  к забвению, не
применяя при  этом  часто  никакого  насилия.  Опыт Бардамю показывает,  что
увлечь идеей войны можно даже  того, кому чужда патриотическая идеология, --
для  этого достаточно воинского  парада или  военного  марша, ударяющего  по
нервам. Попав на фронт, Бардамю --  некий  новый  Кандид  -- постигает  этот
кошмар  во  всей  его  реальности,  и первым его  рефлексом является желание
сбежать.  Но  в  перерывах  между  сражениями  он  обнаруживает  и  то,  что
присутствует  в  разных  формах повсюду: человечество делится на  две части:
одна  владеет  привилегиями,  другая  --  нет.  Даже  на  войне  есть  люди,
посылающие умирать других, отсиживающиеся в безопасном месте, наслаждающиеся
жизнью. После ранения, покинув фронт, Бардамю увидит Париж, тоже разделенный
на тех, кто воюет, и тех, кто наживается на войне. Среди  последних особенно
отвратительны  люди,   которые  по  своей  профессии  должны  были  бы  быть
решительно  настроены против войны.  Врачи  и санитары,  смысл существования
которых как  будто в  том  и состоит, чтобы защищать жизнь, здесь объективно
становятся пособниками смерти. Они лечат и выхаживают раненых лишь для того,
чтобы  поскорее отправить их на фронт.  Добираясь -- как это ему свойственно
-- до самого  главного, Селин проводит Бардамю  еще  через  одно  испытание,
чтобы тот окончательно убедился, сколь скандальна эта ситуация. Среди врачей
есть   определенная   группа,   которая   пошла   куда   дальше   других   в
противоестественном  пособничестве  смерти:  психиатры,  обязанные  выявлять
среди  своих  пациентов симулянтов,  заняты еще и тем,  что,  используя свои
способности внушения, пробуждают в больных желание снова идти на встречу  со
смертью. Долгие десятилетия перед войной 1914 года  европейские  государства
вели  политику, с  которой  Бардамю  соприкоснулся  на  втором  этапе своего
путешествия,  ставшем для него  новым  моментом "освобождения".  В Африке он
видит, как под  прикрытием так называемой цивилизаторской  миссии процветает
самая  настоящая эксплуатация. Здесь разделение как будто  простое: белые --
эксплуататоры, черные -- эксплуатируемые. На самом деле  все сложнее. Здесь,
как  и всегда,  Селин  сознательно утрирует картину, вызывая  смех;  это  не
мешает,    однако,   различить   несколько   уровней,   несколько   аспектов
эксплуатации.  Первый  уровень:  люди  выращивают   и  собирают  урожай,  на
собственном  горбу  перетаскивают  его  в трюмы кораблей,  отправляющихся  к
европейским  рынкам;  но  вот  и  второй уровень, разновидность менее  явной
эксплуатации:  жители  страны волей-неволей  превращаются в  потребителей  и
налогоплательщиков.  Социальные  механизмы  вполне  реальны, но пышные леса,
быстро  зарастающие дороги и акты пародийного правосудия  создают обманчивую
декорацию.
     Неравенство  существует  не  только  между  индивидуумами,  но и  между
странами. Самые обеспеченные умеют себя защищать. Когда Бардамю добирается в
Соединенные  Штаты  в  качестве  подпольного   иммигранта,  ему  открываются
совершенно новые  аспекты двадцатого  столетия.  Оказавшись  наконец  в этом
вожделенном раю, он попадает в мир, где вся жизнь подчинена  коммерции.  Ему
кажется, что жизнь  -- во  всех ее  деталях  и самых интимных проявлениях --
сводится к торговле. Новые  времена,  предвосхищенные  обществом Соединенных
Штатов Америки, --  это  в том числе и работа на конвейере, уже введенная на
заводах Форда. Сатирический угол зрения,  избранный Селином, не мешает остро
воспринимать   многочисленные   опасности,   которые   подстерегают   нашего
современника.  Сам  конвейер,  изобретенный для того, чтобы  облегчить  труд
рабочего,  во   многих   отношениях   дегуманизирует  его  --  однообразными
движениями,  которые  одни только и  требуются;  оглушающим  шумом; наконец,
самой   перспективой   при   совершенствовании   конвейера  сократить  число
работающих.
     В   Европе   трудности   ежедневного   быта,   присущие  нашему   веку,
символизированы унылым  обликом  парижских окраин. Здесь  осели те,  кто  не
имеет средств жить в самой столице. Они влачат свои дни в атмосфере нищеты и
удручающего  однообразия --  как  пенсионеры, так и те, что работают  либо в
столице,  либо  на расположенных поблизости  заводах,  куда направляются  по
утрам  и  откуда  возвращаются  по  вечерам   в  переполненных,  громыхающих
трамваях,  --  это тоже  один из элементов  общего  пейзажа. Действие второй
половины  романа целиком  разворачивается  в  этом  чистилище,  где  Бардамю
практикует  в  качестве  врача.  У  Селина  есть полная  возможность множить
угнетающие   описания  и  улиц,  и  квартир,   где  бывает  Бардамю.  Места,
предназначенные  для проведения приятного досуга (бистро), как и  отдых  или
развлечения (в  выходные,  праздничные дни),  --  их  описание  еще  сильнее
акцентирует ощущение  неизбывного одиночества. Эти двести  страниц, нашедших
потом продолжение  в начале  следующего романа, "Смерть в кредит",  принесли
Селину славу романиста, прекрасно знающего жизнь окраин европейских городов.
     Социальное зло,  изобличенное в романе  "Путешествие  на  край  ночи" с
таким неистовством  и убедительностью,  пустило корни  и во Франции, и  в ее
колониях,  и  в  Соединенных  Штатах;  жертвы  и  там  и  тут  принадлежат к
малообеспеченным классам; этого было достаточно, чтобы  книга  была отнесена
--  согласно терминологии  политического словаря  западных  демократий --  к
"левым". Подтверждение  тому  -- сразу же  начатый Эльзой Триоле  перевод на
русский язык, хотя тогда роман появился в СССР лишь в искромсанном виде. Эта
стихийная  политическая  интерпретация  была,  однако, в  значительной  мере
недоразумением.  Конечно, рисуя  такую картину,  Селин сочувствует  жертвам,
рассказчик,  бесспорно,  на  их  стороне, но  образы  жертв ничуть  не более
привлекательны,  чем образы  тех, кому выгодна эта  система.  Отождествление
"левого"  и "прогрессивного"  зиждется  на убеждении,  будто  человек  добр.
Недостатки характера и  пороки тех или иных  индивидуумов являются при таком
подходе  следствием эксплуатации,  которой они и их отцы  подвергаются,  как
правило, с незапамятных  времен.  Но,  читая "Путешествие на край ночи",  не
получаешь   впечатления,  будто  "оборванцы"  добрее  и  больше  способны  к
совершенствованию, чем люди  привилегированных классов. И те и другие  -- за
редкими исключениями -- одинаково эгоистичны,  жадны, тщеславны, завистливы,
недоброжелательны,  злобны,  абсолютно лишены  способности  к сочувствию,  а
иногда и  того  хуже. В униженных  гораздо  сильнее  желание попасть в среду
обеспеченных,   если  только   представляется   возможность,   чем   рефлекс
солидарности и взаимовыручки. Бесспорно, в книге вскрыты глубокие корни зла,
жертвами которого они являются. Однако рассказчик  не питает никаких иллюзий
в  отношении  заложенных  в них качеств. Да, автор без  обиняков разоблачает
социальные  условия, но  одновременно он  разоблачает определенные  взгляды,
касающиеся  человека,  взгляды, которым все  мы в  той или иной мере  отдали
дань,  потому  что они помогают нам существовать,  для Селина  же они  -- не
более чем иллюзия.
     Конечно, образ человека в этой книге необычайно мрачен. Это впечатление
было бы непереносимо,  если бы не  было уравновешено комизмом. Чтобы  понять
суть этого образа, необходимо все время чувствовать комическое в романе. Те,
кому не смешно, по существу, отодвигают этот мрачный образ подальше  с глаз,
обвиняя  Селина в предвзятости и очернительстве. Напротив, те,  кто способен
смеяться, инстинктивно сознают,  что предвзятость Селина противостоит другой
--  с противоположным знаком  -- предвзятости, столь распространенной в наше
время и тяготеющей к идеализации.  Для этих, внимательных читателей важна не
столько демонстрируемая система идей, сколько убедительность правды. Ведь по
зрелом  размышлении при встрече с селиновским образом человека можно видеть,
что правда Селина довольно близка той, что  была сформулирована французскими
моралистами  XVII века,  если  отвлечься  от специфики  языкового выражения.
Главные  пороки,  которые  Селин  разоблачает,  напоминая  человеку   о  его
несовершенстве,  по  сути те  же,  что разоблачали  Паскаль,  Ларошфуко  или
Лабрюйер:  гордыня, тщеславие,  непомерная  любовь  к  развлечениям.  Как  и
моралисты  XVII  века,  Селин,  обнажая наше  несовершенство,  разворачивает
параллельно  резкую  критику,  не  связанную непосредственно  с  описываемым
предметом,   но   столь  убедительную,  что  она   заставляет  нас   принять
нарисованные им разоблачительные картины. И если пафос разрушения  иллюзий в
устах Селина оказывает на нас гораздо более сильное воздействие, чем в устах
моралистов XVII  века, так что мы  даже ощущаем авторскую  агрессивность, то
причиной тому -- его язык, по всем параметрам к нам гораздо более близкий --
современный,  привычный, конкретный,  бытовой;  язык,  которым  и сейчас  мы
пользуемся ежедневно в текущей жизни. Нравственная цель  -- высказать правду
о человеке --  тесно связана у Селина с отказом от французской  литературной
традиции, отказом от  благопристойности;  это неотделимо  в понимании Селина
как  от  критики  социальной  системы,  так  и  от  замысла  художественного
обновления романа.
     Последующие книги  Селина побуждают ставить вопрос, а не вела ли Селина
борьба  против  оптимистического, то  есть упрощенного, с его  точки зрения,
видения человеческой природы к мизантропии  и нигилизму?  Гуманизм, как  его
обычно  понимают, основывается именно на таком представлении о  человеке  --
как  существе  изначально  хорошем   или,  во   всяком  случае,  поддающемся
совершенствованию. Селин, развенчивая эту категорию гуманизма, избирая такие
речевые формы развенчания, что  они нас задевают за живое  больше, чем любые
другие,   предстает   часто  в  глазах  многих  антигуманистом,   человеком,
ненавидящим   себе  подобных,  не   верящим  в  их  способность  оперировать
какими-либо  нравственными ценностями.  Мысль о  презрении Селина  вообще ко
всем людям, наверное, объяснила бы, почему он так ополчился на одну из групп
человечества  --  евреев.   Но  подобная  мысль  --  не  более  чем  вариант
облегченной интерпретации, отодвигающей в сторону  этот слишком раздражающий
факт. Во все времена существуют несколько  способов быть гуманистом, то есть
активизировать  в  людях лучшее, что в них есть.  Многие считают, что с этой
целью надо показывать  людям некий идеальный  образ, побуждая ему подражать.
Селин же  из  тех,  кто  уверен в противоположном: надо постоянно заставлять
людей смотреть, не  отводя  глаз,  на  свои дурные наклонности, которые  они
невольно  от  себя скрывают;  вызывая человека па  борьбу против собственных
пороков,  полезно его  и оскорбить,  чтобы  вызвать ответную  реакцию.  Суть
селиновской философии  выражена в  образном  сравнении, как всегда,  у  него
сниженном и комическом: "Человек так же умеет  быть  гуманистом,  как курица
летать".  Он   добавляет,  что  заставить  курицу  взлететь  можно,   только
хорошенько пнув ее ногой.  Стоит ли считать антигуманистом человека, который
хочет -- любыми средствами -- сделать людей более человечными?

     Ни разрыв  Селина с  традиционным французским  языком, ни  острота  его
социальной   критики,   ни  созданный  им  образ   человека  не  сделали  бы
"Путешествие  на  край  ночи" и  последующие  произведения  Селина  великими
романами,  если бы  выбор  другого  французского не явился  отправной точкой
формирования целостного стиля, если бы селиновский образ человека не получил
отклика  на уровне индивидуального сознания, в  глубоко личном представлении
человека об окружающем мире, о жизни других людей.
     Для  нас бесспорно,  что на  всех  трех континентах  Бардамю  встречает
агрессивное  зло, повсюду подстерегающее человека в XX  веке; важно, однако,
что эта агрессивность не ограничена  конкретным  обществом или  человеком. В
воображении Селина угрожающей является сама Вселенная. Сужаясь, отделяясь от
космоса,  пространство  --  будь  то  пространство абсолютно  изолированного
корабля в море или просто комнаты в гостинице -- уже подавляет. Пространство
способно угнетать и  на парижской окраине, и на узких улицах Манхэттена, где
близость  высоких стен  создает у  человека  впечатление,  будто он  на  дне
глубокого рва  и никогда ему  отсюда не  выбраться.  Чувственное  восприятие
человека  адаптируется  только  к воздействиям, находящимся  в  определенных
границах; то,  что  за  границами  воспринимается как  агрессия.  В  Африке,
например, Бардамю отовсюду грозит  насилие -- глаза страдают днем от слишком
яркого солнца, слух  страдает ночью  от  рева  животных  и  звуков  тамтама.
Звуковую  агрессию в другой форме он встретит на заводе Форда  в Детройте. В
представлении Селина,  мир, естественная среда обитания  человека, постоянно
находится  в  состоянии  агрессии  против человека. Сама  земля  то  и  дело
превращается  в  грязь,  которая  хватает  и,  кажется,  засасывает  ногу. И
поскольку  расположенный  недалеко  от фронта  госпиталь  окружен  размытыми
дождем  полевыми дорогами, Бардамю не  может отделаться от ощущения, что это
место и станет скоро  его могилой. В его воображении сам обряд погребения --
с необычайной силой конкретности  -- ассоциируется с посевом, когда в  землю
кладут зерно, чтобы выросли  хлеба. Растительный мир, именно так связанный с
землей,  тоже  символизирует  агрессию.  Пока  речь  идет  об  Африке, можно
предположить,  что  неприятное  чувство, испытываемое  Бардамю,  объясняется
просторами  и  изобилием, непривычными  для европейцев. Но  уже раньше автор
заметил  по поводу Булонского  леса, примыкающего к Парижу, леса  совсем  не
дикого и не подавляющего размерами: "В природе  всегда есть что-то пугающее,
и даже  в том случае,  когда она определенно приручена -- как Булонский лес,
-- у истинного горожанина все равно тревожно сжимается сердце". Да. у Селина
нет равных в передаче  мировосприятия  горожанина. Мир природы, который  для
многих  является источником  радости,  у Селина  постоянно имеет  угрожающий
облик, даже когда о дикой природе и говорить не приходится.
     Плоть индивидуума  постоянно  подвергается  агрессии извне, со  стороны
себе  подобных; в мирные времена эта агрессия  либо скрыта, либо проявляется
как  нечто  исключительное; во  время  войны она откровенна и  груба.  Плоть
подвержена и  болезням,  грызущим ее  изнутри, наука  разъяснила  нам,  что,
избегая  одних  болезней,  мы  все равно  попадаем  в  лапы других. Образная
вселенная, куда входим  мы, читая Селина, ни  на минуту не дает нам  забыть,
что  нас подстерегают болезни и старость. Он описывает самые крайние формы и
того и другого --  болезни обрушиваются  на детей и молодых женщин, старость
деформирует человека до  неузнаваемости, и порой разложение какой-либо части
тела начинается  раньше,  чем  наступает физическая смерть.  Даже  рот, этот
инструмент слова, явлен нам при описании кюре Протиста как источник гниения.
     Неверно  думать,  будто  Селин  обращает  внимание  только на  признаки
деградации. В другом случае -- образ матушки Анруй -- он сумел показать, как
сохранившиеся  в организме сила и бодрость стирают с лица  старости признаки
возраста. И  он  многих  превосходит  в  лиризме, славя при  описании каждой
встречи Бардамю  с женщиной красоту юного  мускулистого  женского  тела.  Но
сколь  ни  привлекательны  эти победы  над смертью,  время их отмерено.  Эта
главная истина  неустанно преследует воображение Селина, и волей-неволей  он
снова и снова привлекает к этой истине внимание тех из нас, кто готов иногда
об этом забывать.
     Любое  насилие со  стороны  природы  или  человека -- только репетиция,
только  предвестие  финального насилия смерти.  Воображение  Селина  как  бы
постоянно намагничено биологической  и метафизической неизбежностью  смерти.
Страх перед смертью или ее притягательность, пособничество смерти или борьба
против  нее  --  все вращается  вокруг этой темы.  Именно этот мотив придает
столь  глубокий  смысл разоблачению социального  зла и нравственной  критике
человеческой природы, находящимся на первом плане романа.
     Селиновский герой -- жертва разнообразных агрессивных действий, этим он
и  трогает нас  в первую очередь.  С первой минуты, с  того  эпизода,  когда
Бардамю увлекают звуки военного марша, его все время кто-то преследует. Едва
удается  избежать одной  угрозы,  настигает другая. Его жизнь,  как и  жизнь
любого человека, -- это бег с препятствиями, победить  в котором невозможно.
Во   второй  части   романа  Бардамю  как  будто  относительно  защищен   от
агрессивности  своей профессией врача, но  его двойник -- Робинзон принимает
эстафету и идет навстречу смерти.
     Смерть,  являясь  высшим   выражением  реальности,  ставит  нас   перед
серьезным  вопросом. Для Селина вопрос не в том, есть ли жизнь после смерти,
его интересует, осознанно или неосознанно отношение человека к смерти -- как
других людей, так и к своей собственной.
     Из  опыта  войны Бардамю  извлекает  убеждение, что сержанты и  офицеры
являются часто настоящими "пособниками смерти", с таким хладнокровием и даже
энтузиазмом  посылают  они  солдат  убивать друг  друга.  Возникает  вопрос:
действуют ли  они  лишь  согласно своим индивидуальным склонностям или в них
получила развитие обычно скрываемая черта человеческой  природы? После  того
как  война  на  многое  открыла  ему глаза, Бардамю проходит и  через другие
испытания,  осмысляемые в  сопоставлении  с  фронтовыми.  Разве не  является
"пособником смерти" врач, если  он  не исчерпал всех  возможных  средств для
борьбы  с  ней, неважно  почему  -- из-за  недостатка ли знаний,  усталости,
погони за заработком или из-за самолюбия, соперничества со своими коллегами?
Раньше чем  приступить  к  описанию некоторых вариантов  поведения людей,  с
которыми сталкивается  Бардамю  в  "Путешествии  на край  ночи",  Селин  уже
рассуждал   о  пособничестве  смерти   в   своей   диссертации,  посвященной
венгерскому врачу XIX века Земмельвейсу. Речь шла о врачах, которые по своей
ограниченности не приняли тех мер  антисептической обработки,  необходимость
которых была  доказана  открытиями Земмельвейса. Подозрение в "пособничестве
смерти", конечно, касается отдельных профессий больше, чем других, но  вовсе
не ограничено ими. Сфера его действия широка. На  подозрении могут оказаться
политические деятели  разных уровней  и  направлений,  поскольку они  терпят
сложившиеся  на  городских   окраинах  условия   жизни:  и   недоедание,   и
антисанитария являются фактором смерти; а вслед  за  политическими деятелями
среди  подозреваемых могут  оказаться  и  граждане,  которые их  избирали  и
разрешают  им  делать что  угодно.  Да и банальные действия, квалифицируемые
обычно как проявления недоброжелательства и злобности, разве не являются они
разменной монетой  желания убить, стыдливо не  осознаваемого?  Все  ближе  и
ближе подводит жизненный  опыт Бардамю  к вопросу,  который  снова  касается
смерти: считая смерть абсолютным  злом,  не испытываем  ли  мы тем не  менее
удовольствие, видя, как смерть хватает  нашего ближнего, особенно когда сами
способствуем этому? Разве не здесь кроется тайна бессознательной легкости, с
какой люди приемлют войны, которым они, конечно, могли бы  помешать, если бы
по-настоящему этого захотели? В книге много  такого рода подозрений,  они не
перерастают  в  нечто  очевидное,  но от них  уже  не  избавишься,  раз  они
появились.  Подозрение  довлеет  над  миром  "Путешествия",  и   поэтому  мы
воспринимаем Бардамю как вечно преследуемого путешественника.
     Правда, в жизни Бардамю, кажется, был момент, когда он мог вырваться из
этого порочного  круга.  В Детройте он  обрел в  лице Молли женщину, которая
могла бы составить его счастье, относившуюся к нему  с таким пониманием, что
за ним  легко было  угадать искреннее чувство.  Но  уже  почти  согласившись
принять эту долгожданную  защищенность,  Бардамю вдруг от нее отказывается и
выбирает трудную жизнь, ожидающую его во  Франции. Робинзон, кстати, сделает
то же самое --  хотя Мадлон не обладает характером Молли, -- когда откажется
от  материальной  обеспеченности,  замаячившей  перед   ним  после  стольких
злоключений.  А  разве Баритон,  директор  клиники, где работает  Бардамю  в
финале романа,  не отказывается тоже от стабильности и достатка ради  погони
за  приключениями? Жизнь не  так проста,  человек не  становится  счастливым
только оттого, что за ним больше никто не гонится.  Рутина слишком спокойной
жизни вызывает  у тех,  кто имеет возможность ей предаться, ощущение  скуки,
столь же  непереносимой, как  и опасности,  подстерегающие  тех,  кто  этого
спокойствия лишен.
     Пессимизм селиновского видения  мира  обнаруживает здесь  свое  двойное
дно.  Преодолеть страх перед агрессией можно  только с верой в  достижимость
счастья, то есть жизни без агрессии. Что происходит, если такой веры нет? На
этот  вопрос,  пожалуй,  и отвечает автор в последнем эпизоде романа,  когда
Робинзон,  понимая, что Мадлон способна на  все,  провоцирует ее  все  более
раздражающими репликами, пока она не спускает курок, убивая его. Сознательно
ли он вел  к  этому?  Для Бардамю  эта смерть является  концом  путешествия,
потому что находит  подтверждение другая  его догадка, зеркально  отражающая
первую и  еще  более страшная:  не  исключено,  что  в  психике человека еще
глубже, чем жажда убивать, скрыто желание быть убитым.
     Это и есть край ночи.
     Такие  вопросы,  остающиеся  без  ответа, отбрасывают  тень  далеко  за
пределы социальной  сатиры или утверждений, касающихся природы  человека,  а
именно в сферу  воображения. Подобные вопросы придают роману, который мог бы
оказаться просто формой демонстрации определенных, облеченных в форму сюжета
идей, глубину, присущую подлинному искусству.
     Точно так же, если отдаться быстрому чтению романа, можно подумать, что
новация  Селина  в  области стиля  состоит  в  революционной  замене  устным
народным  языком  традиционного  французского. Этому  способствует  формула,
повторяемая  во  многих  комментариях, согласно которой  "Селин  пишет,  как
говорит".  На самом деле  ни Селин, ни человек из народа никогда не говорили
так,  как Селин пишет. Его проза  -- не запись чужой речи,  а система стиля:
Селин  использовал  народный  французский  язык  в качестве  основной  формы
выражения, но  он работал над ним  не менее интенсивно, чем  другие работают
над  языком  письменным.  За  шестьдесят  лет,  прошедших  после  публикации
"Путешествия на край ночи", языку романа было  посвящено немало исследований
--  они  начали появляться почти сразу, настолько он всех поразил, -- в  них
показано,  как Селин старательно  выбирал по одному слову среди тех, которые
предлагал  ему устный народный  язык, и как он в результате  вышел далеко за
границы  этого  языка.  Он  не удовлетворяется тем, что использует  народные
выражения  или  слова  арго,  он   при  необходимости  их  меняет,   создает
неологизмы. Он  предпочитает  те обороты речи, которые в наибольшей  степени
рождают  у  читателя --  никогда  не встречавшего  их  в письменном  виде --
ощущение,  что он слышит  интонации живого  голоса.  Появление  местоимения,
дублирующего   тут  же   стоящее  существительное,   каждый   раз  усиливает
впечатление,  что говорящий не очень хорошо владеет речью, что эмоциональные
реакции,  стремление   побыстрее  высказаться  берут  верх  над   заботой  о
правильности  речи, ее  легкости, элегантности.  Такое спонтанное  выражение
своей  мысли  и  произвольно возникающих  по  ходу дела эмоций  с наибольшей
эффективностью сообщает произносимому интонацию наивности, самую характерную
интонацию   голоса  рассказчика.  Спонтанность   противополагает   эту  речь
стараниям абстрагироваться  от  конкретного  и идти  к синтезу,  что  обычно
свойственно письменной речи. При этом возникает  ощущение, что все высказать
невозможно,  ведь читателю все время дают понять, что говорящий  не способен
выразить все,  что чувствует. Благодаря этому главные вопросы художественной
вселенной Селина приобретают такое звучание, которого они не получили бы при
попытке сформулировать их интеллектуально.
     В той  лингвистической  ситуации, какая  существовала  во  Франции 30-х
годов,  этот  народный язык оказывал  совершенно иное  -- противоположное --
воздействие по сравнению  с  письменным  французским,  к  которому  читатель
привык. Этот язык  для  Бардамю--  Селина --  первый инструмент,  с  помощью
которого он возвращает насилие тем, от кого его терпит,  тем, кого он только
и  может сейчас атаковать,  т. е. пользующихся  плодами социального порядка,
жертвой  которого является  Бардамю,  и одновременно  оберегающих письменный
язык. Но народный  французский утратил бы -- едва  пройдет ощущение  шока --
свою  власть,  если  бы  иного языка в  романе  не  было.  Селин старательно
подпитывает эту власть, периодически  возвращаясь к языку  письменному. Чаще
всего это достигается введением в текст определенного глагольного времени --
простого  настоящего. Поскольку в  наши  дни  в  устной речи  оно никогда не
употребляется, его появление каждый раз резко диссонирует с иллюзией  устной
речи,  торжествующей  в  романе. Если  читать внимательно,  почти  на каждой
странице  романа  можно найти метафоры, совершенно несвойственные  народному
языку  в прямом  значении  слова.  Селин  слишком  большой  писатель,  чтобы
пренебречь какими бы то ни было ресурсами языка. Не для того он открыл двери
в литературу народному  французскому,  ранее туда не  допускавшемуся,  чтобы
превратить  его  опять в единственный язык,  отвергающий  все  иные языковые
вариации. Письменный язык,  лишенный монополии, обрел  в романе  Селина свое
место, так же  как и вышедшая  из употребления специальная, профессиональная
лексика, которая в каждом национальном языке  способна образовать  несколько
особых языков.

     В  этом   романе  стиль  Селина  еще  только   начинает  формироваться.
"Путешествие  на  край  ночи"  --  лишь  первое  звено  обширного  романного
наследия, состоящего из восьми романов, образующих при этом единое целое. Со
второго   романа  --  "Смерть   в  кредит"  --   Селин  гораздо  решительнее
отказывается   от  конструкции  письменной  фразы  и  уже  не   нуждается  в
возвращении  к ней,  чтобы  продемонстрировать эффективность своей работы  с
народным  языком.  Но до  конца творчества его стиль будет отмечен свободным
сопряжением  всех форм французского, благодаря чему Селин  и может считаться
родоначальником всестороннего обновления литературного языка.
     После  "Путешествия на край  ночи" читателю  предстояло познакомиться с
обширным  творчеством,  отдельные  аспекты  которого   ставят  ряд  нелегких
проблем;  в  1961  г.  Селин  закончил свой  жизненный  путь,  но его романы
продолжают восприниматься как одно из  самых сильных  художественных явлений
XX века. "Путешествие" только начало, но начало, несущее в себе все признаки
завершенности.  В  этом  романе  зазвучал  в  полную  силу  --  можно  этому
радоваться, можно огорчаться  --  голос нашего  современника  и одновременно
голос новатора  в литературе. В  мире, где ныне  искусство одна  из немногих
оставшихся нам ценностей, этот  роман -- несмотря на мрачность общей картины
и  сомнения по поводу  существа человеческой природы -- должен предстать нам
как художественная победа, должен пробудить возвышающее чувство, рождающееся
в душе всегда при встрече с великими произведениями.
     <I>Анри Годар</I>




     <B>VOYAGE AU BOUT DE LA NUIT</B>

     <I>Посвящается Элизабет Крейг</I>

     Наша жизнь -- в ночи без света
     Путешествие зимой.
     В небесах, что тьмой одеты,
     Путь прочесть мы тщимся свой.
     <I>Песня швейцарских гвардейцев, 1793 г.</I>


     Путешествовать  -- полезно, это  заставляет  работать воображение.  Все
остальное -- разочарование и усталость. Наше путешествие целиком выдумано. В
этом его сила

     Оно ведет от  жизни  к  смерти. Люди, животные, города  и  вещи  -- все
выдумано.  Роман -- это всего лишь вымышленная история. Так говорит Литре, а
он никогда не ошибается.

     И главное: то же самое может проделать любой. Достаточно закрыть глаза.

     Это по ту сторону жизни.



     Началось это так. Я все помалкивал. Ни  гугу. Это Артюр  Ганат меня  за
язык потянул. Он тоже студент-медик, свой парень. Встречаемся мы, значит, на
площади Клиши. Время  --  после завтрака.  У  него  ко мне  разговор. Ладно,
слушаю.
     -- Чего на улице-то стоять? Зайдем. Ну, зашли.
     -- Здесь  на  террасе только яйца варить, --  заводится он. --  Давай в
кафе.
     Тут мы замечаем, что  на улице ни души -- такая жара;  извозчиков и тех
нет. В холода тоже никого не бывает; помню,  все тот же Артюр сказал  мне на
этот счет:
     -- Вид у парижан всегда занятой, а на самом-то деле они просто гуляют с
утра до  ночи;  недаром, когда не  очень  разгуляешься -- слишком  жарко или
слишком холодно, --  их опять совсем не видно: сидят себе  по кафе да кофе с
молоком или пиво потягивают. Так-то оно. Вот говорят: век скорости. Это где?
Все  болтают:  большие  перемены.  В  чем?  По  правде  сказать,  ничего  не
изменилось. Все по-прежнему любуются сами собой,  и  точка.  И  это  тоже не
ново. Изменились одни слова, да и те не очень: одно-другое, мелочь всякая.
     Изрекли мы эти полезные истины и сидим,  довольные собой,  на дамочек в
кафе пялимся.
     Потом разговор переходит на президента Пуанкаре: он в то  утро как  раз
собирался быть на торжественном открытии  выставки комнатных собачек; потом,
слово за слово, перескакиваем на "Тан", где об этом написано.
     -- "Тан" --  вот это газета! -- принимается  меня заводить Артюр Ганат.
-- Нет такой другой, чтобы французскую нацию лучше защищала!
     -- Очень это французской нации нужно! Да такой нации  и нет, -- отвечаю
я, чтобы показать: сам, мол, подкован и все у меня тип-топ.
     -- Нет есть. В наилучшем  виде есть. И нация что надо! -- гнет он свое.
-- Лучшая нация в мире. И козел тот, кто от нее отрекается.
     И давай на меня пасть разевать. Я, понятное дело, не сдаюсь.
     -- Свистишь! Нация,  как ты выражаешься, --  это всего-навсего огромное
скопище  подонков, вроде меня, гнилых,  вшивых, промерзших,  которых загнали
сюда со всего света голод, чума, чирьи, холод. Дальше-то уже некуда -- море.
Вот что такое твоя Франция и французы.
     -- Бардамю, -- возражает он важно и малость печально, -- наши отцы были
не хуже нас. Не смей о них так.
     --  Вот  уж  что верно, то верно, Артюр!  Конечно, не хуже -- такие  же
злобные  и раболепные, даром что их насиловали, грабили, кишки им выпускали.
А главное -- безмозглые. Так что не спорю. Ничего мы не меняем -- ни носков,
ни хозяев, ни  убеждений, а уж если и поменяем, то слишком поздно. Покорными
родились, покорными и подохнем. Для  всех  мы бескорыстные солдаты, герои, а
на деле говорящие обезьяны, болтливые плаксы, миньоны  короля Голода. Вот он
нас и употребляет. Чуть заартачился,  как он прижмет...  У  него руки всегда
нас  за  глотку держат: тут  уж  не  поговоришь  -- гляди, чтобы  глотать не
помешал. Ни за грош ведь удавит. Разве это жизнь?
     -- Но есть же любовь, Бардамю!
     А я Ганату:
     -- Артюр, любовь -- это вечность,  что заменяет пуделям тумбу, а у меня
свое достоинство есть.
     -- У тебя? Анархист ты, и все тут.
     Хитрюга он со своими передовыми воззрениями -- это же сразу видно.
     -- Верно,  толстомясый,  я  --  анархист. И вот доказательство:  я  туг
сочинил  кое-чего вроде  молитвы,  социальной  молитвы мести. Сейчас ты  мне
скажешь, как она тебе. Называется "Золотые крыла".
     И я декламирую:
     <I>"Бог,  что  считает  минуты  и  деньги,  Бог, отчаявшийся, похотливый и
хрюкающий, как боров, что валяется где попало  брюхом кверху и всегда  готов
ластиться,</I> -- <I>вот он, наш повелитель. Падем же друг другу в объятия".</I>
     <I>--</I> У твоего сочинения нет ничего общего с жизнью, я -- за установленный
порядок и не люблю  политики. И в день, когда отечество позовет меня пролить
кровь за него, я отдам ее и филонить не буду.
     Вот что он мне ответил.
     А  тут, хоть мы ничего не замечали, к нам исподтишка подбиралась война,
да и голова у меня пошла кругом.  Спор у нас был  короткий, но жаркий,  и  я
притомился. К тому же чуток разволновался: официант обозвал меня жлобом -- я
чаевых мало дал. Словом, мы с Артюром  помирились. Окончательно. И  почти во
всем пришли к одному мнению.
     -- В целом ты  прав, --  примирительно согласился я. -- В конце концов,
все мы плывем на одной большой галере  и гребем что есть сил -- с  этим ведь
не  поспоришь.  Сами как на гвоздях сидим и  других с собой тянем.  А что  с
этого имеем? Ничего. Одни удары  дубинкой, вечные  нехватки, брехню и прочее
свинство. "Работать надо!" -- долдонят нам. А ихняя работа -- это еще  гаже,
чем  вес  остальное. Торчишь  в  трюме,  провонял, взмок от  пота  -- и  на,
полюбуйся! На палубе  прохлаждаются хозяева,  дышат свежим  воздухом, баб на
коленях  держат  --  красивых,  розовых,   раздушенных.  Потом  нас   наверх
высвистывают.  Господа  надевают  цилиндры  и  принимаются  нас  накачивать:
"Падлы, война! Мы им покажем, сволочам с родины  номер два. Они у нас все на
воздух сыграют. Вперед! Вперед!  На борту есть  все, что  надо. А ну, хором!
Рявкнем для  начала так,  чтобы все затряслось: "Да здравствует родина номер
один!" Пусть всюду слышно  станет. А  кто громче всех  заорет, тому медаль и
Христов гостинчик!  А  кому, черт  побери, неохота  подыхать  на море, пусть
подыхает на суше: там оно еще удобней, чем здесь".
     --  Что верно,  то  верно, -- одобрил  Артюр:  его  вдруг легко убедить
стало.
     Тут  как нарочно мимо кафе, где мы  окопались,  проходит полк; впереди,
верхом, командир, здорово симпатичный  и, видать, парень -- ухо.  Меня так и
подкинуло от энтузиазма.
     -- Схожу-ка посмотреть, так ли все это! -- кричу я Артюру и отправляюсь
записываться в добровольцы.
     --  Мудак  ты,  Фердинан!  --   кричит  он   мне   вдогонку:  наверняка
раздосадован, что мой героизм произвел впечатление на публику вокруг.
     Конечно, я  на такое его отношение малость обиделся, но не остановился.
Меня уже повело. "Я здесь, здесь и останусь", -- говорю я себе.
     -- Увидим,  редиска! --  успеваю я ему прокричать, прежде чем исчезнуть
за углом вместе с полковником, полком и оркестром. Все произошло именно так,
как я говорю.
     Маршировали мы долго. Одна  улица,  другая,  и на  каждой гражданские с
женами  подбадривают  нас и цветы нам кидают,  а на террасах, у  вокзалов, в
церквах  полным-полно  народу.  Да  уж, патриотов  тогда  хватало! Потом  их
поубавилось. Потом  пошел дождь,  и  стало  их еще меньше, а затем  и овации
прекратились. Ни одной за всю дорогу.
     Выходит,  остались  одни  свои?  Шеренга  за шеренгой?  Тут  и  оркестр
замолчал. "Эге, -- подумал я, видя, как все оборачивается,  -- да это  вовсе
не забавно! Надо бы все сначала  начать".  И уже собрался дать деру. Поздно!
За нами, гражданскими, по-тихому  закрыли ворота. Мы,  как крысы,  угодили в
ловушку.

     Если уж влопался, то как следует. Нас посадили на лошадей, но через два
месяца опять спешили.  Так оно,  наверно,  дешевле.  В  общем, как-то  утром
полковник хватился своего коня, и ординарца тоже -- тот подевался неизвестно
куда:  видимо,  приглядел  местечко, где  пули  свищут реже, чем на  дороге.
Посреди  дороги мы оба и остановились -- полковник и я с книгой приказов: он
в нее их записывал.
     Вдали,   очень-очень  далеко,  посреди   шоссе  чернели  две  точки  --
точь-в-точь  как  мы,  только  это  были немцы,  уже  добрых  четверть  часа
стрелявшие без остановки.
     Наш  полковник, может, и знал, почему эти двое  палят; немцы,  пожалуй,
тоже знали, а я,  ей-богу,  нет.  Сколько ни  копался в памяти,  одно скажу:
ничего худого немцам я никогда не делал. Всегда был с ними до упора любезен,
до упора вежлив. Немцев я малость знаю: я даже в  школе  ихней учился где-то
под  Ганновером,  когда  ребенком был.  Я говорил  на  их языке.  Тогда  они
казались мне шайкой маленьких горластых  кретинов  с  блеклыми и уклончивыми
глазами,  как  у  волков. После  уроков мы вместе  ходили тискать девчонок в
ближний  лесок, а еще стреляли  из арбалетов  и пугачей  --  по четыре марки
штука.  Пили  подслащенное пиво. Но это --  одно,  а садить по нам  посередь
дороги,  даже  слова  предварительно не  сказав,  -- совсем другое:  разница
немалая, форменная пропасть. Чересчур большая разница.
     В  общем,  война  -- это было  что-то непонятное. Так  продолжаться  не
могло.
     Может,  с  этими  чудиками  стряслось  что-то  особенное,   чего  я  не
чувствовал? Во всяком случае, я за собой ничего такого не замечал.
     Мое отношение к ним не изменилось. Мне даже вроде как хотелось  понять,
с чего они стали такими грубиянами, но еще больше хотелось удрать, отчаянно,
нестерпимо  хотелось,  до  того мне  все  это  показалось  вдруг  следствием
какой-то чудовищной ошибки.
     "В  такой   передряге  остается  одно  --  дать   деру",  --  решил  я,
поразмыслив.
     Над нашими  головами, в  двух, а то и в одном миллиметре от виска, одна
за  другой  звенели  стальные  нити,  натягиваемые в  жарком летнем  воздухе
пулями, которым так не терпелось нас убить.
     В жизни я не  чувствовал себя таким ненужным,  как  под этими пулями  и
солнечным светом. Безмерное, вселенское издевательство.
     Было  мне  тогда  всего двадцать.  Вдали  --  безлюдные фермы,  пустые,
настежь распахнутые  церкви,  словно  крестьяне скопом ушли из  этих селений
всего на день,  на праздник в другом конце кантона, и  доверчиво оставили на
нас  свое добро -- землю,  телеги  оглоблями вверх, распаханные поля, дворы,
шоссе, деревья, даже коров и пса на цепи, словом, все. Чувствуйте, мол, себя
как дома, пока нас нет. Вроде бы даже очень мило с их стороны. "А все же  не
уйди они отсюда, -- рассуждал я про себя, --  будь здесь до сих  пор  народ,
люди уж  наверняка не  повели бы себя  так мерзко!  Так  пакостно! Просто не
посмели  бы  у всех на глазах".  Но за нами  некому  было  приглядывать.  Мы
остались  одни, как  новобрачные, которые дождутся, чтобы все ушли,  и давай
свинством заниматься.
     А еще я думал (укрывшись за деревом), что хотел бы сейчас увидеть здесь
Деруледа,  о котором  мне  уши  прожужжали,  --  пусть-ка  объяснит,  что он
испытывал, когда ему в брюхо пулю вогнали.
     Немцы, прижавшись к дороге, стреляли упрямо и плохо, но зато патронов у
них было завались: наверняка полные подсумки. Решительно, война  и не думала
кончаться. Наш полковник, это у него не отнимешь, демонстрировал потрясающую
храбрость. Разгуливал по самой середке шоссе и поперек него, словно поджидал
приятеля на вокзальном перроне, разве что малость нетерпеливо.
     Я  -- это надо сразу сказать -- деревни не выношу: там тоскливо, вокруг
одни канавы, в домах вечно ни души, дороги  никуда не  ведут.  А  уж  если к
этому  еще войну прибавить, то и совсем нестерпимо  становится.  Вдоль обоих
откосов  подул резкий  ветер,  шквальный  шум тополиной листвы  смешивался с
сухим  треском, долетавшим до нас от немцев.  Эти  неизвестные  солдаты  все
время  мазали  по нам,  но окутывали нас, как  саваном,  тысячами смертей. Я
шевельнуться боялся.
     Ей-богу, мой полковник был сущее чудовище. Хуже собаки: уверен, он даже
не представлял себе,  что и до него смерть добраться  может. И  еще я понял,
что  храбрецов  вроде него должно быть много в нашей  армии  и,  конечно, не
меньше у противника.  Сколько -- этого  уж никто не знает. Один, два, может,
несколько миллионов. С этой минуты страх мой  стал паникой. С такими  типами
эта  адская  чушь,  того  гляди, на  целую  вечность растянется.  С  чего ей
прекращаться?  Никогда  еще  я  отчетливей  не  сознавал,  какой  неумолимый
приговор висит над людьми и вещами.
     "Неужели я единственный трус на земле?"  -- подумал я. И с каким ужасом
подумал!  Трус,  затерявшийся  среди   двух  миллионов  героических  психов,
сорвавшихся с цепи и вооруженных до зубов? В касках, без касок, без лошадей,
на мотоциклах, в машинах, свистящих, стреляющих, хитрящих, летящих, ползущих
на коленях, идущих маршем,  гарцующих по тропинкам, громыхающих, запертых на
Земле, как  в  сумасшедшем доме, чтобы  разрушить все -- Германию,  Францию,
целые континенты,  -- разрушить все, что дышит, более бешеных, чем собаки, и
обожающих  свое бешенство (чего за собаками не водится), в сто, в тысячу раз
более бешеных, чем тысяча бешеных  собак, и во столько же раз более злобных!
Миленькие же мы,  однако,  типы!  Наконец-то  я  понял, что  меня  понесло в
апокалиптический крестовый поход.
     Девственником можно  быть не  только  в  смысле похоти,  но и  по части
Ужаса.  Мог ли я представить себе такой ужас, когда уходил с  площади Клиши?
Кто мог угадать, не распробовав войны,  сколько грязи в нашей героической  и
праздной душе? Теперь  всеобщее  стремление к массовому убийству  подхватило
меня и несло в огонь. Это поднималось из глубин и вырвалось на поверхность.
     Полковник по-прежнему ухом не вел.  Я  смотрел, как, стоя на откосе, он
получал  записки от  генерала, неторопливо  читал  их  под  пулями и рвал на
кусочки. Выходит, ни в одной нет приказа прекратить эту гнусность?  Выходит,
сверху  ему не  сообщают, что вышла  ошибка?  Отвратительное  недоразумение?
Путаница?  Недомыслие? Что собирались устроить только  маневры -- в шутку, а
не ради убийства? Нет! "Продолжайте, полковник, вы на верном пути!" Вот что,
ясное  дело,  писал  ему  генерал  Консоме,  начальник  дивизии,  наш  общий
командир, каждые пять минут присылавший ему конверт через  связного, от раза
к разу становившегося  все зеленей и  развинченней  со страху. Я чуял в этом
парне собрата по трусости. Только вот брататься было некогда.
     Выходит, тут не ошибка?  Выходит, запросто стрелять друг  в  друга,  не
видя даже  в кого, не запрещается!  Это из тех  вещей,  что можно делать без
риска, схлопотать нагоняй. Это признано и даже  одобрено  серьезными людьми,
все равно что лотерея, свадьба, псовая охота. Ничего не скажешь. Война разом
открылась мне вся целиком.  Я лишился девственности. С войной нужно остаться
наедине, как я в ту минуту, чтобы рассмотреть ее, стерву, анфас и в профиль.
Войну  между  нами  и  теми,  кто  напротив  нас,  разожгли,  и  теперь  она
заполыхала. Она как ток между двумя углями в дуговой лампе. И уголь не скоро
погаснет. Все пройдут через нее, и полковник тоже, как он ни вьшендривается:
когда ток  с  той стороны долбанет  его между  плеч,  из  его туши получится
жаркое не хуже, чем из моей.
     Приговоренным к смерти можно быть самыми разными способами. Эх, чего бы
я, кретин чертов, не отдал сейчас,  чтобы очутиться в тюрьме, а не здесь! Ну
кто  мне  мешал  предусмотрительно своровать чего-нибудь,  пока еще было  не
поздно! Так нет, ни  о чем заранее  не думаешь. Из тюрьмы выходят живыми,  с
войны не возвращаются. Все остальное -- слова.
     Будь у меня еще время -- но его больше не было, и красть было нечего. А
ведь  как  славно в  какой-нибудь симпатичной тюряге, куда не залетают пули,
думал я. Никогда не залетают!  Я знал одну такую -- на солнышке, в  тепле. Я
постоянно  вспоминал ее  -- она  в Сен-Жермене около леса, а запомнилась мне
потому, что  прежде  я не раз  проходил мимо. Как, однако, меняешься! Тогда,
ребенком, я боялся ее. А все  оттого, что еще не знал людей.  Теперь-то я не
поверю тому, что они говорят и думают. Людей, только людей -- вот  кого надо
бояться. Всегда.
     Долго ли будет тянуться  этот бред, когда же эти чудовища  вымотаются и
уймутся? Долго ли может длиться  такой припадок?  Месяцы? Годы? Ну, сколько?
Не до всеобщей ли гибели этих психов? До последнего из них? И раз уж события
приняли  такой  отчаянный оборот,  я  решил рискнуть всем, сделать последнюю
безоглядную  попытку  остановить  войну в одиночку. По  крайней мере  в  том
закутке, где находился.
     Полковник расхаживал  в двух шагах  от меня. Я решил с ним потолковать.
Раньше  я такого  не  делал. Сейчас стоило рискнуть.  Там, где мы оказались,
терять  было вроде нечего. Я уже воображал, как  он  спросит: "Чего вам?" --
удивленный, конечно, моим  дерзким  обращением. Тут я ему и вывалю,  как все
это понимаю.  А  уж там увидим,  что он на этот счет думает. В  жизни  самое
главное -- объясниться. А вдвоем это легче, чем в одиночку.
     Я уже  приготовился  к решительному  шагу,  но тут  подбегает  строевым
измотанный, расхристанный спешенный  кавалерист  (так их  тогда  называли) с
перевернутой  каской в  руке,  как Велизарий, а  сам дрожит, весь в грязи, и
лицо у  него позеленоватей, чем у первого  связного. Он  чего-то бормочет, и
кажется, так этому кавалеристу из могилы вылезти хочется, что  его вот-вот с
натуги вырвет. Выходит, этот призрак тоже пуль не любит? Выходит,  предвидит
их, как я?
     -- В чем дело? -- грубо (ему помешали) рявкает полковник, бросив на это
привидение взгляд словно из стали.
     Мерзкий  вид этого  спешенного -- одет не по  форме, в штаны от  страха
пускает -- здорово взбесил полковника. Он  трусов на дух не переносил -- это
простым  глазом  было видно. А  каска  в руке,  как шапокляк, и вовсе уж  не
вязалась с нашим кадровым полком, очертя голову рвущимся в дело.
     Под презрительным взглядом начальника дрожащий связной  встал "смирно",
руки по швам, как в таких случаях полагается. Вытянувшись, он покачивался на
откосе, по подбородному  ремешку у него  катился пот, а челюсти прыгали так,
что  он повизгивал, как собачонка во сне. Никак было  не разобрать, то ли он
заговорить пытается, то ли плачет.
     Тут  наши  немцы, залегшие в  самом конце  дороги,  сменили инструмент.
Теперь они  продолжали свои глупости  уже на  пулемете;  они  словно чиркали
целой пачкой спичек зараз, и вокруг нас гудели злобные рои пуль, назойливых,
как осы.
     Наконец парень выдавил нечто членораздельное:
     -- Вахмистра Барусса убили, господин полковник, -- выпалил он.
     -- Ну и что?
     --  Убили,  когда  он  поехал  разыскивать фургон  с хлебом на дорогу в
Этрап, господин полковник.
     -- Ну и что?
     -- Его разорвало снарядом.
     -- Ну и что, черт побери?
     -- Вот, господин полковник...
     -- Это все?
     -- Так точно, все, господин полковник.
     -- А хлеб? -- спросил полковник.
     Так их диалог и закончился. Я помню, он еще  успел спросить:  "А хлеб?"
-- и это все. Дальше  только огонь и грохот. Да какой! Не верится  даже, что
так грохотать  может. Мне разом заложило глаза, уши, нос, рот, и я  подумал,
что мне тоже конец и я сам превратился в огонь и грохот.
     Ан нет, огонь погас, только в голове еще долго грохотало, а руки и ноги
дрожали, будто кто стоит за  спиной и трясет меня. Я уж вообразил, что члены
мои отвалятся, но они все же остались при мне. Да еще в дыму, долго щипавшем
глаза,  разнесся острый запах пороха и серы  -- хватило бы клопов  и блох на
всей земле выкурить.
     Сразу после этого я  подумал о  вахмистре Баруссе,  которого разорвало,
как доложил связной. "Хорошая новость! Тем  лучше, --  тут же  решил  я.  --
Одной падлой  в  полку меньше!" Он меня  под военный суд за  банку консервов
подвести хотел. "Каждому своя война", -- сказал я себе. С этой стороны, надо
признать, и от войны польза бывает. Я знавал в полку таких сучьих гадов, как
Барусс, которым тоже от души помог бы нарваться на снаряд.
     А вот  полковнику я худого не желал.  Тем не  менее он  тоже был мертв.
Сперва мне было никак его не найти. Штука в том, что взрывом его швырнуло на
откос,  растянуло  на  нем  и  бросило  в  объятия  спешенного  кавалериста,
связного, тоже убитого.  Они обнялись  и  вечно  будут обниматься. Только  у
кавалериста была теперь не голова, а дырка на месте шеи, где булькала кровь,
как   варенье  в  тазу.  Полковнику   разворотило  живот,  отчего  все  лицо
перекосилось. Ему,  наверно,  здорово больно было, когда  его шарахнуло. Тем
хуже для него! Убрался бы, когда засвистело, ничего бы с ним не случилось.
     Все это мясо прямо-таки исходило кровью.
     Справа и слева от сцены по-прежнему рвались снаряды.
     Я, недолго  думая, дал оттуда деру и  еще как  был счастлив, что у меня
такой  удачный предлог  умотать.  Я даже чего-то напевал,  хотя качался, как
после хорошей гребли, когда  ноги становятся какие-то не свои. "Один снаряд!
Быстро же  все улаживается одним-единственным снарядом, -- шептал я про себя
и знай твердил: -- Ну и ну! Ну и ну!"
     В конце дороги больше  никого не  было, немцы ушли. Однако  я с  одного
раза  усек,  что двигаться  можно  только под тенью деревьев. Я торопился  в
лагерь: мне  не  терпелось узнать, есть  ли  еще  в полку  убитые  во  время
рекогносцировки. И еще я  повторял: "Наверно, наши уже доперли, как половчее
в плен  угодить". Там  и сям за  клочья  земли цеплялись клочья едкого дыма.
"Может,  они все  уже мертвы?" -- спрашивал я себя. Раз они ничего не желают
понимать,  было бы  выгодней и практичней, чтобы  их всех поскорей перебило.
Тогда бы все разом и кончилось. Мы вернулись бы по домам. Может быть, прошли
бы торжественным маршем  по площади  Клиши.  Ну,  один-другой,  ладно, пусть
выживут. Славные, спокойные парни, сопровождающие генерала,  а все остальные
пусть  помирают, как полковник.  Как  Барусс,  как Ванайль (тоже сволочь)  и
прочие. Нам раздадут  награды,  цветы,  мы  пройдем  под Триумфальной аркой.
Завалимся в рестораны, нас обслужат бесплатно и вообще всю жизнь с нас денег
брать не будут. "Вы же герои!  -- скажут нам вместо того, чтобы подать счет.
-- Защитники родины!" И этого достаточно. Расплачиваться мы будем маленькими
французскими флажками. Кассирша и та откажется получать с  нас и сама  сунет
нам денег, да еще  поцелует в придачу, когда мы будем проходить мимо  кассы.
Вот так жить стоит.
     Удирая,  я  заметил,  что  у  меня  кровоточит рука, только  слабовато.
Слишком легкое ранение, пустая царапина. Начинай теперь все сначала.
     Снова пошел дождь. Поля Фландрии, как слюною, пузырились соленой водой.
Еще  долго мне  не попадался никто --  только  ветер и почти сразу же  опять
солнце.  Время от  времени, неизвестно откуда, по воздуху и солнцу прилетала
пронырливая  пуля,  настырно  стараясь  прикончить  меня в моем одиночестве.
Зачем? "Да проживи  я еще сто  лет, никогда больше по полям гулять не буду",
-- поклялся я себе.
     Бредя куда глаза глядят, я вспомнил вчерашнюю церемонию. Она состоялась
на обратном скате холма. Полковник зычным голосом увещевал полк. "Смелей! --
надсаживался  он. --  Смелей,  и да  здравствует  Франция!"  Когда  ты лишен
воображения, умереть -- невелика штука; когда оно у тебя есть, смерть -- это
уже  лишнее.  Вот  мое  мнение. Никогда  мне не  приходилось столько  всякой
всячины за один раз усваивать.
     У полковника воображения  начисто  не  было. Отсюда все его  несчастья,
наши -- и подавно.  Неужели я один на весь полк могу вообразить себе смерть?
Предпочту,  чтобы она подзадержалась. Лет на  двадцать-тридцать, можно  и на
подольше. Этак  лучше,  чем сейчас,  когда мне  хотят набить  рот фландрской
грязью,  нет, не рот, а  пасть, разодранную осколком до самых ушей.  Человек
вправе иметь свое мнение о  собственной  смерти. Но куда  же все-таки  идти?
Прямо? Спину противнику подставишь. А сцапай  меня жандармы, пока я  шляюсь,
мне, ясное дело, сполна по счету заплатят. В  тот же вечер запросто и быстро
устроят суд  в классе какой-нибудь  бывшей школы.  Где  бы мы ни  проходили,
всюду  пустых  классов  хоть завались. Поиграют  со мной в суд, как  играют,
когда  учитель  отлучится.  На эстраде  сидят сержанты, я стою  в наручниках
перед партой. А утром меня расстреляют: двенадцать патронов, больше не надо.
     И я  все  вспоминал  полковника, такого  храбреца: кираса, каска,  усы.
Показать  бы в  мюзик-холле, как  он  передо  мной под  пулями  и  снарядами
разгуливал! Такой спектакль даже в тогдашней "Альгамбре" аншлаг бы сделал, а
полковник  перещеголял бы самого Фрагсона, даром что во времена, о которых я
говорю, тот был первостатейной звездой. Вот что я  думал. Не высовывайся! --
вот что я думал.
     После долгих-долгих часов,  а шел я  крадучись и с  опаской,  я  увидел
наконец наших  у деревушки из нескольких ферм. Это было  передовое охранение
стоявшего там эскадрона. Никто не накрылся, сказали мне. Все живы. А я им --
главную новость.  "Полковника  убили!"  --  крикнул  я, подходя к охранению.
"Ничего,  полковников у  нас  хватает", -- осадил  меня бригадир Пистоль: он
тоже был в наряде и как раз на посту стоял.
     -- А пока полковнику замену не  прислали, давай-ка, рыжий, бери Ампуйля
с Кердонкюфом и марш за мясом. Прихватите по два мешка на брата и валяйте за
церковь  -там  раздают. Да глядите в оба, чтоб вам, как вчера, одни кости не
сунули. И чтоб к ночи в отделение вернуться, суки.
     Опять мы в дороге, только уже втроем. "Ничего им больше рассказывать не
буду", -- разобиделся я. Я же понимаю -- таким не стоит ничего рассказывать:
ты такую драму видел, а им,  паршивцам, и  дела нет -- никого  это больше не
интересует.  А ведь неделей  раньше под смерть полковника газеты  бы  четыре
колонки отвели и мое фото тиснули. Эх, скоты!
     Мясо на весь полк выдавали на августовском лугу в тени вишен, опаленных
последними летними днями. На  мешки, на растянутые полотнища палаток и прямо
на землю вывалили несчетные килограммы потрохов, бледно-желтых хлопьев жира,
баранов со вспоротым брюхом  и всеми причиндалами наружу, и все это сочилось
замысловатыми кровяными ручейками, стекавшими в окрестную зелень.  На дереве
висел  целый  располовиненный  бык,  и  четыре  полковых  мясника с  руганью
орудовали резаками, выбирая из туши потроха. Команды отчаянно цапались из-за
жира,  еще  отчаянней  из-за почек,  а вокруг,  как  всегда в таких случаях,
вились тучи мух, больших и певучих, как птички.
     А  кругом кровь, повсюду на траве  вязкие и тягучие лужи крови, ищущие,
куда  бы стечь.  Чуть  дальше забивали  последнюю свинью.  Мясник  и  четыре
солдата уже лаялись из-за ливера.
     -- Это ты, сука, вчера филейную часть увел!
     Я еще успел, привалившись к дереву, раз-другой глянуть на эту  пайковую
свару, и туг меня бешено потянуло на блев и вырвало не так себе, по малости,
а до беспамятства.
     Меня отнесли  в лагерь на носилках, но воспользовались случаем и сперли
мои мешки из коричневой ткани.
     Я очнулся от  ругани бригадира:  он  с кого-то стружку снимал. Война не
кончалась.

     Чего не случается!  В конце  того  же  августа  я сам был  произведен в
бригадиры.  Меня  с пятью рядовыми частенько  наряжали  связными  к генералу
Консоме. Он  был маленький, молчаливый и -- на первый взгляд -- не жесткий и
не геройский. Но ухо с  ним надо было держать  востро. Больше всего на свете
он трясся  над своими удобствами. Думал он исключительно  о них, и, хоть  мы
уже  месяц с гаком  только  и делали, что отступали, он всем учинял  разнос,
если его  ординарец не сразу находил  ему на новой  стоянке чистую постель и
кухню на современный лад.
     Начальнику штаба при его  четырех  галунах  эти  претензии  на  комфорт
причиняли массу беспокойства. Непомерная  требовательность  генерала Консоме
выводила  его из себя.  Тем  более что  его самого,  желтого  от гастрита  и
запоров, еда  не интересовала.  Однако ему приходилось есть  яйца всмятку за
столом начальника и выслушивать генеральские  жалобы. А ведь раз ты военный,
будь им и терпи.  Но я его нисколько  не жалел:  как офицер он был  страшная
сволочь. Судите сами. Тащишься день-деньской то по дорогам, то по холмам, то
по  люцерне, то  по  огородам, а  тебя останавливают  где  попало:  генералу
необходим ночлег. Ему ищут и находят  какую-нибудь  деревушку в стороне, где
поспокойней и еще не разместились солдаты,  а если разместились, ее живенько
освобождают, а солдат вышвыривают  на  улицу, даром  что  они  уже на  отдых
расположились.
     Деревня -- только для штаба с его лошадьми, поклажей, чемоданами и этим
сволочным майором. Звали эту суку Укуссон, майор Укуссон. Надеюсь, теперь он
окочурился (окончательно и нелегкой  смертью). Но  во  времена,  о которых я
говорю, этот Укуссон был жив и цел. Каждый вечер он собирал нас и  устраивал
нам накачку, чтобы подтянуть нас и подогреть наш пыл. А потом принимался нас
гонять, забывая, что мы весь день за генералом трюхали. Спешиться! По коням!
Спешиться! Вот так мы и развозили его приказы -- то туда, то сюда. Когда все
это кончалось, нас  проще  и удобней для  всех было бы утопить -- так с  нас
лило.
     -- Всем убираться! В полк! Живо! -- надсаживался он.
     -- А где он, наш полк, господин майор? -- спрашивали мы.
     -- В Барбаньи.
     -- А Барбаньи где?
     -- Вон там!
     Там,  куда  он  показывал,  как,  впрочем, повсюду, была  только  ночь,
проглатывавшая дорогу в двух шагах от  нас так, что от нее оставался кусочек
размером с коровий язык.
     Поди-ка  найди это его Барбаньи  на краю света! Для этого  пришлось  бы
пожертвовать целым  эскадроном.  Да  еще  эскадроном  смельчаков!  Я  не был
смельчаком,  не  видел  причины  им  становиться  и  меньше,  чем  кто-либо,
стремился искать Барбаньи, название которого и сам майор взял с потолка. Это
все равно,  как  если бы меня  криком  пытались убедить покончить с собой. В
этом деле ведь так: либо тебе этого хочется, либо нет.
     Обо всей  этой  тьме, такой густой, что казалось, в ней не разглядишь и
собственную руку, если ее чуток от плеча отвести, я  знал одно, зато твердо:
в ней таятся несчетные и безмерные опасности.
     Как только темнело, а то и с самого заката этот горлопан майор старался
сплавить  нас на  тот свет.  Мы  пробовали отбрыкаться  -- волынили,  упорно
делали вид, что не  поняли, и, как  могли,  цеплялись за  надежду  на теплый
ночлег, но в конце концов, когда деревьев делалось уже не видно, приходилось
подчиняться и идти помирать: генералу подавали обед.
     С  этой  минуты все зависело от случая.  Иногда  мы находили Барбаньи и
свой полк, иногда нет. Обычно мы натыкались на него по ошибке, когда часовые
дежурного эскадрона открывали по нам огонь при нашем приближении. Словом, мы
поневоле заставляли узнавать нас, и ночь почти всегда заканчивалась  разными
нарядами --  перетаскиванием сотен кулей  с овсом или  ведер с  водой, и нас
подгоняли  криком,  да  таким, что мы  от  него  балдели не  меньше,  чем от
недосыпа.
     Утром  группа  связи  опять  отправлялась  на командный пункт  генерала
Консоме продолжать войну.
     Но  чаще всего мы свой полк  не находили и просто  дожидались рассвета,
кружа  около  деревень по незнакомым  дорогам, по  задворкам  эвакуированных
поселков и вдоль мрачных зарослей. Мы старались  по возможности избегать их,
чтобы  не напороться  на немецкий патруль. Но  куда-то  все-таки  надо  было
деваться в ожидании утра, а всего не предусмотришь. С тех пор я понимаю, что
чувствует кролик в охотничьем садке.
     Смешит меня все-таки  слово "жалость"! Ведь  скажи  мы майору Укуссону,
что  он  грязный  и подлый  убийца,  он испытал бы только  огромную радость,
приказав  расстрелять нас  на месте жандармскому  капитану,  который  только
этого и ждал и  от начальника штаба ни на шаг не  отходил. Зло-то капитан не
на немцев держал.
     Итак, ночь за ночью мы, как дураки, избегали засад, а ноги шли и шли, и
с каждой ночью оставалось все меньше надежды, что мы вернемся, ну а уж  коли
вернемся,  то  никогда не  забудем,  что  встретили  на  земле  не человека,
скроенного,  как  вы  или я, но  хищника пострашней,  чем крокодилы и акулы,
кружащие с  разинутой пастью  между судов,  что  вывозят из  гавани помои  и
объедки, сбрасывая их в открытое море.
     В  любом  деле  наихудшее  из поражений -- забывать, особенно  забывать
того,  кто  послал  вас подыхать, да еще раньше, чем вы уразумели, до  какой
степени  люди скоты. Когда очутишься на  краю ямы, не виляй,  но и не забудь
рассказать,  не опуская ни слова, обо всем, что видел пакостного  в людях, а
потом отдавай концы и ныряй вниз. Какого еще черта в жизни надо?
     Я  с  удовольствием скормил  бы акулам майора Укуссона с его жандармом,
только бы  поучить обоих жить,  а в придачу к ним  и своего коня,  только бы
больше  его не  мучить: этому длинноногому доходяге было здорово больно--  у
него  вместо  спины  под седлом осталось два шмата  мяса  шириной с  две мои
ладони, до того потертых, что гной ручьями  стекал у него по краю потника на
копыта. И  все-таки  на  нем  приходилось  рысить:  раз-два... Его от  этого
прямо-таки  скрючивало.  Но  лошади еще  терпеливей  людей. На рыси  он весь
извивался. Под  крышей держать  его было больше невозможно. В сараях  от его
потертостей  так воняло, что люди задыхались. Когда я  садился в седло,  ему
было до того больно,  что он изгибался, словно из подхалимства, и брюхо  его
опускалось до колен. Казалось,  не на лошадь,  а на  осла  влезаешь. Мне-то,
надо  признать, так  было  удобней.  Мы ведь сами здорово вымотались, таская
сталь на голове и на плечах.
     Генерал Консоме в отведенном ему доме ждал обеда. Стол накрыт, лампа на
месте.
     --  Мотайте отсюда ко  всем чертям, -- в последний раз рявкнул Укуссон,
покачав  своим  фонарем  у нас под  носом. -- Сейчас  за стол сядут.  Больше
повторять не буду. Марш отсюда, падлы!
     Вот как  он надсаживался.  Он так бесился, отправляя нас подыхать,  что
его восковое лицо даже чуть розовело.
     Иногда перед  нашим  отъездом  генеральский  повар совал нам  кусок:  у
генерала жратвы было невпроворот -- ему на одного полагалось сорок пайков! А
он  был  уже  не  молод, ему  к  отставке  подворачивало.  На  ходу  у  него
подгибались колени, и усы он наверняка красил.
     Уходя, мы при свете лампы видели вены на его висках -- сплошные изгибы,
как у  Сены на выходе из  Парижа.  По слухам,  у него были дочери  в  годах,
незамужние и небогатые, как он сам. Может, из-за этого он  и  был мелочный и
ворчливый, как старый пес: согнали его с места, вот он, куда его ни пусти, и
разыскивает свой лежак с подстилкой.
     Он  любил  красивые  сады и  розы и, где  бы мы ни проходили,  ни одной
клумбы  с  розами  не пропускал.  Генералы -- первые  любители роз.  Это все
знают.
     И все-таки приходилось отправляться в дорогу.  Самое трудное было наших
кляч с места тронуть. Они боялись двинуться -- во-первых, из-за потертостей,
а  еще  боялись  нас,  ночи,  всего.  Мы тоже. Раз  десять мы  возвращались,
переспрашивая майора  насчет  дороги. Раз десять  он  обзывал нас филонами и
сачками погаными.  Наконец, наддав  шпорами,  мы проезжали  через  последнее
охранение, называли дозорным пароль и разом ныряли в  сволочную передрягу --
во мрак ничейной земли.
     Поплутав  от  одного  края  тьмы  до  другого,  мы  постепенно начинали
соображать,  где находимся, --  во всяком случае, так нам  казалось. Углядим
где-нибудь хоть слабый просвет и убеждаем себя, дескать, что-то  увидели. Но
подлинно и несомненно рядом с нами было одно -- шаставшее  взад и вперед эхо
лошадиного топота, шум, от которого задыхаешься, все заполняющий шум, какого
бы  век  не слышать. Казалось, кони убегают в небо, сзывая всех коней земли,
чтобы перебить  нас.  Для этого,  кстати,  хватило бы одной руки и карабина:
положи его  на  ветку дерева да подожди, пока мы подъедем. И я  все повторял
себе, что первый свет, который я увижу, будет вспышкой  последнего  для меня
выстрела.
     За месяц войны  мы так вымахались, сделались такими несчастными, что  я
от усталости стал даже трусить меньше, чем тогда  на шоссе.  Это ж форменная
пытка, когда тебя день и ночь гоняют люди с нашивками: особенно с узенькими,
а  здесь они еще грубее, придирчивей,  злей, чем обычно! Самым упрямым  -- и
тем жить перестает хотеться.
     Эх,   забиться  бы  куда-нибудь!   И  первым   делом  выспаться.  Ведь,
действительно, когда  поспать  не  удается,  всякая  охота  жить  сама собой
пропадает. Но пока ты еще жив, приходится делать вид, будто свой полк ищешь.
     Мысли в  мозгу  у дурачка не  зашевелятся,  пока  с  ним  многого --  и
главное, жестокого -- не проделают. Первым, кто научил меня  в жизни думать,
по-настоящему  думать о нужных  вещах  и на собственный  лад, был,  конечно,
майор Укуссон, это рыло, этот палач. Я думал о нем изо всех сил, пошатываясь
на  ходу  под  тяжестью снаряжения и оружия,  этих  аксессуаров  невиданного
международного  спектакля, в который -- что уж  тут  скрывать? -- я впутался
из-за своей восторженности.
     Каждый метр в темноте перед нами был  новой надеждой на то,  что  скоро
все кончится и мы сдохнем, только вот как? Непредвидимо в этой истории  было
одно --  мундир  того,  кто с нами  покончит.  Будет  этот человек  с  нашей
стороны? Или с той?
     А ведь я ничего этому Укуссону  не сделал. Как,  впрочем, и немцам.  На
черта  мне  его  голова,  похожая  на  гнилой  персик,  четыре  его  галуна,
сверкающие на нем повсюду от  темени до пупа, усы щеточкой, тонкие в коленях
ноги, бинокль, вечно болтающийся у  него на шее, как колокольчик у коровы, и
карта-километровка! Я  все  думал, откуда  это  бешенство, заставляющее  его
гнать на смерть других? Тех, у кого нету карты.
     Нас  и было-то всего пятеро кавалеристов, а шумели мы, как  целый полк.
Наше  приближение можно было  расслышать  в  четырех  часах езды  оттуда  --
конечно,  при  желании,  а  желания, возможно,  не было. Может,  немцы  сами
боялись нас? Почем знать?
     Мы тащили с собой  по пуду сна на каждом веке да столько же на затылке,
и это не считая многих кило всяких железок.
     Мои кавалеристы сопровождения выражались так, что не  вдруг поймешь. По
правде сказать, они и говорили-то с трудом. Этих ребят пригнали на службу из
самой глубины Бретани, и  всему, что они знали, их выучили не  в школе,  а в
полку.  В  тот  вечер я попробовал потолковать о деревне Барбаньи с тем, кто
ехал рядом со мной, а звали его Керсюзон.
     -- Слышь, Керсюзон,  -- говорю  я ему, --  здесь мы,  как ты  знаешь, в
Арденнах. Ты впереди ничего не видишь? Я -- ну совсем ничего.
     -- Темно, как в жопе, -- отвечает Керсюзон. И -- ни слова больше.
     --  А  скажи,  ты днем ничего насчет Барбаньи  не  слышал? Где оно?  --
спрашиваю я.
     -- Нет, ничего. И все тут.
     Так  мы Барбаньи  и  не нашли. Кружили-кружили,  а утром вышли к другой
деревне, где нас поджидал  человек с биноклем.  Когда мы подъехали,  генерал
пил утренний кофе в беседке перед домом мэра.
     --  Эх,  до чего  же  хорошо  быть молодым,  Укуссон! --  громко бросил
старикан своему начальнику штаба, когда мы подъехали поближе. Сказал и пошел
отлить, а потом заложил руки за спину и малость прогулялся.
     -- Генерал нынче утром совсем расклеился, -- шепнул мне  его ординарец.
-- Плохо с ним. Говорят, у него непорядок с мочевым пузырем.
     О чем бы я по ночам Керсюзона ни спрашивал, он вечно долдонил одно и то
же, так  что  в  конце концов  это  меня,  как нервный тик,  дергать  стало.
Повторил он мне еще несколько раз про  темноту и жопу, а потом взял  и помер
-- чуть  позднее,  когда  мы  уходили из одной деревни,  которую приняли  за
другую; его убили, убили французы: они нас тоже за других приняли.
     Как  раз через  несколько дней  после смерти Керсюзона мы  покумекали и
придумали одну штучку, чтобы не плутать больше  по ночам; очень мы  ею  были
довольны.
     Итак, вышибают нас к ночи из расположения. Мы молчим. Больше не вякаем.
     -- Марш отсюда! -- как обычно, командует восковая рожа.
     -- Слушаюсь, господин майор.
     Мы  не  заставляем себя просить и  все впятером  направляемся в сторону
канонады. Словно по ягоды  идем. В той  стороне  местность пересеченная. Там
Меза,  холмы,  на  них  виноградники с  еще неспелыми гроздьями,  и осень, и
деревушки с  деревянными  домами:  за  три летних  месяца  они  как  следует
просохли и легко загораются.
     Мы  это  заметили  в  одну из  ночей, когда совсем  уж  не  знали, куда
податься.  В  той  стороне,  где  били орудия,  всегда  горела  какая-нибудь
деревня. Слишком близко-то мы  не подъезжали, а смотрели на нее издали,  как
зрители, километров этак  с десяти-- двадцати. В  то  время  что ни вечер на
горизонте полыхали деревни, все  это  повторялось,  и мы были как в огромном
кольце какого-то чудного  праздника, а впереди  и с  обеих сторон пылала вся
округа, пламя тянулось вверх и лизало тучи.
     Оно  пожирало все подряд: церкви,  сараи,  стога,  горевшие выше и ярче
всего прочего, и  мы  видели, как  в ночи  дыбом вставали огнебородые балки,
ухавшие затем в озера света.
     Даже километров за двадцать  хорошо видно, как горит  деревня. Выглядит
это весело. Днем, кажется, и смотреть не на что: жалкая кучка домов, которая
теряется среди убогих полей, а ночью  прямо представить себе трудно, до чего
здорово  горит.  Впечатление  такое, будто  это собор Парижской  Богоматери.
Пожар  даже  в  маленькой  деревеньке  тянется  целую  ночь;  под  конец  он
распускается огромным  цветком, потом он  уже только бутон, потом -- ничего,
кроме дыма.
     И наступает утро.
     Нерасседланные лошади рядом на поле не двигались. Мы припухали на траве
-- кроме  очередного  часового,  конечно.  При  огне ночь  проходит быстрей,
переносится легче -- это уже не одиночество.
     Жаль только,  деревень ненадолго  хватило.  Через  месяц  их ни одной в
кантоне не осталось.  Орудия  били  и по  лесам.  Эти  не продержались  даже
недели. Они тоже здорово горят, но слишком быстро.
     Потом  артиллерийские  колонны  двинулись по  дорогам в одну сторону, а
беженцы -- в другую.
     Словом,  податься стало некуда --  ни взад, ни вперед, хочешь не хочешь
оставайся на месте.
     Мы вроде как стояли в очереди на отправку  на смерть. Даже для генерала
не  находилось  квартиры вне расположения.  Кончилось тем, что всем пришлось
ночевать под открытым небом -- генерал ты или не генерал. Сдали даже те, кто
еще  бодрился. В эти  месяцы  как раз  и начали расстреливать солдат  целыми
отделениями для поднятия воинского духа, а жандармов представлять к наградам
за то, как они вели свою войну, хоть и маленькую, но настоящую, без дураков.

     После нескольких  недель  отдыха мы  снова сели в  седло и двинулись на
север.  Холода шли вместе  с  нами, канонада тоже  не  отставала. С немцами,
правда, мы встречались только случайно: то на гусара наткнешься, то на кучку
стрелков  в  хаки  --  очень приятный  цвет.  Казалось,  мы  их  ждали,  но,
сталкиваясь  с ними,  туг  же уходили дальше.  Каждая  встреча обходилась  в
два-три человека  -- то им, то нам.  И  потерявшие  седоков  лошади,  брякая
пляшущими  стременами, издалека летели к  нам  со своими  стройно изогнутыми
седлами  из  кожи,  новенькой,  как  на  подарочных  новогодних  бумажниках.
Бежали-то  они к нашим коням  и враз заводили с ними дружбу. Везло  же им! У
нас бы так не получилось.
     Однажды  утром,  возвращаясь  из разведки,  лейтенант  Шенапан подозвал
других офицеров: пусть убедятся, что он им не байки сочиняет.
     -- Двоих ссадил! -- уверял он всех вокруг, показывая саблю, где желобок
-- он специально для этого сделан -- был забит засохшей кровью.
     --  Это было потрясающе! Браво, Шенапан! Видали  бы  вы, господа, какой
удар! -- поддерживал его капитан Бекасс.
     Это только что произошло в эскадроне Бекасса.
     -- Я  ни одной подробности не упустил: поблизости находился. Укол в шею
спереди и справа.  Хлоп! Первый падает. Новый выпад прямо  в  грудь.  Теперь
рубящим  слева! Ну,  прямо как  на смотру, господа! Еще  раз браво, Шенапан!
Двух уланов!  В километре отсюда! Оба  еще валяются там. Прямо на пашне. Для
них  война  кончилась,  верно, Шенапан?  Какой  двойной удар!  Он  наверняка
выпотрошил их, как кроликов.
     Лейтенант де Шенапан,  чья лошадь  долго шла галопом,  скромно принимал
поздравления   и  похвалы  товарищей.  Теперь,  когда  Бекасс  поручился  за
достоверность его  подвига, он успокоился, отошел в сторону и медленно водил
свою   кобылу   вокруг   эскадрона,   сбежавшегося,   как   после  скачки  с
препятствиями.
     -- Надо  немедленно отправить туда  новую разведку! --  горячился  явно
взволнованный Бекасс.  --  Два эти дурня, видимо,  заблудились, но  за  ними
наверняка едут другие.  Да вот хоть вы,  бригадир  Бардамю, отправляйтесь-ка
туда со своей четверкой.
     Это капитан ко мне обращался.
     -- Когда  по  вам откроют огонь, проследите, где  они, и живо  назад --
доложите обстановку. Это, видимо, бранденбуржцы.
     Те, кто  служил  срочную, рассказывали, что до войны капитан  Бекасс не
очень-то выпендривался. Зато теперь,  на войне, он наверстывал упущенное. Он
просто устали не знал. Даже  среди самых шальных с каждым днем выделялся все
больше.  Поговаривали, будто он кокаинист. Бледный, под глазами круги, ножки
тоненькие, а  трепыхается без остановки. Спрыгнет с седла,  качнется разок и
пошел носиться взад и  вперед по полю --  все выискивает, где бы отвагу свою
показать.  Понадобись ему  прикурить, он  послал бы нас к дулам орудий,  что
напротив. Он работал на пару со смертью. Поспорить  было можно, что  капитан
Бекасс с ней контракт заключил.
     Первую   часть  жизни   (я  наводил  справки)  он  провел  на  скаковых
состязаниях, где  несколько раз  в году ломал себе  ребра. Ноги у него  были
совсем  без икр -- так  часто он их себе калечил  и так мало  ходил  пешком.
Двигался он, как хромой  на палках, -- неровным угловатым шагом. На земле, в
широченном плаще, сгорбленный под дождем,  он смахивал на  призрак отставшей
скаковой лошади.
     Заметим, что на первых порах этой чудовищной затеи, то есть в августе и
даже сентябре, на несколько часов, а порой и на целые дни иной  кусок дороги
или  уголок леса оказывался  безопасен  для  приговоренных.  Там можно  было
обрести иллюзию покоя и  схарчить банку консервов с пайкой хлеба, не слишком
мучась предчувствием, что  это в последний раз. Но с октября такие передышки
кончились: град, нашпигованный пулями и снарядами, сыпал все чаще и плотнее.
Скоро  гроза должна была  ударить в полную силу, а то, чего  мы старались не
замечать,  встать  перед  нами  в  рост  и  заслонить  все,  кроме  мысли  о
собственной смерти.
     Ночь, которой  мы поначалу так боялись, казалась нам  теперь куда более
приемлемой. В конце  концов мы научились ждать и желать ее. Ночью попасть  в
нас было труднее, чем днем. А в этой разнице и была вся штука.
     Даже когда речь идет о войне, нелегко докопаться до сути -- воображение
слишком долго сопротивляется.
     Кошки, когда им угрожает огонь, рано или поздно прыгают в воду.
     К тому  же  ночью  выдавалась порой  четверть часика,  похожая на милое
мирное время,  в которое уже не верилось, время, когда все  было по-доброму,
когда неосторожный шаг ничем не грозил и  происходило  столько других вещей,
ставших  теперь до чрезвычайности, до изумления приятными.  Живой бархат  --
вот что такое мирное время.
     Но вскоре  и ночи в свой черед превратились в беспощадную травлю.  Чуть
ли не  каждую приходилось к дневной  усталости добавлять еще довесок,  чтобы
поесть,  а потом искать в темноте, где  бы  прикорнуть.  Пища  поступала  на
передовую позорно медленно и трудно: она ползла длинными  хромыми вереницами
убогих подвод, раздутых  от мяса, пленных, раненых, овса, риса,  жандармов и
бутылей с  дешевым  винцом,  подпрыгивающих, пузатых и  похожих  на  сальную
шутку.
     А за кузницей и хлебом пешком  -- отставшие  и  пленные, ихние  и наши,
приговоренные к тому и сему, в  наручниках, привязанные за кисти к стременам
жандармов, иные  -- не  грустнее других --  осужденные даже на расстрел. Они
тоже съедали свою пайку  тунца,  который так  трудно  переваривается (а они,
может,  и не успеют переварить); в ожидании,  пока обоз снова двинется,  они
сидели  на  обочине,  деля   последний  в  жизни   кусок  хлеба  с  каким-то
гражданским, закованным  заодно с ними, потому как говорили, будто он шпион,
хотя ему на этот счет ничего не было известно. Нам также.
     Истязание полка продолжалось  и в  ночной  форме.  По  горбатым улочкам
неосвещенных безликих деревень, сгибаясь  под мешками, весившими больше, чем
человек, мы на ощупь тащились от одного чужого сарая к другому, одуревшие от
ругани,  угроз и не  ожидающие  ничего, кроме новых угроз,  жидкого навоза и
отвращения к  этой пытке, тащились обманутые до  крови  ордой  извращенцев и
психов,  внезапно оказавшихся  годными лишь на  то, чтобы  убивать или самим
быть выпотрошенными неизвестно зачем.
     Не  успевали  мы  рухнуть меж  двух  куч навоза, как  сержанты криком и
ударами сапог поднимали нас и гнали к обозу за новым грузом, опять и опять.
     Деревня  вспухла от  жратвы и  солдат, ночь раздувалась от жира, яблок,
овса, сахара, которые надо было перетаскивать  и распихивать попадавшимся по
дороге подразделениям. Обоз подвозил все, кроме возможности удрать.
     Вымотавшись, наряд  валился  вокруг подводы, но  тут  появлялся сержант
хозвзвода, поднимая свой  фонарь над нами, личинками. Эта обезьяна с двойным
подбородком должна была в  любой  неразберихе отыскать водопой. Лошадей надо
поить. А я вот видел четырех рядовых, дрыхнувших в  обморочном сне  по шею в
воде, так что задниц было не видно.
     Напоив  лошадей,  предстояло  еще  найти  и  ферму,  где  расположилось
отделение,  и улочку,  по  которой  мы  шли.  А когда это не  удавалось,  мы
довольствовались  тем,  что подваливались  на  часок к  любой  стене,  если,
конечно,  оставалось  еще  часок всхрапнуть.  Раз  уж твое  ремесло --  быть
убитым,   нельзя   выпендриваться,   надо   поступать   так,   словно  жизнь
продолжается, и эта ложь -- самая жестокая.
     А  подводы уходили в тыл. Торопясь  улизнуть до  зари, обоз  трогался в
обратную дорогу под скрип всех своих разболтанных колес. И я вдогонку желал,
чтобы  его,  как это изображается на военных картинках, сегодня же  накрыли,
разнесли  в  куски,  сожгли, разграбили,  наконец,  к  чертям  со всеми  его
гориллами жандармами,  подковами, сверхсрочниками с фонарями, с нарядами  на
разгрузку, с фасолью и мукой,  лишь бы этот  груз  не пошел в дело и нам его
больше не  видеть. Потому как, подыхая  от усталости или еще от чего-нибудь,
самый трудный  способ добиться своей цели  -- это таскать мешки в ненасытную
ночь.
     Вот если бы днем этим сволочам увязнуть по самые ступицы, думал  я, они
по крайней мере оставили бы нас в покое, а уж если бы не появились одну ночь
целиком, можно было бы хоть раз от души выспаться.
     Продснабжение  --   это  дополнительный  кошмар,  маленькое  назойливое
чудовище, паразитирующее  на безмерном  бремени войны. Спереди, по сторонам,
сзади -- везде одни животные. Их понатыкали  всюду. Осужденные  на  смерть с
отсрочкой приговора, мы постоянно испытывали непреодолимое желание  спать, и
все остальное -- погода и усилия, которые  делаешь, чтобы  пожрать,  -- было
только дополнением к  этой муке. Ферму, где стояло отделение, мы разыскивали
по запаху, словно сделались собаками  в военной тьме опустелых  деревень.  А
еще лучше ориентировались по вони человеческого дерьма.
     Фельдфебель-начпрод,  мишень ненависти всего полка, был для нас в такие
часы  владыкой  мира. Кто  рассуждает  о будущем,  тот жулик:  важно  только
настоящее.  Взывать к  потомкам -- это все равно что психов  урезонивать. Во
мраке  прифронтовой  деревни фельдфебель  сторожил  людей, как скотину,  для
больших грядущих боен. Фельдфебель -- это король. Король смерти! Фельдфебель
Кретель. Прекрасно! Нет существа более могущественного. Столь же могуществен
только фельдфебель с другой стороны, у тех, что напротив нас.
     Из живых в деревне  оставались  только  одичавшие кошки. Предварительно
изломанная помельче  мебель  от самой  легкой  до  самой  тяжелой -- стулья,
буфеты -- шла на  дрова для кухни. Все, что можно  унести, ребята забирали с
собой. Гребенки, лампочки, безделушки, даже свадебные  венчики -- ничего они
не  оставляли,  словно  им было  еще жить да жить.  Они воровали для забавы,
чтобы  делать вид, будто они еще долго протянут. У них  ведь  желания все те
же, что и всегда.
     Канонада была для них просто грохотом. Вот из-за этого-то война и может
продолжаться. Даже те, кто сами воюют, не представляют себе,  что это такое.
С пулей в  брюхе, они все равно будут подбирать старые сандалии на дороге --
авось сгодятся. Ни дать ни взять баран:  подыхает,  на бок  уже завалился, а
все травку пощипывает. Большинство людей  умирает только в последний момент;
остальные начинают это делать загодя  -- лет за двадцать, а то и больше. Эти
-- самые несчастные.
     Я, конечно, был не больно умен, но оказался достаточно практичен, чтобы
стать  законченным  трусом. Именно потому  я и производил  впечатление очень
спокойного  человека.  Как  бы  там  ни  было, я внушил такое парадоксальное
доверие нашему  Бекассу, что капитан решил  в  тот вечер дать мне деликатное
задание. Надо, с глазу на  глаз  разъяснил он мне, еще  затемно добраться на
рысях до  Нуарсер-сюр-ла-Лис,  города  ткачей, километрах в четырнадцати  от
деревни,  где  мы стояли. Мне  надлежит проверить на месте,  занят  ли город
противником. Сколько разъездов туда с утра ни высылали, каждый твердил свое.
Генерал Консоме потерял терпение. В  разведку мне разрешается взять наименее
потертую клячу из нашего  взвода. Я уже давно не  оставался  в  одиночестве,
поэтому мне  сразу  подумалось,  что  я  еду  попутешествовать.  Но  свобода
оказалась липовой.
     Едва  выехав  на  дорогу,  я, наверно  от  усталости, перестал,  как ни
странно, достаточно точно и в  подробностях представлять себе, что меня ведь
убьют. Я ехал от дерева  к дереву, побрякивая снаряжением. Моя распрекрасная
сабля  в  смысле шума  одна  стоила  целого рояля. Не знаю, был ли я достоин
сожаления, но смешон -- безусловно.
     О  чем  только  думал  генерал  Консоме,  посылая  меня в это безмолвие
увешанным побрякушками? Уж конечно, не обо мне.
     Говорят,  ацтеки  в  своих   храмах   Солнца  запросто  вспарывали   по
восемьдесят тысяч верующих  за неделю в жертву богу туч, чтобы тот послал им
дождь.  В  такие  вещи трудно  поверить, пока не побываешь  на войне.  А как
побываешь -- сразу все объясняется: и  ацтеки и пренебрежение к чужой жизни,
то   самое,  что  проявил   наш  вышеупомянутый  генерал  Селадон   Консоме,
превратившийся,  в  силу продвижения по службе, в  нечто  вроде  бога, нечто
вроде маленького прожорливого Солнца.
     У меня оставалась одна  надежда -- угодить  в плен. Да  нет,  какая там
надежда -- ниточка! Да, ниточка, тем более ночью, когда обстоятельства никак
уж не располагают к предварительному обмену любезностями. В такую  пору тебя
скорее  встретят  выстрелом,  чем  поклоном.  Да  и  что  я  скажу  солдату,
враждебному мне  по сути  и  приехавшему  с  другого конца Европы именно для
того,  чтобы  меня  убить.  Даже заколеблись  он на секунду  (мне-то  бы  ее
хватило!),   что   я   ему   скажу?  И   кем   он   окажется?   Приказчиком?
Профессионалом-сверхсрочником?  А  может,   могильщиком?   Кем  он   был  на
гражданке? Поваром?  Лошадям, тем везет: они, как  и мы, страдают от  войны,
зато их не заставляют под ней подписываться, притворяться, что веришь в нее.
Лошади несчастны, но хоть свободны.  Блядский энтузиазм, он, увы, только для
нас!
     В этот момент  я  отлично  различал дорогу  и по сторонам ее в  грязище
большие квадраты  и  кубы  домов  со стенами, выбеленными луной, -- большие,
неравной величины куски льда,  немые, бледные глыбы. Выходит, здесь и  конец
всему? Сколько я проживу еще в этом одиночестве, прежде чем меня хлопнут? До
смерти? В какой канаве? Под какой стеной? Быть может, меня тут же прикончат?
Ножом? Иногда в  таких случаях выкалывают глаза, отрезают руки и прочее.  На
этот счет  рассказывали  разное  и далеко  не смешное.  Почем знать?..  Стук
копыт...  Еще  стук...  Не  хватит  ли?  Лошадь топает, как два  человека  в
железных башмаках: они бегут бок о бок, но до странности не в ногу.
     Мое глупое  сердце, заяц, пригревшийся  в  тепле за реберной  решеткой,
трясется, съеживается.
     Если  разом махануть  вниз  с  Эйфелевой башни,  наверно,  почувствуешь
что-то в этом роде. Будешь силиться ухватиться за воздух.
     Деревня  таила в себе  угрозу для меня, однако таила ее не  целиком.  В
середине площади крошечный фонтанчик булькал для одного меня.
     В  ту ночь все было  мое, только мое.  Я наконец  стал владельцем луны,
деревни,   беспредельного   страха.    Я   перевел    коня   на   рысь.   До
Нуарсер-сюр-ла-Лис оставался по меньшей мере час езды, когда сквозь щель над
какой-то дверью я  заметил хорошо замаскированный  свет. Я прямиком двинулся
туда, обнаружив в себе известную лихость, нестойкую,  правда, но  прежде  не
возникавшую во мне вовсе. Свет тут же погас, но я его уже видел. Я постучал,
потом  еще и еще, громко окликая -- на  всякий случай наполовину по-немецки,
наполовину по-французски -- незнакомцев, запершихся в темноте.
     Наконец створка двери приоткрылась.
     -- Вы кто? -- раздался шепот. Я был спасен.
     -- Драгун.
     -- Француз?
     Я пригляделся: со мной говорила женщина.
     -- Да, француз.
     --  Тут  недавно  проехали   немецкие   драгуны,   так  тоже   говорили
по-французски.
     -- Но я-то настоящий француз.
     -- А...
     Она, кажется, в этом сомневалась.
     -- Где они теперь? -- спросил я.
     -- Уехали в сторону Нуарсера часов около восьми, -- указала она пальцем
на север.
     На пороге из тьмы выступила девушка -- платок, белый фартук.
     -- Что немцы у вас тут наделали? -- спросил я.
     --  Сожгли дом  рядом с мэрией, а  здесь закололи пикой в  живот  моего
братика. Он играл  на Красном мосту и глядел,  как они проезжают. Да вот он,
-- показала она. -- Посмотрите.
     Она не плакала. Снова зажгла свечку, огонек которой я видел. И  тут  --
это правда -- я разглядел в глубине на матрасе маленький трупик в матросском
костюмчике; голова и шея, синеватые, как  пламя сальной свечи,  выступали из
широкого  квадрата синего воротника.  Все тело съежилось,  руки, ноги, спина
скривились. Удар  пикой  словно  вставил  ему ось  смерти  в середку живота.
Рядом, стоя на  коленях, горько плакала мать, отец -- тоже. Потом они заныли
в один голос. Но мне очень хотелось пить.
     -- Не продадите ли бутылку вина? -- осведомился я.
     -- Спросите мать. Она знает, может, еще осталось. Немцы у нас его много
взяли.
     И обе женщины принялись вполголоса обсуждать мою просьбу.
     -- Больше нет, -- объявила мне дочь. -- Немцы все забрали. А ведь мы им
сами наливали, и помногу.
     --  Ну  и  пили же они! -- вздохнула мать, разом  перестав плакать.  --
Любят, видать, это дело.
     -- Больше  ста  бутылок,  это  уж точно, -- добавил отец, не  вставая с
колен.
     --  Так-таки ни  одной не осталось?  -- гнул я  свое, не теряя надежды:
очень уж мне хотелось выпить, особенно  здешнего белого  -- оно горьковатое,
но взбадривает. -- Я хорошо заплачу.
     -- Осталось только дорогое. Пять франков бутылка, -- уступила мать.
     -- Идет!
     И я вытащил из кармана большой пятифранковик.
     --  Принеси бутылку,  -- негромко велела она дочери. Та  взяла свечку и
скоро вернулась с литром: где-то они
     его припрятали.
     Мне подали вино, я выпил, оставалось только уйти.
     -- А они не вернутся? -- спросил я, вновь охваченный беспокойством.
     --  Может  быть, -- разом  ответили они. -- Но тогда уж все спалят, как
грозились перед уходом.
     -- Съезжу посмотрю, что там.
     -- Ишь какой храбрый!.. Они вон  где, --  указал мне отец в направлении
Нуарсер-сюр-ла-Лис.
     Он даже вышел на дорогу и проводил  меня глазами.  Дочь и мать, оробев,
остались подле маленького трупа.
     -- Вернись! -- позвали они  из дому. -- Вернись,  отец. Нечего тебе там
делать, Жозеф.
     -- Ишь какой храбрый! -- повторил отец и пожал мне руку.
     Я опять зарысил на север.
     -- Вы хоть не  говорите им, что мы  еще здесь! -- крикнула мне вдогонку
девушка, выглянув за дверь.
     -- Завтра они и без меня увидят, тут вы еще или нет, -- ответил я.
     Я жалел, что отдал им свой пятифранковик. Эти сто су встали между нами.
Сто су  довольно, чтобы  возненавидеть  человека и желать ему сдохнуть. Пока
существуют сто су, не будет в нашем мире лишней любви.
     -- Завтра? -- недоверчиво повторили они.
     Завтра и  для  меня  было  где-то далеко,  в таком  завтра было немного
смысла.  Для  всех нас  важно  прожить  лишний час  теперь: в мире,  где все
свелось к убийству, лишний час -- это уже феномен.
     Ехать пришлось недолго.  Я рысил от дерева к дереву, ежеминутно ожидая,
что меня окликнут или пристрелят, Но ничего не произошло.
     Было,  наверно, часа  два  ночи, когда  я  шагом  въехал  на  невысокий
взлобок.  С  него  я разом увидел внизу ряды,  много рядов зажженных газовых
фонарей  и,  на переднем  плане, освещенный  вокзал  с вагонами,  с буфетом,
откуда не доносилось, однако,  ни  звука.  Ну, ни  одного. Улицы, проспекты,
фонари  и  еще другие световые параллели, целые кварталы, а вокруг одна тьма
да жадная пустота, расстилавшаяся повсюду, словно лежавший передо мной город
со  всеми  его  огнями потерялся в  ночи.  Я  спешился,  сел  на пригорок  и
хорошенько осмотрелся.
     Все это никак не проясняло, есть  в Нуарсере немцы или нет, но мне было
известно,  что, занимая город, они обычно поджигают его и, если они вошли  в
него, а пожаров  не  видно, значит, у них на этот счет  свои  особые планы и
соображения.
     Пушки тоже молчали, и это было подозрительно.
     Коню моему тоже хотелось лечь. Он потянул за узду,  я обернулся и вновь
посмотрел в сторону города. Тут передо мной на  пригорке  что-то изменилось,
не  так чтобы  очень,  но достаточно,  чтобы  я  крикнул: "Эй, кто  идет?" В
нескольких шагах от меня тени передвинулись. Там кто-то есть...
     --  Ну,  чего  орешь?   --  ответил  мне   хриплый,  осевший,  н