йские бан- киры еврейского происхождения, состоявшие в масонских ложах, в том числе небезызвестный Дмитрий ("Митька") Рубинштейн (после рево- люции некоторое время находившийся в Стокгольме), Абрам Животов- ский (родственник вождей революции Троцкого и Л. Каменева), Гри- горий Лессин, Штифтер, Я. Берлин, Г. Бененсон (бывший директор Англо-Русского банка, в совете директоров которого находился госсе- кретарь по иностранным делам Англии и создатель Декларации о ев- рейском "национальном очаге в Палестине" лорд Бальфур).*2 В 1919-1920 годах националистическое еврейство испытывало голо- вокружение от "успехов, достигнутых в России". У многих даже выра- боталось своеобразное отношение к Красной армии - как к военной силе еврейского народа, возглавляемой его лидерами, а на красноар- мейцев они смотрели как на своего рода наемников. В 1919 году в боях с эстонскими вооруженными формированиями был убит красный батальонный командир 11-го стрелкового полка Зундер. В кармане у него был обнаружен документ: ------------ *1 Cм.: Sutton A. Wall Street and the Bjlshevik Revolution. New Rochelle, 1974. *2 Назаров М.В. Миссия русской эмиграции. М., 1994.С. 125-126. ------------ 581 "Секретно. Представителям отделов Всемирного израильского союза. Сыны Израиля! Час нашей конечной победы близок. Мы стоим нака- нуне мирового господства. То, о чем ранее мы могли лишь мечтать, теперь превращается в действительность. Слабые и беспомощные еще недавно, - теперь мы, благодаря общему крушению, с гордостью поднимаем голову. Однако мы должны быть осторожными, так как с уверенностью можно предсказать, что, перешагнув через разгромленные алтари и троны, мы должны еще далее двигаться по намеченному пути. Авторитет и верования чуждой нам религии - удачною пропагандою и разоблачениями мы подвергли беспощадной критике и насмешкам. Мы ниспровергли чужие святыни, мы поколебали в народах и государствах их культуру и традицию. Мы совершили все, чтобы подчинить Русский на- род еврейскому могуществу и заставить его, наконец, стать перед нами на колени. Мы почти достигли всего этого, однако... мы должны быть осто- рожными, так как наш исконный враг - порабощенная Россия. Победа над нею, достигнутая нашим гением, может когда-нибудь, в новых поколениях обратиться против нас. Россия повергнута в прах, находится под нашим владычеством; но ни на минуту не забывайте, что мы должны быть осторожными! Священная забота о нашей безопасности не допускает в нас ни сострадания, ни мило- сердия. Наконец-то мы увидели нищету и слезы русского народа! Отняв его имущество и золото, мы превратили этот народ в жалких рабов. Будьте осторожны и молчаливы. Мы не должны иметь жалости к на- шему врагу, нужно устранить от него лучшие и руководящие элементы, чтобы у покоренной России не было вождя. Этим мы уничтожим всякую возможность сопротивляться нашей власти. Надо разбудить партийную ненависть и развить междоусобицу среди крестьян и рабочих. Война и Классовая борьба уничтожат культурные сокровища, созданные христиан- скими народами. Но будьте осторожны, сыны Израиля! Наша победа близ- ка, так как политическое и экономическое могущество и наше влияние на народные массы усиливаются. Мы скупаем государственные займы и зо- лото и этим господствуем на биржах мира. Мощь в наших руках; но будь- те осторожны. <...> Сыны Израиля! Близок час, когда мы достигнем долгожданной победы над Россией. Тесней сомкните ряды. Проповедуйте громко национальную политику нашего народа. Бейтесь за наши вечные идеалы! Центральный Комитет Петроградского Отдела Всемирного израильского союза". Текст обращения был опубликован во многих газетах мира.*1 Большинство евреев, даже не считавших себя большевиками, неглас- но поддерживали советскую власть, считая ее своей, еврейской. Даже многие богатые евреи, опасавшиеся за свое имущество, предпочитали красных белым. Вместо преимуществ, даваемых богатством, они и их дети получали массу преимуществ, которые давались близостью к вла- сти и возможностью самим стать властью над Россией. Евреи, по сло- вам Ленина, "спасли Советскую власть" - "евреи же создали и каркас этой власти и тем самым дали основание народу отождествлять Совет- скую власть с властью еврейства".*2 В результате этого многие простые люди - крестьяне, рабочие и даже красноармейцы - заняли активную антиеврейскую, т.е. антисоветскую, позицию. В народе появляются но- вые пословицы и поговорки: "Революция наступает - жид Россией уп- равляет" ( или "Революция вершится - жид на царский трон садит- ся"), "Жид спешит Царя убить, чтоб Россию поделить", "Густо жид в Москву набрался - знать Россию грабить взялся", "Комиссар Москов- ский - завсегда жид Шкловский", "Жид газеты все скупил - ум лю- дей брехней забил", "Коль газеты ты читаешь - жиду душу сам вруча- ешь", "Жиду все мы покорились - с Матью Русью распростились". Ре- акция многих красноармейцев на еврейское засилье была устрашаю- щей. В те же 1919-1920 годы в Красной армии поднимаются стихий- ные бунты против еврейства, выражаемые в разгромах усадеб и домов зажиточных евреев, особенно тех, которые пытались наживаться на трудностях красноармейцев, рассматривая их как пушечное мясо для достижения иудаистских интересов. В сводке ВЧК за ноябрь 1920 года сообщается о разгромах домов ев- реев бойцами Первой Конной армии Буденного: "Новая погромная волна прокатилась по району. Нельзя установить точное количество убитых... Отступающие части 1-й Конной армии (и 6-я дивизия) на своем пути уничтожали еврейское население, грабили и убивали. Рога- чев (более 30 убитых), Барановичи (14 жертв), Романов (не установле- но), Чуднов (14 жертв) - это новые страницы еврейских погромов на Украине. Все указанные места совершенно разграблены. Разгромлен также район Бердичева... Горшки и Черняхов совершенно разграбле- ны". Аналогичные события фиксируются и в июне-июле 1921 года: "Бандитско-погромные события в Минской и Гомельской губерниях ------------ *1 В переводе с еврейского приведенный документ публиковался в газетах: "Postimees" (Юрьев. 31.12.1919), "Teataja" (Ревель. 31.12.1919), "Призыв" (Берлин, 6.2.1920), "Morning post" (Лондон. 3.4.1920), "Вечернее слово" (Севастополь. 2.5.1920). *2 Дикий А. Указ. соч. С.228. *3 Луч света. 1925-1926. N7. Новый сад. С.71. ------------ 583 начинают развиваться с катастрофической быстротой и в украинском масштабе. Особо крупные погромы: в Капаткевичах 10 июня (175 жертв), Ковчицы 16 июня (84 жертвы), Коэловичи (46 жертв), Любань (84 жертвы), Кройтичи, Пуховичи, пароход у Родула (72 жертвы). Этот бандитизм, с которым не борются волисполкомы, военкоматы, особые отделы..." Особенно сильные еврейские погромы произошли в Глухове и Нов- городе-Северском в 1918 году. "Эти погромы, количеством жертв... пре- взошли известный погром в Калуше в 1917 году, произведенный рево- люционными солдатами... красные войска не раз порывались распра- виться с евреями и во многих случаях это им удавалось; нередки были тогда и невоенные погромы: громили евреев горожане, крестьяне, вер- нувшиеся с фронта солдаты...".*1 Погромы производились также регу- лярными войсками так называемой Украинской Народной Республики, руководство которой состояло из леворадикалов и масонов, имевшее в своем составе министра еврея, киевского адвоката А. Марголина. 4 мар- та 1919 командир Запорожской бригады, расположившейся под Про- скуровым, атаман Семесенский отдал приказ истребить все еврейское население города Проскурова. В приказе указывалось, что покоя в стране не будет, пока останется жив хоть один еврей. За один день рас- стреляли, по разным оценкам, от 3 до 5 тыс. евреев. Антиеврейские вы- ступления наблюдались в 180 населенных пунктах малороссийских гу- берний. Восставшие истребили от 25 тыс. до 100 тыс. евреев.*2 Глава 57 Военный коммунизм. - Установление "нового общественного поряд- ка". - Разрушение русской хозяйственной культуры. - Катастрофа в сельском хозяйстве. - От всеобщей трудовой повинности до милитари- зации труда. - Отмена денег. - Создание государственных монополий. Безжалостно разрушая вековой уклад Русского народа, большевист- ский режим стремится навязать ему космополитические, утопические формы жизни. Еще задолго до революции российские социалисты разработали умо- зрительную схему будущего народного хозяйства, отвечавшую их поня- тиям об идеальном общественном устройстве. В учебнике известного коммуниста А. Богданова "Краткий курс экономической науки", пер- ------------ *1 Россия и евреи. Берлин, 1924. С.64. *2 Дикий А. Указ. соч. С.221-222. ------------ 584 вое издание которого относится к 1897 году, а последнее, пятнадца- тое, - к 1924 году, наиболее ярко и систематически изложены космо- политические принципы построения социалистического хозяйства, ко- торое, без сомнения, разделялись большинством российских коммуни- стов. "Тип организации, - излагается в учебнике, - не может быть иным, как централистическим, но не в смысле старого, авторитарного, а в смысле иного, научного централизма. Его центром должно являть- ся гигантское статистическое бюро, на основании точных расчетов рас- пределяющее рабочие силы и средства труда, т.е. вырабатывающее единый хозяйственный план для всей экономической системы". На- циональный характер, особенности народной жизни в этой схеме в рас- чет совсем не принимаются. Хозяйство рассматривается безотноситель- но к исторически сложившимся хозяйственным связям. Более того, считается, что "масштаб организации с самого начала должен быть ми- ровой или близкий к мировому, чтобы новое общество не зависело в своем производстве и потреблении от обмена со странами, не вошед- шими в него..." Движущей силой хозяйственной системы социалисты мыслят не материальные и моральные стимулы, а товарищескую дис- циплину, которая, пока общество не воспиталось в духе коллективного труда, включает и принуждение. Общественная собственность на сред- ства производства предполагает общественно-организованное товари- щеское распределение на уравнительной основе. Исчерпывающая картина нового общественного устройства, стара- тельно насаждаемого большевистским режимом, дается Л. Троцким в книге "Терроризм и коммунизм". В приводимом ниже обширном от- рывке из этой книги формулируется кредо коммунистических вождей на новый мировой порядок. <Организация труда, - писал Троцкий, - есть по существу органи- зация нового общества: каждое историческое общество является в ос- нове своей организацией труда. Если каждое прошлое общество было организацией труда в интересах меньшинства... то мы делаем первую в мировой истории попытку организации труда в интересах самого тру- дящегося большинства. Это, однако, не исключает элемента принуждения во всех его видах, в самых мягких и крайне жестких. По общему правилу, человек стремится уклониться от труда. Трудо- любие вовсе не прирожденная черта: оно создается экономическим дав- лением и общественным воспитанием. Можно сказать, что человек есть довольно ленивое животное. На этом его качестве, в сущности, основан в значительной мере человеческий прогресс, потому что если бы чело- век не стремился экономно расходовать свою силу, не стремился бы за малое количество энергии получать как можно больше продуктов, то 585 не было бы развития техники и общественной культуры... Не нужно, однако, делать отсюда такой вывод, что партия и профессиональные союзы в своей агитации должны проповедовать это качество как нрав- ственный долг. Нет, нет! У нас его и так избыток. Задача же общест- венных организаций как раз в том, что "леность" вводится в определен- ные рамки, чтобы ее дисциплинировать, чтобы подстегивать человека... Ключ к хозяйству - рабочая сила... Казалось бы, ее много. Но где пути к ней? Как ее привлечь к делу? Как ее производственно органи- зовать? Уже при очистке железнодорожного полотна от снежных зано- сов мы столкнулись с большими затруднениями. Разрешить их путем приобретения рабочей силы на рынке нет никакой возможности при нынешней ничтожной покупательной силе денег, при почти полном от- сутствии продуктов обрабатывающей промышленности... Единствен- ным способом привлечения для хозяйственных задач необходимой ра- бочей силы является проведение трудовой повинности. Самый принцип трудовой повинности является для коммуниста совершенно бесспорным: "Кто не работает, тот не ест". А так как есть должны все, то все обязаны работать... Наши хозяйственники и с ними вместе профессионально-производственные организации имеют право требовать от своих членов всей той самоотверженности, дисциплины и исполнительности, каких до сих пор требовала только армия... Рабочий не просто торгуется с советским государством, - нет, он повинен го- сударству, всесторонне подчинен ему, ибо это - его государство... Рабочее государство считает себя вправе послать каждого рабочего на то место, где его работа необходима. Меньшевики выступают... против трудовой повинности. Они отвер- гают эти методы как "принудительные". Они проповедуют, что трудо- вая повинность равносильна низкой производительности труда... Это утверждение подводит нас к самому существу вопроса. Ибо дело, как мы видим, идет вовсе не о том, разумно или не разумно объявить тот или другой завод на военном положении, целесообразно ли предоста- вить военно-революционному трибуналу право карать развращенных рабочих, ворующих столь драгоценные для нас материалы и инстру- менты или саботирующих работу. Нет, вопрос поставлен меньшевика- ми гораздо глубже. Утверждая, что принудительный труд всегда мало- производителен, они тем самым пытаются вырвать почву из-под наше- го хозяйственного строительства... Ибо о том, чтобы перешагнуть от буржуазной анархии к социалистическому хозяйству без революцион- ной диктатуры и без принудительных форм организации хозяйства, не может быть и речи... Плановое хозяйство немыслимо без трудовой по- винности. 586 Что свободный труд производительнее принудительного - это со- вершенно верно по отношению к эпохе перехода от феодального обще- ства к буржуазному. Но надо быть либералом... чтобы увековечить эту истину и переносить ее на эпоху перехода от буржуазного строя к со- циализму... Весь вопрос в том, кто, над кем и для чего применяет при- нуждение. Трудовая повинность имеет принудительный характер, но это вовсе не значит, что она является насилием над рабочим классом. Если бы трудовая повинность натыкалась на противодействие большинства тру- дящихся, она оказалась бы сорванной и с нею вместе советский строй... Русский капитализм, в силу своей запоздалости, несамостоятельно- сти и вытекающих отсюда паразитических черт, в гораздо меньшей сте- пени, чем капитализм Европы, успел обучить, технически воспитать и производственно дисциплинировать рабочие массы. Эта задача сейчас целиком ложится на профессиональные организации пролетариата. Хо- роший инженер, хороший машинист, хороший слесарь должны иметь в Советской Республике такую же известность и славу, какую раньше имели выдающиеся агитаторы, революционные борцы, а в настоящий период - наиболее мужественные и способные командиры и комисса- ры... Наши трудовые мобилизации не войдут в жизнь, не укоренятся, если мы не захватим за живое все, что есть честного, сознательного, одухотворенного в рабочем классе. Более глубокие слои... вышедшие из крестьянской толщи... еще слишком бедны инициативой. Чем болен наш русский мужик - это стадностью, отсутствием личности, т.е. тем, что воспело наше реакци- онное народничество, что восславил Лев Толстой в образе Платона Ка- ратаева: крестьянин растворяется в своей общине, подчиняется земле. Совершенно очевидно, что социалистическое хозяйство основано не на Платоне Каратаеве, а на мыслящем, инициативном, ответственном ра- ботнике. Эту личную инициативу необходимо в рабочем воспитывать... ...Путь к социализму лежит через высшее напряжение государства. И мы с вами проходим как раз через этот период... Никакая другая ор- ганизация, кроме армии, не охватывала в прошлом человека с такой су- ровой принудительностью, как государственная организация рабочего класса в тягчайшую переходную эпоху. Именно поэтому мы и говорим о милитаризации труда>. По сути дела, воззрение Троцкого на переустройство труда в новую историческую эпоху отражало мировоззрение паразитических, деклас- сированных, босяцких слоев общества. Именно для этих слоев труд был проклятьем, а лень - осью жизни. В их представлении нормаль- ный человек может трудиться только по принуждению, из-под палки. 587 Нравственные ценности русского крестьянина, и прежде всего трудо- любие как добродетель, были совершенно непонятны и даже дики для этих слоев. Золотой век для них - это время, когда не надо будет ра- ботать, а только наслаждаться вечной праздностью. Недаром Троцкий говорит о лени как о двигателе прогресса. Социалистический лозунг освобождения труда мыслится им как освобождение от труда. Золотая мечта лодырей и паразитов. Именно поэтому он всегда был враждебен русскому крестьянству, начисто отрицая его культуру. Он писал: "Мужицкая основа нашей культуры - вернее бы сказать, бескультурья - обнаруживает все свое пассивное могущество". Это могущество традиционной крестьянской культуры Троцкий и его последователи "огнем и мечом" пытались уничтожить, подавить "косность широких слоев отсталой народной массы". И это была не просто борьба людей, а двух противоположных идеологий - трудовой и нетрудовой (паразитической). В идеях Троцкого в чистом виде появилось утопическое стремление к созданию всеобъемлющей, всезнающей, всепонимающей централист- ской системы административного диктата, сочетающейся со всеобщей милитаризацией труда, бюрократизацией и натурализацией распределе- ния и обмена, огосударствлением профсоюзов. Именно он стал одним из главных инициаторов проведения этой системы в жизнь. Крах этой системы он позднее объяснял не принципиальной ее порочностью, а низкой культурой населения России, которая еще не доросла до столь "совершенных" форм хозяйственного развития. Вот как это он сам рас- сказывал на XI партийном съезде: "Мы начали в хозяйственной поли- тике крутым и непримиримым разрывом с буржуазным прошлым. Раньше был рынок - упраздняется, свободная торговля - упраздня- ется, конкуренция - упраздняется, калькуляция коммерческая - уп- раздняется. Что вместо этого? Централистский верховный священный ВСНХ, который все распределяет, все организует, обо всем заботится: куда машины, куда сырье, куда готовые продукты, - он из единого центра через свои ответственные органы решает, все распределяет. Мы на этом плане осеклись. Почему? Потому что оказались недостаточно подготовленными... А если бы не осеклись? Или другими словами: ес- ли бы другой рабочий класс на известной стадии своей диктатуры имел бы возможность, по своей культурной подготовке, перейти к этому цен- тралистическому государственному упразднению рынка, конкуренции, калькуляции и к замене этого единым хозяйственным планом, все ох- ватывающим и все предусматривающим... тогда огосударствление про- фсоюзов и плановое руководство социалистическим хозяйством озна- чали бы две стороны одного и того же процесса". Абсолютное непонимание традиционной крестьянской культуры бы- ло для Троцкого не случайным. В истории страны он видел только от- рицательные стороны - темноту, невежество. Прошлое России, да и вообще Русский народ Троцкий просто презирал. "Россия приговорена своей природой на долгую отсталость, - заявлял он. - Ни один госу- дарственный деятель России никогда не поднимался выше третьераз- рядных имитаций герцога Альбы, Меттерниха или Бисмарка". Вообще Россия для Троцкого - провинциальное захолустье, в котором не бы- ло ничего ценного, а только "варварская жестокость самодержавного государства, ничтожество привилегированных классов, лихорадочное развитие капитализма на дрожжах мировой биржи, выморочность рус- ской буржуазии, упадочность ее идеологии, дрянность ее политики". Российское "третье сословие", заявлял Троцкий, "не имело и не могло иметь ни своей Реформации, ни своей Великой Революции". Россий- ская история, по мнению Троцкого, не дала в прошлом ни Лютера, ни Фомы Мюнстера, ни Мирабо, ни Дантона, ни Робеспьера. Вся русская культура - лишь "поверхностная имитация высших западных моделей и ничего не внесла в сокровищницу человечества". Как некогда маркиз де Кюстин, Троцкий предлагает строить Россию заново, прежде всего очистив ее от всякого "исторического хлама", на- зываемого некоторыми отсталыми людьми "культурно-историческим наследием". Что делать с такими отсталыми людьми, Лев Давидович знает точно. "Враждебные государству элементы, - пишет он, - долж- ны направляться в массовом порядке на объекты строительства проле- тарского государства". Большая часть пятнадцатого тома собрания сочи- нений Троцкого посвящена милитаризации труда, которая должна осу- ществляться путем превращения производственных районов в миллион- ные дивизии, объединения военных округов с производственными под- разделениями. На важнейших объектах он предлагает создавать "ударные батальоны, чтобы они повысили производительность личным примером и репрессиями..." Троцкист Гольцман на V Всероссийской конференции профсоюзов (ноябрь 1920 года) высказывает следующее кредо: "Другой способ (способ воздействия на рабочих) - это способ принуждения, способ ре- альной политики, которая не останавливается ни перед какими метода- ми, как методами поощрения рабочих, так и методами принуждения, беспощадной палочной дисциплины по отношению к рабочим массам, которые нас тянут назад. Мы не будем останавливаться перед тем, что- бы применить тюрьмы, ссылку, каторгу по отношению к людям, кото- рые неспособны понять наших тенденций".*1 ------------ *1 Протоколы X съезда РКП (б). М., 1931. С.871. ------------ 589 А каковы их тенденции, троцкист Гольцман рассказывает в своей книге "Реорганизация человека" - превращение людей в роботов и винтиков производства. "Труд и отдых чередуются по предначертанной программе, обеденное время регулируется сигналом. Стихия быта заме- няется его рационализацией. В питание и отдых врывается поэзия ма- шинистов. Наступает в наиболее изощренной форме... механизация жизни".*1 Гольцман провозглашает бесплодное потребительство, объявляя по- требление целью жизни. Необходимо "расширить количество предме- тов, подчиненных человеку". Задача организации потребления и, по сути дела, задача жизни в том, чтобы не упустить ни одного атома материи. Природа дана для удовлетворения потребностей человека. Все для человека. Никаких святынь. Святотатство всегда было лозунгом жизни. Вся древняя культура - хлам. Прочь ее. Пожившему человеку не грех и умереть. Психология босяков и кочевников, философия мировой шпаны от- равленной патокой растекается по России, противопоставляя древней культуре бесплодные лозунги, стравливая поколения, нарушая преем- ственность. <С вековой тишиной русской деревни решительно покончено, - пи- сал очевидец событий 1917 года, - происходит коренная ломка, вели- кая переоценка ценностей всего и во всем. Зажиточные, "справные" хозяева нервничают. Они режут не только скот, но и кур, так как ждут не то их конфискации, не то регистрации. ...Крестьянская психология того времени - богатых крестьян и не- малой части середняков... колеблется и мечется между радостью, что помещичьи земли перешли к крестьянину, надеждой на какой-то неоп- ределенный неформулируемый, "свой", крестьянский порядок вещей и опасением, что эти достижения пойдут прахом и опасением, что то но- вое, что начинает строиться, это не совсем понятное новое окажется не "своим", не коренным крестьянским>. Конечно, крестьян радовало, что им удалось получить землю на при- вычной им основе уравнительного землепользования по трудовой и по- требительской норме. Крестьянская община на некоторое время ожила, шумели крестьянские сходы, на которых обсуждался вопрос о переда- че земель. Чаще всего землю делили по количеству едоков, кое-где по числу работников или по дворам, или путем прирезки земли хозяйст- вам бедных крестьян. Однако уже летом 1918 года начались тревожные процессы разрушения краеугольных принципов общины - самоуправ- ------------ *1 Гольцман А. Реорганизация человека. М., 1924. С.35. ------------ 590 ления и трудовой демократии. В деревню направляются продотряды для изъятия якобы излишков хлеба, которых на самом деле не было. В 1917 году в армию было мобилизовано примерно 40% мужского насе- ления в рабочем возрасте: отсюда сокращение посевных площадей и продукции сельского хозяйства. Для поддержки продовольственных отрядов и установления в дерев- не новых порядков издается декрет об организации деревенской бедно- ты снабжения ее хлебом, предметами первой необходимости и сельско- хозяйственными орудиями за счет других частей деревни. По этому декрету в деревне создаются комитеты бедноты из числа сельских про- летариев, полупролетариев, люмпен-пролетариев, бедняков да и просто разных деклассированных элементов. Следует вспомнить, что в 1917- 1919 годах в деревню приходит на жительство большое количество го- рожан, живших когда-то на селе, но потерявших с ней связь и вот в го- ды революции вернувшихся в нее, чтобы пережить голод. Членам комбеда, которые, естественно, не представляли интересов коренной деревни, давались почти полная власть и масса привилегий и прежде всего право на бесплатное получение значительной части зер- на, изъятого у своих односельчан. Сельский мир, сельская община рас- калывались на две неравноправные части: пролетарские и люмпен-про- летарские комбеды, поддерживаемые силой оружия, и огромная масса коренного крестьянства, оказавшегося в бесправном положении. На практике дело осуществлялось так. Приходил в деревню воору- женный до зубов продотряд. Собирались на собрание сельские проле- тарии, полупролетарии, люмпен-пролетарии, бедняки, чаще всего лоды- ри и пьяницы. Из них руководство продотряда подбирало комбед. Чле- ны комбеда (нередко настоящие деклассированные, уголовные типы) указывали продотрядовцам, у кого из сельчан есть зерно. По личному указанию Ленина назначается премия в половинном размере стоимости найденного хлеба для крестьян, донесших о нали- чии "излишков" у своих односельчан.*1 Далее под угрозой оружия "из- лишки" изымались, а доносчики получали свою половину. Например, в Усманском уезде Тамбовской губернии продотряды из реквизирован- ных 6 тыс. пудов хлеба 3 тыс. передали в пользу комбеда. С 1919 года начинает осуществляться система продразверстки, т.е. принудительного изъятия у крестьян значительного количества продо- вольствия. Продразверстка обеспечивалась путем круговой ответствен- ности волости и должна была выполняться любой ценой - даже если у крестьян не оставалось продовольствия на прокорм семьи. Всего фак- ------------ *1 Ленинский сборник. N18. С.141. ------------ 591 тически безвозмездно было изъято 615 млн. пудов зерна. Свободная торговля хлебом была запрещена. Крестьяне, имевшие хлеб, но укло- нявшиеся от сдачи его государству, объявлялись врагами народа и да- же предавались суду ревтрибунала. В волостях вводилось заложниче- ство крестьян, отвечавших жизнью за немедленный сбор и ссыпку "из- лишков" хлеба. По данным 33 губерний, в 1918 году было 315 тыс. членов комбедов и 117 тыс. коммунистов, членов сельских ячеек. Это ничтожно малая цифра. Ибо в то время коммунистом мог стать безо всяких формаль- ностей любой сельский пролетарий или бедняк. В сельском мужском населении 16-59 лет комбедовцы составляли 2,2%, а члены партии - 0,8%. В общей же численности сельского на- селения доля комбедовцев была крайне незначительной - 0,5%, а до- ля членов партии - 0,2%. Деятельность комбедов разрушила относительный мир, существо- вавший в крестьянских общинах. От неумения, от предвзятости, от прямой корысти, от желания покуражиться комбедовцами было совер- шено огромное количество злоупотреблений - произвольных конфи- скаций имущества, зерна и продуктов, бессмысленных арестов и жес- токого обращения. За очень короткий срок комбеды сумели снискать к себе всеобщую ненависть коренного крестьянства и в начале 1919 года были официально распущены, хотя на самом деле продолжали сущест- вовать под вывеской местных советов. В законе о социалистическом землеустройстве, изданном в 1919 го- ду, вся земля объявлялась единым государственным фондом и декла- рировалось, что право на эту землю получает тот, кто землю обрабаты- вает. На практике же получалось так, что государство, а фактически большевистский режим, становясь собственником всей земли, распре- деляло ее через своих чиновников по своему усмотрению, предпочитая тех, кто поддерживает его политику. Идеальной формой землепользо- вания объявлялись совхозы, коммуны, артели, товарищества, а на все виды единоличного землепользования предлагалось смотреть как на отживающее явление. Более того, развитие этих последних форм наме- ренно тормозилось. Крестьяне теряли право самостоятельного выбора. Кстати, политика бездумного предпочтения развития сельскохозяйст- венных коммун не шла им на пользу. Бедняки, люмпен-пролетарии, бывшие горожане, объединившись в коммуны, получали инвентарь, скот из помещичьих усадеб, ссуды, освобождение от налогов и самое главное - большое количество земли (на одного человека), теряли стимул к эффективному труду. Начинали паразитировать, проедать и пропивать полученный инвентарь, скот и ссуды. 592 Вот, например, история, рассказанная Б. Пильняком.*1 Несколько братьев вернулись из города, где ранее служили дворниками, и в быв- шей помещичьей усадьбе устроили коммуну, собрав вокруг себя неиму- щих односельчан, и даже "охватили" членов помещичьей семьи. При- своили весь инвентарь, лучшие земли. Сами практически не работали, а держались начальниками (председатель, секретарь, завхоз). На них работали неимущие односельчане (кто погорел, кто просто нищий). Жили члены коммуны в двух домах и бане. Один дом - дача 12х12 из 4 комнат и кухни - занимали три брата и их родственники; в этом доме чисто. Второй дом: 11х14, людская изба, одна комната, окно за- ткнуто тряпками, живут 23 человека; в этом доме - грязно, низко, тем- но, все старики и старухи босы и спят вповалку. Члены коммуны обладали значительной частью земли и имущества. Коммуна Деревня Число людей 31 75 Число домов 3 18 Пахотные земли (десятин) 200 72 Засеяно озимых (десятин) 24 20 (больше не позволялось иметь) Лошадей 31 75 Коров 13 12 Свиней 8 - Инвентарь сеялки, веялки, плуги сохи, бороны Питание едят с мясом кошки, щавель Деревня сдавала по разверстке: зерно, мясо, яйца, шерсть, картофель. Коммуна ничего не сдавала. "Мужики на коммуну смотрели косо, злоб- но, недоверчиво, сторонились коммуны". Таких коммун в годы граж- данской войны организовано было немало, и получили они печальную славу. Увлекшись конфискациями и карательными мерами, пролетарская власть на селе не сумела выполнить самого главного - подвинуть ко- ренное крестьянство к обобществлению хозяйства. Несмотря на значи- ------------ *1 Красная новь. 1927. N2 (19). С.78-88. ------------ 593 тельную поддержку и льготы, на призыв к обобществлению откликну- лось незначительное число крестьян. К концу 1920 года в коллектив- ные хозяйства и коммуны объединилось только 131 тыс. человек. При- чем половина из них не была крестьянами, а горожанами, бежавшими из города в результате голода. Число же колхозников-крестьян состав- ляло около 0,5 процентов сельского населения.*1 Коммуны провалились, потому что были псевдонародными форма- ми труда, как правило, выдуманными людьми, не знавшими крестьян- ской жизни. На практике многие из них стали формой паразитирова- ния пролетарских, люмпен-пролетарских и босяцких элементов. Проев и прожив имущество коммуны, члены ее разбегались в разные сторо- ны, не оставив доброй памяти в народе. В 1918 году были национализированы все денежные накопления, на- ходившиеся в банках и кредитных учреждениях. В результате этого ша- га крестьянство потеряло сотни миллионов золотых рублей (в довоен- ных ценах). В этом же году принимается декрет о единовременном чрезвычайном налоге на городскую и сельскую буржуазию в размере 10 млрд. рублей. Только по официальным данным, этим налогом обло- жили 10-12 процентов сельского населения, хотя на самом деле еще больше. На места спускалась разнорядка, и под угрозой арестов, рас- стрелов, конфискации крестьян вынуждали платить налог. Сбор нало- гов в деревне возлагался на комбеды, и они осуществляли его по сво- ему усмотрению, порой обкладывая им даже неугодных бедняков. Как жаловались сами крестьяне: "Из уезда говорят: роди и клади, и многих разорили с этим налогом".*2 Бандитское поведение комбедов, массовые конфискации, реквизи- ции, грабительские налоги расстроили сельское хозяйство гораздо больше, чем военные действия. Вместе с тем сказывался огромный де- фицит рабочей силы. Посевные площади сокращались. Имея земли больше, чем до революции, крестьянство не было заинтересовано в рас- ширении запашки, так как боялось конфискаций и реквизиций. В 1921 году производство зерновых составило 30 процентов от уровня 1913 го- да, а производство мяса снизилось почти в 4 раза.*3 Резко сократился доход на одно крестьянское хозяйство. Уровень жизни понизился почти наполовину. Значительно изменился состав де- ревни. Преобладающая часть богатых, зажиточных и средних крестьян была разорена. Удельный вес богатых и зажиточных крестьян, состав- ------------ *1 История социалистической экономики СССР (далее: ИСЭ СССР).Т.1. С.305; Т.2. С.372. *2 Калинин М. Вопросы советского строительства. М., 1958. С.18. *3 Ден В.Э. Экономическая география. М., 1924. С.217, 367. ------------ 594 лявший до революции 25 процентов населения, уменьшился до не- скольких процентов (в пределах 5). В центральных районах России, где конфискации, реквизиции, контрибуции и пр. применялись особенно сурово, богатых и зажиточных крестьян здесь практически не осталось. Больше всего богатых и зажиточных крестьян сохранилось в Сибири. Наряду со значительным снижением удельного веса зажиточных и богатых крестьян существенно сократилось число средних крестьян, хотя одновременно понизилось число беспосевных. Но самой значи- тельной закономерностью этого времени было огромное увеличение малопосевных хозяйств (т.е. главным образом бедняков), которые до войны пополняли свой бюджет посторонними заработками. В 1920 году по уровню дохода на одно крестьянское хозяйство (ес- ли принять за критерий довоенный период) преобладающая часть кре- стьян относилась к разряду бедняков и середняков, живших на грани- це прожиточного минимума. Борьба с крестьянством, преследование и уничтожение его наиболее активных слоев привели село к катастрофе, поставили сельских жите- лей на грань вымирания. Изношенные сельскохозяйственные орудия не восстанавливались, поголовье рабочего скота сокращалось. Средний размер сельскохозяйственного инвентаря, приходившегося на одно кре- стьянское хозяйство, снизился, по самым ориентировочным оценкам, на 50 процентов против довоенного.*1 Число голов скота упало пример- но на 30 процентов. Железный плуг, получивший широкое распростра- нение перед революцией, начал вытесняться старинной деревянной со- хой. В результате гражданской войны, голода и эпидемических болезней погибло не менее 8 млн. крестьян. Общий уровень крестьянского насе- ления по сравнению с довоенным периодом снизился. В результате то- тальной троцкистской пропаганды у части крестьянства была подорва- на вера в народные основы, традиции, идеалы. В самом начале 1918 года в России вводится всеобщая трудовая по- винность.*2 В этом же году взамен прежних удостоверений личности, паспортов выдаются трудовые книжки. Для так называемой буржуазии (понятие, трактуемое в то время, весьма расширительно, включая зна- чительную часть крестьян и интеллигенции) под страхом тюремного заключения устанавливается обязательная явка на все работы, куда бы их ни послали местные власти. Не реже одного раза в месяц в трудо- ------------ *1 ИСЭ СССР.Т. 2.С. 381. *2 Собрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского правительства, id января 1918. Ст. 215. ------------ 595 вой книжке делается пометка о выполнении владельцами книжек воз- ложенных на них общественных работ и повинностей.*1 К концу 1918 года все граждане России теряют право на доброволь- ный выбор труда и в случае необходимости могут быть переведены с одной работы на другую.*2 Более того, допускается принудительный пе- ревод из одной организации в другую больших групп работающих. В новом Кодексе законов о труде так и говорится: "Для исполнения сроч- ных общественно-необходимых работ, если не находится достаточного количества лиц, желающих добровольно эти работы выполнять... мож- но постановить о переводе целой группы трудящихся из организации, где они работают, в другую организацию, расположенную в той же или иной местности". В порядке очереди их записи в Отделе распределения рабочей силы безработные могут принудительно направляться на рабо- ту в другую местность. Таким образом, трудящимся, имеющим склонность к самостоятель- ному труду, на добровольной основе, навязывается принудительная система труда, выйти из которой человек не мог не только из-за угро- зы тюремного заключения, но и еще в большей степени из-за угрозы голодной смерти. По крайней Мере в городах все источники получения продуктов питания были взяты новой властью в свои руки. Продоволь- ствие распространялось по карточкам. Но, чтобы получить эту карточ- ку, человек должен был быть официально прикреплен к какой-то рабо- те. Если хочешь жить, другого выхода не оставалось, кроме как идти работать туда, куда тебя посылает новая власть. Таким образом, чело- век полностью терял свою свободу и становился всей своей жизнью и смертью зависим от воли новой власти. Если работа тебе не нравилась и ты отказывался от нее из чувства протеста - значит, ты терял право на получение хлебной карточки, а, следовательно, и право на жизнь. В июле 1918 года петроградский комиссариат продовольствия вво- дит классовый паек для различных групп трудового и "нетрудового" населения. 4 категории пайков по "трудовому признаку": 1 - для рабо- чих тяжелого физического труда, 2 - для остальных рабочих и служа- щих по найму, 3 - для лиц свободных профессий, 4 - для нетрудовых элементов. Неоднократно поднимается вопрос о лишении пайков "ку- лацких" и "буржуазных" элементов, которые трактовались очень рас- ширительно. Развитие пайковой системы шло одновременно с жесткой централи- зацией оплаты труда в сторону всеобщей уравнительности и обезлич- ------------ *1 Там же. 13 октября 1918. Ст. 792. *2 Там же. 10 декабря 1918, Ст. 905 (Кодекс законов о труде). ------------ 596 ки. Централизованное установление общеобязательных норм и систем оплаты с жесткой регламентацией условий труда возникло сразу же по- сле революции. В 1919 году вводится единая для всей страны тариф- ная сетка с 35 разрядами и соотношением крайних разрядов 1:5. По первым 14 разрядам тарифицировались рабочие, а с 15 разряда - ин- женерно-технический персонал. Следующим шагом, доводящим до абсурда идею всеобщей центра- лизации системы оплаты труда, стало "Общее положение о тарифе", подписанное Лениным в июне 1920 года.*1 Документ устанавливал об- щие для всей страны нормы выработки, которые исходили из данных о некоей средней производительности труда. Декрет подробно распи- сывал тарифные ставки, нормы и порядок оплаты и премирования тру- да. Декларируя повышение производительности труда, опираясь на аб- страктные утопические посылки, декрет на самом деле способствовал уравниловке, обезличке и дальнейшему падению производительности труда. К концу военного коммунизма зарплата была натурализована. Продукты выдавались рабочим и служащим по карточкам и твердым ценам, а в конце 1920 года - бесплатно. Бесплатно выдавалась также производственная одежда, бесплатными были различные коммуналь- ные услуги и транспорт. По исчислениям С.Г. Струмилина, в 1920 го- ду заработная плата натурой была в 12 раз больше ее денежной части, т.е. создавалась идеальная уравниловка.*2 Подобная политика не могла не вызвать самого широкого протеста русских людей. На заводах и фабриках проходили забастовки и митин- ги. Но многие из них жестоко (и нередко кроваво) подавлялись "по за- конам" военного времени. В стране возникает огромное количество концентрационных лагерей с принудительным трудом, куда стараются упрятать не только предста- вителей буржуазных слоев, но и всех несогласных с "трудовой" поли- тикой новой власти. 31 декабря 1918 года в "Известиях" публикуется специальное распоряжение правительства: "О концентрационных лагерях. Президиум Московского совета утвердил положение о концентраци- онных лагерях для выполнения необходимых общественных работ. В лагере подлежат заключению все обвиняемые или обвиненные в различных преступлениях, за исключением наиболее тяжких, как-то: разбоев, грабежей, убийств, предумышленных убийств, контрреволю- ционных преступлений, заговоров, шпионажей и т.д. ------------ *1 Там же. 1920. N 61-62. Ст. 276. *2 ИСЭ СССР.Т. 1.С. 360. ------------ 597 Кроме того, в концлагерь направляются лица без определенных заня- тий и не зарегистрированные на бирже труда, а также зарегистрирован- ные на бирже труда, но отказавшиеся от работ не по специальности, тру- доспособные члены семей бежавших к белогвардейцам, советские работ- ники, советские служащие и военные служащие, за проступки по служ- бе и театральные барышники. На каждое лицо, препровождаемое в концлагерь, составляется на- правляющим учреждением препроводительный бланк, с указанием пре- ступления или проступка, а для осужденных и срок заключения. Труд работающих в концлагере оплачивается соответственно ставкам профессиональных союзов. Продовольственный пай для работающих ус- танавливается в размере для лиц, занимающихся фактическим трудом". В феврале 1919 года концентрационные лагеря объявляются "школой труда". В выступлении Ф. Дзержинского на 8-м заседании ВЦИК гово- рится: "Я предлагаю оставить... концентрационные лагеря для использо- вания труда арестованных, для господ, проживающих без занятий, для тех, кто не может работать без известного принуждения, или если мы возьмем советские учреждения, то здесь должна быть применена мера такого наказания за небрососвестное отношение к делу, за нерадение, за опоздание и т.д." Таким образом, предлагается создать школу труда, и по поводу этого есть следующее предложение: "ВЧК предоставляется право заключения в концентрационный лагерь..." Предложение пламен- ного революционера принимается, "школы труда" стали "успешно" раз- виваться. Интересен начальствующий состав этих "школ", созданных для "отсталого" российского населения. В сборнике "Действующие распоря- жения по местам заключения" (Москва, 1920 год) приводятся распоря- жения и циркуляры, подписанные начальником Главного управления местами заключения Наркомюста РСФСР Ширвиндтом, затем Апете- ром; зам. начальника - Корнблиттом, начальниками отделов - Бехтере- вым, Бродовским, Голенкевичем, Гольцом, Кесслером, Якубсоном; инспекторами - Блаубергом, Войцицким, Миллером; председателем Центральной распределительной комиссии заключенных - Сольцем (позже стал помощником А. Вышинского); консультантом - Утевским. Принудительный труд практикуется повсеместно под страхом тюрем и расстрелов. В февральском постановлении Совнаркома за тот же 1919 год мелькают выражения типа: "...взять заложников из крестьян с тем, что если расчистка снега не будет произведена, они будут расстреляны".*1 В 1919-1920 годах вольный наем рабочей силы объявляется буржу- азным предрассудком и как форма привлечения рабочей силы ликви- ------------ *1 Декреты Советской власти. М., 1965. Т.4. С.627. ------------ 598 дируется, заменяясь распределением по нарядам и трудовыми мобили- зациями. Вся рабочая сила была поставлена на учет "по головам". Спе- циальные постановления правительства объявляли потребность в рабо- чей силе определенных специальностей по отраслям промышленности. Устанавливалась разнорядка, а дальше уже люди с наганами или сол- даты с винтовками обеспечивали "доставку" рабочей силы в необходи- мое место. В эти же годы в стране активно внедряются идеи "единой трудовой школы". Однако правильные, здравые по своей сути идеи соединения обучения с производственным трудом доводятся до абсурда и приобре- тают принудительный характер. Вместо гармоничного сочетания обуче- ния и производительного труда упор делается на так называемые "тру- довые процессы". В школьных инструкциях проводится мысль, что учебные предметы должны иметь только служебную роль по отноше- нию к производительному труду. Большая часть времени используется не для освоения учебных предметов, а для работы в производственных, преимущественно в кустарно-ремесленных мастерских и "общественно полезного труда" по благоустройству городов, сел, общественных садов и парков. Школьников на эти работы водили как солдат на учения под страхом дисциплинарных наказаний. Подобная трудовая муштра и принудительность воспитывала отвращение к труду, а пренебрежение учебными программами порождало неучей. Опыт "единой трудовой школы" первых лет революции еще раз показал, как можно дискреди- тировать хорошую идею, используя для ее претворения в жизнь негод- ные средства. Введение всеобщей трудовой повинности, развитие в государствен- ном масштабе принудительного труда ударили по самым трудоспособ- ным, активным, самостоятельным и предприимчивым работникам. Для них такая система труда была невыносима, так как подрывала их изна- чальное духовное состояние. Производительный труд в этих условиях стал невозможен. Уже в мае 1918 года председатель ВЦСПС М. Томский отмечает, что "падение производительности труда в настоящий момент дошло до той роковой черты, за которой (вернее, на которой) грозит полнейшее разложение и крах".*1 Рабочие бросают фабрики и заводы, покидают го- рода, обосновываются в деревне. На первом съезде совнархозов А. Гас- тев констатирует нежелание рабочих работать: "По существу, мы сей- час имеем дело с громадным миллионным саботажем. Мне смешно, ко- ------------ *1 Маевский Л. Экономика русской промышленности в условиях первой мировой вои- ны.М., 1957. С.63. ------------ 599 гда говорят о буржуазном саботаже, когда на испуганного буржуа ука- зывают как на саботажника. Мы имеем саботаж национальный, народный, пролетарский".*1 Рабочие, несогласные трудиться принуди- тельно и на условиях уравнительного распределения, объявлялись "не- настоящими" рабочими, прокравшимися кулацкими элементами, а в лучшем случае пролетариями, зараженными мелкобуржуазной психо- логией, для перевоспитания которых были созданы "школы труда" - трудовые лагеря. К концу гражданской войны идея принудительного труда доводится до логического завершения в системе милитаризации труда. "Мы, - писал Троцкий, - мобилизуем крестьянскую силу и формируем из этой мобилизуемой рабочей силы трудовые части, которые приближа- ются по типу к воинским частям... Рабочая масса должна быть перебра- сываема, назначаема, командируема, точно так же, как солдаты". Одно- временно милитаризации подвергается труд рабочих. На III Всероссий- ском съезде профсоюзов в апреле 1920 года Троцкий заявил: "Верно ли, что принудительный труд всегда непродуктивен? Мой ответ: это наиболее жалкий и наиболее вульгарный предрассудок либерализма". На IX съезде РКП(б) Троцкий объявляет, что каждый должен считать себя "солдатом труда, который не может собой свободно располагать, если дан наряд перебросить его, он должен его выполнить; если он не выполнит - он будет дезертиром, которого карают". Организуются массовые мобилизации по трудовой повинности, вырабатываются пла- ны с установлением числа мобилизованных, местом их сосредоточения, размером трудовой задачи и количеством необходимых орудий труда. Лица, уклонившиеся от трудовой мобилизации, привлекаются в уго- ловном порядке. После окончания гражданской войны часть солдат организуют в трудовые армии, которые как настоящие военные части направляются на объекты государственного значения; распределение работ в них осу- ществляется принудительно-приказным способом, а оплата труда - по пайковой системе. Первая трудовая армия формируется на Урале, чуть позднее возникает Донецкая, Кавказская, Поволжская, Петроградская, Сибирская, Туркестанская, Украинская и Центральная. Вдохновителем и руководителем этих трудовых армий был все тот же Л. Троцкий. В начале 1920-х годов численность трудовых армий достигала 5 млн. че- ловек, выполнявших самые различные виды работ в промышленности, на транспорте и даже в сельском хозяйстве. Милитаризация труда па- ------------ *1 Сидоров А.Л. Экономическое положение России в годы первой мировой войны.М., 1973.С. 5-6. ------------ 600 рализовала народные основы труда, разрушила его духовное содержа- ние, сломила сложившиеся трудовые отношения. Страна была ввергну- та в катастрофу невиданного "масштаба, прежде всего в результате "все- общего развала сферы труда и трудовых отношений". Сельское хозяйство - отброшено лет на сто назад. В 1919-1920 годах большевики издают ряд фантастических декре- тов, декларирующих "отмирание денег". Сначала выпускают декрет о безденежных расчетах между советскими организациями, разрешается бесплатная перевозка по железной дороге государственных грузов и пассажиров "советской категории". Один за другим выходят декреты: "О бесплатном отпуске населению предметов широкого потребления", "Об отмене платы за всякого рода топливо", "Об отмене денежных рас- четов за пользование почтой, телеграфом, телефоном и радиотелефо- ном", "Об отмене взимания платы за жилые помещения с рабочих и служащих и за пользование водопроводом, канализацией и очисткой, газом, электричеством и общественными банями". В декабре 1919 года выходит декрет "О воспрещении на территории РСФСР изготовления и продажи спирта, крепких напитков и не отно- сящихся к напиткам спиртосодержащих веществ". Производство спирт- ного национализируется. Предусматривались меры борьбы с пьянст- вом, хотя на практике они не осуществлялись. Напротив, пьянство ста- ло самым распространенным бытовым явлением, усугубленным тем, что пили все, что попадалось под руку, и прежде всего самогон, разные суррогаты. Осуществление глобального контроля над промышленностью стало одной из главных задач новой власти в конце 1917 года. Одним из пер- вых решений ее - создание фабрично-заводских комитетов со статусом государственых учреждений, подчиняющихся только единому государ- ственному центру. Государственный контроль через фабрично-заво- дские комитеты перерастает в национализацию десятков тысяч пред- приятий, объединяемых в несколько огромных государственных моно- полий. Например, управление нефтяной промышленностью сосредото- чилось в Главном нефтяном комитете (Главнефть), который являлся "единственным органом, ведающим всеми вопросами, связанными с до- бычей, переработкой, перевозкой, распределением и потреблением неф- ти и ее продуктов". Центротекстиль, другая монополистическая органи- зация, объединял и руководил всей деятельностью текстильной про- мышленности. Главсахар управлял всеми предприятиями сахарной промышленности. Вся российская промышленность была распределена среди небольшого числа крупных монополистических объединений, входивших в Высший Совет народного хозяйства. Некоторые думают, 601 что централизация промышленности возникла во время гражданской войны и исходила из военной необходимости. Здесь следует сразу же сказать, что это не так. Все крупные монополистические объединения возникли в России еще весной 1918 года, до того, как всерьез разгоре- лась гражданская война, и объяснялись не военной необходимостью, а исходными теоретическими предпосылками руководителей новой вла- сти. Ленин считал законным право Всероссийского центра подчинять себе непосредственно все предприятия данной отрасли во всех концах страны.*1 "Коммунизм, - писал Ленин в мае 1918 года, - требует и предполагает наибольшую централизацию крупного производства по всей стране. Поэтому общероссийскому центру, безусловно, надо дать право подчинить себе непосредственно все предприятия данной отрас- ли".*2 <Мы, - заявлял Ленин, - ничего "частного" не признаем, для нас все в области хозяйства есть публично-правовое, а не частное. Мы до- пускаем капитализм только государства>.*3 Шаг за шагом национализируется сначала крупная и средняя, а за- тем и мелкая промышленность. Механическое объединение и подчине- ние тысяч предприятий единому центру, лишение их самостоятельнос- ти вместе с трудностями с сырьем и рабочей силой привело к тому, что более сорока процентов национализированных предприятий еще в ав- густе 1918 года закрылись, чем усугубили промышленный голод в стра- не и создали по цепной реакции серьезные трудности для многих ты- сяч других предприятий. К концу 1920 года национализированы и мел- кие предприятия, многие из которых были подчинены крупным на пра- вах цехов. Национализация мелких предприятий привела к параличу местной инициативы, ухудшению снабжения населения продуктами местного производства и вызвала новую волну закрытия предприятий. В 1920 году не работало уже свыше 54% предприятий России. Прерва- лись складываемые многими десятилетиями, а то и веками промыш- ленные и коммерческие связи. Положение еще более ухудшалось невежественным отношением большевиков к инженерам и специалистам. Выступая перед представи- телями профсоюзов 6 ноября 1918 года, Ленин утверждал: "Рабочий класс показал, что он умеет без интеллигенции и без капиталистов ор- ганизовать промышленность". Все это в совокупности привело к тому, что выработка продукции сократилась в 7 раз, производительность тру- да - в 4 раза. Промышленность была отброшена почти на полстолетия назад и работала главным образом на обслуживание армии. ------------ *1 Ленин В.И. ПСС.Т. 36.С. 392. *2 Там же. *3 Там же. Т. 44.С. 398. ------------ 602 Кавалерийская атака на промышленность не удалась. "Попытки опе- ративного руководства из единого центра для всего СССР, - отмеча- лось на XII съезде РКП (б), - превращались в свою противополож- ность, т.е. происходило отсутствие всякого руководства".*1 Глава 58 Красный террор. - Геноцид Русского народа. - "Расказчивание". - "Романтика" чекистских убийств. - Резня в Крыму. Диктатура над Русским народом, установленная партией Ленина, по определению самого "вождя", означала ничем не ограниченную, ника- кими законами, никакими абсолютными правилами не стесненную, не- посредственно на насилие опирающуюся власть. "Эта диктатура, - за- являл Ленин 27 мая 1919 года, - предполагает применение беспощад- ного, сурового, быстрого и решительного насилия для подавления со- противления эксплуататоров, капиталистов, помещиков, их прихвост- ней. Кто не понял этого, тот не революционер, того надо убрать с по- ста вождей или советчиков пролетариата". "Террор, - вторил ему Л. Троцкий, - как демонстрация силы и во- ли рабочего класса получит свое историческое оправдание в том фак- те, что пролетариату удалось сломить политическую волю интеллиген- ции". "Мы, - утверждал за ними Дзержинский, - представляем собой организованный террор. Это должно быть сказано совершенно ясно". Уже в первые месяцы большевистской революции ее вожди плани- ровали уничтожение по крайней мере 10 млн. русских людей. "Мы, - декларировал на 7-й петроградской большевистской конферен- ции в сентябре 1918 года Г.Е. Зиновьев, - должны увлечь за собой 90 млн. из ста населяющих Советскую Россию. С остальными нельзя гово- рить, их надо уничтожить".*2 Присутствующие партийцы с восторгом за- аплодировали. В декларировании террора Зиновьев был не только теоре- тиком, но и повседневным практиком. Нередко приемы в его кабинете за- канчивались расстрелом его недавних гостей. Очевидец рассказывал, как, находясь в Смольном, видел, что к Зиновьеву в кабинет пришла какая- то депутация матросов из трех человек. Зиновьев принял их и, почти тот- час же выскочив из своего кабинета, позвал стражу и приказал: "Уведи- те этих мерзавцев во двор, приставьте к стене и расстреляйте! Это контр- революционеры..." Приказ был тотчас же исполнен без суда и следствия. ------------ *1 Двенадцатый съезд РКП(б): Стенографический отчет. М., 1923.С. 349. *2 Северная коммуна. 19.9.1918. *3 Соломон Г. Среди красных вождей.М., 1995.С. 312. ------------ 603 Ленин постоянно призывает беспощадно расправляться со всеми противниками большевистской власти. Уже в декабре 1917 года он предлагает полный набор методов борьбы с врагами социализма - вы- борочные расстрелы лиц, отказавшихся работать на большевистский режим, тюрьмы для всех сомневающихся в правоте "ленинских истин". В статье "Как организовать соревнование" Ленин пишет: "В одном ме- сте посадят в тюрьму десяток богачей, дюжину жуликов, полдюжины рабочих, отлынивающих от работы... В другом поставят их чистить сор- тиры. В третьем снабдят, по отбытии карцера, желтыми билетами, что- бы весь народ, до их исправления, надзирал за ними, как за вредными людьми. В четвертом расстреляют на месте одного из десяти, виновных в тунеядстве..."*1 Террор и насилие над русскими стали главным орудием государст- венной политики большевиков, начиная с первых дней советской вла- сти. Некоторая ограниченность террора в начальный период господст- ва большевиков объяснялось не их доброй волей, а неналаженностью репрессивной машины и недостатком кадров для проведения массовых расстрелов. Тем не менее уже в конце 1917-го - первой половине 1918 года были репрессированы десятки тысяч русских людей, прежде все- го представителей русской армии и государственного аппарата. 3(16) января 1918 года "Правда" писала: "...За каждую нашу голову - сотню ваших". В Петрограде к концу 1917 года оставалось несколько десятков ты- сяч офицеров, сопротивления которых большевики очень боялись. За первую половину 1918 года больше половины их было расстреляно сначала под руководством Петерса, а затем Урицкого. Только при Урицком в Петрограде убили около 5 тыс. офицеров.*2 С таким же усер- дием чекисты искали царских чиновников. Во многих случаях так же, как и офицеров, их убивали без суда и следствия. В первые же годы большевики убили всех, кто был связан с делом Бейлиса и был виновен только в том, что стремился довести процесс до справедливого конца. Еврейские большевики расстреляли министра юстиции Щегловитова, прокурора киевской палаты Чаплинского, това- рища прокурора Виппера, члена Государственной Думы Замысловско- го. Убийства русских государственных деятелей, чиновников государст- венного аппарата, офицеров, священников, членов патриотических ор- ганизаций проводились планомерно и систематически. Как рассказыва- ------------ *1 Ленин. ПСС.Т. 35, С. 200-204. *2 Жевахов Н.Д. Указ. соч.Т. 2. С, 135. ------------ 604 ет очевидец, просидевший весь 1918 год в московской Бутырской тюрь- ме заключенных регулярно гоняли на закапывание расстрелянных и выкапывание глубоких канав для погребения жертв следующего расст- рела. Заключенных вывозили на грузовике под надзором вооруженной стражи на Ходынское поле, Ваганьково и в район Петровского парка. Могилы выкапывались сразу же на 20-30, а то и больше человек. Со своей стражей заключенные успели познакомиться так близко, что она делилась с ними своими впечатлениями о производившихся операци- ях. Однажды, рассказывает очевидец, по окончании копания очередной сплошной могилы-канавы, конвойные объявили, что на следующее ут- ро предстоит "важный расстрел" попов и министров. В числе расстре- лянных оказались: епископ Ефрем, протоиерей Восторгов, министр внутренних дел Н.А. Маклаков, председатель Государственного Сове- та И.Г. Щегловитов, бывший министр внутренних дел А.Н. Хвостов, сенатор С.П. Белецкий и некоторые другие. Прибывших разместили вдоль могилы и лицом к ней. По просьбе о. Иоанна Восторгова палачи разрешили всем осужденным помолить- ся и попрощаться друг с другом. <Все стали на колени, и полилась го- рячая молитва несчастных смертников, после чего все подходили под благословление преосвященного Ефрема и о. Иоанна, а затем все про- стились друг с другом. Первым бодро подошел к могиле о. протоиерей Восторгов, сказавший перед тем несколько слов остальным, приглашая всех, с верою в милосердие и скорое возрождение Родины, принести последнюю искупительную жертву. "Я готов", - заключил он, обраща- ясь к конвою. Все стали на указанные места. Палач подошел к нему со спины вплотную, взял его левую руку, вывернул ее за поясницу и, при- ставив к затылку револьвер, выстрелил, одновременно толкнув о. Ио- анна в могилу. Другие палачи приступили к остальным жертвам. Бе- лецкий рванулся и быстро отбежал в сторону кустов шагов на 20-30, но, настигнутый двумя пулями, упал, и его приволокли к могиле, при- стрелили и сбросили>. Палачи высказывали глубокое удивление по поводу поведения о. Иоанна Восторгова и Николая Алексеевича Маклакова, поразивших их своим хладнокровием во время убийства. Иван Григорьевич Щегло- витов с трудом передвигался, но ни в чем не проявил никакого страха.*1 Ленин без колебаний идет на все самые страшные меры, являющи- еся преступлением против человечества. Встревоженный известиями о приближении англичан к Баку, он от- дает приказ сжечь этот город. ------------ *1 Двуглавый Орел. 14.6.1922. ------------ 605 То же самое он предлагает в сентябре 1918 года сделать в Казани. В телеграмме на имя Троцкого в Свияжск говорилось: "Удивлен и встре- вожен замедлением операций против Казани... По-моему, нельзя жа- леть города и откладывать дальше, ибо необходимо беспощадное ис- требление..." Таким же образом он приказывает действовать в Ярослав- ле во время эсеровского восстания. 26 июня 1918 года Ленин направляет Г. Зиновьеву телеграмму: "Толь- ко сегодня мы услыхали в ЦК, что в Питере рабочие хотели ответить на убийство Володарского массовым террором и что вы... удержали. Протестую решительно! Мы компрометируем себя: грозим даже в резолюциях Совдепа мас- совым террором, а когда до дела, тормозим революционную инициати- ву масс, вполне правильную. Это не-воз-мож-но! Надо поощрять энергию и массовидность террора..." В начале августа 1918 года Ленин настаивает на введении заложни- чества при изъятиях хлеба у русских крестьян. По его мнению, в каж- дой хлебной волости следует отобрать 25-30 заложников из богачей, отвечающих жизнью за сбор и ссыпку всех излишков. Причем не про- сто взять, а назначить поименно по волостям.*1 Ленин дает личное указание об ужесточении террора против рус- ских людей. Этими указаниями переполнены его письма в провинцию. "Пенза. 9 августа 1918. Копия Евгении Бош. Провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев, сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города". <В Пензу. Москва, 11 авг. 1918 г. Товарищам Кураеву, Бош, Минкину и др. пензенским коммунистам. Товарищи! Восстание пяти волостей кулачья должно повести к бес- пощадному подавлению. Этого требует интерес всей революции, ибо те- перь взят "последний решительный бой" с кулачьем. Образец надо дать: 1) Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц 2) Опубликовать их имена 3) Отнять у них весь хлеб... 5) Назначить заложников - согласно вчерашней телеграмме. Сде- лать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал, знал, кри- чал: душат и задушат кровопийц-кулаков. ------------ *1 Ленинский сборник. Т.18. С.145-146. ------------ 606 Телеграфируйте получение и исполнение. Ваш Ленин. P. S. Найдите людей потверже>. 18 августа 1918 "Здоровец, Орловской губ., Бурову, Переяславцеву; копия губсовету Орловскому. Необходимо соединить беспощадное подавление кулацкого левоэсе- ровского восстания с конфискацией всего хлеба у кулаков и с образцо- вой очисткой хлеба полностью с раздачей бедноте части хлеба даром, телеграфируйте исполнение". "Ливны. Исполкому... 20 августа 1918 Москва. Приветствую энергичное подавление кулаков и белогвардейцев в уезде. Необходимо ковать железо, пока горячо, и, не упуская ни мину- ты, организовать бедноту в уезде, конфисковать весь хлеб и все иму- щество у восставших кулаков, повесить зачинщиков из кулаков, моби- лизовать и вооружить бедноту при надежных вождях из нашего отря- да, арестовать заложников из богачей и держать их..." "Пенза. Губисполком. 29 августа 1918 г. Крайне возмущен, что нет ровно ничего определенного от вас о том, какие же, наконец, серьезные меры беспощадного подавления и конфискации хлеба у кулаков пяти волостей проведены вами. Бездеятельность ваша преступна..." "Саратов. Пайкису 22 августа... Временно советую назначить своих начальников и расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты..." "Шляпникову, 12 декабря 1918 г.... Налягте изо всех сил, чтобы поймать и расстрелять астраханских спекулянтов и взяточников. С этой сволочью надо расправиться так, чтобы все на годы запомнили..." "Реввоенсовет Южного фронта. Сокольникову. ...Во что бы то ни стало надо быстро ликвидировать до конца вос- стание (имелось в виду восстание казаков. - О.П.)...если вы абсолют- но уверены, что нет сил для свирепой и беспощадной расправы, то те- леграфируйте немедленно и подробно..." "Симбирск. Реввоенсовету Восточного фронта... Придется вам налечь изо всех сил на мобилизацию, иногда поголов- ную, прифронтовой полосы, на местные воензаги и на сбор винтовок с населения. Расстреливайте за сокрытие винтовок..." 607 5 сентября 1918 года большевистское руководство подводит под тер- рор юридическую базу, приняв декрет СНК "О красном терроре", в ко- тором, в частности, говорилось о том, что расширение масштабов тер- рора является прямой необходимостью. ВЧК получает неограниченные права, чтобы изолировать всех потенциальных врагов большевизма в концентрационных лагерях. "Подлежат расстрелу все лица, прикосно- венные к белогвардейским организациям, заговорам и мятежам, что не- обходимо опубликовать имена всех расстрелянных, а также основания применения к ним этой меры". Нарком внутренних дел масон Петровский издает приказ, разослан- ный по всем губерниям и уездным органам о массовом взятии залож- ников из числа бывших правящих классов, офицеров, интеллигенции. В случае "малейшего движения в белогвардейской среде" к заложникам предлагалось применять "безоговорочный массовый расстрел".*1 "Всякая попытка русской буржуазии еще раз поднять голову, - грозился че- кист Я. Петерс, - встретит такой отпор и такую расправу, перед кото- рой побледнеют все".*2 Принятие декрета "О красном терроре" было порождено животным страхом большевистских палачей за свою жизнь. Ленин не уставал по- вторять своим соратникам, что у них нет иного пути подчинить Рос- сию, кроме террора. "Иначе всем нам угрожает смерть". Призывая их усилить террор против Русского народа, он, по признанию В. Молото- ва, говорил: "Иначе вас всех растерзают".*3 Осенью 1918 года в большевистских верхах царило паническое на- строение, которое полностью разделял Ленин. Люди, уже тогда залив- шие кровью страну, смертельно боялись за свою жизнь, ответственно- сти за все злодеяния. "Положение наше безнадежно и наши дни сочте- ны", - говорил К. Радек. "Нас перережут, - заявлял Мануильский, - но перед уходом мы здорово хлопнем дверью и буржуям не поздоро- вится".*4 Животный страх перед Русским народом продиктовал еврейским большевикам Троцкому и Свердлову директиву по уничтожению рус- ского казачества на Дону. Секретная директива, подписанная Я.М. Свердловым 24 января 1919 года, гласила: <Последние события на различных фронтах в казачьих районах - наши продвижения в глубь казачьих поселений и разложение среди ка- ------------ *1 Еженедельник ВЧК. 1918. 1. С.11. *2 Еженедельник ВЧК. 1918. Ноябрь. *3 Беседы с Молотовым.С. 210. *4 Борман А.А. Указ. соч.С. 126-133. ------------ 608 зачьих войск - заставляют нас дать указания партийным работникам о характере их работы при воссоздании и укреплении Советской влас- ти в указанных районах. Необходимо, учитывая опыт года гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспо- щадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их ис- требления. Никакие компромиссы, никакая половинчатость пути недо- пустимы. Поэтому необходимо: 1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необхо- димо применять все те меры, которые дают гарантию от каких-либо по- пыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти. 2. Конфисковать хлеб и заставить ссыпать все излишки в указанные пункты, это относится как к хлебу, так и ко всем другим сельскохозяй- ственным продуктам. 3. Принять все меры по оказанию помощи переселяющейся при- шлой бедноте, организуя переселение, где это возможно. 4. Уравнять пришлых "иногородних" к казакам в земельном и во всех других отношениях. 5. Провести полное разоружение, расстреливая каждого, у кого бу- дет обнаружено оружие после срока сдачи. 6. Выдавать оружие только надежным элементам из иногородних. 7. Вооруженные отряды оставлять в казачьих станицах впредь до ус- тановления полного порядка. 8. Всем комиссарам, назначенным в те или иные казачьи поселения, предлагается проявить максимальную твердость и неуклонно прово- дить настоящие указания. ЦК постановляет провести через соответствующие советские учреж- дения обязательство Наркомзему разработать в спешном порядке фак- тические меры по массовому переселению бедноты на казачьи земли>.*1 Начались невиданные в истории России массовые убийства казаче- ства. Специальные карательные отряды расстреливали русских казаков день и ночь по 40-60 человек в сутки. Убивали не только взрослых мужчин, но и детей, женщин и стариков. Было запрещено слово "казак", а также ношение фуражек и штанов с лампасами. Станицы переименовывались в волости, хутора в дерев- ни. Казацкие семьи выселялись из родных куреней, а на их места се- лили голытьбу из Воронежской губернии. ------------ *1 Известия ЦК КПСС. 1989. N6. С.177-178. ------------ 609 5 февраля 1919 года местные советы получили инструкцию Ревко- ма, согласно которой - все оставшиеся в рядах казачьей армии после 1 марта объявля- лись вне закона и подлежали истреблению; - все семьи казаков, оставшихся в рядах казачьей армии, объявля- лись арестованными и заложниками, их имущество описывалось; - в случае "самовольного ухода" одной из семей, объявленных за- ложниками, подлежали расстрелу все семьи, состоявшие на учете дан- ного Совета; - в случае "самовольного ухода" одного из членов семьи, объявлен- ной заложниками, расстрелу подлежали все члены данной семьи; - имущество расстрелянных подлежало конфискации и распределе- нию среди сельсоветчиков.*1 Хотя 16 марта 1919 года, в день смерти Я.М. Свердлова, директива по истреблению казаков была отменена, ее реализация продолжалась. Руководитель Донбюро студент-недоучка Сырцов требовал расстрели- вать за каждого убитого красноармейца сотню казаков-заложников. Ре- тивый руководитель в возрасте 24 лет приказывает подготовить этап- ные пункты для отправки на принудительные работы в Воронежскую губернию, Павловск и другие места всего мужского казацкого населе- ния в возрасте от 18 до 55 лет. Караульным командам отдается приказ расстреливать пять человек за каждого сбежавшего казака. Для организации истребления русских казаков на Дон направляют- ся известнейшие большевистские террористы. По приказу Ленина в ап- реле 1919 года одним из руководителей карателей с чрезвычайными полномочиями становится участник убийства царской семьи двадцати- восьмилетний А.Г. Белобородов.*2 Сын кишиневского фармацевта двадцатилетний еврейский больше- вик И.Э. Якир как член Реввоенсовета 8-й армии отдает приказ о "рас- стреле на месте всех имеющих оружие и даже процентном уничтоже- нии мужского населения..."*3 Всего в ходе войны против русского казачества 1918-1920 годов бы- ло убито около 1 млн. казаков и членов их семей. Наряду с Москвой, Петроградом и казачьими областями неслыхан- ная массовая жестокость большевиков по отношению к Русскому наро- ду проявилась в Киеве, Одессе, Харькове и других малорусских горо- дах, особенно в бывшей черте оседлости. В этих городах, плотно засе- ленных евреями, расправы над русскими людьми приобрели характер ------------ *1 Казачий круг. M., 1992. N 2.С. 56. *2 Некрасов В. Тринадцать "железных" наркомов. М., 1995. С.101-102. *3 Бернштам М. Стороны в гражданской войне 1917-1922 гг. М.,1992. С.64. ------------ 610 чисто национальной мести. В этих городах уничтожались все русские, которые, по мнению еврейских большевиков, являлись сознательными патриотами России, прежде всего национальная русская интеллигенция. В Киеве с 25 января по 16 февраля 1918 года большевики побили все мировые рекорды кровавого террора. Среди десятков тысяч убитых было свыше 6000 русских офицеров и около тысячи офицерских детей, воспитанников местного кадетского корпуса. Еще более зверская волна террора захлестнула Киев с февраля по август 1919 года. Это была целенаправленная физическая ликвидация национальной русской интеллигенции. Еврейские большевики убили, по разным оценкам, от 40 тыс. до 100 тыс. человек русских интелли- гентов и офицеров. В конце апреля 1919 года Киев посетил Троцкий и приказал расст- релять всех русских патриотов, состоявших в различных патриотичес- ких организациях и клубах русских националистов.*1 Князь Н.Д. Жевахов, сам переживший этот кошмар, рассказывает: "Никакое перо не в состоянии описать тех ужасов, какие совершались цинично и откровенно среди дня, когда каждого прохожего, по виду (русского. - О.П.) интеллигента, хватали и бросали в подвалы чрез- вычаек, подвергая неслыханным издевательствам и мучениям, а затем отвозили в загородные кладбища, где живыми закапывали в могилы, вырытые предварительно самими же жертвами. Еще ужаснее было то, что творилось под покровом ночи, что обнаружилось лишь позднее, по- сле прихода деникинских войск... Когда солдаты явились на Садо- вую, 5, где помещалась одна из киевских чрезвычаек, то обнаружили в огромном сарае усадьбы густую желтую липкую массу, подымавшуюся от пола до верха свыше чем на аршин, так что они были вынуждены очищать этот сарай, стоя по колени в этой массе. То были человечес- кие мозги... Здесь, в этом сарае несчастные жертвы не расстреливались из ружей и револьверов, как в других местах, а убивались ударами тяжелых мо- лотов по голове, причем от этих ударов мозг вываливался на асфаль- товый пол сарая. В течение дня и ночи фургоны, с наваленными на них трупами и торчащими во все стороны ногами, разъезжали по улицам города, наводя ужас на жителей, из коих каждый считал себя обречен- ным и только ждал своей очереди. Бежать было некуда и невозможно, ибо город был оцеплен кордоном красных войск... В этот разгар царив- шей в Киеве вакханалии погибли от руки палачей едва ли не все луч- шие люди города, и среди них знаменитые профессора Киевского уни- ------------ *1 Жевахов Н.Д. Указ. соч. Т.2. С.76. ------------ 611 верситета П. Армашевский и Ю. Флоринский, причем первый, как го- ворили, был зарыт в могилу живым, подвергшись предварительно же- сточайшим пыткам и мучениям".*1 В киевской Чека главную роль играл еврейский большевик М. Ла- цис, а среди палачей нечеловеческой жестокостью славились Роза Шварц и некая "товарищ Вера". У последних страшную ярость вызы- вали православные русские с нательными крестами. После богохуль- ных глумлений изверги срывали эти кресты и выжигали огнем изобра- жения креста на груди или на лбу своих жертв.*2 Киевский палач М. Лацис учил своих подчиненных: "Не ищите в деле обвинительных улик; восстал ли он против Сове- тов с оружием или на словах. Первым долгом вы должны его спросить, к какому классу он принадлежит, какого он происхождения, какое у не- го образование и какова его профессия. Вот эти вопросы и должны ре- шить судьбу обвиняемого".*3 Этот еврейский большевик получал особое удовольствие от мучений русских людей во время пыток. Очевидцы рассказывали, что при этих сценах отвратительное лицо Лациса рас- плывалось в улыбке. В 1919 году в Одессе следователь Чека, бывший присяжный пове- ренный Гальперин, так напутствовал одну русскую женщину: "Запом- ни раз навсегда железный закон революции... власть попадает в руки умнейших и сильнейших. Русский народ - темное быдло. Русская ин- теллигенция - св..., ни к чему не способная; лучшими оказались мы (евреи). И потому вся власть не просто в руках евреев, а сильнейших и умнейших".*4 Одесские чекисты, состоявшие почти сплошь из евреев, даже в своей среде прославились изощренной жестокостью. Для допросов, пыток и казней они использовали два корабля - линейный корабль "Синоп" и крейсер "Алмаз". Особо зверские методы расправ применяли два старых еврейских большевика Вихман и Дейч. Для пытки стойких русских лю- дей палачи приспособили корабельные печи. Самых непокорных при- крепляли железными цепями к толстым доскам и медленно, постепенно продвигали их живыми, ногами вперед, в корабельную печь.*5 У палачей из Чека нередко были и свои особые пристрастия. Сотрудник одесской Чека еврейская большевичка Дора Явлинская (Евлинская) предпочита- ла убивать русских офицеров. От ее руки погибли 400 офицеров. ------------ *1 Там же. С.76-77. *2 Там же. С.136. *3 Красный террор (чекистская газета). 1.11.1918. *4 Новое время. 3.4.1924. *5 Жевахов Н.Д. Указ. соч.Т. 2.С. 137. ------------ 612 Председатель петроградской Чека Урицкий любил наблюдать расст- релы из окна своего кабинета. "Для меня, - говорил он, - нет высше- го наслаждения видеть, как умирают монархисты".*1 Закон против антисемитизма, введенный еврейскими большевиками в России 27 июня 1918 года, служил основой самого неограниченного произвола против русских людей. В нем говорилось: "Совнарком пред- писывает всем Советам депутатов принять решительные меры к пресе- чению в корне антисемитского движения. Погромщиков и ведущих по- громную агитацию, предписывается ставить вне закона".*2 В 1918-1920 годах достаточно было еврею указать на человека, который, по его мне- нию, являлся антисемитом (например, только за то, что он бросил на него неодобрительный взгляд), и этого человека забирали в Чека, а,то и расстреливали на месте. Русский писатель А.М. Ремизов рассказы- вает о случае, свидетелем которого он стал в 1919 году в Петрограде: <Тут недавно возле Академии ученье было, один красноармеец и гово- рит: "Товарищи, не пойдемте на фронт, все это мы из-за жидов дерем- ся!" А какой-то с портфелем: "Ты какого полку?" А тот опять: "Това- рищи, не пойдемте на фронт, это мы все за жидов!" А с портфелем ско- мандовал: "Стреляйте в него!" Тогда вышли два красноармейца, а тот побежал. Не успел и до угла добежать, они его настигли да как выст- релят - мозги у него вывалились и целая лужа крови>.*3 Большевики, особенно еврейские, не просто убивали русских людей, но самым гнусным образом открыто глумились над ними. Тон здесь за- давали сами вожди. Троцкий, например, в брошюре "Октябрьская Ре- волюция" глумливо хвастался: "Мы так сильны, что если мы заявим за- втра в декрете требование, чтобы все мужское население Петрограда явилось в такой-то день и час на Марсово поле, чтобы каждый полу- чил 25 ударов розог, то 75 процентов тотчас бы явилось и стало бы в хвост и только 25 процентов более предусмотрительных подумали за- пастись медицинским свидетельством, освобождающим их от телесно- го наказания...".*4 Творя неслыханную в истории расправу над Русским народом, боль- шевистские вожди укрепляли свои партийные организации кровью миллионов жертв, постепенно превращая почти каждого коммуниста в чекиста-палача. "Хороший коммунист, - говорил Ленин, - в то же время есть и хо- роший чекист". А один из связных вождя с немецкой разведкой - ------------ *1 Там же. С. 11. *2 Дикий А. Указ. соч. С.236. *3 Ремизов А. Взвихренная Русь. М., 1990.С.272. *4 Цит. по: Жевахов Н.Д. Указ. соч. Т.2. С.136. ------------ 613 Я.С. Ганецкий предлагает Ленину "установить самую тесную связь партийных организаций с чрезвычайными комиссиями... Обязать всех членов партии, занимающих ответственные посты, сообщать в чрезвы- чайную комиссию все сведения, поступающие к ним как частным, так и официальным путем и представляющие интерес для борьбы с контр- революцией...".*1 Ленин горячо поддерживает предложение Ганецкого. Еврейский большевик чекист С.И. Гусев (Я.Д. Драбкин) позднее, на XIV съезде партии, признавался: "Ленин нас когда-то учил, что каж- дый член партии должен быть агентом Чека, т.е. смотреть и доносить... Я думаю, каждый член партии должен доносить. Если мы от чего-ли- бо страдаем, то это не от доносительства, а от недоносительства... Мож- но быть прекрасными друзьями, но, раз мы начинаем расходиться в по- литике, мы вынуждены не только рвать нашу дружбу, но идти даль- ше - идти на доносительство".*2 Чека была привилегированным органом большевизма. Ядро ее кад- ров сложилось из профессиональных террористов-боевиков больше- вистских дружин 1905-1907 годов. Русских по национальности в них было сравнительно мало (и то в основном деклассированные, уголов- ные элементы). Больше половины ее состава насчитывали евреи (в ру- ководящих органах - 75-90 процентов), в значительных количествах были представлены латыши, эстонцы, поляки, армяне и даже китайцы и венгры. Немалая часть сотрудников Чека являлась не просто профес- сиональными убийцами (в среднем на каждого сотрудника Чека за го- ды гражданской войны приходилось 30-40 убитых и замученных жертв), а настоящими садистами, специально искавшими "работы" в этом учреждении, чтобы удовлетворить свои патологические наклонно- сти. Сохранилось немало описаний таких чекистов, которые постоянно находились в нервном возбуждении и успокаивались только при виде крови.*3 Причем принимались они в Чека не по ошибке, а специально, так как именно они лучше всего могли выполнять "работу", которую поручали им большевистские вожди. Ленинская партия давала этим людям "право" убивать много и без- наказанно. Слой коммунистов-садистов был не мал. Во всяком случае, среди чекистов и красноармейских командиров он достигал трети и бо- лее личного состава. За право убивать эти люди спорили и ссорились. Способность убивать не поморщившись становится главным критери- ем занятия командной должности. А. Голиков, более известный как пи- ------------ *1 Ленин и ВЧК. M., 1975. С. 281, 363. *2 XIV съезд ВКП(б): Стенографический отчет. М.; Л., 1926.С. 600-601. *3 Жевахов Н.Д. Указ. соч.Т. 2.С. 132. ------------ 614 сатель А. Гайдар, за свои садистские наклонности (а первые убийства он совершил еще в детстве) в 18 лет став командиром полка, ежеднев- но лично убивал несколько безоружных мирных жителей, отказывав- шихся сотрудничать с большевиками. Сам садист Гайдар считал себя "романтиком" революции.*1 Таким же типичным "романтиком" революции - садистом-убий- цей - была советская писательница Е.Я. Драбкина. Дочь уже упомя- нутого нами еврейского большевика Я.Д. Драбкина (С.И. Гусева), же- на председателя Чека, она воплотила в себе неистребимую ненависть ко всему русскому. Еще девушкой она в качестве пулеметчицы участ- вовала в массовых расстрелах русских людей. Позднее любила об этом публично вспоминать с кошмарными подробностями. Слушавший ее однажды К. Чуковский отмечает, что "рассказывала она о них с юмо- ром, хотя все они залиты человеческой кровью, и чувствуется, что, по- вторись это дело сейчас, она снова пошла бы в эту страшную бойню с примесью дикой нечаевщины".*2 Верша страшную расправу над русскими людьми, "романтики" рево- люции, подобные Гайдару или Драбкиной, творили неслыханные звер- ства. В Харькове по изгнании большевиков в подвалах Чека обнаружили много "перчаток" - кожу, содранную с рук вместе с ногтями. На тру- пах бывших офицеров были вырезаны ножом или выжжены огнем по- гоны на плечах, на лбу - советская звезда, а на груди - орденские зна- ки, были отрезаны носы, губы и уши. На женских трупах - отрезаны груди и сосцы. Масса раздробленных и скальпированных черепов, со- дранных ногтей с продетыми под ними иглами и гвоздями, выколоты глаза, отрезаны пятки. В некоторых районных Чека русских людей то- пили в подвалах, открывая водопроводные краны. Пятигорская Чека в 1919 году взяла большое количество заложников. Их увезли за город, на кладбище, с руками, связанными за спиной, заставили встать на колени в двух шагах от вырытой ямы и начали рубить им руки, ноги, спины, выкалывали штыками глаза, вырывали зубы, распарывали животы.*3 Летом 1920 года Ленин подготавливает новую волну террора. В за- писке Крестинскому вождь пролетариата предлагает образовать тайную комиссию для выработки экстренных мер - "тайно подготовить террор: необходимо и срочно..." ------------ *1 Садистские <подвиги> А. Гайдара описаны в документальной повести В. Солоухина "Соленое озеро" (М" 1994). *2 Чуковский К. Дневник, 1930-1969. M., 1994.С. 85. *3 Жевахов Н.Д. Указ, соч.Т. 2.С. 135, 139. ------------ 615 Подготовка новой волны террора осуществлялась одновременно с разработкой мер по ликвидации всех возможных источников сопротив- ления как в России, так и за рубежом. Инструкция, подписанная Ф. Дзержинским, предлагалась к немедленному исполнению: 1) Регистрация всех "белогвардейских элементов" (отдельно по кра- ям) для увеличения числа заложников из состава родных и их родст- венников, оставшихся в советской России; на особом учете держать тех, кто, "занимая ответственные должности в Советской России, изменил рабоче-крестьянскому делу". Эта категория, по мнению Чека, должна была быть уничтожена при первой возможности. 2) Устройство террористических актов над наиболее активными ра- ботниками, а также над членами военных миссий Антанты. 3) Организация боевых дружин и отделов, могущих выступать по первому указанию. 4) Немедленное влияние на разведывательные и коитрразведыватель- ные отделы и организации окраины с целью пересоздания их в свои. 5) Организация фиктивных белогвардейских организаций с "целью скорейшего выяснения заграничной агентуры" на территории РСФСР.*1 Апогеем войны большевиков против Русского народа стали массо- вые убийства русских в Крыму после эвакуации оттуда войск Вранге- ля. "Чистку" Крыма поручили двум еврейским большевикам - Бела Куну и Розалии Залкинд (выступавшей под псевдонимом Землячка). Перед отъездом на "чистку" Л. Троцкий сказал Бела Куну, что "не при- едет в Крым, пока хоть один контрреволюционер останется в Крыму; Крым - это бутылка, из которой ни один контрреволюционер не выско- чит, а так как Крым отстал на три года в своем революционном движе- нии, то быстро подвинем его к общему революционному уровню России..." Страшная резня офицеров, проведенная под руководством Б. Куна и Р. Землячки, заставила содрогнуться многих. Кроме десятков тысяч офицеров, без суда и следствия расстреливали женщин, детей, стари- ков. Массовые убийства получили такой широкий резонанс, что ВЦИК создал специальную комиссию по расследованию. Все "особо отличив- шиеся" коменданты городов представили в свое оправдание телеграм- мы Б. Куна и Р. Землячки, подстрекавшие к массовым расправам.*2 Впоследствии русский писатель И. Шмелев, бывший очевидцем красного террора в Крыму, дал подробные показания на суде по делу об убийстве Воровского. Привожу эти показания полностью: <1. Мой сын, артиллерийский офицер 25 лет, Сергей Шмелев - уча- стник Великой войны, затем - офицер Добровольческой армии Деники- ------------ *1 Там же.С. 129. *2 Юность. 1990. N 10. С.84. ------------ 616 на в Туркестане. После, больной туберкулезом, служил в Армии Вранге- ля в Крыму, в городе Алуште, при управлении Коменданта, не прини- мая участия в боях. При отступлении добровольцев остался в Крыму. Был арестован большевиками и увезен в Феодосию "для некоторых фор- мальностей", как, на мои просьбы и протесты, ответили чекисты. Там его держали в подвале на каменном полу, с массой таких же офицеров, свя- щенников, чиновников. Морили голодом. Продержав с месяц, больного, погнали ночью за город и расстреляли. Я тогда этого не знал. На мои просьбы, поиски и запросы, что сделали с моим сыном, мне отвечали усмешками: "Выслали на север!" Представители высшей вла- сти давали мне понять, что теперь поздно, что самого "дела" ареста нет. На мою просьбу Высшему Советскому учреждению ВЦИК, - Веер. Центр. Исполнит. Комит. - ответа не последовало. На хлопоты в Москве мне дали понять, что лучше не надо "ворошить" дела, - толку все равно не будет. Так поступили со мной, кого представители цент- ральной власти не могли не знать. 2. Во всех городах Крыма были расстреляны без суда все служив- шие в милиции Крыма и все бывшие полицейские чины прежних пра- вительств, тысячи простых солдат, служивших из-за куска хлеба и не разбиравшихся в политике. 3. Все солдаты Врангеля, взятые по мобилизации и оставшиеся в Крыму, были брошены в подвалы. Я видел в городе Алуште, как боль- шевики гнали их зимой за горы, раздев до подштанников, босых, голод- ных. Народ, глядя на это, плакал. Они кутались в мешки, в рваные оде- яла, что подавали добрые люди. Многих из них убили, прочих послали в шахты. 4. Всех, кто прибыл в Крым после октября 17-го года без разреше- ния властей, арестовали. Многих расстреляли. Убили московского фа- бриканта Прохорова и его сына 17 лет, лично мне известных, - за то, что они приехали в Крым из Москвы, - бежали. 5. В Ялте расстреляли в декабре 1920 года престарелую княгиню Ба- рятинскую. Слабая, она не могла идти - ее толкали прикладами. Уби- ли неизвестно за что, без суда, как и всех. 6. В г. Алуште арестовали молодого писателя Бориса Шишкина и его брата, Дмитрия, лично мне известных. Первый служил писарем при коменданте города. Их обвинили в разбое, без всякого основания, и, не- смотря на ручательство рабочих города, которые их знали, расстреля- ли в Ялте без суда. Это происходило в ноябре 1921 года. 7. Расстреляли в декабре 1920 года в Симферополе семерых морских офицеров, не уехавших в Европу и потом явившихся на регистрацию. Их арестовали в Алуште. 617 8. Всех бывших офицеров, как принимавших участие, так и не уча- ствовавших в гражданской войне, явившихся на регистрацию по требо- ванию властей, арестовали и расстреляли, среди них - инвалидов Ве- ликой войны и глубоких стариков. 9. Двенадцать офицеров русской армии, вернувшихся на барках из Болгарии в январе-феврале 1922 года и открыто заявивших, что при- ехали добровольно с тоски по родным и России и что они желают ос- таться в России, расстреляли в Ялте в январе-феврале 1922 года. 10. По словам доктора, заключенного с моим сыном в Феодосии, в подвале Чека, и потом выпущенного, служившего у большевиков и бе- жавшего за границу, за время террора за 2-3 месяца, конец 1920 и на- чало 1921 года в городах Крыма: Севастополе, Евпатории, Ялте, Фео- досии, Алупке, Алуште, Судаке, Старом Крыму и проч. местах, было убито без суда и следствия до 120 тысяч человек - мужчин и жен- щин, от стариков до детей. Сведения эти собраны по материалам быв- ших союзов врачей Крыма. По его словам, официальные данные ука- зывают цифру в 56 тысяч. Но нужно считать в два раза больше. По Феодосии официально данные дают 7-8 тысяч расстрелянных, по дан- ным врачей - свыше 13 тысяч. 11. Террор проводили по Крыму - председатель Крымского Военно- Революционного Комитета - венгерский коммунист Бела Кун. В Феодосии - Начальник Особого Отдела 3-й Стрелковой Дивизии 4-й Армии тов. Зотов и его помощник тов. Островский, известный на юге своей необычайной жестокостью. Он же и расстрелял моего сына. Свидетельствую, что в редкой русской семье в Крыму не было од- ного или нескольких расстрелянных. Было много расстреляно татар. Одного учителя-татарина, б. офицера забили насмерть шомполами и отдали его тело татарам. 12. Мне лично не раз заявляли на мои просьбы дать точные сведе- ния, за что расстреляли моего сына, и на мои просьбы выдать тело или хотя бы сказать, где его зарыли, уполномоченный от Всероссийской Чрезвычайной Комиссии Дзержинского Реденс, сказал, пожимая пле- чами: "Чего вы хотите? Тут, в Крыму, была такая каша!.." 13. Как мне приходилось слышать не раз от официальных лиц, бы- ло получено приказание из Москвы - "Подмести Крым железной мет- лой". И вот старались уже для "статистики". Так цинично хвалились исполнители - "Надо дать красивую статистику". И дали. Свидетельствую: я видел и испытал все ужасы, выжив в Крыму с ноября 1920 года по февраль 1922 года>. Глава 59 Погром русской культуры. - Литература "малого народа". - Певцы террора. - Романтики чека. - "Реформирование" русского языка. - Разрушение памятников русской культуры. - Торговля художествен- ными ценностями Русского народа. - Уничтожение архивов. Рядом с великой русской культурой, ненавистной большевиками, строится новый псевдокультурный монстр, открыто провозглашающий отрицание всего русского, православного, истинно духовного. Не имея сил уничтожить русскую духовную культуру, большевистские власти с психопатическим упорством призывают построить "новые литературу и искусство", соответствующие "величию переживаемой эпохи". На созда- ние этих новых литературы и искусства бросаются огромные средства. "Новаторы", преимущественно из среды еврейской интеллигенции и по- луинтеллигенции, а нередко просто из числа многочисленных полугра- мотных местечковых евреев, старательно "изобретают новые формы вы- ражения и чувства", сознательно игнорируя литературные традиции и великие достижения русской культуры. В силу особенностей их нацио- нального менталитета и воинствующего невежества в русском языке возникает своего рода неповторимое явление - смесь затхлого местеч- кового мироощущения с триумфальным, ритуальным воплем религиоз- ного еврея, поразившего в спину своего врага. Создается фундамент "культуры малого народа", которая с этих дней начинает активно воз- действовать на общественное сознание, оттесняя истинную русскую культуру или даже влияя на ее развитие, привнося в нее чуждые для русского человека элементы - смакование жестокости, любование по- ловой физиологией, глумление над вековыми идеалами Русского наро- да - Православия, добротолюбия, трудолюбия, нестяжательства, уваже- ния к предкам и старикам, целомудрия и скромности. Создатели "куль- туры малого народа" с фанатичной иудаистской ненавистью требуют не- медленной ликвидации Русской Церкви. Один из творцов "культуры малого народа" художник-футурист К.С. Малевич, назначенный Лени- ным охранять памятники искусства в России, заявлял: "Церковь долж- на быть немедленно закрыта как частная торговля... Нужно разбить се- мью, ибо всякий, родившийся в коммунистическом обществе, уже при- надлежит обществу и его воспитанию. Таким образом мы придем к бес- предметному миру, очищенному от всякой старой формы, и выйдем к супрематии новой формы предметного мира... Да здравствуют красные вожди современной жизни и красное творчество искусства нового".*1 ------------ *1 Красные конкистадоры. С.29. ------------ 619 В качестве "кузницы кадров" деятелей "новой культуры" большеви- ки создают свои высшие учебные заведения - Коммунистический уни- верситет им. Я.М. Свердлова и Институт красной профессуры, став- шие одними из главных центров активной антирусской деятельности, три четверти учащихся которых были нерусскими. Никакого серьезно- го образования, кроме начетнического знания основных работ партий- ный руководителей, эти заведения не давали, но служили началом ус- пешной карьеры большевистских функционеров. Условия обучения в старых русских университетах резко ухудши- лись. Многие профессора и преподаватели были репрессированы, умер- ли с голоду или бежали. Учебные помещения не отапливались, студен- ты голодали. Деятельность многих учебных заведений терроризирова- ли студенты-недоучки, чаще всего евреи, выступавшие в роли комисса- ров и снабженные мандатами от большевистского руководства. В Ки- евском университете, например, рассказывает И. Бунин, "все в руках семи мальчишек первого и второго курсов. Главный комиссар - сту- дент киевского ветеринарного института Малич. Разговаривая с про- фессорами, стучит кулаком по столу, кладет ноги на стол. Комиссар высших женских курсов - первокурсник Кин, который не переносит возражений, тотчас орет: "не каркайте!" Комиссар политехнического института постоянно с заряженным револьвером в руке" (И. Бунин. Окаянные дни). Литература "малого народа" подводит идейные основы под злодей- ские "идеалы" большевистских палачей. Обосновывает, защищает и восхваляет массовые убийства и террор Чека, поругание русских свя- тынь. Литераторы "малого народа" радуются разрушению Российской державы, доносами, клеветой, травлей стремятся разделаться с русски- ми людьми, осмелившимися защищать поруганную Родину. Литераторы "нового типа" гордятся своей дружбой с самыми одиоз- ными фигурами большевистского режима - Троцким, Дзержинским, Каменевым, Зиновьевым, а особенно с чекистами - Менжинским, Яго- дой, Аграновым, Бокием, Л. Рейснер. Большие и малые большевист- ские вожди, их супруги и подруги открывают, свои салоны, в которых прикармливают и опекают писателей и художников.М. Горький, В.Маяковский, В. Мейерхольд, 3. Райх, С. Третьяков, А. Мариенгоф, В.Луговской, В. Князев, М. Кольцов, Г. Серебрякова, М. Шагинян, В. Катаев и множество других литераторов "малого народа" считают за честь появляться в салонах большевистских палачей, соревнуются друг с другом в желании угодить новым господам. Конечно, в этом стремле- нии угодить чувствовался не только шкурный интерес, была здесь и своя идея, патологическая опьяненность, национальная увлеченность погромным вихрем над Россией, желание участвовать в этом погроме, более того - быть впереди идущими. "Сердца единой верой сплавим, Пускай нас мало, не беда! - Мы за собой идти заставим К бичам привыкшие стада! <...> Чего жалеть рабов - солдат С душою бескрылою и куцей? Пусть гибнут сотнями, добрят Поля грядущих революций!" (В. Князев (по матери - Высоцкий). Красное Евангелие) Восхищение насилием, кровью, произволом чрезвычаек в больше- вистских поэтах этого времени переходит в настоящую психопатию, на- пример у Мариенгофа и Маяковского. "Святость хлещем свистящей нагайкой и хилое тело Христа на ды- бе вздыбливаем в Чрезвычайке", - захлебывается в исступлении Ма- риенгоф, кощунственно выкликая: "Кровью плюем зазорно Богу в юродивый взор. Вот на красном черным: - Массовый террор! Метлами ветру будет Говядину чью подместь В этой черепов груде Наша красная месть". (1919 год) Не менее кощунственны и противоестественны образы В. Маяков- ского, призывающего к борьбе за разрушение исторической России и всего христианского мира, послать на смерть и своих отцов. "А мы, - заявлял Маяковский, - Не Корнеля с каким-то Расином - Отца, - предложи на старье меняться, - мы и его обольем керосином и в улицы пустим - для иллюминаций". Или: 621 "Теперь Не промахнешься мимо Мы знаем кого - мети! Ноги знают, чьими Трупами Им идти". Конечно, главную роль в этом "искусстве" нового времени играют покровители муз, сами претендующие на творчество. Ф. Дзержинский и его заместитель В. Менжинский пишут стихи. Известным графома- ном был нарком просвещения масон А. Луначарский, сочинивший, в частности, немало бездарных пьес, которые он, пользуясь служебным положением, заставлял ставить на сценах театров. Драматические про- изведения сочиняют известные чекистские палачи Раскольников и Ла- цис, собственноручно расстрелявший сотни русских людей (этот напи- сал пьесу "Последний бой. Революционная хроника в пяти действиях, семи картинах"). Член коллегии ВЧК А. Эйдук, певец чекистских рас- прав, воодушевленно заявлял в своих стихах: <Нет большей радости, нет лучших музык, Как хруст ломаемых костей и жизней, Вот отчего, когда томятся наши взоры И начинает бурно страсть в груди вскипать, Черкнуть мне хочется на вашем приговоре Одно бестрепетное: "К стенке! Расстрелять!"> Этот чекист, по воспоминаниям знавшего его торгпреда в Латвии Г. Соломона, когда слышал расстрелы, "жмурился в сладкой истоме" и "нежным и тонким голосом" выражал чувство удовлетворения.*1 А на- чальник Особого отдела ВЧК М.С. Кедров, замешанный в убийствах тысяч русских людей, посл