ершенствования, увеличение связей с подсистемой С+ увеличивает количество саттвы, концентрированной в ауре человека. Энергетические возможности Сущности возрастают. Но это достигается за счет оттока саттвы из ближайших областей пространства. Физика этого процесса заключается в том, что перемещение реализуемых следов будущего на низший энергетический уровень в сторону следов будущего изначальной мысли Вселенной понижает энергетический потенциал ауры относительно пространства. Возникает компенсирующий поток Разума низших измерений в направлении ауры.

Такое изменение негативно сказывается на энергетическом потенциале Сущностей других людей, в первую очередь самых близких. В дальнейшем баланс восстанавливается за счет перераспределения саттвы в пространстве большего масштаба. Но с этим нужно считаться, чтобы не нанести вреда своему окружению. Встав на путь духовного совершенствования, постарайтесь, чтобы и Ваши близкие тоже приняли решение стать на этот путь.

Получение физического наслаждения

Мы уже говорили о том, что чувство наслаждения инициирует Разум низших измерений организма. Это - своего рода награда за исполнение определенной программной установки деятельности. Чувства наслаждения не нужно путать с чувствами удовлетворения.

Ощущения удовлетворения представляют собой сигнал отрицательной обратной связи, который прекращает действие сигнала потребности. А ощущение наслаждения представляет собой сигнал положительной обратной связи, который стимулирует повторение действия по удовлетворению потребности, хотя объективно она уже удовлетворена.

В жаркий день чувство жажды дает сигнал о недостатке воды в организме. Программная установка действия понуждает Вас выпить стакан сока. Поступление сока фиксируется чувственными центрами, и срабатывает отрицательная обратная связь. Возникает чувство утоления жажды. Но Разум вкусовых рецепторов, получивший доступ к чувственным центрам головного мозга, иногда получает в них численное преимущество перед Разумом рецепторов пищевода. Многократное повторение ситуации дает ему знание способов воздействия, при которых наступит желаемое для него действие по расширению доступа в чувственные центры. Тогда возникает желание повторить испытанное ощущение вкуса сока. Потребность в воде подменяется потребностью вкуса. Ограничение может возникнуть на этапе переполнения желудка противодействием Разума его рецепторов, объединившихся с Разумом рецепторов пищевода. А вот при употреблении тортов, конфет желудок иногда не противодействует их избыточному поступлению. Возникает дисбаланс питания, который имеет отрицательные последствия для организма.

Зависимость Разума человека от Разума организма возникает при систематическом повторении определенного набора чувственных восприятий. К ним относятся не только вкусовые ощущения, но и иные программы чувственных восприятий. Их называют вредными привычками. Иногда они безобидны и придают личности индивидуальность. Но во многих случаях такая зависимость несет ощутимый вред. Особенно опасны наркомания и токсикомания, при которых снижаются барьеры и Разум рецепторов проникает вплоть до центров формирования чувственных образов, блокируя противодействие Сущности и реальные наборы чувственного восприятия. Тогда Разум человека попадает в плен галлюцинаций, из которого он самостоятельно уже не может вырваться.

Наслаждение возникает вследствие совпадения трансверсальных скоростей воспринимаемого чувственного образа и базового состояния памяти программной установки, вызванной к реализации. Наслаждение создает высокоэнергетические самоподдерживающиеся программные установки, своего рода циклоны на планете погоды Разума. Они препятствуют сверхчувственному восприятию, разрушают низкоэнергетические сверхчувственные программы. Поэтому ни о каком прогрессе в развитии Разума, исполняющего программы физического наслаждения организма, не может быть и речи.

Сущность через посредство чувственных центров и центров авторегулирования должна управлять организмом, а не Разум его рецепторов. В этом процессе Разуму человека отведена активная роль. Он должен создать программы противодействия вредным привычкам и не поддерживать стремление Разума рецепторов к завоеванию господства.

Разуму организма невозможно запретить стремление к завоеванию господства. Объективные законы жизнедеятельности Разума в веществе мысли побуждают его к борьбе за лучшие, стабильные условия существования. В этой ситуации Разум человека должен руководствоваться интересами своего развития и противопоставить возможностям Разума организма возможности своего интеллекта. Разум человека может разрушить программную установку физического наслаждения, не совершать действия по ее исполнению. Разум организма должен почувствовать, что в этом теле есть хозяин, решения которого имеют неоспоримый приоритет. Только тогда он откажется от своих попыток.

Стремление к физическому наслаждению легче подавить на ранней стадии его зарождения, чем при возникновении устойчивой зависимости. Поэтому следует периодически смотреть на себя "со стороны", беспристрастно оценивать свои привычки и желания, выявлять зарождение стремлений к получению физического наслаждения и пресекать его.

Получение чувственного наслаждения

В отличие от физического наслаждения, чувственное наслаждение не предполагает удовлетворение потребности организма в материальных источниках его функционирования. Чувственное наслаждение возникает при повторном рассматривании картин, прослушивании музыки, прочтении книг и других способах восприятия уже известной информации. Причиной чувственного наслаждения является совпадение трансверсальных скоростей чувственного образа в динамике его изменения с трансверсальными скоростями образа, извлеченного из памяти. Многократное повторное восприятие чувственного образа увеличивает энергетику состояния памяти, соответствующего ему. Это состояние памяти является базовым для программной установки действий человека с целью повторного восприятия чувственного образа. Возникает положительная обратная связь. Разум человека попадает в зависимость от чувственного наслаждения.

Опасность зависимости от чувственных наслаждений признается не всеми. Для земной жизни это наслаждение многие считают благом. Действительно, ее можно воспринимать как награду за пассивность, которая способствует стабильности общества. Но, как и всякая привязанность к материальному, она объективно вредна. Разум человека только миг в процессе вечной жизни существует в воплощенном состоянии в материальном мире, и эти привязанности будут ему обузой.

Можно ли считать выполнившим свою задачу Разум коллекционера марок, картин, других произведений искусства? Развитие его односторонне и по земным меркам. При жизни в условиях Рая его интеллект получит развитие, увеличивающее дисбаланс. О гармонии, хорошей погоде на планете памяти, не может быть и речи. Получение сверхчувственной информации и развитие Интеллектуальной сферы Разума в области низших измерений будет затруднено. Всегда сохранится опасность проявления программных установок привязанности в какой-либо ситуации.

Привязанность к чувственным наслаждениям является одним из звеньев кармы и вызывает необходимость повторного воплощения. Коллекционирование произведений искусства имеет смысл для более широкого распространения их информационного содержания, выраженного больше в обстоятельствах создания и мотивации деятельности, содержащейся в них, чем в самих эстетических формах. Коллекционирование для личного пользования, наслаждения прекрасным ничего кроме рождения черной кармы вызвать не может.

Возникает вопрос: что же, и гениальные художники и музыканты, поэты и писатели взрастили черную карму и потому обречены на повторное воплощение и новые страдания? Нет, их творчество не является источником черной кармы. Творческие достижения гениев основаны на сверхчувственной информации, получаемой от Сущности. Среди чувственных восприятий присутствует только творческое вдохновение, экстаз, который сродни чувствам, испытываемым при достижении Просветления. Эти чувства содержит программная установка стремления к сверхчувственному знанию, которая сохранится навсегда и станет основой при формировании макропрограммы личности в процессе будущей вечной жизни в невоплощенном состоянии. У них не возникает привязанности к собственным произведениям. Наоборот, они, как правило, склонны к их критической оценке. Такое же отношение у них и к достижениям их коллег.

У многих гениев проблема кармы заключается в другом - в привязанности к употреблению алкоголя. Творческий процесс идет интенсивнее при снижении потенциальных барьеров, препятствующих проникновению Разума низших измерений в область сознания. Но ликвидация порочной зависимости потребует нового воплощения уже в ином качестве, с иной, может быть очень трудной судьбой, когда кармическое звено привязанности к алкоголю будет разорвано.

Сказанное не означает, что нужно быть безразличными к произведениям искусства. Гениальные творения отражают достижения цивилизации, являются примером для подражания, направляют творческую мысль, движут прогрессом общества. Они составляют основное материальное содержание достижений коллективного Разума. Их влияние на духовную жизнь нельзя переоценить. Примером для подражания должен стать процесс создания гениального произведения и программная установка деятельности, которая в нем содержится, а не формы самого этого произведения. Произведения искусства - это материальные объекты. Их созерцание усиливает энергетику базовых состояний памяти. Но лишь программные установки, содержащиеся в них, оказывают положительное влияние на рождение белой кармы.

Чувственное восприятие произведений искусства помогает преодолеть многие программные установки воспроизводства черной кармы. Однако нужно иметь в виду, что после разрушения черной кармы белая карма потеряет белый цвет. Дальнейшее наращивание энергетики ее программных установок может создать новое кармическое звено привязанности к чувственному материальному объекту. Тогда она приобретет черный цвет. Точную грань между белой и черной кармой провести невозможно. Человек всю жизнь вынужден балансировать между ними, но иного пути нет. Не представляют опасности изменения цвета кармы лишь произведения, направленные на совершенствование духовности, овладения истинными знаниями. На пути духовного совершенствования карма не меняет своего белого цвета, потому что этот путь бесконечен.

Получение ментального наслаждения

Чувственные образы, доставляющие наслаждение, могут быть извлечены из памяти. Вы можете воспроизвести в памяти или голосом понравившуюся Вам музыку, стихи, вспомнить кадры из фильма, спектакля, доставивший Вам наслаждение эпизод реальной жизни. Многократный мысленный возврат к этому воспоминанию также может создать программную установку высокой энергетики, опирающуюся на образы материальных объектов. Возникает зависимость от ментального наслаждения. Мысль систематически возвращается к этому воспоминанию, формируя определенный участок макропрограммы Вашей личности.

Мысленное построение ситуаций реальной жизни и Ваших действий в них создает программные установки, которые повлияют на свершение будущего в этом и в последующих воплощениях. Фактически Вы ментально проживаете придуманную судьбу, либо многократно проживаете ментальные ситуации и при этом приобретаете кармическое звено зависимости от ментального наслаждения.

Человек не может вести активной жизни в обществе, не прибегая к ментальному проектированию будущего и своей роли в нем. В этом состоит суть процесса самодетерминации. Но иногда условия жизни не позволяют реализовать придуманные планы, в которых данная личность занимает центральное место и достигает источника наслаждения. Тогда Разум уходит в область ментальных построений, мысленно создает не только набор ситуаций, доставляющих ему наслаждения, но и формирует выдуманную судьбу, постепенно уходя все дальше от реальности. При этом нарушается адекватность реакции на реальные жизненные ситуации. Макропрограмма личности деформируется ментально созданными программными установками.

Уход от неприемлемых реалий жизни в ментальный мир вызывает нарушения психики, такие как навязчивые мысли, кризис мотиваций и др. подобные нарушения. Трудные состояния психики ведут к заболеваниям и потому должны быть устранены. Но и при внешне благополучной судьбе Разум может получить ментальное кармическое звено, если будет чрезмерно опираться на "воздушные замки" мысленных построений. В философии русской писательской классики оно получило название "маниловщина" по фамилии персонажа, носителя такого кармического звена.

Разум человека обладает очень эффективным инструментом воздействия на окружающий мир и самого себя - Интеллектуальной сферой. В мыслях человек может себя возвысить, представить героем, может, осознав свое несовершенство, представить ничтожеством. Человек так относится к своей судьбе и самому себе, как он это осознает. Проблема заключается в том, что мысли человека во многих случаях не имеют ничего общего с реальностью. Получив исходное чувственное искажение, образы и программные цепочки реальности так трансформируются при ментальном проектировании, что создают иной мир, с другими причинно-следственными связями. Иными словами, возникает ложное знание, ведущее в тупик. Нельзя жить с опорой на мысли. Опираться можно только на реальность, на истинное знание.

Если судьба человека предопределена, а изменение ее есть зло, то нет необходимости использовать интеллект для целей оказания воздействия на свою судьбу или судьбу других людей. Интеллект человека - это меч, вложенный в ножны. Пусть он там и находится. Не нужно извлекать его без крайней необходимости. А если извлекли, используйте и вновь вложите в ножны. Держать меч постоянно обнаженным - опасно и для окружающих и для Вас тоже.

Привязанность к предметам

Человек живет в материальном мире. Следы будущего его организма сплетаются со следами материального мира, не обладающего Разумом. Разум человека изменяет гравитационное поле пространства и управляет движением сопряженных с ним материальных тел. При этом они сходят со следов будущего на параллельные следы. Потенциальная энергия тел возрастает. Появляется энергетическое поле, которое имеет вектор напряженности, направленный к потерянным следам. В такой системе действий и противодействий протекает жизнь людей. Человек не осознает все это во всей полноте проявлений физических закономерностей. Его Разум формирует иные образы причинно-следственных связей событий и явлений, которые в различной мере соответствуют реальности. Среди этих образов важное место занимают состояния памяти, отображающие предметы, с которыми человек взаимодействует.

Большая часть предметов имеет прикладное значение. С их помощью человек выполняет различные воздействия на окружающую среду. Говоря языком физики, эти предметы позволяют человеку оптимизировать воздействие на энергетику пространства в соответствии с ментальными проектами его преобразования. С их помощью человек, используя созданные им искусственные гравитационные поля, преобразует гравитационное поле пространства для того, чтобы получить нужную его конфигурацию. Состояния памяти человека фиксируют, по сути дела, кодированные образы гравитационных полей пространства. А программные установки памяти служат операционной системой моделирования воздействия на них с целью преобразования. Моделирование изменений идет с высокими скоростями на уровне низших измерений в Центральном нейтрино Разума и реализуется в действующую мысль с помощью Интеллектуальной сферы.

Человек сопряжен с большой группой предметов, которые используются им только для периодической фиксации в памяти их образов. Эти предметы не предназначены для непосредственного воздействия на энергетику пространства. В их числе находятся произведения искусства, научные труды. Эти предметы являются носителями тех или иных программных установок деятельности. Предметы, содержащие программные установки, имеют прикладное значение. Они составляют основное содержание банка научных и культурных достижений цивилизации данного периода. Среди них можно выделить группу предметов, являющихся носителями базовых состояний памяти. К ним относятся предметы-фетиши, своеобразные символы, предметы религиозного культа и т.п.

Есть также группа предметов, которые используются человеком с целью получения наслаждения при восприятии их чувственных образов. Чаще всего причиной их уникального восприятия являются действующие в обществе системы ценностей и приоритетов. Образы этих предметов так или иначе связаны с программными установками общества и служат базовым состоянием памяти для их воспроизведения. К таким предметам относятся деньги, драгоценности, не относящиеся к произведениям искусства, предметы быта, не используемые по своему прямому назначению, предметы быта, используемые по своему прямому назначению, но выделяемые из родственной группы не по признаку полезности, а по признаку степени доставляемого наслаждения при восприятии их образа, и т.п. Каждый человек окружен вещами, которые ему не только не нужны, но зачастую усложняют жизнь. Тем не менее он не спешит с ними расстаться. Факту обладания ими придается очень большое значение. Образы этих предметов становятся опорами для базовых состояний многих программных установок жизнедеятельности. Человек получает наслаждение от процесса осознания себя обладателем этих предметов.

Сам факт придания значения предметам большего, чем они заслуживают по критерию полезности, несет знак кармического звена. В некоторых случаях человек не мыслит своей жизни без обладания ими и готов пойти на преступление ради достижения этой цели. Черная карма зависимости от материальных объектов формирует кармическое звено и может стать причиной повторного воплощения.

Посмотрите вокруг себя. Нужны ли Вам те вещи и те материальные ценности, которыми Вы обладаете? Некоторые из них не нужны сейчас, но могут потребоваться в случае достаточно вероятных изменений условий жизни. Некоторые почти наверняка не потребуются, но они и не создают Вам проблем. А некоторые создают проблемы, и их возможное использование в будущем может быть легко компенсировано другими средствами. В то же время вокруг Вас много нуждающихся, которым ненужная и избыточная Ваша собственность поможет решить насущные проблемы. Отдайте нуждающимся не нужные Вам вещи, материальные ценности и Вы не только сделаете им добро, но и решите проблему своей черной кармы. Делая добро другим, Вы прежде тем самым делаете добро себе. Нужно только выполнить одно условие- делая добро, будьте уверены, что Вы не делаете зло. Неумелое перераспределение материальных ценностей может изменить судьбы людей по воле Разума человека и принесет вместо пользы вред. Об этом в первую очередь должно позаботиться общество путем регулирования благотворительной деятельности разумным законодательством.

Предметам и материальным ценностям, которые останутся в Вашем пользовании, не следует придавать значение большее, чем они заслуживают. Если отсутствие их не несет прямой угрозы жизни и здоровью человека, без них можно обойтись. Поэтому их повреждение или утрата не должны доставлять излишнего беспокойства. Ценности жизни не должны быть привязаны к наличию или отсутствию предметов. Для духовного совершенствования, которое является высшим смыслом жизни, они не имеют никакого значения. Повторяйте формулу "ничто в жизни не имеет никакого значения" и Вы обретете душевное спокойствие и уверенность в себе при любых обстоятельствах.

Привязанность к людям

Привязанность одного человека к другому вызвана добрыми чувствами, испытываемыми к нему. Может показаться странным, что и эта привязанность рождает черную карму. Среди подобных привязанностей любовь родителей к детям, своим родителям, к внукам, привязанность мужа и жены, проживших вместе долгую жизнь, привязанность к друзьям, единомышленникам, ученика к учителю, к религиозному наставнику.

Неужели свершение добра или его получение от другого человека может создать кармическое звено? Конечно же, нет. Добро никогда не рождает черную карму вне зависимости от направленности добра. Причиной рождения черной кармы является привязанность к материальному объекту, в качестве которого выступают те люди, в отношении которых возникает привязанность.

Любовь родителей к детям возникает еще до рождения детей. Она инстинктивна и другой быть не может. Еще нет на свете объекта любви, а чувство уже существует. Может быть, ребенок станет преступником, и родители пожалеют, что он был рожден ими, но чувство любви не имеет побудительных мотивов, связанных с будущим. С родившимся ребенком связывают только положительные эмоции будущего, которое рождается в сознании ментальным проектированием. Подобные же чувства вызывают и внуки, на которых переносятся программные установки любви к детям.

Инстинкт служит базой для формирования программных установок любви к детям. Его установки связаны с периодом младенческого возраста. По мере взросления установки инстинкта заменяются установками привязанности и мелочной опеки. Эти программные установки уже формируют кармическое звено. Нередко можно наблюдать, как родители, проявляя заботу о взрослых детях, выполняют за них житейские обязанности, которые те могут и должны выполнять самостоятельно уже в детском возрасте. Такая забота вредит детям и укрепляет привязанность к ним родителей.

Проявления инстинкта и сформировавшихся на его основе программных установок привязанности к детям должны быть устранены по мере взросления детей. Уровень заботы должен соответствовать реальной потребности в ней. К взрослым детям следует относиться доброжелательно, но как к равным. Это самостоятельная личность со своей судьбой. Родителям не следует брать на себя ответственность за их судьбу или быть озабоченными ею. Ничего кроме ненужных переживаний и кармической привязанности родителям это не даст. А детям, несомненно, принесет вред. В их судьбе нет места для действий Разума их родителей. Поэтому излишняя забота, основанная на ментальном проектировании судьбы взрослых детей, есть зло.

Иное чувство привязанности возникает у детей к родителям. Дети видят в родителях защиту от неизвестных опасностей окружающего их мира. Это чувство также инстинктивно. Оно имеет животное происхождение и в процессе взросления исчезает. Но привязанность остается в сформировавшихся программных установках. В этом велика роль воспитания. Но нельзя недооценивать и врожденные особенности характера ребенка. При одинаковых условиях воспитания дети одних родителей бывают все же очень разными.

Привязанность детей к родителям предполагает сохранение программных установок детства. Но взаимоотношения по мере их взросления меняются. Возникает противоречие между программными установками детства и реальностями жизни. Старость родителей, возрастающая их зависимость от заботы детей требуют изменения качества программных установок привязанности. Инстинкт заботы о родителях не существует. Родители выполнили свою функцию и могут уйти. Но в этот период у детей уже должны сформироваться программные установки, направленные на добро, в числе которых и помощь нуждающимся родителям. В их составе можно выделить и элементы привязанности программных установок детства.

Объективно вероятность формирования кармического звена на основе привязанности детей к родителям невелика, но с этой возможностью нужно считаться. Привязанность детей, проживших с родителями всю жизнь, может быть очень высокой. Поэтому нужно контролировать свою привязанность к родителям и своевременно заменять ее установками на совершение добра.

Другие виды привязанности людей друг к другу полностью опираются на программные установки текущей жизни. Программные установки одного человека, реализованные в материальной форме в процессе общения, становятся элементами базовых состояний для запуска программных установок другого человека. Синхронизация программных установок имеет следствием возрастание трансверсальных скоростей. Рост энергетики состояний памяти и вызывает чувство привязанности.

Муж и жена, прожившие вместе долгую жизнь, становятся похожими друг на друга по характеру, по жестам, разговору, стереотипам поведения, образу мышления. Разлука, наступающая со смертью одного из супругов, воспринимается другим как непоправимая трагедия и очень часто ведет к скорой кончине и второго супруга. Нарушение макропрограммы личности, вызванное устранением внешнего источника воспроизведения базовых состояний памяти, разрушает программу жизнедеятельности организма. Возникает состояние душевного надлома, неполадки организма заполняют своими образами мыслей вакуум сознания, лишенного привычного общения. Чем выше привязанность супругов, тем острее переживание. Исцеление возможно только путем переноса программных установок привязанности на другого человека, детей, внуков. Но это бывает не всегда возможно и не решает проблему сформированного кармического звена. Привязанность не может сохраняться всю предстоящую вечную жизнь, она обусловлена материальным миром предметов и программных установок текущей жизни. Но ее энергетика всегда будет разрушающе действовать на программы сверхчувственного знания. Поэтому кармическое звено привязанности к супругу тоже должно быть устранено.

Отличие привязанности к друзьям и единомышленникам заключается только в характере синхронизируемых программных установок и уровне их энергетики. Но кармическое звено привязанности должно быть разорвано, если не в текущем, то в последующем воплощении. Выбор Разума одной цивилизации для совместных действий в будущей вечности не должен испытывать препятствия, связанные с групповыми привязанностями.

Кармическая привязанность ученика и учителя, как правило, разрушается в текущем воплощении. Познав наставления учителя, ученик идет дальше своим путем, сам становится учителем. Черная карма привязанности размывается многообразием жизненных интересов. Иное дело, когда учитель остается на всю жизнь непререкаемым авторитетом. Кармическая зависимость возникает на базе ложного знания, носителем которого не может не быть учитель. Слишком слаб Разум человека, чтобы претендовать на роль непререкаемого авторитета. Люди погрязли в заблуждениях. Причина этого в том, что они пытаются использовать воплощенное состояние для наращивания интеллекта, в то время как целью воплощения является устранение высокоэнергетических процессов в Центральном нейтрино Разума для подготовки к восприятию сверхчувственного знания на уровне более низких измерений. Иными словами, человек отдает приоритет Разуму, а не Душе, наивно полагая, что именно он и создает знания.

Роль непререкаемого авторитета могла бы быть отдана религиозному наставнику. Ведь через него Разум многих людей получает истинные знания, с помощью которых формируются программные установки вечной жизни. В невоплощенном состоянии существует иерархия Разума. Поэтому личность религиозного наставника могла бы претендовать на ведущую роль и в вечной жизни. Но пороки земной жизни не минуют и его. Зачастую религиозный проповедник, пастырь душ, сам является носителем кармических звеньев.

Только подвижники веры могут быть свободными от черной кармы. При достижении духовного совершенства они приобретают нейтральную карму, которая реализуется в текущем воплощении. Их причисляют к лику святых, перед ними преклоняются, перед ними исповедуются, у них просят совета и помощи. Они навсегда остаются образцом для подражания, эталоном, к которому следует стремиться. При общении с ними присутствует чувство открытого к восприятию сознания. Слова их создают базовые состояния памяти для запуска программных установок, опирающихся на истинное знание. Такая привязанность не создает кармического звена.

У подвижников веры привязанность к материальному миру заменена чувством всеобщего единства и любви. В этих чувствах нет места привязанности к кармическим порокам объектов любви. У подвижников веры возникает стремление очистить объекты любви от черной кармы, помочь им достичь высот духовного совершенства. Любовь - это состояние энергетического единства Разума разных людей, выражающегося в синхронизации мыслей на всех уровнях, от частотных характеристик вещества мыслей до динамики их развития. Это состояние Разума в полной мере проявляется в Интеллектуальной сфере Вселенной.

Нетерпимость к условиям жизни

"Рыба ищет, где глубже, а человек - где лучше". Эта пословица точно отражает зависимость Разума от потребностей организма, выраженную в программных установках, сформировавшихся на основе чувственных восприятий окружающей среды в динамике взаимодействий с нею. Такая зависимость является объективным условием существования человека. Она существовала в изначальной мысли Бога Вселенной и реализуется сейчас в предопределенной судьбе каждого человека.

Изначально Разум человека не имеет предпосылок для того, чтобы быть недовольным своей судьбой. Так оно происходит и в жизни. Спросите бедного сапожника, счастлив ли он, спросите о том же пастуха, шахтера, банковского служащего, предпринимателя, президента страны, монарха. Все они ответят, что счастливы. Исключение составят лишь те, чей Разум занят сравнительным анализом и проектированием способов улучшения условий жизни. Чувство неудовлетворенности возникает тогда, когда образы ментальных программных установок и образы реальной жизни не совпадают. Происходит разрушение ментальных базовых состояний памяти чувственными образами, имеющими иную направленность энергетики.

Столкнувшись с реалиями жизни, многие люди вносят коррективы в свои ментальные проекты и правильно делают. В противном случае возникнет состояние нетерпимости к условиям жизни, когда Разум будет предпринимать настойчивые попытки изменить судьбу. Кратковременный выход на параллельные следы не вносит принципиальных изменений. Через некоторое время состоится возврат на потерянные следы будущего. А устойчивый сход со следов будущего может не дать желаемого результата. Слишком много в жизни непредвиденных ситуаций, чтобы они могли быть спрогнозированы и учтены воплощенным Разумом. Лишь переход под управление подсистемы С- позволит избежать быстрой гибели человека. Но его Разум будет потерян для Бога Вселенной.

Разум должен выполнить свою функцию по противодействию неблагоприятным воздействиям среды на организм человека. Он должен использовать свой интеллект для прогнозирования таких воздействий и предпринимать упреждающие меры. Но Разум не должен вступать в состязание с себе подобным с целью завоевать преимущество. В изначальной мысли Вселенной отсутствуют события, вызванные соперничеством Разума. Одной из форм такого состязания является изменение природы, когда человек получает преимущества за счет мира животных.

Человек должен иметь ровно столько, сколько ему нужно для сохранения стабильными условий существования. Все иные приобретения даст ему Система воплощения, под контролем которой он находится постоянно. Никакие физические или чувственные наслаждения не дадут ему большего удовлетворения в течение всей прожитой жизни. Удовлетворение ощущается лишь тогда, когда растут трансверсальные скорости состояний памяти при совпадении векторов скоростей. Но такое совпадение не может продолжаться всю жизнь. За пиком удовлетворенности всегда следует ее спад, воспринимаемый в качестве противоположности. Неизбежность спада предопределена предстоящими годами старости, болезней и угасания жизни.

Переход от жизни, наполненной наслаждениями, к ее угасанию очень болезненный. В этот период кармическое звено частично размывается белой кармой, но цепь не разрывается. Если прожить жизнь при постоянно возрастающих уровнях наслаждения, сформируется такое мощное кармическое звено, что для его разрушения потребуется жизнь будущего воплощения, состоящая из непрерывной цепи возрастающих страданий. И лишь в старости страдания нивелируются болезнями угасающего организма.

Создайте себе программную установку, по меньшей мере, бесстрастного отношения к превратностям судьбы: "Ничто в жизни не имеет никакого значения". Не дайте Разуму заняться поиском способов ее улучшения выше удовлетворения потребностей существования. Не позволяйте мыслям о трудностях жизни овладеть Вашим сознанием. Сознание изначально предназначено для отражения действительности и общения с Сущностью. Все прочие события должны совершаться под влиянием энергетики следа будущего. Наблюдайте эти события подобно зрителю, который, хотя и является участником событий, но не стремится повлиять на их свершение и лишь с интересом следит за развитием. Нередко в такой ситуации можно обнаружить причинно-следственную связь собственных и чужих кармических звеньев с происходящими событиями. События способствуют устранению кармических пороков.

Из неприятностей жизненных ситуаций можно извлечь и удовлетворение. Подобное удовлетворение испытывает больной, принимая неприятное на вкус лекарство. Он знает об исцеляющем действии лекарства и готов мириться с его вкусом ради достижения высшей цели. Точно так же страдания текущей жизни исцеляют Ваш Разум от кармической зависимости, приобретенной в прошлых воплощениях. Каждое переживаемое страдание несет исцеляющее действие, готовит Ваш Разум для будущего вечного существования в мире, где нет страданий, а счастье беспредельно.

Зависть

Зависть имеет причиной отсутствие у Разума базовых состояний памяти, которые необходимы для формирования или запуска приоритетных программных установок. Жизнь святых, продвинутых йогинов, будд, являющаяся примером для подражания при формировании программных установок Разума, тоже может вызывать зависть. Конечно, предметом зависти является не аскетический образ жизни, а те совершенные способности, которыми они обладают. Эта зависть служит стимулом для самосовершенствования на пути достижения таких же способностей. "Белая зависть" - это вечный двигатель прогресса в развитии Разума. Нет предела совершенству Разума на пути единения с Богом, нет предела и числу целей, которые предстоит достичь Разуму человека.

При планировании будущего, выраженного в примере для подражания, возникает чувство, называемое "белой завистью". Такая зависть создает кармическое звено, разрушение которого происходит при достижении цели. Подобная кармическая цепь лежит в основе череды воплощений Разума и направлена на духовное совершенствование, которое позволяет ему подниматься по ступеням в иерархии Разума Вселенной. Такого рода зависть имеет положительный потенциал. Она способствует повышению устойчивости связи Разума человека с Разумом Бога Вселенной.

Иная ситуация возникает, когда предметом зависти становится достижение физического или чувственного наслаждения, обладание средствами для запуска подобных программных установок чувственного восприятия. В отличие от "белой зависти", эту зависть можно назвать "черной завистью". "Черная зависть" препятствует достижению единства Разума человека с Разумом Бога Вселенной. Она уводит его на путь растворения в системе Разума мысли, вечного скитальца в бесконечном пространстве.

Зависть по своей сути является командной программной установкой. Она целенаправленно запускает программы ментального проектирования жизнедеятельности. Источник зависти можно сравнить с ментальной конструкцией будущего, стратегическим планом. Завидующий ментально помещает самого себя в условия жизнедеятельности того, кому он завидует, примеряет эти условия к чувственному восприятию своим Разумом, подобно чужим одеждам. Конечно, при этом он испытывает ментальные чувства. Но это только увеличивает стремление испытать реальные чувства. "Черная зависть" может достичь такого уровня, что Разум не мыслит жизни вне чужих одежд. Тогда он готов на любое преступление, чтобы достичь вожделенной цели.

Набор предметов "черной зависти" невелик. В их числе власть, деньги, другие материальные ценности, посредством которых достигаются физические и чувственные наслаждения. Такая зависть несет отрицательный потенциал, способствующий рождению черной кармы. Реализация командной программы "черной зависти" увеличивает энергетику программных установок, формирующих кармическое звено привязанности к материальному миру.

"Черная зависть" - это движущая сила зла. Зависть побуждает Разум человека заниматься ментальным конструированием способов достижения предмета зависти. Реализация этих планов уводит человека от предопределенной судьбы на параллельный путь с непредсказуемым результатом.

Завистью страдают люди, находящиеся на низком уровне духовного совершенства. Но уже овладение Высшими Знаниями лишает программные установки зависти базового состояния, и их проявление становится все менее вероятным. Человек, познавший высшие вечные ценности, не будет завидовать возможностям достижения временных ценностей в материальном мире текущей жизни.

Нетерпимость к чужому мнению

Цивилизация Разума возникла в результате общения больших групп одномерных нейтрино. Сама суть общения состоит в обмене информацией с целью организации совместных действий. Все родственные живые существа общаются между собой в той или иной мере. Отличие человека от них заключается в уникальной способности сохранять, накапливать и использовать в текущей деятельности большой объем информации.

Информационные блоки сохраняют программные установки памяти их авторов. Информационный банк данных может быть использован любым человеком. Но нет человека, который бы мог рассортировать информационные блоки по родственным признакам, исключив при этом противоречивость содержащихся в них сведений. Информационные блоки - это продукт деятельности Интеллектуальных сфер Разума их авторов. Наряду с истинными знаниями они содержат и элементы ложного знания. Процесс очищения истинного знания от ложного идет постоянно, но очень медленно. Причина этого заключается в том, что Разум, занятый сепарацией знания, сам является источником ложного знания. Избавляя информационный блок от одних заблуждений, он наполняет его новыми ошибочными выводами. Процесс этот бесконечен и бесперспективен. Человек, опирающийся только на свой Разум и чувственные восприятия, никогда не может прийти к истинным знаниям. На них всегда останется отпечаток искаженного чувственного восприятия и неверных ментальных логических построений Разума.

Отображение одного и того же знания в памяти разных людей происходит в различающихся образах. Эти отличия и являются причиной непонимания друг друга в процессе общения. Даже желая выразить отличие белого от серого, разные люди, различая десятки градаций серого, могут назвать исследуемый цвет либо белым, либо серым, сравнивая его с эталонным образцом, содержащимся в памяти. Но эталонный образец цвета тоже имеет градации оттенков. Один человек может принять за эталон ослепительно белый цвет свежевыпавшего снега, другой примет за эталон белый цвет потолка, третий - белый лист бумаги сомнительного качества. В сравнении с эталонами рассматриваемый цвет может быть и белее и темнее. Хорошо, если люди сумеют обосновать свой вывод и примут единый эталон. А если не сумеют, конфликт мнений неизбежен. И это лишь самый простой случай.

Что же говорить, когда непонимание возникает при оценке научных теорий, философских идей, произведений искусства, политических, экономических и иных ситуаций, возникающих в процессе развития общественных отношений? В таких случаях выявление "белого из серого" исчисляется многими тысячами вариантов по каждому обсуждаемому вопросу. Тут уж не до поиска единых эталонов. Для этого просто нет времени. Каждый спорщик пытается принудить оппонента принять свое мнение и продолжать логические построения на его основе. Но принять чужое мнение - означает разрушить собственную базу программных установок. А это влечет за собой длительную работу по переосмыслению своей позиции и формированию новой программной базы. Для этого Разуму нужны веские основания. Таким основанием может быть только необходимость отказа от своего эталона как от ложного знания.

Ни по одному обсуждаемому вопросу невозможно достичь единого мнения, если по каждой содержащейся в нем проблеме "белого и серого" находить общий эталон. В большинстве случаев один из оппонентов должен пойти на компромиссный вариант по отношению к своей программной базе и либо скорректировать ее, либо смириться с неразрешенным противоречием и ограничить использование противоречивых программных установок.

Следовательно, причина конфликта всегда заключается в неприемлемости чужого мнения, которое не имеет в памяти программной базы с его участием. Одно ложное знание не приемлет другое ложное знание, в этом заключается вся суть конфликтности людей по отношению друг к другу.

Разные люди находят разные выходы из этой ситуации в зависимости от склада характера. Одни предпочитают обойти острые проблемы. Тогда остается груз программных установок, реализация которых нежелательна. Появляются жизненные ситуации, которых следует избегать, чтобы не вызвать противоборства со стороны оппонентов. Другие, проявляя гибкость, трансформируют свои программные установки жизнедеятельности таким образом, чтобы избежать противоборства, но направить реальную жизнь в соответствии со своими планами. Третьи пытаются принудить оппонентов изменить свои убеждения.

Самый безобидный вариант принуждения оппонента заключается в предъявлении доказательств ложности знания, на котором базируются его программные установки. Нужно иметь в виду, что выбор единого эталона не предполагает устранения ложного знания. При этом осуществляется лишь подбор идентичного базового состояния для запуска программных установок логических рассуждений. Доказательство ложности знания предполагает отказ от его использования в программных установках.

Безобидность этого варианта относительна. Лишь в случае замены ложного знания на истинное не возникает зло, и энергетика реальной судьбы снижается, приближаясь к изначальной. В противном случае ложное знание оппонента может быть заменено на Ваше ложное знание. Поэтому нужно быть уверенным, что пытаясь сделать добро, Вы не делаете зло. Судьба сама выведет энергетику Вашего оппонента на низший уровень. Эта задача решается Системой воплощения, которая не ориентирована на участие Вашего Разума. Конечно, верно, что в спорах рождается истина. Но кто может дать гарантию, что родится истина, а не ее уродливое подобие?

Более опасно, когда убеждение оппонентов формируется как система воздействия на их Разум. В простейшем случае убеждение вырождается в угрозу физического, морального или иного отрицательного действия в отношении оппонента. Угроза формирует базовое состояние памяти, которое подменяет эталон и вынуждает создавать и исполнять программные установки со своим участием. В более сложных системах целенаправленно культивируется ложное знание, которое подавляет любые всходы истинного знания. Ложное знание призвано доказать, что "наш" белый цвет - самый белый цвет в мире. Такая система не брезгует и угрозами отрицательного воздействия на инакомыслящих.

Еще большую опасность представляет система "промывания мозгов". Эта система не только создает ложное знание базовых состояний памяти, но и создает программные установки зла. Этими программными установками формируется макропрограмма личности и ее судьба по заказу системы. Система тиражирует носителей зла с их судьбами, с их воздействиями на судьбы других людей и тем самым опутывает кармическими цепями все общество.

Из всего сказанного читатель может сделать вывод, что нельзя достичь полного бесстрастия по отношению к чужому мнению. Цель превращается в своего рода бесконечность эталонных рядов. Да, это так! Так же, как невозможно достижение изначальных следов будущего. Но стремиться к ним, продвигаясь в каждой жизненной ситуации, ненавязчиво помогая и другим выйти на этот путь, можно. Тогда цепь добрых дел будет Вашим постоянным спутником. И для формирования кармического звена нетерпимости к чужому мнению не будет условий. А разрушение кармической цепи прошлой жизни предопределено Вашей настоящей судьбой.

Обида

Обида возникает в тех случаях, когда человек строит ментальные планы своей жизнедеятельности с использованием материальных результатов труда других людей в соответствии с программными установками общественной жизни, но в реальной жизни их не получает. Обида может возникнуть также в результате разрушения ментальных планов жизнедеятельности другими людьми. Нарушение ментальных планов по вине общества или конкретного человека воспринимается Разумом в виде программной установки, которая создает отрицательную обратную связь в программных установках его жизнедеятельности. Разум не может больше полагаться на ментальные программные установки. Ментальные планы рушатся, ранее ясные перспективы дальнейшей судьбы становятся неопределенными, подвластными воле случая или конкретных лиц. Программные установки общественной жизни раздваиваются. Результат их использования становится неопределенным.

В этом случае макропрограмма общественной личности лишается очень важного звена. На его месте возникает кармическое звено обиды, которое препятствует интеграции Разума в Интеллектуальную сферу Вселенной. Единство коллективного Разума предполагает нерушимость проверенных практикой оптимальных программных установок общественной жизни. В здоровом обществе нет места для обиды.

А если общество больное, в нем действуют силы черной кармы, кто излечит это общество? Затаить обиду на общество или его конкретных носителей черной кармы - это не выход. Результатом будет отшельничество или разделение общества на группы. К такому состоянию общество придет через 34 миллиона лет в конце периода своего развития. Тогда Разум мысли и Разум Бога обособятся друг от друга. Но сейчас иное время. Борьба подсистем С+ и С- в самом разгаре. Затаить обиду - означает выйти из борьбы, оставить победу носителям черной кармы.

Что же делать, если возникла такая ситуация? Во-первых, нужно позаботиться, чтобы не сформировалось кармическое звено обиды. Программные установки общества могут изменяться, и с этим следует считаться. Болезнь поразила общество или конкретных людей. Это их беда. Так на что же обижаться Вам? Вы не получили желаемого? Но в том и состоит Ваша предопределенная судьба. Именно такая судьба освобождает Вас от кармических цепей. Создавать кармическое звено обиды взамен разрушаемых иных кармических цепей прошлой жизни может только человек, не овладевший Высшими Знаниями.

Разум, продвинувшийся на пути духовного совершенствования, подумает и о том, как помочь больному обществу. Черная карма - это плод деятельности Разума и наиболее эффективно разрушить ее может только Разум целенаправленными действиями. Выявить ложное знание, на котором базируются программные установки генерации черной кармы, и донести его до сознания каждого человека - вот достойная задача продвинутому Разуму. Но это - лишь полдела. Вторая задача состоит в том, чтобы дать обществу истинные знания, которые лишат программные установки черной кармы базовых состояний памяти. Только так можно победить зло.

В конечном счете, каждый человек волен выбирать свою судьбу, будет ли его Разум в единении с Богом или уйдет с Разумом мысли. Дифференцирование Разума по этому признаку еще впереди, но уже сейчас просматривается его начало. Есть люди, которые не приемлют нерушимость программных установок коллективного Разума. Их разрушительное влияние нельзя недооценивать. Эти люди, даже овладев Высшими Знаниями, не ставят себе целью избавление от кармических цепей. Более того, некоторые из них вовлекают в сети кармической зависимости других людей, находя в этом удовлетворение и смысл своей жизни. Главным арсеналом их средств является культивирование физического и чувственного наслаждения, превращение их в самоцель, а также принуждение других людей к такому образу жизни.

Цивилизация, ориентированная на Бога Вселенной, должна оградить себя от разрушительного влияния носителей черной кармы. Такая борьба идет в духовном мире, ее сполохи видны и в мире материальном. Целью борьбы не может быть физическое уничтожение противника. Можно уничтожить материальное тело, но Разум, носителя иной идеологии, уничтожить нельзя. Более того, этот Разум продолжит свою разрушительную миссию в духовном мире и вред для Цивилизации Бога может оказаться большим, чем он мог бы быть при нахождении этого Разума в материальном теле.

Общество пытается бороться с проявлениями зла. Но борьба эта настолько неэффективна, что зачастую дает результат в пользу противника. Причина этого заключается в том, что Разум людей опутан кармическими цепями и ложным знанием. Необходимо выработать точные программные установки, сформулированные в законодательстве, которые позволят выявить и надежно изолировать носителей идеологии мысли Вселенной. При этом им должны быть предоставлены все необходимые условия для свободного развития по установленным ими законам.

Цивилизация Бога и Цивилизация мысли Вселенной - это родственные цивилизации одного периода. Они имеют разные идеологии развития, у них предопределены разные судьбы в вечной жизни, но их соперничество ограничится только периодом совместного существования на Земле. У них будут разные стратегические цели, но обе они будут решать задачу взаимодействия нашей Вселенной с окружающим миром в соответствии с программными установками Бога Вселенной. В этом плане соперничеству нет места, они являются союзниками и должны рассчитывать на понимание и поддержку друг друга.

Насилие и непротивление злу

Жизнь современного общества насыщена элементами насилия. Существо насилия заключается в принудительном изменении программных установок другой личности с целью получения материальных преимуществ и решения проблем своей жизнедеятельности. Насилие совершается отдельными людьми или общественными группами. Нередко насилие становится нормой поведения, а в некоторых случаях закрепляется законодательно. Но это не меняет степени его отрицательного влияния на Разум конкретной личности.

Факт совершенного насилия наносит наибольший вред не пострадавшему, а организатору и исполнителю акта насилия. Пострадавший в худшем случае приобретет кармическое звено обиды, которое можно разрушить даже при дальнейшем существовании в условиях Рая. А вот Разум источника насилия получает одно из самых прочных кармических звеньев.

Насилию предшествует ментальное проектирование этого акта Разумом. Макропрограмма насильника приобретает серию базовых состояний памяти и программных установок, имеющих направленность посредством материального или духовного мира на макропрограмму другой личности с целью ее изменения. В макропрограмме объекта насилия базовые состояния памяти и отдельные программные установки приобретают зависимость от макропрограммы насильников, выраженную в виде обиды. А у насильников появляются базовые состояния памяти и программные установки решения определенных проблем жизнедеятельности посредством насилия.

Кажущаяся легкость достижения цели провоцирует рецидивы насилия. Энергетика программных установок насилия неудержимо растет. Только угасание организма вследствие старости или болезней лишает насильника материальных средств для осуществления насилия. Но для разрушения кармического звена насилия уже нет времени. Для этого нужно не только переосмыслить свою жизнь, но и создать программные установки решения проблем жизнедеятельности другими средствами взамен насилия.

Целью насилия, как правило, является достижение материальных преимуществ перед другими членами общества. Полученные преимущества открывают простор для физического или чувственного наслаждения во множестве вариантов. Наслаждения играют роль положительной обратной связи в программных установках насилия и стимулируют их использование. Поэтому кармическое звено насилия очень скоро срастается с кармическими звеньями физического и чувственного наслаждения, привязанности к материальным объектам, нетерпимости к чужому мнению, зависти. Разрушение такого набора кармических звеньев, безусловно, потребует повторного воплощения. В тяжелых случаях возникает прочная кармическая связь с подсистемой С-. Разум, пораженный программными установками насилия, будет потерян для Цивилизации Бога, если в духовном мире подсистема С+ не сумеет взять его под свой контроль.

Насилие имеет благодатную почву для своего роста в обществе, которое имеет программные установки непротивления злу в той или иной форме. Насильники быстро приспосабливаются к порочному законодательству и используют его промахи для того, чтобы безнаказанно совершать насилие. Исключить насилие полностью невозможно даже в идеальном обществе. Но выявить насильника в каждом случае его проявления и не допустить рецидива общество обязано.

Всякий случай совершения насилия должен сопровождаться временной изоляцией насильника от общества и коррекцией его макропрограммы, либо постоянной изоляцией, если он не приемлет коррекцию своей личности. Такое отношение к насильникам ставит их в обществе вне закона. Сам факт изоляции их от общества тоже содержит элементы насилия, но таковым не является. В этих действиях отсутствует элемент приобретения материальных преимуществ. Противодействие насильнику есть противодействие злу.

Формирование пассивной позиции в обществе, пораженном насилием, рождает карму непротивления злу. Цивилизация, пораженная этой кармой, обречена на гибель. Интеллектуальная сфера Вселенной, созданная на основе таких цивилизаций, не может быть стабильной. Она не сможет оградить себя от проникновения носителей Разума иной идеологии и их разрушительного влияния.

Программные установки борьбы со злом рождаются в динамичном обществе развивающегося Разума. Они не могут быть созданы в Раю. Поэтому зло должно получать отпор со стороны каждого члена общества. Обществу следует позаботиться о законодательной защите личности, противодействующей злу и насилию в частности.

Зло может содержаться не только в насилии. Носителями зла могут быть бездушные чиновники, не исполняющие должным образом возложенные на них функции, родители, не исполняющие родительских обязанностей, авторы и исполнители проектов, оказывающих негативное воздействие на природу, политики, манипулирующие сознанием масс и т.п. Зло может быть скрыто в различных формах, но во всех случаях оно создано Разумом человека и им подпитывается.

Энергетика следов будущего сопротивляется злу. Но параллельные следы множатся, и их негативное влияние на судьбы людей все расширяется. Поэтому каждый человек, озабоченный судьбой Цивилизации Бога и своего Разума, должен противостоять злу во всех формах его проявления. Только возврат на потерянные следы будущего может быть целью Разума и оправданием его деятельности. Иного пути делать добро не существует.

Очевидно, что общество, ориентированное на Бога Вселенной, должно создать прочные преграды насилию по отношению к личностям. Волна пропаганды насилия в средствах массовой информации должна быть подавлена. Временные ценности материальной жизни следует показать в их истинном содержании и значении для человека. Нужно открыть Разуму доступ к Высшим Знаниям, развенчивать ложные знания и программные установки, созданные с их участием, дать взамен истинные знания и программные установки вечной жизни.

Макропрограмма Разума должна быть защищена от насилия, как со стороны отдельных личностей, так и со стороны общества с его порочным законодательством. Насильники должны быть изолированы не только от общества, но и друг от друга, если они согласятся на коррекцию макропрограмм личности. В зависимости от характера поражения насилием их макропрограммы, каждому следует назначить индивидуальный курс коррекции. Корректирующий информационный поток, воспринимаемый Разумом, в сочетании с дозированным комплексом иного чувственного восприятия, позволит внести в макропрограмму насильника необходимые изменения. Коррекция программных установок должна быть закреплена в реальных жизненных ситуациях под контролем, исключающем возможность рецидива насилия. В определенной мере это будет изменением его судьбы в направлении добра. Но даже такое изменение следует осуществлять только при условии его добровольного, без малейшего принуждения, согласия на осуществление коррекции макропрограммы в текущей жизни.

Добровольность решения о коррекции макропрограммы личности насильника совершенно необходима по той причине, что всякое принуждение создает кармическое звено обиды. Эта программная установка сохранится навечно в связке с новыми ненасильственными программными установками. Такая личность не может быть интегрирована в Интеллектуальную сферу Бога Вселенной. Порок ее макропрограммы может проявиться и создать трудности в будущем.

Насильникам, не согласившимся на коррекцию макропрограммы личности, следует предоставить возможность свободной жизни в изолированном обществе им подобных, по принятым ими самими законам. Общество насильников только на первом этапе своего развития будет иметь признаки иррациональности вырождающегося Разума. Цивилизация Разума мысли не могла бы существовать, если бы не обладала средствами разумной организации общества. Подсистема С- очень быстро наведет порядок в этом обществе. Его развитие будут подчинено подготовке к решению приоритетных задач будущего существования в веществе мысли. На этом этапе должны быть сформированы программные установки содружества между Разумом Бога и Разумом мысли для решения будущих стратегических задач взаимодействия нашей Вселенной с окружающим миром.

Мстительность

Борьба со злом может сопровождаться таким пороком макропрограммы личности как мстительность. Мстительность является элементом макропрограммы насильников. Цель ее использования заключается в том, чтобы лишить свою жертву, соперника или конкурента оружия противодействия. Месть создает отрицательную обратную связь в программных установках противодействия. В результате этого насильник делает жертву беззащитной, а соперник, не выдержавший конкуренции, покидает поле боя.

Месть в ответ на совершенное насилие или иное зло рождает обиду. Нужно иметь в виду, что Разум носителя зла начинен программными установками зла, и первой реакцией его на месть будет месть ответная. Нужен очень высокий уровень энергетики обиды, чтобы, как говориться, отбить охоту впредь совершать насилие. Но это не возвращает насильника на путь истины. Когда не будет угрозы мести, программные установки насилия вновь могут проявиться с еще большей энергетикой. Ментальное проектирование действий в ответ на месть, не нашедшее раньше выхода на практические действия, воплотится в насилие еще более изощренное и жестокое.

Разум насильника нужно лечить методами коррекции, а не путем формирования кармического звена обиды. Месть за совершенное насилие не может рассматриваться как добро в отношении насильника.

Мстительность в составе программной установки борьбы со злом тоже играет отрицательную роль. Если зло совершено, месть не устраняет его, а создает предпосылки для нового противостояния. Совершение мести в ответ на насилие для ее исполнителя и организатора тоже является злом, по той причине, что эти действия не содержатся в изначальной мысли Бога Вселенной и находятся на параллельных следах предопределенной судьбы. Они инспирированы их Разумом, который создал программную установку мести и тем самым как бы воспринял элемент программной установки насильника.

Мстительность является кармическим звеном, которое может проявиться в деятельности Разума в иных ситуациях. Желание мести может возникнуть в ответ на обиду, на неправильно понятое слово, другие виды ложного знания, воспринятые через органы чувств. Злу нужно противодействовать до или в процессе его совершения. Месть этой задачи не решает. Даже если месть создаст у насильника отрицательную обратную связь в программной установке насилия и заставит прекратить подобные действия, пострадает тот, кто осуществит месть. Кармическое звено мести будет для него тяжким грузом, от которого придется избавляться в текущей или в будущей жизни.

Противодействие повторному совершению зла отличается от мести тем, что в программных установках, создаваемых в процессе противодействия у носителя зла, отсутствует прямая связь с ранее совершенным злом. Ментальные программные установки носителя зла, дополненные программными установками противодействия, должны завершаться отрицательным чувственным восприятием для носителя зла. Если такие программные установки противодействия невозможно создать, носитель зла должен быть изолирован от общества.

Изоляция от общества, безусловно, содержит элемент насилия и на определенном этапе может быть воспринята как зло в отношении данной личности. Эту меру следует применять только в тех случаях, когда нет другого способа противодействовать злу большего масштаба, исходящему от данной личности. Чаще всего такой личностью является лидер, носитель ложного знания, за которым стоит духовный мир высокой энергетики. Тиражирование ложного знания в сознании других людей может буквально взорвать общество, создать вихри множества параллельных следов. Конечно, такой взрыв возможен только при нестабильном состоянии общества, когда реализуемые следы будущего уже имеют маятниковые смещения в область высоких энергий. Поэтому в здоровом обществе изоляция носителя зла может не потребоваться. Достаточным будет лишь ограничить его возможности по воздействию на сознание людей.

В процессе изоляции должны быть предоставлены необходимые условия для выявления истоков ложного знания и его замены истинным знанием. Такая замена переведет будущее данной личности на низший энергетический уровень и первоначальное зло в отношении ее, выразившееся в насильственной изоляции от общества, преобразуется в добро. Общество приобретет стабилизирующего лидера и также получит импульс в направлении добра. Еще более ценные приобретения будут получены в духовном мире, где позиции Разума Бога значительно усилятся.

Сознательное искажение информации

Программные установки каждой личности базируются на восприятии состояний и закономерностей реального мира. В их числе находятся и информационные блоки, полученные в процессе общения от других лиц. Человек привык проверять полученную информацию, прежде чем использовать ее при ментальном проектировании будущего. Исключение из этого правила составляет информация, полученная из авторитетного источника, заслуживающего доверия. К таким источникам относятся в первую очередь научные знания. Развитие цивилизации увеличивает объем информации, накопленной предшествующими поколениями, которая воспринимается молодым Разумом без проверки ее истинности. Поэтому формирование банка знаний, его своевременная корректировка и неискаженное использование должны быть предметом особой заботы цивилизации.

Макропрограмма личности, сформировавшаяся на ложном знании, приобретает кармическое звено, для разрушения которого потребуется новое воплощение. Серьезная проблема возникает также в связи с возможным тиражированием ложного знания. Тогда все общество опутывают цепи кармической зависимости от ложного знания. Энергия знания чрезвычайно высока. Оно является своеобразным детонатором мысли. А взрыв однонаправленного мыслительного процесса в обществе может увести на параллельные следы не только целые народы, но и изменить будущее всей планеты.

Цивилизация людей должна чрезвычайно осторожно пользоваться приобретенными знаниями. Их использование с целью изменения процессов в планетарном масштабе не может быть оправдано никакими обстоятельствами. Система воплощения защитит цивилизацию от глобальных воздействий Космоса. А земные процессы совершаются в темпе эволюции под ее постоянным контролем. Только в период гравитационного удара знания могут быть использованы для снижения его отрицательного воздействия на живые существа и сохранения материальных достижений цивилизации. В этот период Система воплощения даст однозначные указания по использованию знаний.

Овладение знаниями в этот период будет носить характер взрыва. В настоящее время люди даже не могут представить себе уровень знаний цивилизации того периода. В период гравитационного удара происходит взрывной процесс концентрации Разума низших измерений, уровень знаний которого неизмеримо выше уровня знаний Земной цивилизации. Интеллектуальные сферы Разума Цивилизации наполнятся Разумом низших измерений, носителем нового знания. Не все знания могут быть восприняты. Этому препятствует, помимо всего прочего, также отсутствие Интеллектуальных сфер в сверхнизких измерениях. Но и при этом увеличение количества полученных знаний можно сравнить со взрывом. Можно только сожалеть, что времени для использования новых знаний уже не останется, несмотря на релятивистское замедление темпа хода времени. Ведь одновременно замедлятся и все процессы жизнедеятельности.

Новые знания будут утрачены при отрицательном ходе времени. Поэтому, несмотря на множество пережитых гравитационных ударов, приобретения Цивилизации в эти периоды невелики. Новые знания помогают выжить при гравитационном ударе, с высокой точностью моделировать будущее и находить оптимальные решения возникающих проблем, но не более того.

В периоды спокойной гравитации банк истинных знаний Цивилизации позволяет реализовать будущее на низшем энергетическом уровне. Ложное знание вносит возмущающие воздействия в этот процесс. Нет необходимости перечислять все источники ложного знания. Любой перечень будет неполным. Ведь истинное знание всегда относительно. Оно стремится к абсолютному Знанию, теоретическому пределу, сравнимому с бесконечностью, но никогда его не достигает. Истинное знание отличается от ложного тем, что оно позволяет совершать оптимальные действия в процессе развития цивилизации, действия, которые направляют ее на низший энергетический уровень следов будущего.

Источником ложного знания может быть отсутствие достаточной информации, которая заменяется ментальными конструкциями. Научные знания нередко опираются на гипотезы и лишь по мере накопления объективных фактов уточняются. Эмпирические знания опираются на выявленную опытным путем систему причин и следствий. По мере накопления результатов наблюдений эти знания также уточняются. Появление ложного знания в этих случаях обусловлено объективной закономерностью.

Иная ситуация возникает, когда авторы научных теорий или экспериментаторы сознательно вносят искажения в результаты наблюдений с целью доказать истинность созданных ими ментальных конструкций, заменяющих истинное знание. Причина таких действий кроется в кармической зависимости авторов от материальных объектов земной жизни. Отвергая истинное знание, созданное другими, подтасовывая факты с целью доказать истинность собственной разработки, такие авторы руководствуются не стремлением к истине, а стремлением к приобретению материальных благ, которые позволяют им удовлетворить собственную кармическую потребность. В результате страдает и общество, которое принуждается опираться на ложное знание, страдает и сам автор ложного знания, который опутывается многочисленными цепями кармической зависимости. Даже в том случае, когда недобросовестный автор не извлекает материальных выгод из признания обществом в качестве истинного созданного им ложного знания, он получает от этого моральное удовлетворение и приобретает кармическое звено сознательного создания ложного знания. Цивилизация, тем более Интеллектуальная сфера, не смогут существовать, если этот порок будет нормой. До интеграции в Интеллектуальную сферу Разум должен от него избавиться.

Значительная часть информации создается людьми в процессе текущей деятельности. Она не заносится в банк знаний Цивилизации, но ее влияние на судьбы людей очень велико. Распространителями ложных знаний являются средства массовой информации, рекламные агентства, лекторы и публичные ораторы. Современная цивилизация не придает большого значения фактам сознательного искажения информации, которые направлены на манипуляцию сознанием масс. Только направленность против личности преследуется по закону. Манипулирование сознанием масс посредством внедрения в него ложного знания о текущих событиях, сокрытие одних сведений и нагнетание других создает программные установки действия, которые суммируют энергию масс. Пропаганда приводила не раз к вооруженным конфликтам, изменяла ход истории целых народов, была основой геноцида, разрушала государственность.

Цивилизация должна осознать преступность подобных действий. У них зачастую нет конкретного виновника. Карма генерации ложного знания опутывает все общество. Одна ложь базируется на другой. Всему сказанному находится объяснение и оправдание. Люди видят это, многие понимают причины, которые лежат в основе лживых обещаний и заявлений, но ничего не могут с этим поделать. Законодательство не нашло действенных мер против манипулирования сознанием людей. Задача действительно, непростая, но она должна быть решена. Осознание каждым человеком своей кармической зависимости от сознательного создания и тиражирования ложного знания поможет решить эту проблему.

Ложь на бытовом уровне более безобидна, но программная установка Разума, которая ее формирует, является основой для создания кармического звена. Человек, солгавший из желания понравиться собеседникам, в принципе готов к тому, чтобы солгать с целью получить общественное признание. Он не задумается и над тем, что его ложь может быть причиной неверных действий других людей, стать причиной зла.

Сознательное вмешательство в судьбы людей

Осуществление совместной жизнедеятельности ставит перед воплощенным Разумом проблему воздействия на формирование реальной судьбы других людей. В теоретическом плане Разум должен быть озабочен лишь своей судьбой - прожить предопределенную жизнь и решить свои кармические проблемы. О судьбах других людей позаботится Система воплощения. В реальной ситуации программные установки Разума, созданные для собственного использования, постоянно примеряются к жизнедеятельности других людей. И если жизнедеятельность вступает с ними в противоречие, возникает желание поправить действия другого человека.

В определенной мере это желание является следствием серии программных установок коллективизма и взаимной помощи, на которые опирается Система воплощения. Не последнюю роль играют также программные установки заботы о детях. Но их положительная роль преобразуется в свою противоположность при использовании в иных ситуациях. Попытка сделать добро другому человеку тем же способом, каким решались собственные проблемы или проблемы малых детей, зачастую становится злом в отношении этого человека - его судьба имеет иное продолжение. Здесь мы не будем рассматривать злонамеренные действия. Их кармическая цепь имеет другое начальное звено.

Нередко возникает ситуация, когда человек должен дать себе ответ, следует ли предпринимать те или иные действия, если они изменяют судьбу другого человека или понуждают его к этому. На этот вопрос, как правило, нет однозначного ответа. Ведь действия этого человека могут быть инициированы Системой воплощения, они могут содержаться и в изначальных следах будущего, на низшем энергетическом уровне. Тогда отказ от их совершения будет злом. Каждый человек постоянно сталкивается с подобными проблемами и должен знать, по крайней мере, стратегию их решения.

Недопустимо отказать в помощи человеку, который в ней нуждается. Помощь должна быть оказана своевременно, даже, если этот человек не просил о ней. Решающую роль в такой ситуации играет интуиция. Помощь должна быть оказана без раздумий, только в этом случае она будет основана на интуиции. Но его отказ от помощи имеет приоритет. Человек волен выбрать свою судьбу самостоятельно.

Интуиция может и воспрепятствовать оказанию помощи. Очень часто люди терзаются сомнениями и укоряют себя за то, что не оказали помощь, не подсказали нужное решение человеку, который им дорог. Причиной этих переживаний является разрушение собственных ментальных построений будущего, вступивших в противоречие с реальной судьбой близкого человека. Они подобны переживаниям, которые возникают при разрушении собственных жизненных планов. Такие же переживания могут возникнуть и при появлении неисправности предмета (украшения, электронного устройства, автомашины и др.), к которому Вы привязаны. Переживания не имеют реальной причины и не связаны с будущими ситуациями. У них существует связь только с Вашими ментальными конструкциями будущего. Отбросьте эти конструкции, и переживание исчезнет. Будущее, как правило, иное, чем Вы его представляете. К тому же предопределенность судьбы близкого Вам человека, Вашей судьбы, предопределенность будущего состояния дорогого Вам предмета не дает никаких оснований укорять себя за то, что Вы могли совершить, но не совершили. Более того, есть все основания быть довольным, что Вы последовали интуиции и не совершили действия, которые могли изменить будущее. Но для того, чтобы в подобных ситуациях получать удовлетворение, нужно пройти путь Высших Знаний, достичь состояния, при котором Вы будете осознавать свое единство с Космосом, ощущать себя частицей Вселенского Разума. Тогда все происходящее будет восприниматься как объективная необходимость реального мира.

Вы можете предложить другому человеку оптимальный вариант решения той или иной проблемы, но он может не принять Ваше предложение и поступить, на Ваш взгляд, совершенно нелогично. Но нельзя принуждать его к иным поступкам. Такова его судьба, и лишь она своим низшим энергетическим уровнем следов будущего распорядится его действиями.

Одним из признаков сознательного вмешательства в судьбу другого человека является предварительное ментальное просчитывание вариантов возможных ситуаций при том или ином варианте его действий. Во всех случаях использование интеллекта чревато действиями, основанными не на влечении предопределенной судьбы, а на энергетике, созданной Разумом, его мыслями, с выходом на параллельную судьбу. Эта закономерность должна учитываться при принятии решений на поворотах своей судьбы. Но еще большее значение она имеет, когда речь идет о судьбе другого человека. Ваши действия в отношении собственной судьбы могут быть скорректированы Сущностью посредством интуитивных управляющих программных установок. Ведь Ваша Сущность владеет информацией о Вашей предопределенной судьбе, комплекс Ваших программных установок для нее подобен открытой книге в руках автора. Но Ваши действия, инспирированные Разумом, в отношении другого человека могут быть неожиданны для его Сущности. Тогда изменение судьбы станет неотвратимым.

Кармическая цепь вмешательства в судьбу другого человека может вырасти до масштабов тираномании. Такой человек, используя все средства, стремится к неограниченной власти. А затем, достигнув ее, упивается своей властью над судьбами и жизнями других людей. Конечно, это возможно в больном обществе, где такое вмешательство является нормой. Это общество опутано кармическими цепями зависимости судеб от воли других людей. Только в таком обществе может родиться и достичь своих целей тиран.

Беззаботное отношение к живым существам и природе

Планета Земля, обитель жизни материального и духовного мира Разума, создана мыслью Бога Вселенной как замкнутая самовоспроизводящаяся система мира микроорганизмов, растительного и животного мира, существующих в материальной среде высокого измерения, и духовного мира, существующего на фоне материальной среды низших измерений. Человек живет в материальном мире высокого измерения, взаимодействует с ним, является его составной частью. Этот мир изначально сбалансирован. Для его обитателей созданы все условия, позволяющие решить задачу многоступенчатого развития Разума с постепенным подъемом его до уровня, при котором он может быть интегрирован в Интеллектуальную сферу Вселенной.

Решение этой задачи осложнено тем обстоятельством, что развитие Разума создает предпосылки для возникновения обратной связи, оказывающей влияние на условия, в которых происходит это развитие. Возникновение положительных обратных связей усиливает возникшие тенденции и переводит развитие в новый вариант. Виной тому молодой Разум создаваемых Интеллектуальных сфер, которого не было в изначальной мысли Бога Вселенной. Но целью изначальной мысли и было создание Интеллектуальных сфер. В этой, казалось бы, тупиковой ситуации, есть только один выход. Развивающийся Разум должен осознать свою роль и свою ответственность за сохранение на Земле условий для своего развития и развития Разума, следующего по его пути.

Было бы наивным полагать, что сохранение условий жизни на Земле подвластно только стихиям программных установок развивающегося Разума. Система воплощения, ее духовный мир, также озабочена этим. Она сдерживает неразумные порывы людей, направляет их деятельность. Факты осознания ответственности людей за сохранение природных условий и видов растительного и животного мира на Земле - тому свидетельство.

Все зло, которое человек приносит животному миру и природе Земли, имеет корни в его Разуме. Как только он начинает задумываться над проблемами повышения комфортности собственного существования, начинает рождаться зло. Человек не способен оценить весь комплекс взаимных влияний вносимых им изменений в условия жизни на Земле. Он не может спрогнозировать влияние этих изменений на растительный и животный мир планеты, потому что не имеет достаточных знаний и объективно никогда их не будет иметь. Только объемный Разум Системы воплощения, проникающий в каждое живое существо, в каждое растение, в каждый микроорганизм, имеющий информацию от каждой из бесчисленных цивилизаций низших измерений, существующих в них, может в достаточной мере оценить состояние планеты как замкнутой системы материального и духовного мира и осуществить оптимальные изменения в нем.

Роль человека сводится к тому, чтобы не мешать естественному процессу возврата экологии Земли на потерянные следы изначального состояния. Энергетика низшего уровня создает тенденцию такого возврата. Человек может ускорить этот процесс, отказавшись от новых ударов по экологии и реализовав программы устранения отрицательных последствий прошлой деятельности.

В такой деятельности существует опасность маятникового процесса, когда ликвидация технологий цивилизации окажет негативное влияние на ее развитие. Этого не следует допускать. Нужно отказаться от избыточного комфорта, несущего чувственные и физические наслаждения, но нельзя отказываться от условий оптимального, здорового образа жизни, дающего долголетие и ощущение физического здоровья. Только по мере эволюции организма человека, инициируемого Системой воплощения, у него появятся новые качества, оптимально сочетающиеся с условиями окружающей среды. И только тогда можно отказаться от некоторых технологий, без которых сейчас человек не сможет вести здоровый образ жизни.

Кармическое звено преобразования природы, перераспределения ее даров в пользу человека появляется на фоне потребительского, беззаботного отношения к среде собственного обитания. Норма общественной жизни - взяв, что-либо для личного использования, подумай, достаточно ли осталось для других - должна применяться и по отношению к растительному и животному миру. Человек должен знать, что природа - это путь Разума и нельзя разрушать его.

В то же время нельзя жить, не принося вреда и не отнимая что-либо у других живых существ. Если постоянно направлять свой Разум на поиск пути наименьшего вреда для окружающих растений и живых существ, жизнь станет невозможной. Этого и не требуется, если речь идет о кармическом звене. Замкнутая система жизни по-другому и не может существовать. Интуиция, потребности организма подскажут Вам, что можно взять, а что следует оставить другим. Важно не допустить, чтобы Разум превратился в Эго, чтобы не оброс программными установками присвоения даров природы, программными установками ее изменения в свою пользу.

По мере развития Разума в процессе вечной жизни его способности оценить весь комплекс изменений окружающей среды, возникающих в результате его мыслительной деятельности, будет нарастать. Сейчас Разум человека делает лишь первые шаги. Его оценка базируется на чувственных восприятиях и том малом запасе знаний, которыми он обладает. Поэтому к нему не могут быть предъявлены требования, превышающие его возможности. Для него важно избавиться от потребительских программных установок, если такие у него возникли, и создать программные установки заботы о Разуме более низкого уровня развития.

Пренебрежение Высшими Знаниями

Это кармическое звено иными словами можно назвать леностью ума. Можно жить, не расширяя круг интересов дальше удовлетворения физиологических потребностей, на уровне животного. Задача создания Интеллектуальной сферы при этом будет решена. Но функциональные возможности Интеллектуальной сферы останутся на уровне животного. Ее идеология не сможет подняться выше идеологии "тамас". Даже идеология "раджас" требует напряжения ума для удовлетворения запросов Эго. И только идеология "саттвы" может дать истинное знание об основах Мироздания и подготовить Разум к будущей вечной жизни.

В чистом виде идеология "тамас" у людей проявляется редко. Но ее программные установки можно увидеть во многом. Эту идеологию нельзя назвать вредной. Она необходима, когда речь идет о материальном существовании организма человека, организации условий для его жизнедеятельности. Программные установки этой идеологии составляют основу системы управления физиологическими процессами организма и его взаимодействия с окружающей средой. В основе этих программных установок лежит истинное знание, но оно ограничено потребностями организма. Человек, Разум которого не вышел за круг интересов животного, обречен навсегда остаться животным. Ему незачем было рождаться человеком.

Даже у многих животных видны проблески ума, которые свидетельствуют об их интересе к познанию мира, выходящие за пределы чисто физиологических потребностей. Воплощенный в человеке Разум приобретает возможности познания неизмеримо более высокие, чем мир животных. Уже в первые дни после рождения очевидно стремление ребенка к познанию мира. Программные установки, возникшие еще в животном воплощении, получают выход на новые чувственные восприятия. Но возможности познания мира могут быть реализованы только в процессе общения путем восприятия информации, накопленной предыдущими поколениями.

Человек, который познает мир с целью его преобразования в своих интересах, руководствуется идеологией "раджас". Эта идеология отдает высшие приоритеты потребностям и желаниям самого человека. Эгоистические принципы идеологии "раджас" привели цивилизацию на грань гибели вследствие бездумного потребительского отношения к природе и соперничества за обладание ее дарами.

Каждый человек имеет проводника, который ведет его по предопределенной судьбе. Этот проводник - Сущность Системы воплощения. Через Сущность Разум человека приобщается к идеологии "саттвы", осознает свое предназначение и свое место в системе Вселенского Разума. У каждого человека свой путь к Высшим Знаниям. Разные люди по-разному воспринимают их. У одних они воплощены в религиозные образы, у других это образы непознаваемого, вечного, всеобщего, у третьих это образы добра и любви в реально воспринимаемом многомерном мире, у четвертых Высшие Знания выражаются в математических формулах, образах волновых процессов и гипотетических непознанных структур, пятые, и их большинство, имеют трудно сопрягаемую смесь из различных наборов этих образов.

Разная степень точности отображения и отсутствие одинаковых базовых состояний памяти мешает этим людям понимать друг друга. Но это временное противоречие. Оно будет устранено по мере накопления знаний, выраженных в одинаковых образах. Некоторым потребуется новое воплощение для коррекции знаний. Другие завершат познание в период жизни в Раю. Но этот путь должен быть пройден всеми. Книга "Высшие Знания" позволит представить Мироздание, цели и задачи текущего воплощения в одинаковых образах всем читателям. Поэтому не нужно отвергать ее только потому, что в Вашем сознании Высшие Знания привычно ассоциируются с иными образами.

Эту ситуацию можно сравнить с получением знакомой Вам информации на другом языке. Вы инстинктивно сопротивляетесь необходимости отказаться от привычного выражения. Но Вы должны учитывать, что неизвестный Вам язык позволяет выразить знания более точно и полно. К тому же его понимают многие, кто говорит на других языках и располагает неизвестной Вам информацией по тому же вопросу. Стоит ли отказываться от возможности объясняться всем людям относительно Высших Знаний на одном языке?

8.7. Найдите путь общения с Вашей Сущностью

Можно ли не общаться с родственным Вам Разумом, который так же, как и Вы считает тело человека своим и находится всю жизнь в непосредственной близости от Разума, представляющего Ваше личностное "Я"?... Человек просто не осознает своих взаимоотношений с этим Разумом. Они воспринимаются им как свойства организма, свойства психики. Человек считает само собой разумеющимся, что после периода активного бодрствования наступает сон. Нельзя сказать, что Разум человека не пытался проникнуть в тайну сна. Но материальные свидетельства процессов, происходящих в организме во время сна, не дали и не могли дать ответа на эти вопросы. Познав сущность физических и химических процессов, происходящих во время сна, человек не сможет понять их значение для функционирования собственного Разума, пока не проникнет в сущность Разума, его памяти и не осознает свое место в системе многомерного Вселенского Разума.

Сущность никогда не скрывала своего присутствия. Во сне, точнее сказать, в переходной фазе между сном и бодрствованием, каждый человек много раз получал информацию, которую иначе как информацией иного Разума не назовешь. Многие воспринимают ее как указание свыше. Но всегда ли эта информация, эти указания, становятся доминантой в практической деятельности? Нет, Разум привычно полагается на свои чувственные восприятия и ментальные программные установки, в которых зачастую нет и намека на указания сновидений. В период бодрствования, когда возникают опасные ситуации и сама жизнь человека зависит от его точных и быстрых действий, он действует именно так и впоследствии не может дать логичного объяснения, каким образом он смог это сделать. Человек осознает, что его способности вышли за рамки привычного, но не связывает это обстоятельство с деятельностью иного Разума.

Уникальные способности людей, нашедших путь общения с Сущностью в период бодрствования, воспринимаются именно как необычное явление, присущее этим людям. И никакие утверждения, содержащиеся в наставлениях Йоги, священных писаниях, свидетельствах экстрасенсов не смогли убедить основную массу людей, что существует путь к вечным ценностям Высшего Разума, что этот путь доступен всем.

Даже признав в принципе истинность Высших Знаний, немногие устремят свое сознание к ним. Высокая энергетика программных установок текущей жизни, зависимость их от материальных ценностей подавляют программные установки Высших Знаний. Только завершив земные дела, поняв, что они не дают душевного покоя, отягощенные болезнями, многие люди обращают свое сознание к Богу, к ценностям вечной жизни и здесь находят то, что им не дали ни богатство, ни власть.

Некоторые читатели могут задать вопрос, почему Сущность, обладая властью над памятью Разума человека, не создаст такие программные установки, которые сделали бы невозможными его иные поступки?

Здесь действует комплекс причин.

Во-первых, развивающийся Разум должен иметь самостоятельность в принятии решений. Только так может быть сформирована макропрограмма личности, в которой все программные установки взаимосвязаны и взаимообусловлены. Только так может быть создана макропрограмма, обладающая нужным уровнем устойчивости при различном наборе внешних воздействий. Преобладание сверхчувственных программных установок над чувственными лишит человека способности к воплощенному существованию без участия Сущности.

Во-вторых, жесткое управление Разумом человека посредством сверхчувственных каналов требует высокой энергетики потоков саттвы через область сознания. Такими резервами энергетических ресурсов Система воплощения не располагает. Для этого необходимо было бы ограничить количество воплощенного состояния Разума, повысить качество развития одного Разума за счет другого.

В-третьих, соотношение энергетических возможностей Системы воплощения и объема необходимого их использования определяется энергетикой взаимного влияния нашей Вселенной и объектов того же масштаба, находящихся за ее пределами, с учетом снижения энергетики Вселенной при удалении Земли от ее центра. На определенном расстоянии от центра Вселенной Высший Разум, приверженный идеологии Бога, вообще утратит контроль над развитием молодого Разума, который станет Разумом мысли.

Мы уже говорили о том, что знания обладают энергией. Разум, овладевший Высшими Знаниями, может в процессе длительной целенаправленной практики, в первую очередь восприятием ментальных образов, имеющих идеологию "саттвы", понизить энергетику программных установок чувственных восприятий и накопить достаточно высокую энергию сверхчувственных программных установок. Тогда макропрограмма личности претерпит изменения, которые будут инициированы самим Разумом. Изменения программных установок памяти c уровня низшего измерения выйдут на уровень высоких измерений и внесут коррекцию в программные установки уровня чувственного восприятия. Образно говоря, в приземной части планеты памяти возникнут вихри, из которых родятся смерчи. Достигнув верхних слоев атмосферы, смерчи изменят погоду планеты в глобальных масштабах. Только ментальным конструированием и последующим восприятием этих конструкций из области сознания можно накопить энергию вихря и довести ее до уровня смерча.

В качестве первого шага нужно привести в спокойное состояние погоду верхних слоев атмосферы планеты памяти. В противном случае энергетические затраты на создание смерчей станут чрезмерными. А это сделает достижение цели невозможным. Ничто в жизни не должно Вас волновать больше, чем это реально требуется для постановки задачи текущей жизнедеятельности. Осознав необходимость действий и весь комплекс сопутствующих обстоятельств, не следует больше в мыслях возвращаться к этой проблеме. Ничто так не угнетает психику, как многократное ментальное конструирование ситуации и своих действий в ней. Чем дольше остается нерешенной проблема, тем больший масштаб приобретают все связанные с ней вопросы. Тем труднее становится сосредоточиться на чем-либо ином. Ваши мысли вновь и вновь будут возвращаться к нерешенной проблеме. Выход один - запретить себе о ней думать. Поначалу это покажется невозможным. Но не оставляйте усилий. Этому может помочь отвлекающая деятельность. Энергетика программных установок ментального конструирования проблемы будет слабеть, и через какое-то время Вы почувствуете, что можете реализовать этот запрет.

Второе, что Вы должны сделать - это избавиться от кармических цепей и сопутствующих им программных установок привязанностей и отрицаний. Задача это непростая, на ее решение может не хватить всей жизни. Потому и не следует откладывать решение тех или иных связанных с нею проблем.

Некоторые читатели, познакомившись с предыдущим разделом, могут сказать: если от казаться от всех удовольствий в этой жизни, то зачем тогда жить? И они будут правы. При отсутствии кармических цепей воплощенное состояние теряет смысл. Человек живет не для получения наслаждений, а для коррекции неверно сформированной в предыдущий период макропрограммы, избавления от кармической зависимости, а это сопряжено со страданиями. Получение же наслаждений создает новые кармические звенья привязанности к земному. После избавления от кармических цепей жизнь в воплощенном состоянии приобретает иной смысл. Получение наслаждений будет заменено на получение удовлетворения от приобщения к вечным ценностям, своего растворения в океане всеобщей любви и добра, где все происходящее разумно и иначе быть не может.

Избавление от кармических цепей позволяет Сущности сосредоточиться на формировании оптимальных связей с энергетическими центрами Системы воплощения. Это даст ей возможности получения и передачи по запросу Разума большего объема информации. Энергия ауры возрастет до значений, при которых она может проявиться в материальном мире.

Избавление от кармической зависимости является условием, при котором необычные возможности, данные человеку Системой воплощения, не будут использованы во зло. При возникновении кармической зависимости необычные способности будут утрачены. Поэтому не следует ожидать их в качестве награды. Велика вероятность, что Вы получите необычные способности, но они могут и не быть даны Вам. Их проявление целиком зависит от планов Системы воплощения, которая руководствуется высшими интересами и имеет в некоторых случаях недоступные для Вашего понимания приоритеты. Наличие или отсутствие необычных способностей никак не сказывается на реализации цели Вашей жизни. Ваша награда заключена в избавлении от кармических цепей и череды повторных воплощений в земной жизни, открытии доступа в более высокие сферы Разума.

Сказанное не означает, что Вам следует ожидать инициативы Сущности в осуществлении диалога с Вашим Разумом. Такой диалог идет постоянно, но воспринимается как обычные свойства психики. Всякая неразрешенная Разумом проблема ставит вопрос перед Сущностью. Ответом служит интуитивное решение, которое обычно приписывается самому Разуму. Иное дело, когда Разум сознательно формулирует вопрос, адресованный Сущности, и ожидает ответ на него. Для того чтобы такой диалог состоялся, нужно выполнить несколько условий.

Во-первых, кармические цепи должны быть ликвидированы. Кармические звенья могут сохраняться. Их появление и разрушение будет происходить в течение всей жизни. Слишком много в жизни соблазнов, которые имеют родственные состояния памяти, содержащиеся в программных установках Вашей прошлой жизни. Казалось бы подавленная кармическая привязанность может вспыхнуть вновь подобно пламени незагашенного костра. Знание истоков возникновения кармических привязанностей и способов их разрушения даст Вам уверенность, что они не превратятся в кармическую цепь, когда повторное воплощение станет неизбежным.

Во-вторых, Вам необходимо осознать цель диалога с Сущностью. Целью диалога не может быть эксперимент по обнаружению и изучению Сущности. Если в основе предполагаемого диалога лежит потребность Разума, обусловленная его кармической привязанностью к материальному миру (полученные знания могут быть использованы таким образом, что устойчивость свершения предопределенного будущего понизится), то диалог не состоится. Целью диалога может быть приобретение Высших Знаний, решение общественно значимых проблем. Полученные знания должны создать импульс в направлении перехода на следы будущего с более низкой энергетикой. Импульс должен инициировать Ваши действия или действия других людей, которые отразятся на событиях реальной жизни и создадут предпосылки соответствующего изменения будущего или повышения устойчивости его свершения путем изменения будущего среды обитания в определенной области пространства.

В-третьих, сознание должно быть очищено от спонтанно возникающих мыслеобразов. В период бодрствования Разум человека находится в постоянной деятельности. В его памяти спонтанно возникают различные образы, воспроизводятся элементы программных установок, которые без определенной системы переходят одна в другую. Только восприятие чувственных образов вносит в него определенный порядок. Возникают комплексы программных установок реакции Разума на полученную информацию, точнее, на состояния памяти, содержащие эту информацию.

Проблема спонтанной деятельности Разума заключается в том, что мыслеобразы транспортируются в область сознания и засоряют его высокоэнергетическими структурами. Цивилизации этих структур не имеют определенной идеологии. Структуры легко трансформируются в соответствии с новыми мыслеобразами. Такое состояние можно характеризовать как рассеянное сознание. При этом возникает поток Разума из области сознания в направлении лобных долей головного мозга. Деятельность Сущности этим потоком заблокирована. Для того чтобы преодолеть поток сознания Разума, Сущность должна затратить большое количество энергии саттвы. В критических ситуациях Сущность так и поступает. Но в обычных условиях на ее активность рассчитывать нельзя.

Задача состоит в том, чтобы остановить деятельность Разума. Прежде всего, нужно в максимально возможной степени снизить энергетику чувственного восприятия. При этом в области сознания будут воспроизводиться только спонтанно возникающие в памяти мыслеобразы. Длительной практикой можно создать программные установки, которые будут направлять деятельность Разума на поиски источника возникновения каждого мыслеобраза и подавления его путем формирования противоположности. Постепенно мешанина из непрерывного потока мыслеобразов превратится в отдельные не связанные между собою структуры. Подавление их приведет к сокращению времени существования мыслеобразов, потере их четкости, размыванию. А затем в области сознания начнет нарастать период полного отсутствия структур мысли. Удержание остановленного сознания в течение двух и более минут можно считать победой.

Практика Йоги дает многочисленные рекомендации по использованию специальных методов, которые помогают остановить деятельность сознания. Их можно использовать на первом этапе. Но создание программных установок останова деятельности Разума позволит Вам входить в это состояние практически мгновенно в любой момент времени вне зависимости от чувственных воздействий. Разум, настроенный на диалог с Сущностью, находится в ментальной области ДНКрч и не воспринимает чувственные образы из других областей. Созданная Вами программная установка исключает его иные действия, иное восприятие, кроме как восприятие черноты остановленного сознания.

В-четвертых, Разум должен быть приведен состояние обостренного восприятия образов из области сознания и динамики их изменения при остановленной собственной деятельности. Это состояние можно сравнить с состоянием чуткого зрителя.

В-пятых, Вам необходимо правильно сформулировать вопрос к Сущности. Вопрос должен быть представлен в виде мыслеобраза или их последовательности, если речь идет о направлении хода времени. Мыслеобраз вопроса не должен содержать ничего иного, кроме непознанной истины. Для этого Вам в большинстве случаев придется облечь его в условный образ, аллегорически соответствующий существу вопроса. Другими средствами сформулировать вопрос однозначно бывает невозможно. В духовном мире существует универсальный язык образов, который позволяет вести диалог и очень точно формулировать его информационное содержание. Своими ответами Сущность подскажет Вам значение этих образов, и Вы освоите язык общения с духовным миром.

В-шестых, создав в сознании мыслеобраз вопроса, остановите сознание и наблюдайте за распадом этого образа. Если Сущность готова вести с Вами диалог и поняла вопрос, на месте распавшегося образа без участия Вашего Разума появится мыслеобраз, созданный Разумом Сущности, который будет содержать ответ на Ваш вопрос. Ответ тоже будет облечен в условную форму. Потребуются определенные усилия Разума, чтобы связать этот образ с реальным миром и понять его значение. Эта задача может оказаться весьма непростой. Дело в том, что Сущность видит мир в иных образах, мыслит иными программными средствами. Деятельность ее Разума осуществляется преимущественно в более низких измерениях. Это дает ей возможность оперировать категориями истины с недоступной Разуму человека точностью. Если точность выраженного знания превышает способность