о трупного запаха. Кроме того, его не тронули звери, что уж совсем удивительно. Тошу доставили в морг одной из архангельских больниц. Утром того дня, когда приехали его мать и несколько друзей, Тошины глаза были чистыми и открытыми. Он как будто ждал, чтобы проститься. Вечером того же дня глаза его покрылись пленкой плесени. Вскрытие не смогло установить точную причину смерти. В желудке были обнаружены грибы, и одной из версий было отравление. Другой вариант - сердечный приступ во сне. Я допускаю, что Тоша оставил тело по собственной воле, - он был в состоянии это сделать. Мать перевезла тело в Сыктывкар и похоронила его рядом с отцом, скончавшимся незадолго до того. Так закончилась земная жизнь моего учителя, самого удивительного из всех встретившихся мне людей. Несмотря на то, что я был непосредственным Тошиным учеником всего лишь пять месяцев, я все время продолжал думать о нем, стремясь разгадать его тайну, долгие годы. Благодаря этой внутренней работе мое ученичество продолжалось. Тоша учил меня, заставляя думать о себе! Удивительно, но любой контакт с носителем более высокого уровня сознания, даже сражение с ним, оказывается, в конце концов, на благо. Несмотря на то, что Тоша потерял поток, что и привело его к смерти, я не исключаю того, что он был убит той самой силой, чью волю отказался выполнять. Чем больше тебе дано, тем больше нужно отдать. Нет пощады в битве, и уж тем более в битве между Светом и Тьмой. Тоша как-то сказал: "Наверху не смолкает лязг мечей". Я убежден в том, что если бы он продолжал работать с группой, то остался бы жив по сей день. Тошина смерть потрясла всех, кто любил его. Она не вызывала жалости, как самоубийство Сережи. Уход мастера был для нас таким же уроком, как и его жизнь. Покинув этот мир, Тоша унес с собой тайну потока, и на разгадывание этой тайны могут уйти долгие годы. Он действительно задал нам задачку! Потеря Тоши была для каждого из нас потерей части самого себя. Самой дорогой части. Он распахнул для нас окно в другой мир и позволил нам дышать воздухом этого мира, оставаясь во плоти и крови. Он сделал это прямо здесь, среди коммунальных кухонь и заплеванных подъездов; для этого, оказывается, не нужно было уходить. Не нужно было ни искать Шамбалу, ни учителей Гурджиева, ни таинственных садху. У Тоши был ключ к невидимой двери, находившейся повсюду. Ключ этот - умение работать с собственным сознанием. В последующие годы мне пришлось жить в разных странах и много путешествовать. Я встречался со множеством духовных искателей и учителей самых разных традиций. Но никого из них я даже близко не мог поставить рядом с Тошей. Тоша был человеком тайны, тайны же открыты немногим. После его ухода я осознал истину восточного изречения о том, что учитель становится ближе ученику, чем его родители. Он дает второе рождение, и это рождение в духе важнее физического. Тоша в той или иной степени изменил жизнь всех тех, кто с ним встретился. Он был способен на это и в последние годы. Зять Малхаса Горгадзе, Эрекле, молодой грузин из старинного княжеского рода, трижды приезжал в Ленинград зимой, оставив свою виллу и семью, и жил с Тошей в палатке на Карельском. Тоша часто говорил, что мы делаем черновую работу. Незадолго до своего ухода он предупредил нас, что страну ждут большие перемены, и точно предсказал их сроки. После его смерти я невероятно ощутил свое одиночество. Теперь мне и немногим оставшимся предстояло применить принципы Тошиной садханы и того, что мы узнали сами. "Тот, кто познал мир, познал труп, и мир недостоин его", - сказал Иисус. "Все, включая материальный мир, есть блаженство Шивы", - говорит кашмирский шиваизм. Лезвием, рассекающим это противоречие, для меня стала медитация. В своих поисках свободы я экспериментировал с самыми различными медитативными техниками и выделил для себя несколько основных. Вот они. Остановка мысли. Почему, собственно, вообще нужно пытаться остановить мысль? Поток реальности непрерывен, в то время как мысли фрагментарны. Мыслительный процесс выхватывает из действительности кусочки и пытается склеить из них картину мира, но картина эта далека от реальности. Целое может восприниматься лишь тотальным потоком восприятия, который сносит мысли, как река в половодье сносит старые мостки. Остановка мысли - неблагодарный процесс, хотя и самый понятный. Секрет здесь в том, чтобы не пытаться остановить мысли с помощью мыслей же. Вода не смывается водой. Мысли подчиняются воле, и только воля, будучи осознана как независимая и сознательная сила, способна рассеять скачущие, как блохи, мысли. Применение воли - нелегкая вещь, оно требует непрерывных усилий и полной вовлеченности в борьбу всего существа. Бесконечные срывы, неизбежные при применении этой техники, напоминают безуспешные попытки человека, пытающегося выбраться из скользкой глиняной ямы. Одно неверное движение - и приходится начинать все сначала. Шансы на успех есть, но они невелики. Использование мысли - метод, противоположный предыдущему. Метод основан на восприятии творения как актуализированной мысли Творца. Цель такой медитации - осознать эту мысль. Фактически, это исследование природы собственных мыслей путем обращения к их источнику и слияния с ним. Слияние с источником мысли дает познание основы всего. Эта основа неотличима от нашей собственной природы и по сути неуничтожима. Познание же неуничтожимого ведет к бессмертию. Метод требует сильной концентрации и подходит для людей с ярко выраженными мыслительными способностями. Оба описанных принципа медитации относятся к активному способу самопознания. Они используют чувство "я" как основу для работы, а не отбрасывают его как препятствие. Существует огромное количество практических методов активной медитации, применяемых в целительстве, а также для получения информации, защиты, в предсказаниях, визуализации и т. д. Из всех активных способов медитации, с которыми я работал, сознательное слияние личной воли с волей Творца было для меня самым действенным. Такое слияние вовсе не означает пассивности или неподвижного сидения, но, скорее, - растворение в действии. Этот метод напоминает серфинг. Дождавшись волны, нужно удержаться на ней; если сорвался, ждешь следующей. Я назвал эту психотехнику слияние с происходящим. На самом деле, нет никаких двух противостоящих друг другу воль. Существует лишь одна Воля, управляющая всем, и наша собственная воля так же неотличима от нее, как гребешок волны от океана. Но увидеть и снять это различие очень сложно, что становится ясно лишь тогда, когда пытаешься это сделать. Успешная реализация этой практики - такое состояние, когда все происходящее становится тебе желанно, а желаемое происходит само собой, безо всяких усилий с твоей стороны. Вариантом этой садханы является отдача себя Шакти, когда акцент делается на внутренней работе с энергией. Практикующий сначала призывает поток энергии, а потом полностью растворяется в нем, позволяя пране течь так, как она хочет. Медитирующий должен полностью доверить себя энергетическому потоку и пребывать в уверенности, что Шакти гораздо лучше его знает, что и как нужно делать. Это превосходный способ, но главной проблемой здесь является наличие потока. Активные формы медитации, получившие наибольшее распространение в Индии, Древнем Египте и Южной Америке, имеют своим главным недостатком усиление чувства эго, или отдельности, возникающего за счет роста личной силы. Ощущение собственной важности и значимости, упоение своей силой и могуществом являются непреодолимыми препятствиями на пути дальнейшего продвижения. Не меньшей преградой, впрочем, бывает переживание собственного ничтожества и бессилия. Что хуже - сказать трудно. Что касается пассивных видов медитации, то они приступают к разрушению чувства "я", или эго, с самого начала. Это буддийский и даосский подходы. Пассивная медитация также основывается на отдаче и смирении, но, в отличие от смирения в действии, это - смирение в бездействии. И то и другое одинаково сложно. Главные проблемы смирения в бездействии - развитие лени и безответственности. Успешная реализация этой практики - состояние переживания иллюзорности собственного "я" и видение мира в его безличностном аспекте. Существуют и более изощренные внутренние тактики совмещения активного и пассивного принципов, а также выход за их пределы, когда, как и что ты делаешь, вообще перестает иметь значение. Последний подход граничит с безумием и не может быть рекомендован в начале садханы. Гораздо безопаснее работа с внутренним учителем. В каждом из нас существует нечто, всегда знающее, что и как нужно делать, - внутренний учитель, живущий в сердце. Голос его тих, но если внимательно прислушаться, он всегда слышен. Сложность в том, чтобы отделить этот голос от собственных мыслей и желаний, то есть научиться его слышать и следовать услышанному. Ключ к этой практике - переживание учителя в сердце, а не в голове. Сложность этой техники - в рассеянности внимания, забывчивости и недостаточной силе воли для следования внутреннему голосу. Кроме того, эта садхана дуалистическая, не снимающая, во всяком случае в начале, двойственности между "им" и мной". Зато, как уже было сказано, она вполне безопасна. Существует иной способ внутренней работы, направленный на выявление Неизменного в нас. Поскольку и внутри, и снаружи все находится в непрерывном потоке перемен, нам порой кажется, что ухватиться не за что, что все постоянно ускользает, стоит лишь к нему прикоснуться. Но в глубине нашего сознания есть то, что не изменяется никогда. Оно было точно таким же до нашего рождения и останется неизменным после смерти. Эта неуловимая константа присутствует и сейчас. Она не имеет ни вкуса, ни цвета, ни запаха; о ней нельзя ничего помыслить, ее невозможно ощутить. Неизменное не находится ни внутри, ни вне нас, ни наверху, ни внизу, и тем не менее, оно существует. Неизменное в нас неуничтожимо. Нашедший его преодолевает пространство и время и более не подвержен ни тлению, ни смерти. Техника заключается в непрерывном сосредоточении сознания на Неизменном, обнаружении и осознании его как основы своего бытия. Рассеянность внимания - общее препятствие во всех перечисленных психотехниках. Единственным исключением является метод тотального принятия действительности, когда все, включая рассеянность, принимается таким, каково оно есть, без малейшего усилия что-либо изменить. Если ты отвлекся, пусть будет так. В этой практике восприятие начинает пожирать действительность, поглощая все, возникающее в его поле, без малейшего предпочтения одного другому. В результате мир, со всеми его объектами, оказывается поглощенным сознанием, и вопрос об отвлечении больше не возникает. Другое название этого метода - пожирание мира. За каждым фрагментом действительности, воспринимаемой нами, скрыт луч энергии, дающий этому фрагменту жизнь и ощущение реальности. Мы не воспринимаем эту энергию, поскольку наше внимание приковано к движущимся картинкам, которые мы принимаем за реальность. Загипнотизированные и очарованные их калейдоскопом, мы продолжаем смотреть фильм в душном кинозале, вместо того чтобы выйти на улицу и вдохнуть свежий воздух. Если бы мы могли переключить фокус нашего внимания с непрерывно проецируемых картинок на то, что их создает, мы увидели бы океан чистого света, в сиянии которого переливаются бесконечные радужные гирлянды иллюзорных вселенных. Наш способ восприятия реальности поддерживается ненасытным любопытством и жаждой новых впечатлений. Лишь окончательно насытившись цветами, звуками, запахами и ощущениями, мы теряем интерес к получению новых впечатлений, и только тогда, если еще не израсходовали всю свою энергию, мы обнаруживаем возможность выхода за пределы известного. Потеря интереса к этому миру освобождает от него. И тогда никакая медитация больше не нужна. Освободившись от желания восприятия, человек становится подобен сухому дереву в безводной пустыне. Но именно в безжизненной пустыне распускается невиданный цветок. Глава 40 Для сознающего, что он не был рожден, нет смерти. В конце мая 1988 года, через восемь месяцев после Тошиной смерти, я, Джон и еще несколько человек из нашей бывшей группы собрались у меня дома. Мы сидели в медитации, которая неожиданно была прервана скрипом отворяющейся двери. Я открыл глаза и почувствовал, как кто-то невидимый вошел в комнату. Присутствие было очень знакомым. Один из нас воскликнул: "Тоша здесь!" И тогда я увидел его. Он сидел в кресле, как обычно, немного развалясь; на нем были старые джинсы и рубашка. Волосы длинные, до плеч, как когда-то; за несколько лет до смерти он стал их стричь. Начальник не походил на призрака - его присутствие было живым и теплым, несмотря на то, что Тошино тело не воспринималось как физическое - оно как бы состояло из легкой летучей материи, обладавшей природой света, и было ясно видимым. Я заметил, что Тоша не оставляет тени. У меня сначала возникло желание потрогать его, но затем что-то удержало - я боялся нарушить этот волшебный мираж. Никто не произнес ни слова; мы застыли, приклеенные к своим местам. Появление мастера было как бы продолжением нашей медитации с той лишь разницей, что теперь глаза у нас были открыты, и мы видели его. Тоша начал разговаривать с нами, не произнося ни звука, но смысл слов доходил совершенно отчетливо; мы даже различали его характерные интонации. Он сказал, что его работа на земле осталась незаконченной и что он предлагает нам завершить его миссию. Тоша сказал, что его пощадили и взяли в Свет. С того уровня, на котором он сейчас находился, он был в состоянии гораздо эффективнее работать с группой, защищать и давать ей энергию, нежели в физическом теле. Тоша добавил, что мы не можем себе представить тех возможностей, которые открыты для него сейчас, и что было бы непростительно упустить этот шанс. Работа на двух планах одновременно открывает непосредственный и прямой путь восхождения, при условии, что люди сохраняют веру. Джон ответил за всех, что нам не хотелось бы повторить печальную судьбу первой группы. На это Тоша сказал, что он находится теперь гораздо ближе к тем, кто давал поток при его земной жизни, и что они согласны на создание новой группы, которая находилась бы в постоянной связи с ним при условии, что мы этого захотим. Он повторил, что предоставляемая нам возможность уникальна, поскольку он хорошо знает каждого из нас, и что оттуда, где он находится, наша психика, энергетика, физическое состояние и кармические проблемы читаются, как открытая книга. Поэтому его возможную помощь нам трудно переоценить. И, самое главное, он хочет это делать. Человеческие же шансы найти заинтересованного помощника и защитника в другом мире близки к нулю. Наше сотрудничество с ним помогло бы не только нам, но и облегчило бы его кармический груз, поскольку незавершенная миссия не позволяет ему двинуться дальше. Он добавил, что мы видим его физическим зрением в первый и последний раз. В дальнейшем мы будем ощущать его присутствие или видеть его на другом плане. После этого Тоша замолк в ожидании нашего ответа. Я сказал, что мы не можем ответить сразу, нужно время подумать. Тоша сказал, что дает нам на размышление двадцать четыре часа. Я спросил, что произойдет, если мы откажемся. "Ничего, - отозвался он. - Вы просто останетесь там, где находитесь сейчас". После этого Тоша поднялся из кресла и беззвучно вышел в дверь, которая после этого продолжала оставаться открытой. Нашей первой реакцией после Тошиного исчезновения был нервный смех. Я не удержался и подошел к окну, чтобы проверить, не вышел ли он из парадной. На улице никого не было. Тошин приход вызвал у нас смешанные чувства восторга, надежды и сомнения. Когда первые бурные эмоции по поводу случившегося улеглись, мы начали взвешивать все "за" и "против" его предложения. С одной стороны, мы прекрасно понимали, что возможность иметь учителя и помощника, перешагнувшего смертный рубеж, знавшего нас, как свои пять пальцев, и связанного с нами кармическими обязательствами, дается лишь раз в жизни. Никто из нас не преуспел в возвращении потока, ключ к источнику силы по-прежнему находился у Тоши. Все наши разрозненные попытки вернуть световой дождь ни к чему не привели, поток давался только группе, и мы не могли упустить вторично предоставляемый нам судьбой шанс. С другой стороны, мы уже знали, насколько опасны эти игры. Тошин провал, его и Сережина смерти не давали никакой гарантии, что предлагаемое нам предприятие не приведет к новым жертвам. Что, если Тоша собьется с пути во второй раз? Кроме того, сам факт следования за учителем, находившемся на том свете, вызывал у нас опасения. Не утянет ли он нас всех с собой? И все же желание вернуться в ту сказку, в которой мы когда-то жили, было непреодолимым. Через сутки мы собрались в том же составе у меня, и ровно через двадцать четыре часа, как и было обещано, Тоша пришел опять. На этот раз мы не видели его, но ощущение его присутствия и та энергия, которую он принес с собой, были настолько ошеломляющими, что второе явление казалось еще реальнее, чем первое. Тоша не обманул нас. Перейдя на другой план существования, он опять получил доступ к магическому рубильнику - поток хлынул на нас, и мощь его даже превосходила ту силу, которую Тоша проводил при жизни. Нас буквально снесло течением, и приходилось прикладывать усилия, чтобы продолжать ориентироваться в физической реальности. На этот раз мы не говорили. Наш ответ был ясен. Так началась история нашей второй команды, на этот раз возглавляемой духом в прямом смысле этого слова. Со времени развала первой группы минуло восемь лет. Поток, шедший теперь через Тошу, принадлежал тому же мистическому источнику - качество энергии было тем же самым, однако, он был значительно интенсивнее и несколько отличался по своему воздействию. Вначале поток, видимо, чистил мой мозг - в течение первой недели или двух у меня из носа выходили твердые шарики, вроде маленьких камешков темного цвета. Время сна, как и прежде, сократилось до двух-трех часов. Кроме того, я пережил период повышенной творческой активности. Оказывается, поток мог быть и музой. Писал и рисовал я всегда, но теперь я начал сочинять музыку, писать песни и танцевать какие-то немыслимые танцы. Танцевать я предпочитал в одиночестве, поскольку один из моих нормальных знакомых, увидев однажды мои движения, собрался было искать мне хорошего психиатра. Моя квартира стала основным местом сбора второй группы. Первые два месяца Тоша появлялся почти ежедневно. Несмотря на то, что он был невидим, он вел себя, как зашедший в гости старый приятель. Если он пропадал где-то, мы начинали без него скучать. Иногда он просил поставить его любимую музыку - Genesis, или что-нибудь еще. Это было довольно странно - включать музыку для призрака, и иногда мне казалось, что мы все сошли с ума. И все-таки жить в этом безумии было бесконечно интереснее, чем вести обычную жизнь; кроме того, неослабевающая сила потока никак не могла быть плодом больной фантазии. Поток и есть та дорога, что ведет к подлинной реальности, все остальное лишь сон. Мы довольно скоро оценили преимущества развоплощенного гуру. Во-первых, Тоша всегда находился рядом. Он всегда откликался на зов, и пообщаться с ним можно было в любое время суток. Если Тоша был в этот момент занят, он сразу же говорил об этом. Во-вторых, у нашего мастера больше не было палки, чтобы погонять нас. Впрочем, он и при жизни не заставлял нас ничего особенно делать, наша дисциплина была совершенно добровольной и естественной. Но теперь вся работа зависела только от нас: если бы мы не стали ничего делать, Тоша просто не смог бы нас заставить. Как следствие, наша ответственность неизмеримо возросла. Например, во времена первой группы, если какое-то из его наставлений или техник нас не интересовали, мы просто это игнорировали, теперь же все обучение строилось на чувстве тонкого слуха: если мы не слушали, ничего и не происходило. Развитие тонкого слуха происходило постепенно. И дело не в том, что воспринимать Тошины мыслеформы было сложно. Как и в земной жизни, он выражался кратко и ясно, и сам процесс слышания не составлял никакой проблемы. Сложность заключалась в том, чтобы не путать его голос с другими голосами, которыми наполнено пространство. Этими другими голосами могли быть как наши собственные мысли, так и искусные демонические подделки под Тошины интонации, а также голоса и мысли других существ, которые могли быть нашими друзьями и помогать группе. Отличить их от голоса Тоши было сложно до тех пор, пока мы не освоились в этом новом для нас невидимом мире. Довольно скоро, впрочем, мы научились безошибочно отличать Тошино присутствие от своих фантазий и посторонних явлений. Как-то он заметил, что если существует хотя бы малейшее сомнение в подлинности его присутствия, значит, это не он. Все оказалось крайне просто. Проблемы с идентификацией возникали, впрочем, лишь тогда, когда кто-то из нас общался с Тошей один на один, без страховки. Если мастер приходил к группе, никаких сомнений не возникало. Тошино появление, присутствие и исчезновение, а также ясность его указаний были настолько же очевидны, как если бы он находился с нами физически. Для облегчения индивидуальной связи с ним Тоша дал нам специальный знак. Этот знак можно использовать в медиумической связи. Как видно из рисунка, это вариант защитного знака ИМ с антенной наверху. Нижняя часть знака "надевается" на медиума, защищая его от нежелательных вторжений, а "антенна" помогает настроиться на источник информации. Чтобы общаться с группой, Тоша часто использовал кого-либо из нас в качестве медиума. "Проводить" Тошу было интересным занятием. Он буквально входил в твое тело. В голове возникало такое ощущение, как будто на нее надевали тяжелый шлем. Сознание оставалось ясным, но язык тебе уже не принадлежал. Если ты не был согласен с тем, что говорилось через тебя, возразить ничего не удавалось - язык отказывался тебе служить. Ты мог произносить лишь то, что хотел сказать Тоша. Память медиума фиксировала проведенную информацию лишь частично, а иногда выключалась совсем, поэтому другим приходилось пересказывать содержание разговора. Иногда, когда Тоша не мог пробиться к кому-нибудь из нас из-за нашей невнимательности, он мог попросить передать что-либо другому. Если того, кому было адресовано сообщение, не было рядом, Тоша просил записать текст и передать его позже. Мы записывали также важные вещи, имеющие отношение ко всей группе. Однажды Джон уехал в Бурятию, где он собирал лекарственные травы, и позвонил оттуда в Ленинград. В этот момент мы находились на связи с Тошей через медиума, Тоша попросил дать медиуму трубку и поговорил с Джоном. Однако самым сильным вариантом общения с мастером была совместная медитация. Еще при жизни Тоша стал для нас окном, распахнутым в бесконечность. Теперь же, превратившись в сгусток летучей энергии, он стал в прямом смысле выходом наверх. Там, за ним, ощущались такая мощь и поддержка, что смотреть вверх было больно. Конечно, мы скучали по Тоше как по человеку. Наше общение на тонком плане не могло заменить обычного человеческого общения. И все же, тот ошеломляющий факт, что смерти не существует, переполнял нас радостью. Какая может быть смерть, если мы могли не только говорить, слышать и смеяться вместе с нашим покойным учителем, но и обнимать вместе с ним бесконечность? Глава 41 Один человек долгое время искал учителя. Наконец, он встретил Мастера и попросил принять его в ученики. Мастер спросил, чему бы тот хотел научиться у него. "Я хотел бы научиться медитации", - ответил человек. "Неужели я выгляжу настолько безумным, чтобы медитировать?" - воскликнул учитель. Кроме шести человек из старой команды, в новую группу вошли новые люди. Тоша возложил ответственность за получение и распределение потока на меня, Джона и Андрея. С его стороны было весьма разумно не сосредотачивать силу в чьих-то одних руках. Это был принцип треугольника: если кто-то выходил из игры, оставшиеся двое должны были найти на его место третьего, Тоша объяснил нам, как распределять энергию между членами группы и как выбирать пригодных для работы людей. Количество энергии, которое способен воспринять человек, и, соответственно, скорость его продвижения, в значительной степени зависит от силы его преданности - таков иерархический принцип распределения энергии. Тоша упомянул, что существуют и другие принципы, но в детали вдаваться не стал. Сила преданности, подобно клапану, регулирует поток праны. Мы столкнулись со старым парадоксом: чем меньше остается от тебя, тем сильнее ты становишься, и чем сильнее ты становишься, тем меньше принадлежишь себе. В другой раз Тоша рассказал нам, как можно программировать людей. Концентрированное молчаливое внушение работает сильнее слов. С его помощью можно заставить людей изменять свои цели, образ мыслей и даже способ поведения. Лучшее время для такого программирования - утром, незадолго до того, как человек проснется, или во время еды. Я спросил начальника, на что он запрограммировал нас. Тоша ответил, что единственный разрешенный в нашей игре вариант внушения - стимулирование людей на поиск свободы. Позже Тоша посоветовал нам постепенно сокращать число используемых техник и стать преимущественно проводниками потока. Он сказал, что наша задача - научиться проводить как можно более высокую и чистую энергию, и делать это мы должны всегда, независимо от того, находимся ли мы среди людей или в одиночестве. Нужно научиться проводить поток во всем многообразии человеческой деятельности: в словах и молчании, в работе и развлечениях, в радости и отчаянии, во сне и наяву. Тоша хотел, чтобы мы рассеяли мистический ореол вокруг работы; работа и жизнь должны стать одним. Как ни иронично это звучит, но Тоша-дух был противником всякой эзотерики, он просто хотел, чтобы наша жизнь обрела качество полноты. Однажды он посоветовал нам полностью исключить из речи оккультный жаргон, в том числе йогические и духовные термины. "Перестаньте забивать себе голову этой белибердой, - сказал он. - Просто живите, и все". В отличие от работы с первой командой, Тоша много времени теперь уделял нашим личным проблемам и сомнениям. Иногда он часами проводил что-то вроде психоанализа с каждым из нас, после чего мы чувствовали себя выпотрошенными наизнанку, но многое вставало в голове на место. Благодаря Тоше мы вырабатывали новый способ жизни, заключающийся в трансформации самих себя и окружающих людей с помощью высоких энергий. Для этого, как оказалось, не нужно ни строить храмы, ни писать новые священные книги, ни основывать душеспасительные организации, ни проводить тайные или явные ритуалы. Воспринимать себя в повседневной жизни бессмертным духом очень сложно, поскольку окружающий нас мир преимущественно материалистичен. Для одиночного искателя духовный поиск означает сражение со всем миром; победивших в этой борьбе - единицы, и потому они так дороги нам. Единственный выход из этой невеселой ситуации Тоша видел в работе групп, подобных нашей, в самой гуще современного общества, в противоположность монастырскому укладу, отгороженному от этого общества толстыми стенами во имя собственного спасения. Возможность личного спасения, скорее всего, обратно пропорциональна толщине монастырских стен. Группы, подобные нашей, по Тошиному замыслу, должны быть подключены к потоку и служить своеобразными облучателями и трансформаторами окружающей среды. Эти группы не имеют формальной структуры, не создают новой идеологии или учений; они дают людям возможность ощутить свет, а не только говорить о нем. Людям необходимо почувствовать, что значит жить в свете, испытать его вкус. Только тогда открывается возможность зримого одухотворения жизни. В этом и заключалась наша работа. Такой подход начал приносить свои плоды. Не новые догмы, а свежий ветер высшей реальности привлекал людей в группу сильнее, чем убеждения или слова. Один из новичков сказал: "Глядя на вас, я чувствую, что вы что-то знаете. Я тоже хочу знать - и поэтому я здесь". В этот период в одной из своих медитаций я видел планету, населенную сидящими людьми. Ее обитатели сидели неподвижно со скрещенными ногами, не общаясь и не разговаривая друг с другом. Видимо, все виды внешней активности утратили для них смысл, и им ничего не оставалось, как просто сидеть. Я рассказал Тоше о своем видении и спросил его, что он об этом думает. Тоша сказал, что на эту планету попадают люди, большую часть жизни посвятившие сидячей медитации. Увидев мое замешательство, Тоша добавил: "Ничего плохого в сидении, собственно говоря, нет. Некоторые, впрочем, предпочитают ходьбу. Это дело вкуса". Честно говоря, несмотря на мою склонность к сидячей медитации, она всегда казалась мне несколько искусственной. Если людям даны ноги, чтобы двигаться, и руки, чтобы делать, почему они должны сидеть неподвижно, как грибы? Так как, благодаря нашему регулярному телепатическому общению, Тоша постепенно превращался в неотъемлемую часть моего внутреннего мира, я понял, каким образом на земле возникли боги. В древние времена люди, превосходившие своих современников в развитии, помогали им и наставляли их после своей смерти - как это делал сейчас Тоша. Общение и взаимодействие с ушедшими создавало в умах людей стойкие архетипы, которые способствовали созданию ранних религий и верований, возможно, даже в большей степени, чем земные дела и поступки "богов" и оставленные ими учения. По этому поводу я как-то спросил Тошу, нет ли у него намерения создать свой посмертный культ. Он лишь матюгнулся в ответ. Несмотря на то, что Тоша никогда не говорил о том, сколько времени он пробудет с нами, я чувствовал, что время это ограничено: сделав свою работу, он вернется в свою Зеленую страну, откуда пришел. Тоша не разрешал открывать новичкам нашу связь с ним и не раз говорил, что главное - это расширение потока, который должен восприниматься как безличностная сила, а сам он, как проводник, не имеет никакого значения. Если мы потерпим неудачу, поток найдет других проводников, через которых он сможет изливаться на землю. Баланс созидательных и разрушительных сил на Земле, по словам Тоши, - очень хрупкий, и то, по какому пути пойдет развитие дальше, зависит от каждого из нас. Окно, приоткрытое Тошей, продолжало открываться все шире. Удивительно, что, несмотря на сильную, шедшую на группу днем и ночью энергию, никто из нас не испытывал влияний или нападений со стороны темных сил. По словам Тоши, мы повзрослели и, утратив интерес к адским существам, перестали привлекать их к себе. С другой стороны, интенсивный контакт с нашим мастером открыл нам возможность многочисленных контактов и знакомств в высших мирах, до того нам недоступных. Это было потрясающим открытием. Вселенная буквально кишела самыми разнообразными формами тонкой жизни, многие из которых значительно превосходили наш уровень. Эти высокоорганизованные существа находились совсем близко, а не на каких-то далеких планетах; они были прямо здесь, готовые к общению, сотрудничеству и помощи. Некоторые из них были когда-то людьми, такие шли на помощь особенно охотно; другие людьми никогда не были и точно так же, как мы, общались с Тошей, можно было общаться и с ними. Все, что для этого было нужно, - просто посмотреть вверх. Другой интересной особенностью работы во второй группе была возросшая сила слов. Я заметил, что случайная фраза, оброненная в состоянии потока, часто превращалась в реальность. Это заставило нас быть осторожнее в выражениях, а впоследствии - и в мыслях. Я заметил также, что многие из моих нереализованных, а часто и давно забытых желаний начали материализовываться безо всяких усилий с моей стороны. Мало того, что возвращенный поток сам по себе вызывал состояние счастья и полноты жизни, - он оказался еще и исполнителем желаний! Несколько озадаченный последним обстоятельством, я обратился к Тоше за разъяснениями. Он сказал, что я подсознательно использую поток для реализации своих желаний. Несмотря на то, что я отрицал это, Тоша продолжал настаивать, говоря, что ему виднее. Он добавил, что никакой опасности в исполнении старых желаний нет, напротив, это было освобождением от них. Но лишь при условии, что я не попадаю под их власть, то есть сознательно не использую поток для достижения своих целей. Продолжив объяснение, Тоша сказал, что несбывшиеся желания стоят на пути самореализации. Их подавление ничего не дает, а напротив, усугубляет ситуацию. Есть два способа изжить желания, являющиеся топливом нашей кармы: либо удовлетворить их полностью и до конца - так, чтобы они уже никогда не возникали, либо осознать их тщетность и потерять к ним всякий интерес. Так или иначе, жизнь, основанная на удовлетворении желаний, является бесконечной тратой энергии. Я спросил, в чем смысл накопления энергии, если количество ее, даваемое через поток, не ограничено. Тоша ответил, что энергия потока нам не принадлежит, скорее, наоборот - мы принадлежим ей. Если желания сбываются сами собой и после этого отпадают, как листья на осеннем ветру, это означает, что активизируются и вычищаются пласты старой кармы. В этом случае энергия потока может быть задействована, и происходит это автоматически. Однако поток приходит вовсе не для удовлетворения наших желаний. Существует тонкая граница, за которой начинается использование его в своих корыстных целях, и удержать равновесие здесь нелегко. Как и во времена первой группы, поток создавал множество любопытных феноменов. Однажды ночью Андрей, находясь у себя дома, долго не мог заснуть. Он встал с постели и вышел на балкон покурить. Вернувшись в комнату, он увидел, что в его постели кто-то лежит. Поскольку Андрей страдал близорукостью, то он не сразу смог понять, кто бы это мог быть. Наконец, присмотревшись, Андрей обнаружил, что в постели мирно спал он сам! Только тут до него дошло, что он находится в тонком теле, покинувшем свою физическую оболочку. Его поразило, что он не заметил момента выхода и, более того, выкурил сигарету, ничего об этом не подозревая! После этого Андрею пришло в голову выяснить, была ли та сигарета, которую он выкурил, настоящей, и он принялся было искать пачку, чтобы посмотреть, сколько сигарет там осталось, но потом решил, что сначала недурно было бы вернуться в свое тело. Сделать это оказалось не так просто. Андрей крутился вокруг спящего себя около часа, пытаясь попасть обратно и так, и эдак, но ничего не получалось. Наконец, ему как-то удалось войти назад через ноги. После этого случая Андрей много экспериментировал с сознательным выходом из тела и, в конце концов, научился путешествовать. Тоша, однако, запретил ему учить этому других, - слишком велик был риск никогда не вернуться. У М., входившей во вторую группу, открылась странная способность, которую мы назвали автоматизмом рук. Началось все с того, что однажды, когда М. находилась в гостях, хозяйская кошка выпала в окно. Квартира была на пятом этаже, и кошка, конечно же, должна была разбиться. Все выбежали во двор, но кошки нигде не было видно. Принялись искать - кошка как сквозь землю провалилась. Хозяева решили, что она, должно быть, забилась под какой-нибудь куст, чтобы умереть там. Тогда М. сказала: "Сейчас я найду ее". Она расставила руки с растопыренными пальцами и, поворачивая их, как локаторы, из стороны в сторону, пошла в соседний двор. Руки привели М. к кусту, под которым сидела кошка. Она вся тряслась, но была живой и невредимой. Вскоре после этого случая выяснилось, что руки М. как бы обладали собственным разумом и могли делать самые невероятные вещи. Например, М. могла записывать речь с телевизора, одновременно разговаривая с кем-то на совершенно посторонние темы. Или, коснувшись чьей-то фотографии или принадлежавшего этому лицу предмета, М. ставила палец на карту точно в том месте, где в данный момент находился этот человек. Все эти трюки, однако, были ничем по сравнению с той радостью, которую давало расширение сознания. Мы видели, как меняются люди от соприкосновения с потоком. Их дотоле изолированные, замкнутые и узкие жизни получали новое измерение и новый смысл, который заключался в строительстве моста между мирами, в низведении неба на землю и в преображении земли в небесный сад. Звучит фантастично, но это возможно! Все, что для этого нужно, - твердая решимость и вера. Много лет спустя, в Дели, на Козьем рынке возле огромной мечети Джама Масджид, проталкиваясь сквозь густую толпу, я услышал необычное пение. Это была мусульманская молитва, читаемая на три голоса с такой силой и страстью, что я стал поневоле вертеть головой, пытаясь определить ее источник. Но за морем голов поющих не было видно. Тогда я просто пошел на звук и увидел, что на белой тряпке на земле извиваются три человеческих тела, а вернее, то, что осталось от них. Это были трое прокаженных в той стадии болезни, когда у них уже не осталось ни рук, ни ног. Все, что могли делать эти три человеческих обрубка, - это молиться. И они молились, раскачиваясь в ритм молитве остатками своих тел. Мощь и красота их пения потрясли меня. Я впервые увидел, что такое настоящая вера. Конечно, до такой веры нам было далеко, но и возврат к прошлой жизни со всеми ее земными радостями и целями был уже невозможен. Неутолимая жажда божественного всегда жива в человеческом сердце. Когда она становится нестерпимой, значит, человек готов для перехода на следующую эволюционную ступень. Он уже не способен жить обычной человеческой жизнью и довольствоваться ее мелкими радостями. Для гусеницы пришло время превратиться в бабочку и от ползания перейти к полету, который всегда происходит в одном направлении - в Неизвестное. Глава 42 Довольно слов. Теперь действуй. Из нашей группы не возникло ни формальной организации, ни движения, так как мы не чувствовали в этом необходимости. Некоторые из тех, кому мы передали переживание потока, сохранили свои прежние верования, ведь мы не насаждали никакой новой идеологии. Гораздо большее количество людей принимало идею непосредственного переживания света без того, чтобы давать этому какое-то название. Наша работа, таким образом, была безымянной, и имя Тоши чаще всего оставалось неизвестным. По мере того, как вторая группа окрепла, и люди начинали действовать самостоятельно, Тоша постепенно отстранился от активной социальной деятельности. Его путь уходил все дальше и дальше, на более высокие планы существования, и наши групповые контакты с ним становились все более редкими. Связь с близкими и преданными ему людьми, однако, оставалась неизменной. В трудной ситуации Тоша всегда готов был прийти на помощь. Как-то Ирина Р., близко знавшая Тошу при жизни, спросила его, сколько времени он будет с нами. "Я буду с вами до тех пор, пока вы помните меня", - ответил Тоша. Время доказало справедливость этих слов. Со времени смерти начальника минуло много лет, и за это время он приходил не только к нам, но и ко многим другим людям, которые лишь мельком слышали его имя, видели его фотографию, а иногда и вовсе не подозревали о его существовании. Явления эти происходили не только в России, но и в других странах, в частности, в США и Канаде. Мне, например, известен случай излечения психического заболевания по обращению к Тоше через его фотографию, помещенную в этой книге. В 1995 году я жил в Монреале и проводил энергетический лечебный сеанс ясновидящей Захаруле Саракинис. О Тоше она ничего не знала. Спокойно лежащая на кушетке гречанка неожиданно вскочила на ноги и воскликнула: "Я вижу стоящую за тобой фигуру! Это твой учитель. Он говорит, что ты должен написать книгу". Для нас обоих это оказалось полной неожиданностью. Захарула была так напугана явлением, что лечение продолжать отказалась. Таким образом, я потерял клиента, зато начал работать над этой книгой, первый вариант которой был написан по-английски и издан в США в 2000 году. Моя жена Виктория, с которой я встретился уже после смерти мастера, познакомилась с ним через его фотографию и в течение нескольких лет общалась с Тошей. Начальник оказался тем, кого в Индии называют смритигамин - приходящий по воспоминанию. Не все учителя открыты к общению после своего ухода из физического тела. Из известных смритигаминов можно упомянуть великого Падмасамбхаву, принесшего буддизм в Тибет и крупнешего учителя Кашмирского шиваизма Абхинавагупту. После Тоши осталось немного из его уцелевших картин и рисунков, стихи, множество черновиков и набросков, большая часть которых записана иероглифами, статья "Диса", написанная совместно с А. Томасом, и две работы - "Кунта йога" и "Сутра короны", оставшаяся незаконченной. Кунта йога разошлась по России в списках и была напечатана отдельной брошюрой в Ашхабаде, Алма-Ате и Риге. Знаки Кунты неоднократно воспроизводились различными авторами без ссылки на источник. Они стали довольно популярны и использовались многими людьми без сопровождавших их мантр, что дает лишь частичный эффект. Занятия Кунтой по Тошиному руководству послужили многим хорошим дополнением к их собственной садхане. Диса не получила сколь-нибудь широкого распространения в силу своей эзотеричности и необходимости живого примера учителя. Тошина система, практике и развитию которой я посвятил долгие годы, выдержала проверку временем. Ее ценность заключается, прежде всего, в правильном направлении движения. Я уверен в том, что Тоша, несмотря на то, что его земная миссия не была выполнена и сам он не достиг конечной цели своей практики за свою короткую земную жизнь, шел к истине и указал правильное направление, в котором нужно идти. Он заставил нас прочувствовать это направление каждой клеточкой тела, и направление это было - вверх. "Куда вы все за Тошей? - заметил как-то Миша К. - Все равно не поспеете. Он как торпеда - шансов у вас нет". Многие действительно не поспели и впоследствии отвернулись от него. Были и такие, что плевались при звуке его имени. Тоша не был человеком компромисса и никогда никому не угождал. Мы верили ему и шли за ним, поскольку он жил так же, как учил; Тоша был единственным известным мне человеком, который никогда не делал того, что он не хотел делать. Единственным законом для него была свобода. Так он жил и так умер - одинокий и преданный лишь своей зеленой звезде. Уникальность Тошиной системы заключается в том, что она не требует отказа ни от чего - ни от своей религии, ни от культуры, ни даже от вредных привычек. Тошина практика может применяться в любых условиях - от жизни в палатке в лесу до активной деятельности в современном мегаполисе. Ключом и секретом этой практики является поток нисходящей энергии, в санскритской терминологии называемый шактипата, что означает нисхождение Шакти. Феномен шактипата давно был известен в Индии и считался благословением, данным учителем. Вызвать шактипата самому невозможно - это всегда милость, даруемая непредсказуемо. Никакие усилия не могут гарантировать ее стяжание. Высшим проявлением шактипата является мгновенное исчезновение физического тела, которое сгорает в потоке энергии, оставляя лишь кучку пепла, как это происходит в традиции кашмирского шиваизм. В тибетских школах дзогчен тело реализованного адепта, осознавшего свою светоносную природу, превращается в радугу. Тело - знак кармы. Если карма уничтожена, то тело, как ее носитель, больше не нужно. Обнаженной душе не нужна оболочка, чтобы вернуться к своему источнику, - как не нужна одежда возлюбленным в миг соединения. Все, происходящее до этого момента, является предметом садханы. Как показала наша практика, одного потока для продвижения по пути недостаточно, нужно еще знать, куда и как идти. Этим "куда" и было направление, указанное Тошей. Объяснить словами, что такое это направление, довольно сложно, нужно прочувствовать его каждой клеточкой своего тела, а это приходит с практикой. Чувство направления - твердое знание того, что ты движешься именно туда, куда нужно, без тени сомнения и колебания. С другой стороны, для того, чтобы подобное движение происходило, необходима цепь непрерывных усилий, совершаемых всем существом. Усилия эти - по преимуществу внутренние, и являются искусством работы с собственным сознанием. Именно невидимая постоянная работа с собой и была тем сокровищем, которым поделился Тоша с теми из нас, кто был в состоянии это сокровище распознать. Внутренняя работа бесконечно важнее любой формы внешней активности. Сказать это просто, но действительное смещение фокуса внимания внутрь требует определенной зрелости, которая выражается в значительном ослаблении личной заинтересованности в делах мира и в самодисциплине. Работа с сознанием - это то, ради чего мы здесь. Суть ее заключается в очищении сознания от всего временного и наносного и в его возвращении к исходному состоянию первозданной чистоты и светозарности. Ничто внешнее не в состоянии дать того состояния непреходящего, невыразимого счастья и полноты, которые испытывает человек, осознавший природу собственного сознания. На эмоциональном уровне работа с сознанием означает состояние предельной искренности по отношению к самому себе и к окружающим людям. Если тебе больно, ты ощущаешь эту боль во всей ее полноте и не пытаешься от нее уйти или чем-то ее забить. Если тебе скучно, ты становишься самой скукой, никак не пытаясь ее развеять. Что бы ни происходило, ты не пытаешься обмануть себя и выдать происходящее за что-то другое - за то, чем на самом деле переживаемая эмоция не является. На уровне ума внутренняя работа означает выход из-под власти суматошно скачущих мыслей и направлении их в единое русло. Непрерывное течение мысли в одном направлении создает несокрушимую внутреннюю устремленность и приводит к возникновению инерции движения, которое ничем уже не остановить. На энергетическом уровне работа с сознанием означает усиление и утончение вибрационной частоты ауры. Повышение напряжения поля неизбежно привлекает более высокие вибрации, непрерывное истечение которых воспринимается как поток. Эти вибрации и являются той силой, которая очищает сознание и приводит его в состояние равновесия. На уровне воли работа означает подчинение всех жизнеизъявлений непреклонному желанию достичь освобождения. Человеческая жизнь, направляемая такой волей, подчиняется другим законам, нежели жизнь остальных смертных. Но для того, чтобы открыть эти законы, нужно идти путем свободы. И на пути этом человек не одинок, он неизбежно приводит к Братству - великому сообществу освобожденных душ, существующему как на тонком, так и на физическом планах, внимательно следящему за каждым истинным искателем и помогающему ему. *** Шли годы, и переживание потока со временем привело к более высокому состоянию, которое я назвал Присутствие. Это слово обычно ассоциируется с ощущением близости кого-то или чего-то, а также означает состояние осознавания происходящего. Присутствие, пришедшее ко мне, было абсолютно безличностным. Это было ни переживание чьей-то близости, ни обострение восприятия происходящего, а просто Присутствие - чистая тотальность безначально существующего осознания. Несмотря на свою абсолютную безличность, это состояние было самым заботливым, любящим и нежным другом, которого я когда-либо знал. Быть в Присутствии подобно возвращению домой после долгого и трудного путешествия. Присутствие имеет качество пространства. Фактически, это и есть бесконечное светящееся пространство, девственно чистое и, вместе с тем, до краев наполненное бесконечными возможностями созидания. Оно исполнено мира и покоя, однако его способность к творчеству неистощима. Все, что мы можем и не можем себе представить, находится здесь в зародыше. Лишенное частей, Присутствие является одной сплошной целостностью, это одна единая вещь, без малейших признаков фрагментарности и раздробленности. При этом оно полно внутренней динамики, в нем нет никакого застоя. Всепроникающий свежий ветер пронизывает это вечно юное небо во всех направлениях, его нежное прикосновение напоминает дыхание, и это дыхание вечности. Присутствие не ощущается чем-то отдельным от самого себя. Это не наше "я" в обычном смысле этого слова, но основа его, самая глубинная и сокровенная его суть. Однако, будучи твоей основой, суть эта не принадлежит тебе. Она - одна и та же, как для тебя, так и для всей вселенной. Удивительно, но в переживании Присутствия нет ничего необычного. Оно не имеет ничего общего ни с экстазом, ни с трансом. В величайшей тайне вселенной нет ничего мистического и потустороннего. Присутствие так же обыкновенно, как слова на этой странице. В течение многих лет я думал, что главным средством на пути освобождения является медитация. По сути дела, я принимал медитацию за Путь. Но Путь, оказывается, заключался не в медитации, а в понимании. Ни молитва, ни медитация, ни концентрация мысли не могли привести меня туда, куда я стремился, поскольку, как оказалось, никакого "там" не существует. Все, что я искал, находилось прямо здесь, оно лежало прямо у меня под ногами рассыпанным сокровищем, по которому я ступал, принимая его за грязь. Когда Рамана Махарши попросили выразить все когда-либо данные учения и наставления в двух словах, он сказал: будь спокоен. Тоша выражал это так же кратко. Его универсальным советом в любой ситуации было: не тусуйся. Состояние Присутствия всегда возникает само по себе. Добиться его невозможно, любое усилие достичь этого состояния или его удержать приводит к его исчезновению. В этом отношении Присутствие напоминает пугливую птичку, в любой момент готовую сорваться и улететь. Отношение внимательного бездействия является наиболее адекватным состоянием, в котором Присутствие может возникнуть, и все же, вызвать его нельзя; оно всегда приходит само - так же, как приходит дождь. Добиться состояния Присутствия или ухватить его мыслью невозможно потому, что то "я", которое хочет его прихода, не существует как отдельная, желающая чего-то субстанция. Оно - крошечный радужный пузырек на поверхности бескрайнего океана, спрашивающий, где находится океан. Несмотря на свою неуловимость и непостижимость, Присутствие ошеломляюще реально. Его реальность бесконечно превосходит реальность известного нам мира, который, в сравнении с ним, видится мутной картинкой на экране старого телевизора. Наш мир кажется реальным, если смотреть на него изнутри. Но шаг в сторону - и становится ясно, насколько относительна эта реальность. Относительная реальность мира - причина нашего нескончаемого беспокойства. Ничто не надежно в этом мире, - все несется, не за что ухватиться. И мы не сможем успокоиться, пока не вернемся домой. Наделяя этот мир реальностью, поскольку ничто иное нам неизвестно, мы также наделяем реальностью те страдания, которые мы здесь испытываем. Присутствие не уничтожает страдания, но показывает их нереальность. Лишь стремящийся постигает, что стремиться некому, некуда и незачем. В состоянии Присутствия не остается ничего, что можно было бы желать, куда нужно было бы стремиться и чего надо было бы избегать. Все мои прежние усилия куда-то пробиться и чего-то достичь воспринимаются мной теперь как бессмысленное верчение в тщетных попытках ухватить себя за несуществующий хвост. Все оказалось гораздо проще. Нужно было просто остановиться и успокоиться. Ищущий и тот, кого он ищет, встретились давным-давно, в самом начале времен, и с тех пор остаются неразлучными. Мы просто не догадываемся о том, что мы уже давно там, куда нам всегда хотелось попасть, потому и идем на месте. Капли, падающие в океан, исчезают навсегда, но с водой, их образующей, ничего не происходит. Все это не означает, однако, что мое сознание, пройдя сквозь ряд мистических озарений и откровений, соединилось с чем-то возвышенным и прекрасным. Ничего подобного. Это все то же мое знакомое "я" - задерганное, ограниченное и вечно неудовлетворенное, оказавшееся санскритским Тат Твам Аси - Ты есть То. И тому, что мы есть на самом деле, нет ни имени, ни названия. Посмотри внимательно - бессмертное сияющее То находится прямо перед тобой. Оно - всегда здесь и сейчас. Так было и будет вовек. И это - ничто иное, как Ты сам. So be it.* Торонто, Канада, 2001 Приложение Тошины тексты Сутра Короны Глава первая Начинается век Огня, и время сеять пятый урожай. Ушли те, кто возделывал землю, и придут сеятели, и придут те, кто будет охранять и лелеять всходы, а за ними - жнецы; свет будет их серпом. Число 52 и треугольник - вот ваши знаки. Возьмите их и несите Имеющему Корону. Будьте искренни и не насыщайтесь, иначе будете иметь уголь в сердце. Сердцем стремитесь вверх и этим очиститесь, и помните, что Господь дал вам и руки. И если кто-то не понимает вас, не твердите ему: мы в Нем, а, сделав руками, скажите: Он в нас. Ловящий черную молнию погибнет, не в силах человека в наши дни совладать с этой силой. Погибнут и собирающие крохи черного сладкого огня. 6. Идите же в битву жизни - не просите за себя, дадут вам и свет и силы помочь людям, и будет это ваше. Очистившись светом, станете мраком. Звезды будут сверкать вокруг, но отвергнете их, ибо Имеющие Корону дадут чудные знаки, и небо исчезнет. Приходящих Звездоносцев заклинайте так: Господь мой Иисус Христос! Да снизойдет на меня луч Ауры Твоей. Вот говорю: и станут звезды терниями, и свет их будет литься расплавленным железом. Аминь. Пусть бьются хрустальные сосуды - ногами ос колки сотрете в пыль. Размышление о Храме Господнем несет потрясение - будьте готовы к усталости. Попали в грозу - следуйте голосу тела. Звездоносцы прельщают разум, молнии ослепляют. Знак ИМ повелевает течениями - медитируйте. Сильный несет в ладонях кипящее золото. С зеленых гор придут новые, скажут вам: мы пришли по следу облака; вы научите их слушать, и тогда получите стрелы. Окончен первый лист, явлены отблески. Молитесь о зрящих. Аум. Глава вторая Какая польза упиваться пророчествами? Многим спины согнула Карма, и нет света в их глазах. К вам отчаявшимся, голос Ведущего: при слушайся! Пусть нет в тебе веры, но взываю к боли твоей. Силой Спасителя на путь выведу тебя и других, все откроется, но призови меня. Так делай: останься один вечером и изгони усмешку. Глупой ухмылкой предашь себя, не будет тебе доверия. Став серьезен, скажи в своем сердце: бредущему страннику да будет дан отдых; у камня мшистого зачерпну горсть воды из ключа; далека дорога - пройду, прошу лишь посох; да свершится. И на следующий день дано будет радостное знамение. Истинны слова Ведущего. Сегодня не место суете - отвернитесь от суетящихся. Недавно пролетели птицы, три опустились на землю. Сова и голубь - двое, найдите третью, тогда откроются прозрачные источники. Вспугнута стая - уже не воротишь. Но ищите людей с глазами птиц. Найдя - оберегайте. Если облако рассыплется пухом - это признак верного пути. Тяжело - сила преобразуется. Кусты рвут одежду. Ключевая вода студит ноги. Это все подготовка к полету. Когда душат сердце - спешите омыться чистой водой. Потом накиньте плащ с капюшоном. 9. Измените словарь: не "желание", а "устремление", не "достижение", а "слияние", не "сочувствие", но "проникновение" - высохнут слезы бессилия. 10. Ищите птицу с осторожностью. Птицеловы - рабы Звездоносцев - тоже ищут птиц. Птицеловы же продают птиц простакам вместе с клетками. 11. Угрюмые белые волки много знают про зеленые горы. У белого волка глаза не волчьи, но зубы остры. Часто волки приходят сюда, надо уметь расспросить их. Рассказы волков чудесны. 12. Вижу, вы совсем собрались в лес. Не торопитесь. Подождите, пока созреют ягоды. Солнечное небо бывает и зимой. Старые и новые книги укажут на часы. Сверьте их между собой. Что раскроет медитация? Календарь. По-разному говорилось здесь, сумейте различить. Насмешки нет в написанном. Глава третья Один идет по лесной тропинке, глядя под ноги. Другой сидит на перекрестке и проповедует, глядя в небо. Первый ругается про себя, споткнувшись, второй - без повода и громко, чтоб все слышали. Залог за слово - ожерелье из скорпионов. Бегущий да имеет зоркие глаза. Безопасно бежать, глядя на плывущее облако. Имеющие Корону вырезают скорпионов из драгоценных камней. Звездоносцы одевают живых скорпионов в каменные панцири. Можно скорпионов отвергать, но что дашь в залог за слово? 5. Дерево Хат уходит корнями в небо. Капли сока его - кристаллы праны, ими распознается яд. Болота и озера - прибежище скорпионов. Болотный ибис - защита. Но лучше искать возвышенных мест. Отражение в третьем зеркале - стрела на луке глаза. Как много вопросов - как листьев на ветвях. Ищите страх. 9. Вверх по течению ручья - в гору. Просто найти озеро, в которое впадает ручей. Медитация движет солнцеворот, мантры рождают ветер. Коли нет крыльев, не пренебрегайте ходьбой. Многие учат многому. Читать ли написанное здесь? Повторяю: ищите страх. Спрашивают: как понимать? Нарисуйте, посмотрите и поверьте себе. В парении птицы - безмолвие. Трилистник отмыкает многое, но сухо в полях клевера. Говорят: гляди на солнце, увидишь корни дерева Хат. Но многие ли имеют глаза орла? Ослепший кричит: вот, солнце сияет в моих глазах! Он не далеко уйдет, а чаще не пытается идти. Одно спасение для него - ощупью найти ручей. Яд скорпиона - вот что ослепляет. Глядящий на солнце вовремя опустит глаза. 18. Зимой все сковано льдом. Оперенная стрела отыщет воду и пробьет лед, но что это за вода? Ведущий сказал: Я направляю тех, кто вносит залог за слова свои. Звездоносцы говорят: мы даем силу дерзающему. Но страшен амулет Звездоносца. Жалит потревоженный скорпион. Трилистник, стрела и каменный скорпион лежат в дорожной сумке - и достаточно. Глава четвертая Играйте в веселые игры. Купайтесь в прозрачной воде. Спите в тени деревьев. Дорога позвала готовых; оглянувшись, они непременно увидят вас. Молитесь за плывущих под парусом, ибо они отважны. Стрелок прозрачен, Птицелов - глыба. Скорпион, пробитый стрелой. Аум мани падме хум. Рамакришна сказал о Матери. Примите его слова. Глава пятая Заволновались холодные воды - помните это. Кто увидел, кто простер руки? Невнимательна молитва, заброшена медитация - бьетесь мелких забот. Но зажжены и розданы голубые факелы. Вглядитесь, не бегите от света. Тусклы, уродливы одежды, но не это страшно. Глядите, запоминайте, помните. Обычно гадают по мятущимся теням, но поднявший взор гадает по полету птиц. Близятся холодные дожди и туманы. Голубые факелы зажгут костры. Готовы Стрелки. В их руках оперенные стрелы. Многое готово, но надо поспеть за солнцеворотом. Бегите, прибрежные жители. Кто вы? Мореходы? Лжете, поедатели моллюсков. Вычерпывают звезды ковшом из воды - суета. Трилистные крылья роняет синяя птица - при знак скорого снега. 9. Возвращающийся не вернется, зарастут тропы, замерзнут реки. Просите, помните, ищите. Каменный скорпион поможет. Плащ стрелка подбит мехом белого волка. Поймите. Ах, если бы вы не отводили глаз. Но ищете рассыпанное золото, хватаете солнечные зайчики, думаете, что богаты. Обнищаете, когда тучи закроют солнце. Станете набивать карманы серебром снега - оно растает весной. Драгоценный скорпион - вы боитесь его. В смятении помолитесь о серебряных пчелах - вам дадут свет и поддержку. Ушедшие, бегите в лес. Красноглазые гончие псы спущены на след. Белые волки защитят. 14. Мореходы вернутся с дивной добычей, но не скоро. 15. Тяжело, грустно, страшно - что же вы? Пусть упущено время. Не бегите за солнцем, ждите, когда оно вернется. Терпите. Глядите вверх. Соль. Соль. Соль. Глава шестая Голубая звезда на солнечном диске - это Корона, выражение законов солнца. Восток и Север определяют солнцеворот, ибо они имеют все. Глядящий на Восток медитирует на лесном холме. Глядящий на Север видит муравья в трещи не каменной горы. Глядящий на Запад уйдет под парусом в море - судьба его трудна и пре- красна. В полдень гляди на Север. О, благо тем, кто имеет трилистник. Распахнуты недра солнца. Стаи зеленых звезд роятся на закате. Доверьтесь серебряным пчелам. Золото и серебро используют ювелиры. Надо им доверять. И снова: я не понимаю! Объясните! Что же я отвечу? Угадайте. Никто не может подделать серебро - говорит Ведущий. 9. 2 и 4 - солнцеворот, но 7 - лунные законы. Глава седьмая Белый волк и скорпион. Имеющий Корону и вода. Хрустальный сосуд и Звездоносец. Стрелок и облако. Серебряная пчела и солнце. Ведущий и лес. Трилистник и Птицелов. Вот первые законы луны. Стрела, ветер и птица. Ягоды, лед и храм. Вода, зеленая гора и туман. Облака, зима и дерево. Ночь, золото и Стрелок. Факел, змея и снова факел. Скорпион, Ведущий и цветок. Это тоже законы луны. Так, снова стрела и трилистник. Но дальше будет проще. Глава восьмая 1. Ощути землю босыми ногами, войди в лес открыто, спелой ягоды сок выжми на звезды тела - познаешь воздух. Недавно раскрыты были тайные связи. Возьмешь их в руки свои - превзойдешь Звездоносцев. Чистой водой омой каменного скорпиона - вспомнишь прежние дороги. Можешь не понимать, но сомнение разъедает правду, говорит Ведущий, так береги же крупицы понимания. Рисуй. Новые книги придут. Ключи к замкам найдутся. Здесь - двери и замки. Где трилистник? Сокрыто, сокрыто говорю, но и путь сокрыт. Просто и трудно. Гляди под ноги - ищи ягоды. Деревья тянутся к небу, питаемые корнями. Если ты начал создавать деревья, знай: открылись родники, и лес твой разрастается вдоль ручья. Север и Запад раскрываются перед то бой. Корона и крона - как схоже. Листья осенью летят, как птицы. Вникни в солнцеворот. Вот изложена тайна Короны, и далее - работа. Путнику - дорога. Знаете, что взять с собой. Начертаю, что встретите - изберите как идти. Вещие птицы служат идущим. Не бойтесь, они - вестники ваши. Найдет один - узнают все - птицы расскажут. Достаточно сказано стремящемуся. Будет сказано подробнее для лучшего понимания. Птицы расскажут. 13. Клад лежит под зеленой звездой. Чередуется день с ночью. Умей определить путь по звездам - помни о Звездоносцах. Тин Хаар. Горные льды. Аум. Глава девятая В ожидании томятся леса, но лишь когда свернет свои снасти искусный Птицелов, раскинет крылья птица и прольется ласковый дождь. Хрустальный кораблик плывет на Север. Вот описание ночного пути. В густой тьме светятся ядовитые грибы. Ночные орлы склевывают их, слетая на землю, и мгла завладевает ими. Торопись, только ядовитые грибы помечают твою дорогу, а их становится все меньше. Соблюди безумие. Ювелиры трудятся непрестанно, и Они имеют, кому дать. Заплачь над увяданием осенних трав. Легкий шаг - по тонкому льду. Тяжела зима, но обращайся к ворону и белому волку. 9. Легка молитва в заброшенном храме. 10. Красный цветок - лук, синий - стрела, рассеченный лист - ветер. Что если дождаться плодов, а не собирать букет? Но для дома хороша икэбана. Удар меча Звездоносца поражает в пятна ауры с точностью змеи - радость скорпионам. Лес - крона дерева Хат. Ждите новых книг - все ждущие. Поднимите глаза - трилистный снег, трилистный ливень. Три волны всплеснутся на закате, взлетит голу бая звезда на солнечный диск. Так увидят море ходы. Темные всадники, холодные воды. Крик: лаак! До слова "молитва" будешь ты молиться Мне - дальше стану молиться Я за тебя. Глава десятая 1. Сила духа взращивается терпением. Скорпионы каменеют под пристальным взором. 2. Разбег - к удаче; быстро бежать можно по воде. 3. Синее облако предвещает грозу. Вспомни. 4. Когда вихри взметают опавшие листья, можно печалиться; так становится светло. 5. Осень. Собираются перелетные стаи. Дорога. Расколются камни, падут травы, придут пауки. Птицеловы будут иметь удачу. Предупреждаю. Голубь глуп. Среди вас - Ювелиры. Среди вас. Янтарь и се ребро в их руках. Быстрые ящерицы поедают пауков. Но скорпионы поедают ящериц. Спрашивают о ягодах, все ли они полезны? Да, все. Пора цветения деревьев длится две недели. Это пора радости, не упустите. Ты усмехнулся? Ты - один. Целебен перец, взросший под ивой. Скачут стаи волков-убийц. Ищите, ищите Стрел ков. Рыщут гончие псы за вами, но и они погиб нут; вы даже против них слабы. Теряя золото - теряете. В море - за море. За зелеными горами текут чистые воды. Аум. Не обращайте внимания на рыб - они годны только в пищу. Лесной бродяга знает многое; он дружен с белым волком. Вот лист второй. Хат Сан. Глава одиннадцатая Стань птицей. Сильный ветер. Серебряный клинок. Колодец. Так вызываются землетрясения. Застынь. 3. На север - золото. Свечи. Бей правой рукой. 4. Здесь серебряные пчелы. Молния. Зажги костер и следи за струйками дыма. Ивовая поросль. Вход в пещеру. Останови спираль. За горой - озеро. Хорошее место для отдыха. Найди след дракона. Черный олень скачет в гору. Медовый корень. Улыбайся серебряной звезде. Большие камни и высокие деревья. Скорпионы поедают добычу. Обрати внимание на гибкость ног. Тропа в чистую долину. Кричи, призывая ворона. 10. Подземный огонь. Наконечники стрел. Слушай. И. Осенняя скала. Глаза белого волка. Оттачивай стрелы. Здесь виден восход. Черный олень. Ищи тропу. Хорошее место для поиска пищи. Белый олень. Наблюдай рассвет. Здесь спотыкаются; острые камни. Зеленые звезды. Спи. Конец дороги. Море спокойно. Ищи голубой цвет. Но и синий - хорошо. Темное место. Тучи. Ешь. Хижина. Красный закат. Заплачь над увяданием осенних трав. Здесь бывает дракон. (...) Соблюди безумие. Темные всадники. Тин Хаар. Дыши ароматами. Здесь, на закате собираются призраки. Ливень. Не спи, торопись. (...) Запоминай. Начало тропы в горы.(...) Успокойся и люби. Снежные поля. Снегопад. Ищи стрелка. Здесь приготовлено оружие. (...) Читай мантры. Тропа птицелова. Синяя птица. Беги. беги. Серебряный клинок. Красный закат. Найди свое место*. Глава двенадцатая В любом желтом цветке - суть Учения. Всегда можно объяснить словами часть и никогда - все. Строить корабль - рубить лес. Испытывай Йогу. Пить воду на пиру - счастье. Потом приходит знание. Белый волк бьется с драконом. Читай мантры. Наводнение отмечает время ухода. Не торопись. Ювелиры знают сроки. Джент. Хаа Джент. Южный ветер. Через нежность приходит любовь. В белом камне - подарок. Проси оружие. Эл Джент. Западный ветер. Глава тринадцатая Деревья - листья дерева Хат. Улетают слова, подхваченные ветром, - такова власть Имеющего Корону. В тихих водах цветут золотые лилии Шакти. Ворон на осенней скале сохраняет спокойствие среди ветров. Ищите чистые тропы, уходя от гончих псов. Далее читай внимательно. Даны многие символы тайной магии. Глава четырнадцатая Татхагата сделал Тайную Магию непрерывной. Христос распространил Тайную Магию мир. Бодхисаттва - держатель Тайной Магии. Сангха - сосуд Тайной Магии. Имеющие Корону владеют Тайной Магией. Бодхисаттва - вот Ведущий. Для красоты возникла майя. Огонь - оружие, вода - созидание. Бесполезно расспрашивать о Тайной Магии. Когда встретятся три Короля, начнется созидание. До этого - только битва. Учитесь истинной Махаяне, ищите Сангху, исполняйте Дхарму - работайте. Только внутри Сангхи возможна высшая Йога. Терпение Короля - ваше счастье. Вы пьете кровь его и тем живы. Знак Ювелира привлекает высокие энергии. Принципы Сангхи - ключи Тайной Магии. Не опусти головы. Конец главы о Тайной Магии. Глава пятнадцатая 1. Воплощенная птица кажется бабочкой взору постороннего. 2. Мастер приносит в дар Плод с так освобождается для радости своей. Не испугайся свободы. Странник по Вселенной устал - так что за беда? Зачем ордену тайны? Ответ: любое Знание заключает огромную силу. Заповеди Мастера: избегай скорпионов не теряй перьев ищи Ведущего не размыкай Кольца подбирай Камни Мореходы примут начало Ювелиров. Северная школа даст синтез и начало построения. Мастеру: не опьяняйся Камнем. Другие слои тоже содержат Камни в бытии. В Кольце - жизнь. За Кольцом - небытие Майи, обман и ужас. Размыкание Кольца несет вечную гибель. Стрелок стал Мастером; прибавилось счастья во Вселенной. Манят радостью; всмотрись. Не теряй перьев. 13. Неуловима тень. Камень - властелин теней. Без Кольца погибнешь, найдя Камень. Обретя Кольцо, узнаешь природу стрел. Хат Сан. Здесь - только для вас. Аум. Аум. Глава шестнадцатая Гнать оленя при свете зеленой звезды - путь к чудесам. Ночью светятся ягоды; знак приближения осенних бурь. Звездная сеть - Сутра Короны. Белый ветер - брат синего цветка. Джент. Найди свое родство. Запомни: ветры, облака и дороги. Читай эти книги. Запомни: звезды и ветры. Пролагая путь, верь птицам. Запомни: клинок, стрела и книга. Кто остановит сильного? Он знает время путешествий и места молитвы. Я видел Мастеров; они дружны и свободны. Они - братья. Их храмы привлекают людей. Я видел: Мастера дают свободу Стрелкам. Я видел битвы и говорю: нет равных Мастерам и в битвах. Море бывает враждебно Мореходам - говорят прибрежные жители. Кто им верит? Вдумайся. Мореходы - молчаливы. 10. Холодные ветры, теплые воды, зеленые горы. Тин Хаар. 11. Смех и усмешка - разные песни. 12. Помни доброго Короля, Мастер. Золото Короны на твоем браслете. Ввысь устремлены птицы. Звездная сеть - Сутра Короны. Три и четыре - семь. Отпусти птицу свою, странник. Это радость, это смех наш и свобода. Сила - это не убийство, а возрождение. Хаа Соль. Ом Икха Лам, Аум. Устреми радость к Шиве, чтобы погасить сожаление. Чувствую, кто-то боится. Он боится смеха. Иди туда. Свободный умеет смеяться. Ветер и солнце - пища его. Аум. Глава семнадцатая Я приду, я обязательно приду. Зеленый холм, уютная долина, пути радости - мои дары тем, кто мне нравится. Пали травы, взлетели птицы ветер. Заостри стрелу, настанет время выпустить ее. Не пробивай дыры в стене - пусть рухнет стена целиком. Белл, Инн, Хал. Фрейтар-Инн. Полет над горами - нет ни хребтов, ни ущелий - полет. Звенят звезды. Звездная сеть - Сутра Короны. Пали травы, заволновались деревья - ветер. Радость сильнее силы, но без силы нет радости. Деревья врастают в землю, питаемые листьями. Луч - я, луч - ты. Есть законы, есть законы законов. Что пользы в этом разбираться? Какая в этом радость? Глава восемнадцатая Все это - о тебе, или может быть так. Я дал тебе многие образы, ведь ты бываешь таким разным. И еще: уже сказано, как идти, Мастер поймет все, Стрелок - главное. Это связи, существующие во всех мирах. Используй то, что ты знаешь. Найди свое родство. Соблюди безумие. Иди туда. И еще: не проси, когда тебе плохо. Господу тоже нелегко в это время, и не надо ему мешать. Он трудится больше тебя и знает - больше. Говорю тебе с гневом. Делай, а не плачь. Далее - небывалое. Дано - твердо. Не для всех. Сплетется звездная сеть - двадцать нитей. Шат Аум. Инн Аум. Хат Сан. Трильсено 1. Ибо все мы - золотые листья Майи, подхваченные ветром Шакти, и если нам хорошо, то не наша в этом заслуга, и если нам плохо, то не наша в этом вина. 2. Уходя, не окунись в зеленую траву прощания, шелестящую над землей. Те, кто прощались, поросли травой. Корни ее голодны. 3. Вороны, вороны, черные свечи в диком небе, я вас последними выпустил. Дикое небо над золотым полем держат вороны. 4. Вспомни о зимних цветах, дьявол. Лопаются от мороза бутоны, медленно расходятся лепестки, бросая цветные блики на снег. И даже ты не можешь сказать, кто их придумал и создал. 5. Счастье мое - старый башмак. Со всеми рассорился из-за башмака. За спиной в сумке - старый башмак. 6. В утреннем сумраке вы все на одно лицо: как заяц под колесами на летнем утреннем шоссе. Лес по сторонам, туман, сырой асфальт. 7. Угасли переливы, 40 - 35: уже возможно взять этот ритм. Но избегай нечетких переходов. 8. Взгляните, как молятся дождям деревья, а их молитвы золотые неслышно падают с дождем на землю. 9. Царство Божие вокруг меня, а внутри меня царство - мое. Король приглашает: "Пойдем пить чай, Господи". 10. Легче пуха тело мое. Под белым солнцем, на синем ветру над песчаным холмом развеет меня. Где-нибудь вереском прорасту. 11. Не обращай внимания на тихий плач деревьев. Ты знаешь: скоро им пора цвести - так расцветут и без тебя. Вернешься к яблочной поре. 12. Одинокая чайка парит над закатом, ветер швыряет ее в небо, небо бросает ее в ветер. 13. Про облака над серой дорогой, про черного кота на этой дороге, про ястреба, следящего за котом - вот о чем думает заклинатель демонов. Он совершенствуется в заклинаниях, подперев голову руками. 14. В зеленое болото канет волшебный иероглиф. Ты - зачем ты нарисовал его? Зачем показал мне? 15. Я вытру ноги о покрывало феи. Невежда, я не знаю другого применения ему. Так не бросайте мне под ноги покрывало, феи. 16. Я река, ветка в реке, лист на ветке, река, лист на воде, туман на реке. 17. Одинокий черный демон сидит на белом снегу, держит нос по ветру: вынюхивает страх или сострадание. Тихо воет иногда. 18. Под ногтями - весенний мох, из царапин сочится смола, слишком сильно пахнет днем талая вода. 19. Рождаются короли, рождаются маги, в забытых царствах гаснут звезды. Уходит память, уходит радость. 20. Когда ураганы крушат города, взлетай, держась за ветер. Под коричневыми звездами, в запахе древесной коры долгий полет над ласковой землей. 21. В болоте между небоскребами тащился ящер Путассу, волочил телегу с уфонавтами по страшной сказке. 22. Удачная попытка миража и в комнате запахло апрелем. До лета пока далеко, летний мираж еще не готов, но я обдумываю пробы, и надвигается весна. 23. Синие птицы - мои слова. Трилистник - летящая звезда. Короной увенчано дерево. 24. Морошка и мох на газоне привлекают ворон. Вороны клюют ягоды и гоняют голубей. 25. Ледяной вихрь насылает дьявол - уходи в осеннее море. Попутный ветер, холодный ветер. * * * Паук озябший на рассвете Золото солнца превратил В росное серебро паутины. Шуршащие шаги в лесу осеннем, Кто-то бродит беспокойно, Ищет, ищет. Под мухоморами лежат в земле алмазы, И над золотом брусника разбросалась. И неизвестны эти знаки. Для кого же кто-то клады аккуратно помечает? Всю осень я искал его по лесу, И свистел я, и аукал, Но не встретил. Оставил кто-то мне письмо на камне: пять березовых листочков, горсть рябины. Если пристально вглядеться В глубину трещины камня, Можно увидеть змею. Она свернулась спиралью, Ей вылупиться еще не время Из каменного яйца. Но это будет: от треска взорвется камень, И, гордо звеня чешуей блестящей, Взовьется железный змей. Оттого говорится: "Когда родятся великие змеи - рушатся горы." В день равноденствия зажги свечу среди бела дня: Да будет чистой память. Сначала уйдут пауки - плотной колонной, Погибая под колесами. Упорно - прочь из подвалов, Квартир, с чердаков уйдут пауки. Потом будут выть по ночам собаки. Когда же на улицах запляшут крысы - Будет поздно. Комарик на струнах Тугой паутины Играет себе похоронный марш. Запомнился запах свежей рыбы В маленькой белой кухне И маленький синий силуэт - Кипящий дождем вечер. Черные крылья глаз взмахнули: До свиданья. Чистая нить сплетает судьбы. Ветер комкает время. Аминь. Опадают осенние птицы. Из прозрачных небес - Словно листья - На снежное чистое поле Опадают осенние поздние птицы, Золотые и красные. И до первой метели На снежном лугу Они будут цвести, Запрокинувшись к солнцу. Одуванчики вырастут поздней весною: Осенние птицы, Зеленые крылья. В грустный теплый день Зеленый лист Держу в руке. Птицы сели на ресницы Помню все. Свобода - летний ливень Небесные струны в кулак зажимаю и, Оглянувшись (простите меня) Ухожу, ухожу. По солнцу, По ветру мой путь Лепет кукушки И клекот совы. Лунное небо. Тень облаков. Свободен жить и умереть: Это мне по вкусу, Попробую еще пожить. Где-то есть земля, Что ждет моих колен. Листок календаря и ничего взамен... Книга Камня Лотос и его друзья - современники Чьи же вы ученики? Хоо Ни - ворота в Шао Линь Сы Прямо летящая стрела испытывает колебания и не попадает в центр. Для действующего нет ни начала, ни конца; Чувствуя за спиной вечность, бросаешь стрелу в центр, тогда Сохраняющий порядок начинает движение земли. Есть мир - арена, вместилище и участник действия; как странно - я иду... Вдох - причина состояния - Да Сынь - лечение травами. Да Сынь - лечение травами Человечество - камень Вселенной; как найти всех - гадание на белой могиле. Цель иллюзорна, но познавший Путь подобен камню, Отруби голову змее и существуй вечно! Человек может существовать в двух телах одновременно, и не обязан этого знать. "Есть другие люди, - сказала служанка, - Это ты! ЭТО ТЫ!!!" Исторжение начала - безначальное - Син Бу - сохранение В храме для медитации. Син Бу - сохранение в храме для медитации Вот я смотрю на все сразу - все растекается, где же центр? Быть в потоке - это быть вне Его, а для потока это значит - творить в Нем. И желание и нежелание - одно; если нет, То есть ключ, - знаешь ключ - этого достаточно; Есть вечное Место, есть вечный Воин, есть вечная Халки... Выдох - вход в состояние - Хоо Ни - ворота Шао Линь Сы. Шень Дин - стена Шао Линь Сы Покаяние - реинтеграция на чужом ритме. Не собирая себя на чужом, присутствуешь и знаешь То; единое, Я - дверь: это мгновение удара - надо бы сберечь. Исторжение - смерть; исторжение и обновление - не смерть; Очищайся в восьмерке - не на земле, а в потоке Бей так, чтобы осыпался только верхний слой - увидишь скрытые знаки. Тань Чинь - продолжение руки Черный шейный платок скрыт красным цветом, Сними красный цвет и иди к центру невидимым, оставляя рассуждения за спиной. Дойдешь до центра и, не останавливаясь, попадешь туда, где раньше не был; Не обращай внимания на людские испражнения, рядом дорога. Равновесие близко к центру; захочешь найти Мастера - под землей найдешь; Встретишься лицом к лицу и, решившись на схватку, не пританцовывай! Ки То До Если тяжело менять цвет чего-либо, связанного с землей, То - земля - пульсирует; любая жертва - только сравнение. Если повяжешь на шею черный платок Ко - слияния То с центральным пульсом замыкают круг - происходит рождение. Пульсирующее равновесие - дыхание жизни - черного цвета; Теперь, Хаа - собирая Ки на любое То, начнем Ки То До. Кайм Н Сар - открывание маленьких ворот На вершине горы - равновесие, близкое к центру - тюрьма. Если бегущий с покрытой лесом горы сдерживается, То, падая, катится под гору и останавливается, Двигаясь по стене кргулой площади между пятью центрами; Оставаясь невидимым, встретишь начатое тобой ранее... Маленькие цапли идут пешком, их ноги - стена. Ле Сатель - бег леопарда Того, кто гонит, убивает оленя - лев убьет его; Но для бегущего вниз есть путь леопарда - не сдерживать себя. Как выйти из вращения остановки - это семейный секрет; Камень, катящийся вниз, падая, подскакивает, и оставляет след. Даже след черного человека на земле - великая тайна; Все тайны связаны, и если ты узнал одну, ты узнаешь все. Тэ Гатана - мгновение контакта Двигающийся по кругу пытается копировать семью и создает Махаяну; Представляющий центр - солнце - имеет Корону братства. Если замкнутый Ко через Ланг на себя - Лангир - одевает корону, То - падающий вниз камень - начинает терять вес. Когда потерявший вес находится у истока То, по желанию, В критической точке - расширяющийся туман; тогда ты - хозяин. Ли Ха Чи - новое возвращение Когда До мышления увидишь, тогда, Понимая все двояко, вынимаешь ключ - нет пяти центров, И нет наблюдающего - есть расширяющийся туман. Тогда знаешь Я усилием воли, непосредственно действую в нужном месте... Сила возвращается внутрь - видение изменено - не смерть; Замыкание своего и чужого в себе - пентаграмма. Хи За - слияние с пульсирующим центром Большая зыбь качает на месте, но на берегу - разрушения; Качаясь, камнем летишь туда, во что смотришь. Если смотришь в ноги, То - повторяя рельеф дна - потеря силы; Такое замыкание Би - полярных пентаграмм - дерево чужой жизни. Если замыкание круга вращения остановки - мгновение удара, То - крик Я - ключ, размыкающий этот круг действием выхода. Би Нам - летящий из пращи камень Последовательное, противоречащее своей природе усилие рождает стон; Усилие непоследовательное - бег леопарда - попадающая в центр стрела. Если Пу - собранное в кисть шипением или криком вращение по кругу, Пу Сэк - выход из круга вращения остановки в момент контакта, То Сэк - вращение кистью плоскости пентаграммы - отпускает пращу; Ты - продолжение соединенной с центром кисти Тэ Гатана. Крона - слияние лучей Короны Если есть каналы, есть Шень Дин - пятеро в одном доме, Нет качания, ноги - стена, раскроешь восьмерку; Используя посох - линии силы - начнешь двигаться по стене; Линий силы столько, сколько лучей в Короне - не сдерживаясь, Двигаясь по всем лучам сразу, ты гонишь ветер - Фор. Теперь расслабься, Ты в пульсирующем центре и свободен - Фор гонит тебя. Им Би Нам - это не в Книге Камня Пустая паутина около головы скрывает черное, отполированное до блеска. Если происходит челночный бой, и помогаешь сильнейшему, Продолжая только в одну сторону - лапа тигра - вторжение, Пробиваешь пасть попавшего в паутину около твоей головы. Оба исчезнут из вида, но один из них только потерявший место; Тогда носи оружие; как? - как хочешь. Книга Дерева Знание силою берется, И употребляющий усилие - это сеятель. Ю Тао Ньан - образование годового кольца. Йо Кин. Как сохранить зрелые и плодоносящие, но срубленные деревья? Отрежьте по ветке с каждого дерева, сохраните их зимой, весной посадите, Тогда деревья сохранят жизнь, и дадут почки; Если рвется вязь, То, успевая придти во вращение остановки, в момент контакта Попадает в центр так же, как вращение - наружу - бросок дракона. Весной возвращаются перелетные птицы и вьют гнезда на деревьях. Рен Мен Та - попарное завершение четырех. Кинфу Ки Если связан с землей постоянно, не оглядывайся - порвется связь. Последовательные усилия - происходящие от движения центра, Так проламывают весной стену - крадущийся тигр - тогда горят глаза. Если делает одна рука, то приходит полярное вращение остановки, Из одной руки - канал, соединяющий с пульсирующим центром; Белая цапля подбрасывает ударом клюва над землей. Хэки Ки У кого все четыре - свое, одновременно растекающееся Во всех пятнадцати - забирается связь с пульсирующим центром; Он - улетающий камень, перелетающий стену - прыжок тигра. Если делают две руки, То, из двух рук - с одной стороны. Вращение остановки - с другой - канал резерва; Дракон выпускает когти. Почувствовав запах смерти, белая цапля узнает о своих крыльях. То Ки О - закрытая школа. Кинфу То Не пытайся прервать последовательное движение вещей, прочитанное на отрывках памяти - сделано под землей; Тогда, следуя ему, возвращаешься в центр; удар тигра - смерть - Дерево, прорастающее корнями в камень, раскалывает; Одно кольцо дракона - следование, второе кольцо - силы; соедини; То - единое, тогда и ты с ним, и твои перья с ним. Хэки То Не показывай пальцем на противника - так он теряет скованность. Когда вооруженная рука, правильно двигаясь, срубает дерево, есть два среза; Нижний срез справа, верхний - слева. И крона разъединена с корнями. Если закрываются глаза - сила дыхания земли может вернуться; Запахом смерти снимется красный цвет - выносится центр; дракон бьет хвостом. Кх-Ха - полет в темноте над покрытой деревьями землей. ______________ Вот ответы на скромные перья-вопросы маленькой птички. Техника тридцати недель 1.0. Каждый шаг - по новой земле На новой земле каждый шаг по тропе. Можно повернуться несколько раз. Сколько? Не раз. На новом месте каждое движение танца. Сейчас - не так. Передо мной цветок лиловый. Или лилия? Не различаю. На новом месте вспомню и узнаю. 1.1. На своих путях всяк - сумасшедший. Повернулся - безумец; вот речь дурака. Сравнение - действие связи с центром: Играй с камнями, если хочешь иметь дело с камнями. Не становись на голову, просто Повторяй каждый шаг, кроме пятого. 1.2. Если сознание стало телом, то вокруг тебя - мир. Поворот назад - действие сумасшедшего. С ума сошедшего. Куда? Не ваше дело. Вымоешь черного раба его кровью И узнаешь, что законы Луны - Его жизнь. А для тебя - правила игры в камни. 1.3. В предыдущем заключено последующее, Но кем заключено? Вот - о заключении: Кажется, ты раздумываешь. 1.4. Можно ходить в гости, оставаясь на месте, Настроение все решает на втором и третьем шагах, На четвертом шаге - думай, иначе заболят зубы. Луч качается, но источник его движется плавно. Будь осторожен, отбрось книги. Тянись, и снова отбрось. 1.5. Объединение - праздник. Живи праздно, если желаешь объединения. Белая цапля - символ связи с центром. Что не по твоей воле - исследуй. Что? Чужое - грустное. Кто не смеется, тот не учится. Переспроси - и узнаешь, откуда связь с центром. У белой цапли - от головы. 1.6. Действия становятся важнее размышлений. Думай - переворачивай. Начинаешь видеть лучи лунного серпа. Мягкие движения - на первом кольце, Кольцо восприятия, кольцо 15 камней. Пятнадцатый камень - и поворот назад и переход. Вверх-вниз, внутрь-наружу скачет ухмыляясь обезьяна. 1.7. Освобождая змею, получаешь гибкость. Тогда видишь всех иначе: Изнутри - наружу, сверху - вниз. Тогда белая цапля узнает о своих черных крыльях. Ей уже незачем прыгать вбок. И можно бросить то, что схватил. 1.8. Схваченное внутри можно бросить из центра. Но через центр камня проходит кольцо. Если хочешь, встань в центре; посмотри, не боишься ли ты ожерелья. Все сказанное себе пусть останется тайной. Рассвет войдет в того, кто видел танец птиц, И он поймет, что земля - черное облако. 1.9. Пошел дождь, сотворил На реке купола пузырей. Они плывут в смехе дождя, Они знают: реальность - вечность, Странствие - их реальность, И они наполнены Майей. а ты решаешься... Не думаешь - не кажется, Тебя уговаривают: тебе кажется? Ветер качает ветку, Свет качает ее тень. День раскачивает свет, День за днем - Вместо ночи и дня Просто качается свет. Спящий ребенок посажен за стол, Как лунатик; Поставлен в угол. А проснувшийся, он видит, Что он уже взрослый... 1.12. Видит Ведущий, но по-другому, Чем команда неудачников: Вышитые цветами дорожки В древнем лесу древнего дерева И цветы-лисы. Неудачники мрачно ищут грибы. 1.13. Спящий услышал сумасшедшего, И стал его жалеть, И много достиг; Его понимали такие же, как он сам. И он обо всех стал иметь их мнение. Это многое... 1.14. Солнечным днем все освещено солнцем, Лунной ночью все освещено луной, Каждый камень освещен своим лучом, Деревья очищаются светом. Только белые деревья - грустные, И побеги их вяжут рот. 1.15 - 2.0. Сравни краски природы с цветами самоцветов, Сравни себя сейчас с тем, кем ты был. Все равны - вот речи дураков. Даже перед тобой это не так, А в тебе? А во мне идет человек. 2.1. Кочевники приходят и уходят, На местах их путей Остаются погасшие костры... От костра до костра Путь кочевника; Откуда он пришел, и куда ушел? 2.2. Перепуганные глупцы сбиваются И придумывают законы, И судят, и спрашивают. Пустота перед глазами и на глазах. Или - в глазах? И разлучают объединяющихся. 2.3. Как пройти неделю, Не пролив ни капли радости: Придумай в понедельник Танец вторника, танец мыслей среды О луне четверга - правилах игры пятницы. А в субботу - безделье. Так живет Семья воскресенья. 2.4. Посмотри на воздух вокруг, Как движет твое дыхание, Как ползет в траве змея, Как течет река, Как летит звезда... Как он движет твое дыхание? 2.5. Взгляни, как вкрадчивы Движения нападающих. Они хватают твой испуг Полураскрытыми ладонями, Нанося открытые раны. А ты думаешь, что даришь им огонь. Их двое - поводырь и слепой, Что они знают друг о друге? Один идет по следам другого, И этого хватит с него. Каким глазом целится воин? Где больше запас сил? Кружится птица, высматривая добычу. Одно крыло ослабло; Бегает кругами, распустив крылья, - Уводит от гнезда; Одно крыло подбито. Листья говорят между собой: до осени. 2.8. Белая цапля тянется, Дракон тащится, Обезьяна играет. Тигр врубается, Змея тянется и тащится, Леопард качается. 2.9. Первое кольцо - змея, и второе змея. Первая змея на земле, вторая - в небе. Как пьяная, смотрит в небо обезьяна - Зеркальный купол неба; пузырь на реке. Тигр середины - имя Солнца; Между двух змей земли и неба - семя. 2.10. Имя этой земли - радуга, Все солнца этого неба - Сутра Короны. Змеиной тропой вьются слова. Следами дракона ложатся книги. Скачет и бесится дикая обезьяна, И качается на хвосте; и здесь - змея. 2.11. Слева змея звука, Справа мелодия дракона, белая цапля - связь с центром. Откуда берутся звуки? Из испуга. Что им путь - они спасаются от безумия, Но дракон заставляет их двигаться в порядке. 2.12. Из белого шума яблони рождается мелодия яблони. Моя боль приходит ко мне И говорит: я научу тебя себе. Что делать? Не удерживать боль, Не отдать свою силу. 2.13.В доме семьи все мы пьем Из одного хрустального сосуда. Обезьяна, нападая, грабит нас. Рождаясь, приходят в незнакомый мир, Умирая, уходят из знакомого мира. Но тигр возвращается, это правда. 2.14. Прощай, невежда, если ты Не испытал покоя цветов - лис. Дурак если и смотрит вверх, То одним правым глазом, Тычется ресницами в призраки. Тайна календарей - не для него. 2.15.-1.0. Мир - это мир, Война - иллюзия, Драка с приведениями. Мы играем в синтаксис (Sin-taxis), Ведун и Ведущий. стихотворение Ильи Беляева Печали солнца смертным неизвестны Следы богов песок не сохранит Уходят те, кому на свете тесно, Путем звезды, что над водой горит Горит звезда над бездной океана В пустыне тьма густеет, горяча Не слышен шаг ночного каравана, Идущего по лезвию луча 1999, Торонто Автобиографическая справка Илья Беляев родился 7 января 1954 года в Ленинграде в семье художника. Он закончил Среднюю художественную школу при Академии художеств, затем был вольнослушателем в Академии по классу живописи. Позже Илья учился на филологическом факультете Ленинградского университета по специальности английский язык и литература, но курса не закончил. В 1978 году Беляев пишет повесть "Таксидермист, или охота на серебристоухого енота", которая была опубликована в ленинградском самиздатском журнале "Часы", а в 2003 году издана в трехтомнике "Коллекция: Петеребургская проза. 1970-е" (издательство Ивана Лимбаха). Перепробовав множество специальностей и мест работы, в 1979 году Илья встретил русского йога и целителя Тошу (1957-1987), который обучил его искусству исцеления людей с помощью энергии, а также познакомил Беляева с принципами своей уникальной духовной практики, которую он называл Диса, включавшей в себя учение Кунта Йога. В 1980 году Илья начал работать в Ленинграде как целитель. С 1993 по 2001 год Беляев вместе с семьей жил в Канаде и США, где он продолжал свою лечебную практику, преподавал йогу и обучал целительскому искусству. В 1995-1997 годах Илья написал книгу о жизни своего учителя "Tausha: The Life and Teachings of a Russian Mystic" (Тоша. Жизнь и учение русского мистика), которая была опубликована издательством Station Hill/Barrytown в Нью-Йорке в 2001 году. Книга переведена на французский, итальянский и немецкий языки. В 2002 году Беляев издал первый русский вариант этой книги "Тоша. Русский будда", вышедшей в издательстве "Весь" в Петербурге. В 2001 году Илья вернулся на родину и в настоящее время живет в Санкт-Петербурге, где он ведет семинары по теории и практике Кунта и Хатха йоги, а также по целительству. Основной принцип семинаров Ильи - синтез различных йогических методов и техник c целью достижения состояния недвойственности. Связаться с автором можно по адресам: ivyca@peterlink.ru iliabe@yahoo.com или по телефону в Петербурге (812)553-97-40. Тантрическая шиваитская традиция делит людей на три типа: пашу - скованные обстоятельствами и страстями, вира - герои, преодолевшие привычные ограничения, и дэва - достигшие совершенства. На жаргоне 80-х это значило "не дергайся, не волнуйся". * Да будет так (англ.). * К 11 главе прилагалась карта, впоследствии утерянная. В рукописи также были иероглифы, которые не сохранились. Эти места отмечены скобками.