нья, была ещё слишком насыщена позитивистскими теориями, для того чтобы дать человеку такое понятье о существе его и его судьбах, которое бы увеличило его силы, обогрело сердце его, навеяло бы ему мелодии, полные веры и любви, чтобы баюкать своих малых детей.     И вот этот незримый мир, с которым Церковь сражалась и который оттесняла в тень в течение столетий, снова вступает в действие; он проявляется сразу во всех уголках шара земного, в формах, коим несть числа, и средствами самыми разнообразными.6 Он приходит показать людям верный путь, путь прямой, должный привести их к высочайшим вершинам.     Повсеместно появляются всё новые медиумы, происходят смущающие скептиков феномены, основываются исследовательские общества и журналы, составляя множество очагов, откуда всё сильнее и сильнее излучается новая идея. Они уже достаточно многочисленны, эти общества, чтобы составить сеть, покрывающую всю планету. И через них в течение 50 лет можно было видеть, как зарождается, растёт, а затем ширится поначалу неясная и смутная работа, подготовляющая расцвет века грядущего. Именно это и есть то, что мы называем Новым Спиритуализмом, не религия в узком смысле слова, но скорее целая наука, некий синтез, венец всех работ, всех завоеваний мысли, некоторое откровение, влекущее человечество за пределы троп и дорог, коими оно шло до сих пор, расширяющее его горизонты и заставляющее его участвовать в жизни широких пространств, во вселенской бесконечной жизни.     Современный спиритуализм - это изученье человека не в его телесной и мимолётной форме, но в духе его, в этой нетленной реальности, и его развитье сквозь века и миры. Это изученье феноменов трансцендентальной мысли и глубин сознания, решенье вопросов ответственности, свободы, справедливости, долга, всех проблем жизни и смерти, посю- и потустороннего миров. Это приложение всех проблем к нравственному прогрессу, ко благу всех, к общественной гармонии.     Жизнь материальная - всего лишь переход, наше настоящее существованье - мгновение вечности, место нашего обитанья - точка в беспредельности. Человек - мыслящий и наделённый сознанием - атом на поверхности уносящего его шара земного, и сам шар этот - также всего лишь атом, вращающийся в безграничной Вселенной. Но будущее наше бесконечно как Вселенная, и миры, горящие ночью над нашими головами, суть наше достоянье.     Современный спиритуализм научает нас выходить из ограниченного круга наших ежедневных занятий и обнимать широкое поле труда, деятельности, восхожденья, открытое нам. Великая загадка рассеивается, божественный замысел открывается. Природа приобретает некий смысл; она делается в наших глазах грандиозной лестницей эволюции, театром усилий души за освобожденье себя от материи, от низшей жизни и за подъём к свету.     Гармоничная общность связует существа на всех ступенях грандиозной лестницы восхождения и на всех уровнях жизни. Человек никогда не одинок, когда он борется или страдает за добро и правду, за благо и истину. Незримая толпа сопутствует ему и вдохновляет его.     Эта солидарность мощно даёт о себе знать в настоящее время. В часы упадка, когда души предают себя забвению, когда человечество колеблется на крутой дороге, Мир Невидимый вмешивается. Духи небесные, посланцы Космоса, принимаются за дело; они стимулируют ход событий и идей. В настоящее время они трудятся над восстановленьем разорванной связи, некогда соединявшей два человечества. Сами они говорят нам это в следующих выражениях:     "Слушайте наши голоса, вы, ищущие и страждущие! Вы не покинуты! Мы приняли много страданий, чтобы восстановить сообщение между вашим миром забвения и нашим миром неувядающей памяти. Нам удалось установить связь сначала хрупкую, но которая станет мощной: медиумство. Отныне его более не будут презирать, высмеивать, преследовать, люди просто не смогут не признавать его. Медиумство - единственный посредник возможный между живыми и теми, кого вы считаете умершими, и они не позволят захлопнуть дверцу, открытую ими за тем, чтоб человек мятущийся мог научиться бороться при свете огней небесных. Итак, связь восстановлена! Иоанн, ученик Павла."7     Оно приходит в свой час, Новое Откровение, и приобретает характер, коего требует дух времени: характер научный и философический. Оно приходит не разрушать, но строить. Ученье Незримого Мира осветит разом глубины прошлого и дали грядущего; оно подымет из пыли столетий уснувшие верованья, оно оживит их, дополнив их и обогатив. Мрачные слова Церкви католической, слова страха и осужденья, гласящие: "Нужно умереть!", оно приходит заменить словами радости и жизни: "Нужно родиться вновь!" Вместо страхов, вызываемых идеей небытия, этим пугалом ада, оно даёт нам радость души, расцветшей в жизни беспредельной, лучезарной, солидарной, бесконечной. Всем, кто на земле отчаялся, ослаб, разочаровался, оно предлагает кубок богатырей, благородное вино надежды и бессмертья. 125     "Когда люди забывают о долге, Бог посылает им посланца, помощника, для более лёгкого, но также и более активного исполненья людской задачи. Это их вы можете называть "мессиями". Они, в тягостный час, когда души терялись в ничтожестве, указывали своими вдохновенными голосами истину, зовущую людей. Заметьте, в самом деле, что они всегда появляются в часы упадка, когда всё, как кажется, рушится под ударами безудержной борьбы страстей и интересов, этих волн моря житейского. И посланцы свыше подобны вечернему ветру, приходящему во время бури земной умиротворить разбушевавшиеся за день мятежные волны. Мир вам, ищущим свой путь, вам, не имеющим больше достаточно силы, чтоб итти к Господу своему. Просите - и помощь божественная будет оказана вам, как и обещал того наш Учитель. Но не отталкивайте посланца; умейте его понять; уважайте его мысль и его душу; он - посланный Бога, существо его одето светом Его истины, и вы должны ему вашу признательность.     Народы не всегда умеют узреть на челе этих высших существ сверхчеловеческое и благодатное сиянье, коим лучится их душа. Они сознают, что мессии не таковы как все прочие люди во плоти, но они не понимают их, и вот почему всегда вы увидите, что посланец Господа завершает своё вышнее учение, подписывая дело своё верховной болью. Смотрите - и вы увидите, что все те, кого человечество наконец стало почитать, умерли в забвении, или вернее, были преданы и принесены в жертву. Дело в том, что ученье их должно было также показать величие боли, и их последним словом, коие вы найдёте на устах Учителя и всех великих мучеников, было: "Прощайте тем, кто не знает!" Страдание есть ещё акт любви. Иоанн, ученик Павла." 126     Когда Небо вмешивается, когда Бог посылает своих мессий на Землю, могут ли там иметься сопротивления, препятствия их действию?     Мы касаемся здесь великой проблемы. Прежде всего, следует проникнуться одною мыслью: дело в том, что человек свободен, человечество свободно и ответственно. Нет ответственности без свободы. Человечество, будучи свободно, испытывает последствия своих действий сквозь времена. Мы видели это: это суть те же самые существа, из века в век всё вновь возвращающиеся в историю пожать в новой жизни плоды сладкие или горькие, плоды радости или боли, кои они посеяли в своих предыдущих жизнях. Забвенье их прошлого лишь временно и не доказывает ничего против закона. Человечество свободно, но свобода без мудрости, без разума, без знания, такая свобода может увлечь его в бездну. Слепец, он также свободен, и всё же, без поводыря, чему служит его свобода? Вот почему в известной мере человечество нуждается в поддержке, руководстве, защите, вдохновении со стороны Провидения. Но нужно, чтоб эта поддержка не была слишком явной, ибо, если Высшая Сила открыто навязывает себя, то она превращается в фактор принуждающий; она тем уменьшает, а то и уничтожает человеческую свободу, и человек теряет заслугу собственного почина; он больше не поднимается своими собственными усилиями - и цель божественная оказывается недостигнутой, дело прогресса неосуществлённым. Отсюда и трудности вышнего вмешательства в смутные времена. Что же будет делать посланец свыше, посредник Вечных Воль? Он не будет навязываться; он лишь предложит себя; он не будет командовать, он будет вдохновлять; и индивид, община, целое человечество останутся свободными в своих определениях.     Так объясняется закон духовных влияний в человечестве. Сила, коию Бог посылает в мир, действует лишь в той мере, в коей она принимается миром. Если её принимают, ей подчиняются, поддерживают её, она становится деятельной, плодотворной, преобразующей. Если её отталкивают, она остаётся бесполезной. Посланник, мессия отдаляется от Земли.     Человечество находится в пути сквозь века, чтобы самому завоевать себе верховные блага: Истину, Справедливость, Любовь. Благ этих оно должно достичь своими свободными усильями. Это закон его судьбы, самый смысл его существованья. Но, в часы смятенья, опасности, поворотов назад, заблудшему, самозабвенному, потерявшему себя человечеству Небо посылает своих избранников. 1 Ch.Richet, "Le Passe de la Guerre et l'Avenir de la Paix", Paris, Ollendorf, 1907. (Л.Д.) 2 "Бхагавад-Гита". (Л.Д.) 3 См. Leon Denis, "Le Probleme de l'Etre et de la Destinee". (Й.Р.) 4 Cyfrinach Beirdd Inys Prydain: Mysteres des bardes de l'ile de Bretagne, traduction Edward Williams, 1794. (Л.Д.) 5 Это же замечание, за вычетом деяний инквизиции, совершенно справедливо касательно и всех прочих форм христианства - православия и протестантства во всём многообразии его проявлений. (Й.Р.) 6 См. "Dans l'Invisible"; "Spiritisme et Mediumnite". (Л.Д.) 7 Сообщение, полученное в Мансе, в июне 1909г. Медиум м-ль Л. (Л.Д.) -----------------------------------------------------------   127     Каждое существо человеческое имеет рядом с собою некоторого незримого друга, коий его поддерживает, утешает, направляет по хорошему пути, если оно соглашается следовать его вдохновению. Чаще всего это те, кого мы любили на земле: отшедшие отец и мать, преждевременно скончавшаяся супруга. Многие существа бдят над нами и силятся противодействовать нашим инстинктам, страстям, влияниям, толкающим нас ко злу. И назвать ли их нашими "дружественными гениями", как то делали греки, или "ангелами-хранителями", как это принято у христиан, названье, которое им дадут, не имеет особого значения. В действительности, все мы имеем своих оккультных направников и вдохновителей; всем нам слышен их голос.     Но тогда как для особо одарённых медиумов голоса эти внешни, объективны, восприемлемы органами чувств, у большинства из нас они внутренни, интуитивны и звучат лишь в области совести.1     Разве среди вас, читатели, есть такие, которые б не слышали этих голосов? Они говорят нам в тишине и сосредоточеньи; они говорят, какие битвы нужно провести, какие усилия сделать, дабы возвысить себя, возвышая других. Конечно же, все вы слышали его, голос, коий в святилище души зовёт нас к долгу и добровольному отказу. И когда вы пожелаете вновь услышать его, сосредоточьтесь, возвысьте мысли свои. Просите - и будет дано вам. Обратитесь с призывом к силам божественным. Ищите, изучайте, размышляйте, чтоб приобщиться к тайнам великим, и мало-помалу вы почувствуете, как силы новые пробуждаются в вас; некий неведомый свет потоками войдёт в существо ваше; в вас распустится прелестный цветок надежды, и вы будете проникнуты тою энергией, коию дают уверенность в мире загробном, вера в справедливость вечную. Тогда всё станет для вас более лёгким. Мысль ваша, вместо того чтоб мучительно влачиться в мрачном лабиринте земных сомнений и противоречий, устремится ввысь; будет оживлена, освещена, напоена вдохновеньями свыше.     Помнить следует, что в каждом из нас бесполезно, непроизводительно дремлют сокровища бесценные, неисчерпаемые. Отсюда наше кажущееся убожество, наша печаль и, порою даже, отвращение к жизни. Но раскройте сердце своё, пропустите туда луч, возрождающее дыханье - и тогда жизнь более полная и более прекрасная пробудится в вас. Вы почувствуете вкус к тысяче вещей, коие прежде были вам безразличны, а отныне составят очарованье ваших дней. Вы почувствуете, как вы растёте, вы будете итти по жизни поступью более твердой, более уверенной, и душа ваша станет словно храм, наполненный светом, великолепьем и гармонией. 128     Миссия нового спиритуализма - это миссия борьбы, сопряжённой с тяжкими испытаньями. Она отмечена указаньями, предзнаменованиями, носит на себе оттиск божественной печати. Дело его - это биться со врагом и изгонять его, а враг сегодня - это неантизм, пессимизм, материализм, это холодная и мрачная философия, коия только и может производить что прожигателей жизни или людей, отчаявшихся и потерявших всякую надежду.     Поначалу суждено ему пройти путь мучительный. Эта участь определена всякой новой идее. В этот миг, час суда над ним пробил. Как и Жанна перед своими расследователями в Пуатье, Откровение Новое поставлено пред верами и системами прошлого, перед теологами, представителями узкой науки и буквы. Пред ним высятся все авторитеты, полномочные представители идеи устаревшей или неполной, идеи, ставшей недостаточной и коия должна уступить дорогу слову новому, требующему своего места в мире под великим солнцем жизни.     В настоящий час, этот торжественный час, суд вершится пред ликом человечества, зрителя заинтересованного и само будущее коего под вопросом. Каков будет результат, каков приговор? Никакое сомненье невозможно. В выборе между молодой и плодотворной идеей, полной жизни, поднимающейся и идущей вперёд, и старостью немощной, ослабшею, опускающейся и оседающей - какие могут быть колебания? Человечеству нужно жить, процветать, расти, и не на развалинах найдёт оно убежище для своего разума и сердца.     Новый спиритуализм стоит перед трибуналом общественного мнения. Он обращается к Церквям и властям земным, говоря им: "Вы обладаете всеми средствами действия, какие доставляет вековой авторитет, и вы не можете ничего против материализма и пессимизма, против преступленья и безнравственности, кои зияют словно некая рана огромная. Вы бессильны спасти человечество от опасности. Не останьтесь же глухи к призывам Нового Духа, ибо он приносит вам, вместе с истиною и жизнью, ещё и возможности, необходимые чтоб возвысить, возродить общество. Взовите к тому, что есть великого и прекрасного в душе человеческой, и вместе со мною скажите ей: "Взлети, поднимись, душа человеческая! Двигайся вперёд с чувством силы, поддерживающей тебя; продвигайся с верою в будущее твоё прекрасное. Бесконечные силы споспешествуют тебе; Природа присоединяется к делу твоему, звёзды, в беге своём, освещают путь твой! Иди, душа человеческая, сильная помощью, поддерживающей тебя! Иди сквозь миры материи и битвы страстей; при звуке голоса твоего общества преобразятся, устарелые формы исчезнут, чтобы дать место формам новым, организациям более молодым, более богатым светом и жизнью." 129     Знайте это: началась революция более великая, нежели все те, что совершились в мире прежде - революция мирная и возрождающая; она вырвет общества человеческие из объятий рутины и косности и подымет взгляд человека к великолепным судьбам, его ожидающим.     Великие души, прежде жившие в мире этом, вновь появляются; оне призывают человека поторопиться в движении своём, воздействуют на мир, трудятся над подготовленьем новой эры для человечества. И через поддержку и помощь духов великих, любивших и спасавших человечество в эпохи минувшие, надежды тех, кто хотят добра и ищут справедливости, сбудутся!     Лучезарный легион духов этих, имена коих словно пылающие факелы отмечают этапы истории: великие посвящённые прошлого, пророки всех народов, посланцы Истины, все те, кто создали человечество веками труда, размышления, жертвы - все они ныне за делом и зовут нас к труду, к усилию. Все возглашают нам: "Встаньте, пробудитесь! не для ударов шпаг, но для плодотворных битв мысли. Поднимитесь на битву с более ужасным нашествием, нежели нашествия чужеземцев - на битву с материализмом, сенсуализмом и всеми их последствиями: злоупотребленьем наслаждениями, разрушеньем всякого идеала; со всем тем, что медленно, постепенно вас заполоняет, вас истощает и расслабляет, готовит ваш упадок и крушенье! Встаньте! трудитесь и бейтесь за спасенье разума и возрожденье расы нашей и человечества!" 130     Человек свободен. Верховный закон требует, чтобы он сам строил свою судьбу сквозь время посредством своих бесчисленных существований. Без этого каковы были бы права его на счастье, на могущество и блаженство? Блага эти, если бы он мог получить их, не прилагая к тому усилия, не имели бы цены в его глазах. Он даже бы не понял их ценности. Ибо человек ценит вещи лишь в зависимости от труда, коего оне ему стоили. Но когда препятствия труднопреодолимы, мысль его соединяется с Волею Божественной, силы и помощи свыше снисходят к нему - и он торжествует над самыми большими трудностями. Таково правило Божественного вмешательства в историю. Таково плодотворное единенье Неба и Земли, коие расчищает пути наши и даёт нашим душам в часы отчаянья возможность спасения.     Странное дело! человек не знает и зачастую пренебрегает тем, что ему всего более необходимо. Без этой помощи и вне тесной общности, связующей немощь человеческую с силами небесными, как могли бы мы, своею собственною силою, вести своё невообразимо-огромное восхождение, поднимающее нас из глубины бездн жизненных к Богу? Одной перспективы пути беспредельного, коий надо пройти, хватило бы, чтобы нас обескуражить и удручить. Отдалённость цели, необходимость постоянного усилия, парализовали бы нашу активность. Вот почему на первых ступенях чудесной лестницы, на первых перегонах пути далёкая цель остаётся от нас сокрытой, а перспективы нашей жизни ограниченными. Но на тяжком пути, на опасных переходах, незримые руки протягиваются к нам, чтоб поддержать нас. Мы вольны оттолкнуть их. Если же, напротив, мы отдадимся помощи, коия нам предложена, то самые невозможные предприятия наши могут удаться. Дело красоты и величия, которое созидают жизни наши, не могло бы осуществиться без сопряжённого действия человека и его братьев незримых. 131     В действительности, каждая душа имеет в этом мире своё назначенье. Удел большинства - назначенья скромные, тёмные, неприметные; другие имеют задачи более высокие, соразмерные их склонностям, качествам, приобретённым в эволюции сквозь века. Одним лишь благородным душам отведены назначенья высокие, увенчивающиеся мученичеством. Каждое земное существованье, мы знаем это, есть составляющая необозримого прошлого труда и испытаний. 132     Мы говорим о душах иссохших, чёрствых. Число их у нас велико. В течение целого века скептицизм делал тёмную свою работу. Он всё более силится обеднить источники жизни и мысли. Скептицизм - далеко не сила, не достоинство, это скорее болезнь ума. Он разрушает, уничтожает доверие, которое мы должны питать к самим себе, к нашим сокрытым ресурсам, веру в возможности нашего развития, роста, совершенствованья с помощью постоянного усилия на великолепных планах Вселенной, веру в тот верховный закон, коий влечёт существо из глубины жизненных бездн и открывает его почину, его стремленью беспредельные перспективы времени и необозримого театра миров.     Скептицизм мало-помалу ослабляет пружины души, размягчает характеры, погашает плодотворное и созидательное действие. Могучий чтобы разрушать, он ни разу не породил ничего великого. Возрастая, он может стать бедствием, причиною упадка и смерти народа.     Критицизм - это продукт скептического духа нашего времени. Он совершил медленную работу разложения; он превратил в пыль всё то, что составляло силу и величье духа человеческого. Литература есть главное средство его влияния. В этой области Ренан был творцом школы и как бы моделью жанра. Анатоль Франс в настоящее время наиболее знаменитый представитель этой школы, каждый день набирающей среди нашей молодёжи многочисленных сторонников.2 Новое поколенье позволяет соблазнить себя изяществом слога и магией выражения своих предшественников, а также тем зловредным обстоятельством, что критиковать, высмеивать легче, чем глубоко изучать какой-либо предмет и делать логично выводы. Мало-помалу, таким образом отказываются от всякого убежденья, от всякой высокой веры, чтобы замкнуться в некоем роде туманного и бесплодного дилетантизма. Хорошим тоном считается позировать в роли людей трезвых, разочарованных, лишённых каких-либо иллюзий, любое усилие почитать тщетным, истину недостижимой, избегать всякого тяжёлого дела, довольствуясь сопоставленьем мнений и идей, для того чтоб обработать их иронией и превратить в нелепую шутку.     Метода столь же недостойная, сколь и зловещая, ибо она ослабляет ум и способность суждения. Из этого, с течением времени, следует чувствительное ухудшение мужественных качеств нашей расы, пренебрежение серьёзными обязанностями существования, незнание цели жизни, коие постепенно вытесняет всё, проникает вплоть до сердца народа и стремится истощить, иссушить источники национальной энергии.     Успехи скептицизма сказываются и в том смысле, что у нас формы веры более не отвечают требованиям современного духа и закона эволюции. Религия лишена рациональных основ, на коих может быть построена сильная убеждённость. Но исследовательский экспериментализм приходит заполнить этот пробел и предложить современной душе широкое поле наблюдений, совокупность доказательств и фактов, составляющих надёжную опору для вер и взглядов будущего.     Как и во времена Жанны д'Арк и Христа, дыханье Незримого проносится над миром. Оно вновь оживит ослабшую смелость, пробудит души, кажущиеся мёртвыми. Никогда не надо отчаиваться и терять надежду на будущее нашей расы. Росток воскресения содержится в нас самих, в умах наших, в наших сердцах. Просвещённая вера, доверие и любовь суть рычаги души; когда они вдохновляют её, поддерживают, увлекают, нет вершины, коей бы она не могла достигнуть! 133     Из жизни великих посланцев незримого, нёсших крест мученичества на земле, в чертах света выходят три великих урока. Вот они: Человечество в годины перелома и испытаний не покинуто, не предоставлено самому себе; помощи, силы, вдохновения свыше приходят поддержать его и направить в его движении. Когда зло торжествует, когда бедствие обрушивается на народ, Бог вмешивается чрез своих посланников. Некая могучая общность соединяет все уровни жизни, видимые и невидимые. Для душ восприимчивых и развитых, в коих внутренние чувства, психические способности достаточно проявлены, эта общность устанавливаеся уже в этом мире, в жизни земной. Общность эта тем более тесна и плодотворна, чем души эти более чисты, свободны от низких влияний, лучше подготовлены к назначеньям, кои выпадают им на долю. Таково большинство медиумов.     Каждый из нас, чрез свою психическую эволюции и моральное совершенствованье, призван участвовать в этой общности и единстве живых и умерших, обитателей Земли и обитателей Пространства, до той поры, покуда оба человечества, земное и небесное, не сольются в одну единую и великую семью, составившуюся в мысли Божественной.     Отныне существует связь между людьми и отшедшими. Все души, встретившиеся на Земле, соединены таинственными нитями. Настоящее сопричастно прошлому и будущему, и судьба существ раскручивается по восходящей спирали, от нашей обездоленной планеты до глубин звёздного неба. Оттуда, с тех высот, спускаются мессии, посланцы Провидения. Их появленье среди нас составляет целое откровение. Изучая их, научаясь опознавать их, мы приподнимаем уголок лежащего на нас покрывала, скрывающего от нас высшие и божественные миры, к коим светочи эти принадлежат, миры, о существованьи которых люди едва подозревают, сдавленные в большинстве своём под тяжестью материальной оболочки.     В великие мгновения истории Бог дарует такие жизни примером и уроком человечеству. К этим-то ликам героев и мучеников должны обратиться взоры тех, кто сомневается и страдает. 134     Когда мы говорим об обновлении "религиозном", то было бы вернее сказать "научном" и "философском". Верования человечества постоянно обновляются и нуждаются в обновлении. Но разве это означает, что чувство религиозное должно погибнуть? Без всякого сомнения, нет; оно только преобразуется, чтобы принять новый облик. Вера не может угаснуть в сердце человеческом. Она на мгновенье исчезает лишь затем, чтоб дать место вере более высокой. Ведь нужно же, чтоб наше солнце скрылось за горизонт, для того чтоб зажглись солнца ночи и чтоб звёздная беспредельность открылась нашим глазам? Когда день клонится к закату, кажется, будто Вселенная скрывается под покрывалом тьмы, а жизнь угасает. И однако, не погасни свет дневной, разве смогли бы мы увидеть скопленье звёзд во глубине небес? То же самое и с нынешними формами религии и веры. Оне умирают в видимости лишь для того, чтобы вновь возродиться - более объемлющими и прекрасными. Действие великих душ пространства подготовляет это возрожденье, над которым, со своей стороны и на земном уровне, мы непрестанно трудимся с давних пор, под защитою славной и вдохновенной пророчицы,3 в советах и указаниях коей у нас никогда не было недостатка. 135     Аллан Кардек, вдохновлённый великими духами, восстановил по более расширенному плану верования наших предков.4 Воистину религиозный дух Галлии проявляется в этом главе школы. Всё в нём: его псевдоним, совершенно кельтский, памятник, коий по его воле высится на его могиле, его строгая жизнь, степенный, созерцательный характер, всё дело его напоминают друида. Аллан Кардек, приготовленный своими прошлыми существованьями к великой миссии, коию он недавно исполнил, есть не кто иной, как воплощенье одного видного кельта. Он сам утверждает это в следующем послании, полученном в 1909 году:     "Я был жрецом, главою жриц на острове Сэн (l'isle de Sein), и жил на берегу яростного моря, на крайней оконечности той земли, которую вы называете Бретанью.     Не забывайте Великого Духа Жизни, того, коий заставляет омелу расти на дубах, коий освящает древние камни ваших предков. Я счастлив заверить вас, что у ваших отцов всегда была вера; храните её, как они, ибо кельтский дух не угас во Франции, он выжил и сообщит сынам волю верить и приближаться к Богу. Не забывайте своих любимых, кои вокруг вас, словно звёзды небесные, которые вы не видите днём, хотя оне всегда там.     Сила божественная бесконечна; она светит вам сквозь туманы земли, и на вас падают её рассеянные и ослабшие лучи.     Слушайте голос своего сердца, когда пред океаном, где яростные волны преследуют друг друга, вы чувствуете себя охваченными страхом и надеждою. Он громко говорит тем, кто хочет его услышать. Вы должны понимать его, ибо для этого вы имели соединёнными все учения Земли.     Любите нас, древних людей, нам нужно ваше воспоминанье, возлюбленные мои. Пусть души ваши приходят посещать нас во время сна, даваемого вам Богом!     Вы хотите знать, кто я есмь: я скажу вам своё имя, но какое значенье имеют имена? Мы оставили на земле, вместе с нашим телом, память об именах и вещах, чтобы вспоминать лишь о волях Бога и чувствах, несущих нас к Нему, чтобы знать там лишь Его любовь и славу, ибо в бесконечном свете всякое пламя кажется погасшим: солнце божественное делает его менее зримым и сливает его в вечном лучении. Земля - место всего только переходное, дремучий и тёмный лес, в котором отзвуки жизни миров звучат лишь приглушённо.     Мы всегда будем там, великие направники, ведущие страждущее человечество к цели, неведомой людям, но намеченной Богом; она горит для нас в ночи времён словно яркий факел.     Мы ожидаем мига, когда, наконец, свободные, вы сможете вернуться к нам, чтобы вместе с нами петь вечный гимн, прославляющий Создателя. Души Франции, вы дочери Галлии. Помните веру ваших предков, коия была также вашей верою. Поднимайтесь иногда мыслию к целебным водам наших истоков, к сильным традициям и высотам нашей истории, чтобы найти там энергию и веру, чтобы оживить ваш дух и согреть сердце ваше в чистом воздухе и красоте вершин и в бесконечном свете. Аллан Кардек." 136     Бог, говорят "Триады", наделяет каждую новую душу "авеном", частицею гения, которую та призвана развить в последовательности времён таким образом, чтобы мало-помалу возжечь из этой первоначальной искры лучезарное пламя, которое озарит дух нетленным светом. 137     В друидическую эпоху природа ещё не была затронута вредоносными влияниями, разрушительным потоком страстей. Она была как бы огромным медиумом, могучим посредником между небом и землёй. Друиды, под сводом вековых дерев, коих вершины служили антеннами, уловляющими излучения пространства, с большею лёгкостью получали наития, вдохновения и наставления свыше. Но ведь ещё и сегодня, не взирая на претерпленные опустошения, разве лес не вызывает в нас эманациями своими целительного и живительного ощущения, некоего чувства расширения и всеобъятности души? Это, по крайней мере, то, что я сам ощущал столько раз.     Некоторые люди, лишённые посреднических (медиумических) способностей, меня порою спрашивают, как в таком случае быть, как войти в соприкосновение с незримым. На этот вопрос я отвечу только одно:     "Удалитесь от шума городского, углубитесь в лес: в уединении больших лесов лучше судится о суете дел человеческих и безумии страстей. В эти часы сосредоточенности кажется, будто некая сокровенная беседа завязывается между душой человеческой и силами потустороннего. Все голоса природы соединяются, сливаются, и в шептаниях, которые Земля и Космос посылают внимательному слуху, всё говорит нам о вещах божественных, подаёт нам советы мудрости и учит нас долгу."     Так же обстоит дело и с наукою о мирах: наука эта - неиссякаемый источник возвышения души, ибо она открывает нам весь гений Создателя. 138     (Из спиритического послания Аллана Кардека): "Жизнь планет, как и жизнь людей, должна пройти через последовательные фазы, и, в зависимости от этих фаз, однородность флюидов оказывается более или менее нарушенной или сохранённой. Ваша Земля в своём движении вошла в соприкосновенье с одним из величайших потоков, представляющих собою артерии вселенской жизни. Этот поток чрезвычайно силён и произведёт разные следствия в зависимости от природы существ.5 Духи низшего порядка, помещающиеся между вашей планетой и этим потоком, не могут вынести флюидического притяжения, из него исходящего, отсюда автоматическое устремление этих существ к материи. Их влияние повлечёт за собой обострение низких страстей.     Что же касается тех Землян, которые предаются размышлению (медитации) и обращаются к высшим силам и влечениям, то эманации этого потока достигнут их, благодаря чему у них будут интуитивные предчувствия и способность получать сообщения.     Я добавлю ещё, что этот жизненный поток обладает свойством поддерживать в Космосе периспритальную и духовную жизнь и просвещать на Земле развитые сознания.     Вы, таким образом, можете констатировать, что в настоящее время на вашей планете наблюдается, с одной стороны, ослабление всех высоких верований, и с другой стороны - прилив мистицизма..." 139     Надо, однако, признать, что поскольку планета наша стоит на довольно невысокой ступени эволюционной лестницы, то человек здесь хотя, с одной стороны, и пользуется достаточной свободой, чтоб та повлекла за собою ответственность за свои поступки, но, с другой, никак не может обладать тут свободою воли в смысле абсолютном. Друиды с самой первой "Триады" утверждают это, когда среди трех изначальных единств выводят и определяют ту "точку свободы", в коей сходятся и уравновешиваются все противоположности. 140     Какое доверье могли бы мы питать к будущему, если б мы чувствовали себя всего лишь слепыми игрушками в руках неведомой силы, игрушками, лишёнными воли, лишёнными нравственного стержня? 1 "Чистая совесть человека - это не пустая фраза. Есть люди, которые высоко ценят её и которым её сладостный шёпот дарует новые силы и утешения." Т.Майн-Рид. /Примеч.Й.Р./ 2 "Голая ложь может быть привлекательна, а потому и соблазнительна только в аду, а не в мире человеческом. Здесь требуется прикрыть её чем-нибудь благовидным, связать её с чем-нибудь истинным, чтобы пленить нетвёрдый ум и оправдать зло для немощной воли. Соблазны, от которых горе миру, производятся только полуистинами, а соблазняют эти полуистины только "малых сих", из которых однако состоит почти весь мир." Вл.С.Соловьёв. /Примеч.Й.Р./ 3 Автор имеет в виду Жанну д'Арк. (Й.Р.) 4 Речь идёт о галлах, предшественниках французов. (Й.Р.) 5 Здесь и далее см. для сравнения Рериховскую "Агни-Йогу. Мир Огненный", где предмет этот рассматривается особо. (Й.Р.) ------------------------------------------------------------------------   141     Свобода воли есть не что иное, как индивидуальное приложение принципа свободы. Свобода есть главнейшее условие развития, прогресса, эволюции человека. Закон эволюции, предоставляя нам заботу созидать во времени самих себя, нашу личность, наше сознание и, следовательно, нашу судьбу, должен предоставить нам и средства, обеспечивающие нам свободу выбора между добром и злом, поскольку достоинства, приобретённые нами, и есть награда нам за возвышение наше. 142     Что касается до забвения воспоминаний о предшествующих наших жизнях, то оно, как мы видели, не настолько полно, как то утверждают, и если бы большинство людей отдалось более внимательному изучению своей собственной психики, то они без труда нашли бы там следы прошлых своих жизней.     Как то убедительно показывает г-н Бергсон в своей прекрасной книге "Созидающая Эволюция", доводы, которые приводят в качестве возражения на это, ничего не могут доказать. Даже в нынешней жизни человека, и особенно в сомнамбулическом состоянии, противостоящем состоянию обычного бдения, наблюдаются затмения памяти, делающие понятным стирание более далёких воспоминаний. Всем спиритам хорошо известно, что подобное забвение нашего прошлого лишь временно и случайно.     Как бы мало ни был дух развит, полное воспоминание о прожитом прошлом восстановится для него в мире загробном, и восстанавливается даже и в ходе данного существования - во время сна. В состоянии высвобождения он сможет восстановить связь причин и следствий, составляющих ткань его судьбы. И только лишь в пору материальной борьбы воспоминание это стирается, и стирается оно как раз для того, чтоб оставить нам полноту нашей волевой свободы, необходимой нам дабы преодолеть трудности, выдержать испытания земные и пожать все плоды этого.     В общем, забвение прошлых жизней для большинства человеческих душ на недостаточно высокой ступени их развития должно рассматриваться как благо. Слишком часто ведь воспоминания эти были бы для них полны унизительных откровений и неразрывно связаны с сожалениями, опаляющими словно огонь. Не парализовывать себя, устремив взор на скверное прошлое своё, но намечать цели усилий своих и направлять полёт способностей наших в будущее надлежит нам.     Ведь разве не говорит поговорка, что коль скоро кто взялся пахать, то ему не должно оглядываться? В самом деле, дабы вполне прямо провести борозду, т.е. встречать и проводить бои жизненные с каким-либо толком, не следует быть осаждаемым вереницею дурных воспоминаний.     Лишь позднее, в космической жизни, и в особенности на более высоких уровнях эволюции, душа человеческая, освобождённая от ига плоти, скинувшая с себя тяжкое покрывало материи, ограничивающей и сковывающей её восприятия, может неуклонно, бесстрашно объять взором своим беспредельную панораму своих планетных существований. И тогда она достигла зрелости, необходимой чтобы прозреть умом своим и знанием ту связь, что объединяет их все, оценить завоевания свои и понять содержащийся в них урок. Это и сказано в 19-ой "Триаде":     "Есть три главных необходимости, прежде чем достичь полноты знания: пересечь Абрэд, пересечь Гвинфид и вспомнить обо всём во всех подробностях вплоть до самого Аннуфна."1     Таково суждение развитой души о самой себе, нравственная опись её, когда она на выходе из своих существований делает смотр длинной веренице странствий своих по разным мирам. Чрез посредство несравненной своей чувствительности, с высоты возросшего своего опыта, мудрости, разума - она судит обо всём. И в воспоминаниях этих, в зависимости от характера их, вновь она обретает причины для радости или страдания. Утончённая совесть её исследует малейшие уголки в глубинах своей памяти. Став судьёю непогрешимым, она произносит окончательный приговор, одобряет или осуждает, и иногда, во имя искупления, побуждаемая вдохновением свыше, она принимает решение воплотиться вновь в мирах материи и боли, что и утверждает 18-я "Триада": "Суть три изначальных бедствия в Абрэде: необходимость, забвение, смерть." 143     После некоторого времени пребывания и отдыха в пространстве душа, говорят нам духи, должна вновь родиться в человечестве. Она приносит с собой всё наследие прошлого, хорошее и дурное, и возвращается, дабы приобресть новые качества, новые достоинства, которые облегчат её восхождение, её продвиженье вперёд. Так от рождения к рожденью дух развивается, поднимается, устремляется к идеалу совершенства, коий есть цель всей вселенской эволюции.     Земля - это мир испытаний и исправления ошибок, мир, где души приготовляются к более высокой жизни. Нет посвящения без испытаний, нет искупления вины без боли. Лишь они могут очистить душу, освятить её, сделать её более достойной того, чтоб вступить в счастливые миры. Эти миры, или системы миров, располагаются во Вселенной по последовательным уровням или ступеням; условия жизни на них тем более совершенны и гармоничны, чем дальше прошла эволюция населяющих их существ. Подняться на более высокую ступень возможно лишь тогда, когда на ступени ей предшествующей приобретены все соответствующие её уровню совершенства.     Таким образом, почти что бесконечное разнообразье и неравенство условий жизни на Земле не позволяет думать, чтобы здесь было возможным приобрести все необходимые качества за время одного только существования. Огромному большинству людей требуется целая вереница достойно прожитых жизней, чтоб осуществить в себе то состоянье флюидической утончённости и нравственной зрелости, которое б им позволило вступить в общества более продвинутые. А это значит, что если бы все земные души без разбору вновь рождались в мирах более совершенных, внутри обществ более развитых, то эти последние неизбежно оказывались бы заражёнными, а общий план эволюции исказился бы, совершенно бы извратился.     Такой взгляд на вещи, такое суждение всецело подтверждаются свидетельствами многочисленных родственников и покойных друзей, с которыми мне было дано общаться за долгое время моей спиритической практики.     На это нам возражают, что отнюдь не повсюду дело обстоит именно так. В Англии и Северной Америке, мол, некоторые духи высказывают на этот счёт серьёзные сомнения и отрицают саму необходимость последующих воплощений на Земле. Это внешнее противоречие - главный аргумент противников кардецистского Спиритизма.     Если мы более внимательно изучим этот вопрос, нам прежде всего бросится в глаза один факт, именно тот, что все эти духи, противящиеся идее перевоплощения, в бытность свою на Земле принадлежали к протестантскому культу. Известно, что эта форма христианства даёт своим приверженцам особенно сильное и напряжённое религиозное воспитание, непреклонную веру, которых склонности и взгляды с настойчивостью продляются в потустороннюю жизнь. Протестантство учит, что при смерти душа судится окончательным образом и на веки вечные направляется в рай или в ад.     Протестант не молится за души умерших, поскольку судьба их, по его мнению, уже решена безвозвратно. Доктрина суровая и безысходная в своей неподвижности! Она отнимает у души виновной всякую возможность искупления и лишает Творца возвышенного обаяния милосердия и прощения. Тому, кто следует этому учению, уже не видна никакая возможность вернуться на Землю. Католичество, оно по крайней мере своим понятием чистилища открывает путь к возможности искупления, и некоторые священнослужители видят в этой теории вероятность сближения со Спиритизмом, если только Церковь вообще когда-либо придёт к смягчению своей непреклонности и признает то, что чистилище, это место, где чрез посредство перевоплощений совершается искупление, есть сама Земля.     Таким образом, противление некоторых духов, в протестантских кругах, закону перевоплощения можно объяснить действием догматических, закоснелых предрассудков.     Но, скажут нам, поскольку всё прошлое вписано в нас, в глубинах нашего сознания, как то доказывают опыты по экстериоризации (перенесению чувствительности наружу), и поскольку смерть есть лишь полная и длительная экстериоризация - то как тогда эти духи могут ошибаться по поводу природы собственного прошлого и формы своего будущего?     Да, несомненно, всё прошлое вписано в нас, как в книге, в тайниках подсознательной памяти. Но точно так же как для того, чтобы читать книгу, надо сначала её раскрыть, затем хотеть и уметь в ней читать, так и для того, чтоб изучать глубины сознания, нужен акт воли. Через такой именно приём гипнотизёр добивается восстановления в сознании субъекта его предыдущих жизней. И разве нам самим не приходится делать умственного усилия, усилия повторяемого и длительного, чтобы вспомнить какое-то уснувшее воспоминание даже из своей нынешней жизни?     Многие люди воображают себе смерть как какой-то разрыв некоего загадочного покрова, когда всё сразу же озаряется ярким светом и все тайны сами собой разъясняются. Это серьёзная ошибка, ибо лишь крайне медленно, постепенно, в напряжённой работе, чрез наблюдения, постоянные сравнения душа умершего мало-помалу освобождается от тех привычек, предрассудков и ложных понятий, которые накопило в ней земное воспитание. Для этого ещё требуются помощь, содействие более продвинувшихся духов.     Как то говорит нам Аллан Кардек, дух по возвращении своём в пространство ищет там такие сообщества душ, которые бы находились в гармоничной вибрации с его собственными взглядами и чувствами, после чего он приобщается к их духовной жизни и вовлечённый с той поры в это особое окружение он долго ещё может пребывать в общих заблуждениях и привычках, ему свойственных. Все спириты знают об этом состоянии души, каковое обнаруживает себя в загробных сообщениях и порою доставляет им своеобразные свидетельства, удостоверяющие личность проявляющихся, свидетельства, не лишённые интереса и небесполезные с точки зрения доказательства выживания души после смерти тела.     В ходе своих опытов я нередко встречал духов подобного свойства, которые не припоминали того, чтобы прежде они несколько раз жили на нашей планете, и кои охотно отрицали принцип последовательных существований. Я предлагал им тогда посмотреть в сокровенных складках своего подсознания и поискать там следы предшествующих жизней. Когда они являлись ко мне на следующих сеансах, то заявляли, что они действительно вновь отыскали эти следы и что могут теперь восстановить всю последовательность своих бесчисленных возрождений. Я заметил, что духи эти были как правило духами низшего порядка. Предшествующие их жизни не отличались особым блеском и сводились к ряду существований, исполненных страстей, насилий, беспорядка, этих извечных источников горьких сожалений и раскаянья в мире потустороннем.     Я далёк от мысли, чтобы ставить духов англо-саксонского происхождения в один ряд с этими отсталыми духами, о которых говорил выше. Они, может статься, обладают сокрытыми богатствами, умственными и нравственными, важность коих им остаётся неведома. Я только предлагаю нашим заморским друзьям убедить своих духов в необходимости методичных поисков в указанном направлении, в необходимости проведения углублённого анализа их способностей и воспоминаний. Тогда взаимная связь земных их жизней у них восстановится, и мы, таким образом, достигнем того единства взглядов, которое способно придать учению о множественности существований весь его вес, всю его глубину. Для этого достаточно будет только привести в действие сей могучий рычаг: волю! 144     Закон перевоплощений, это возвращение душ на Землю, вызывает возражения, на которые необходимо ответить, опасения, кои необходимо рассеять. Среди спрашивающих, одни опасаются того, что не встретят в мире загробном людей, которых они любили здесь. Они спрашивают себя, будем ли мы, в силу этого закона, разлучены с нынешними членами наших семей и вынуждены уединённо продолжать нашу медленную и мучительную эволюцию. Другие же приходят в ужас от одной только перспективы начать заново свои земные дела и обязанности после трудовой жизни, усеянной испытаньями и несчастиями. Поспешим успокоить их!     Перевоплощение незамедлительно, пребывание духа в пространстве непродолжительно лишь в том случае, если дух воплотился в ребёнка, который умер в раннем возрасте. Поскольку не удалась его попытка появиться вновь на земной сцене - почти всегда это обусловлено физиологическими нарушениями в организме матери - то он повторит её, как только в той же среде создадутся благоприятные условия. В крайнем случае, дух воплотится поблизости, т.е. среди родственников или друзей несостоявшихся родителей таким образом, чтобы ему остаться в связи с теми, кого он избрал в силу притяжения, обусловленного предыдущими связями, эмоциональными силами, представляющими определённое флюидическое сродство.     Духи образуют многочисленные семьи, члены которых следуют друг за другом чрез свои многочисленные перевоплощения. В то время как одни на материальном уровне продолжают своё восхождение, своё развитие, другие остаются в пространстве, чтобы по мере своих сил и возможностей защищать их, поддерживать, вдохновлять, дожидаться их, дабы их встретить по выходе из земной жизни. Позднее эти последние сами возродятся к жизни человеческой, и тогда охраняющие, в свою очередь, вновь станут охраняемыми. Продолжительность пребывания в пространстве весьма различна и, согласно степени развитости, может охватывать много веков или длиться только несколько десятилетий для духов, стремящихся прогрессировать.     Всегда есть соотношение между жизнью земной и жизнью космической. Семья зримая всегда связана с семьёй незримой, пусть даже связь эта для первой и остаётся неведомой. Симпатии, чувства, происходящие от связей, установленных в ходе ряда существований, передаются с одного уровня на другой с тем большею интенсивностью, чем более утончено вибрационное состоянье духов, образующих эти семьи. Полное согласье, царящее в некоторых семьях, объясняется множественностью совместно проведённых жизней. Члены их сблизились чрез духовное взаимовлеченье, общность строя мысли, чрез вкусы и чаянья одного порядка, и всё это происходит в самых различных степенях. В такой семье всегда легко узнать того, кто воплощается в ней в порядке исключения и в первый раз, либо чтобы умственно и нравственно усовершенствоваться здесь от общенья с существами более продвинутыми, либо, напротив, чтобы послужить примером, образцом, быть наставником духам отсталым, и в то же время чтобы помочь им выдержать испытания, кои назначает им судьба, а это уже является ответственным назначением, в высшей степени достойной задачей. В некоторых случаях контраст между характерами, способом думанья и действия столь разителен, что даже непосвящённый вправе заявить: "В семье не без урода!" или "Такой-то не от этой семьи: можно подумать, его подменили у кормилицы!"     Уже в космической жизни некоторые духи принимают решение воплотиться в одном и том же месте с тем, чтобы продолжить там совместную эволюцию. Иные развитые души принимают мучительное назначение спуститься в материальные миры, дабы радиациями своими рассеять там грубые элементы, в этих мирах господствующие; и в этом исполненном самоотречения действии они почерпнут новую силу для продвижения своего.     Нас спрашивают о различиях рас и их отношениях к эволюции. Духи по этому поводу говорят, что каждый регион земного шара привлекает из Космоса свои особенные флюиды, гармонирующие с эманациями почвы. Из этого следует, что духи, воплощающиеся в разных регионах, будут и стремления и вкусы иметь различные. Например, чернокожие получат флюиды, способные развить их физическую жизненность и выносливость, ибо примитивный их дух имеет нужду ощущать себя в прочной оболочке.     У восточных рас, у японцев, например, земная эволюция куда более завершённа, тела малы, чувствительность более развита, восприятие потустороннего более отчётливо. Мистицизм народился. Перисприт японца, обладая большей утончённостью, будет вибрировать сильнее, нежели перисприт сенегальца.     У западных рас эволюция в общем не всегда была однородной. В каждой стране она имела свои отличия. Горцы и моряки при этом, под более грубым обличьем, сохранили некоторый идеалистский фон и дух религиозный. Именно в этих двух типах стремления напрямик обращаются к миру высшему, поскольку они более прочих общаются с Природою.     Нет ничего удивительного, если молодой ещё дух на каком-то этапе короткой своей эволюции испытывает порою потребность переменить место воплощения, чтоб приобресть недостающие ему качества и познания; ведь по возвращении в Космос он тотчас же вновь обретает там те духовные элементы, от коих он на время отдалился, но воспоминание о которых сохранил в глубинах своего сознания. Тем более, что уже во время сна воплощённый дух сближается со своими космическими друзьями и какие-то мгновения переживает своё с ними прошлое; по пробуждении же впечатление это стирается, ибо оно было бы способно лишь смутить его и уменьшить свободу его воли.     Если на какое-то время мы и удаляемся от своей семьи земной, то зато никогда не покидаем духовную нашу семью; и когда семья человеческая в развитии своём достигла более высокого флюидического уровня, то производится обратное действие, и тогда уже она будет, в свою очередь, привлекать из пространства менее продвинувшихся духов, жаждущих развития. Сколь восхитителен закон эволюции существа в последовательности его воплощений, но ум человеческий увидеть способен лишь бледные его отсветы!     Наставления, звучащие на этих страницах, не суть плод воображения. Они исходят из посланий духов, полученных в разных странах с помощью медиумических приёмов. До сей поры об условиях жизни в мире потустороннем мы имели лишь человеческие гипотезы, философские либо религиозные. Сегодня же её описывают нам те, кто сами живут этой жизнью, и говорят нам о законах перевоплощения. В самом деле, что значат несколько исключений, отмеченных в англосакских кружках, исключений, число которых сокращается день ото дня, что значат они пред лавиною документов, согласующихся свидетельств, собранных от Южной Америки вплоть до Индии и Японии?     Уже не какой-то отдельный мыслитель или группа их, как то бывало прежде, приходит указать человечеству путь, который он или они считают истинным, но весь Незримый Мир твердит нам об этом, весь Незримый Мир сотрясается и делает усилие, чтобы отъять мысль человеческую от её привычек, шаблонов, заблуждений, и, как и во времена друидов, открывает ей божественный закон эволюции. Это ведь наши с вами почившие родственники и друзья в ходе бесед, изобилующих доказательствами, удостоверяющими личности их, рассказывают нам о своём положении в мире потустороннем, хорошем или плохом, как о последствии их прошлых поступков.     Я обладаю семью пухлыми томами с сообщениями, полученными в группе, которою я долгое время руководил. Сообщения эти дают ответы на все вопросы, какие только человеческая неуверенность может задать мудрости незримых. Духи-наставники просвещали нас чрез посредство различных медиумов, не всегда друг с другом знакомых и зачастую бывших просто малообразованными женщинами, исполненными католических предрассудков и потому несклонных питать симпатий к учению о перевоплощениях. И все, кто с той поры обращались к этим архивам, поражались красоте стиля, равно как и глубине высказываемых мыслей.     Быть может, послания эти однажды будут опубликованы. И тогда увидят, что в произведениях своих я вдохновлялся не столько собственными взглядами, сколько взглядами из мира потустороннего. Тогда при всём разнообразии форм признают великое единство принципов и увидят полное согласье с наставлениями, данными духами-водителями во всех иных кружках, с теми наставлениями, коими вдохновлялся Аллан Кардек, начертывая великие строки своего Учения. 145     (Из спиритического послания Аллана Кардека): "Вы попросили разъяснений по некоторым тёмным пунктам друидического учения. С этой целью я вошёл в связь с высокими сферами, желая получить некоторые указания о высшем очаге-воспроизводителе жизни и любви. Три круга, как вам известно, составляют основы кельтского учения, самый верховный, стало быть, относится к божественному средоточию.     Из объяснений, данных Высшими Духами, явствует, что ум человеческий не должен знать тайны верховного источника жизни. Вот что я однако могу вам об этом сказать согласно доходящим до меня лучениям (радиациям). За пределами уровней, составленных живыми существами по мере развития их чрез этапы собственной их жизни, существует ещё целиком вибрационная сфера, не имеющая пределов и объемлющая всю необъятность Вселенной, но которая ощущается нами, лишь начиная с определённого этапа нашей эволюции. Эта сфера вибрирует, и земное существо, вышедшее из неё, ощущает её ещё в форме вибраций сознания во внутреннем "я".     Пульсации верховного очага состоят в связи с сознанием, и когда оно развито, мистическое чувство также развито. Оно прямо пропорционально эволюции сознания. Великий вибрационный очаг одухотворяет собой всю Вселенную, и постепенно каждое существо получает прямые вдохновения и впечатления из этого источника, на земле называемого вами "Богом".     У вас будет однажды точное понимание слова "Всевышний", и чрез этот высший вибрационный очаг вы поймёте и изначальную живую клетку. Но человеческий мозг ваш взорвался бы, как пороховая бочка при поднесении к ней зажжённого фитиля, если бы в него был введён ключ к тайне тайн. Вот что однако можно сказать о великом высшем круге, в коем содержится созидательная сила. Молекулы, исходящие из него, распространяются в Космосе словно вспышки огней фейерверка. Оне распространяются волнами, которые составят искры, созидающие живых существ. Вокруг этих основополагающих молекул циркулируют вибрации, каковые образуют центры, созидающие миры. Центры эти постоянно создают всё новые и новые миры.     Каждая созданная система обладает своей собственной жизнью, и сама, в свою очередь, подразделяется на собственные подсистемы. Солнца также излучают волны. У планет своя жизнь, свои трансформации. Сначала формируется газообразная система, затем минеральная, растительная, чтобы в конце концов достигнуть уровня человека. Человек же - мыслящее существо - движим искрою, исходящей из верховного очага, тогда как минеральные и растительные системы создаются рефлексами вторичного зарождения (генерации).     Такова эволюция материи, приводящая к созданию телесной оболочки, а к этой оболочке адаптируется изначальная вибрация сознания в прямой связи с искрою, полученной свыше. Таким вот образом устанавливается проекция.     Вибрации великого Целого не являются особыми для каждого региона, как то обыкновенно считают, но наполняют все участки Вселенной. Оне ощутимы для существ лишь по мере возрастания их чувствительности. Религии, в своих концепциях рая и сфер небесных, дают только символы, образы, тогда как определённо то, что вибрации божественной мысли одухотворяют всю Вселенную.     Не все духи в состоянии проникнуть в вибрационную лазурь, ибо, для того чтобы почувствовать, оценить красоту и величие высшей жизни, необходима достаточно высокая степень совершенства. Каждая планетная система находится на какой-то определённой ступени эволюции, и наступит такой миг, когда развитые существа, живущие на прогрессирующей планете, будут более непосредственно погружены в эту лазурь. Обыкновенные духи в движении своём постоянно соприкасаются с духами светозарными, задевают их, не видя и не замечая этого; но в некоторых условиях Высшие Духи могут сделаться зримыми для того, чтоб просветить духов менее продвинувшихся.     Когда развивающийся дух может, чрез заслуги свои, войти в связь с высшим миром и получать вибрационный свет из великого очага, он испытывает впечатление силы, энергии, и тотчас же, как только импульс прекращается, остаётся с тем восприятием света, которое соответствует степени его развитости. Свет этот претворяется миллионами вибрационных искр, наделённых способностью лучения непередаваемо-невыразимою для человеческих органов чувств. Вибрационные искры эти обогащают его перисприт..." 146     В течение веков наука постоянно вдохновлялась высшими принципами познания, каковые господствовали над нею и ею управляли. Физические явления интересовали её лишь в той мере, в какой они подтверждали эти принципы. Сегодня же наука предпочитает изучать явление само по себе, вполне будничным и материальным образом. И не посредством высоких способностей человека стремится она узнать истину, т.е. не посредством того, что только есть в нас самого благородного: разума, интуиции, суждения, но чрез свидетельство органов чувств, т.е. через то, что есть в нас самого низкого, ибо свидетельство ощущений, как то было доказано столькими открытиями гения человеческого, обманчиво. 147     Друиды допускали к посвящению лишь избранных своих учеников, прошедших длительную интеллектуальную и моральную подготовку. Занятия с ними могли длиться долгие годы, если верить тому, что говорят об этом древние авторы, утверждающие, между прочим, что подготовка эта включала в себя знание 20000 стихов. И действительно, стихи, благодаря ритму, более легко закрепляются в памяти, меньше прозы поддаются изменениям, искажениям и дольше сохраняют свой истинный смысл, первоначальную свою оригинальность.     Ученики, стало быть, лишь после длительной и тщательной подготовки допускались к участию в священных обрядах, каковые по сути были не чем иным, как общением с Высшими Духами и исполнением их заветов и наставлений. Эти последние передавались народу в форме более конкретной и иногда образной и всегда принимались им с уважением, ибо друид был предметом всеобщего почитания.     Сегодня же всё обстоит по-иному: первый встречный, без всякой подготовки, без какого-либо обучения, без всяких предосторожностей, самонадеянно считает, будто может вступить в общение с существами незримыми, кои его окружают. Никто не боится без проводника, без компаса пуститься в опасное плаванье по этому океану неведомо-невидимых сил и окружающей нас жизни. Никому и невдомёк, что целые толпы низших духов парят в атмосфере земной, с которой они связаны своими материальными флюидами. Это они всего охотнее откликаются на праздные призывы людские, дабы поразвлечься, и немногого стоит ожидать от этой стихии, в коей царят самые различные, порою зловредные влияния, равно как и печально известные влияния мистификаторов и одержателей. И отсюда подрыв доверия, который охватывает спиритическую практику, лишённую правила, метода, серьёзности.     Без сомнения, не нужно оставаться безразличным к таинственным призывам, к звукам, стукам, которые часто раздаются по ночам в наших жилищах и каковые порою оказываются залогом крайне необходимого содействия и защиты. Да, мы должны отзываться на приглашения такого рода, ибо они могут исходить от незримых друзей, просящих нас о помощи, либо же быть предварением советов, откровений, наставлений, драгоценных в пору испытаний, в которую мы живём. Но как только мы нашли средство сообщения, приспособленное к нашим психическим возможностям, мы не должны колебаться потребовать от наших собеседников формальных доказательств, удостоверяющих их личность, и привнести во все наши отношения с миром потусторонним тот требовательный дух контроля и тщательного анализа, коий не оставит никакой возможности проделкам духов легкомысленных. 148     Следует ли удивляться тому, что число официальных учёных, допускающих реальность спиритических фактов, весьма невелико? Нет, не следует, если принять во внимание, что в мышлении у большинства из них предвзятость и косность занимают большое место. Но все те, кто сумели от них освободиться, признали в наблюдаемых явлениях вмешательство духов и существованье мира незримого. Таковы, в частности, Вильям Крукс, Рассел Уоллес, Фредерик Мейерс, Оливер Лодж, профессора Вильям Баррет, Чезаре Ломброзо и многие другие.     У спиритов-не-учёных есть перед профессиональными учёными одно драгоценное преимущество. Если порою они и лишены технических знаний, то зато им удалось сохранить в целости ту свободу мысли, ту независимость духа и ума, которая столь необходима при толковании такого рода фактов. Ибо факты эти они рассматривают как таковые, такими, каковы они есть, а не в бледном свечении предвзятых теорий. Если при этом они испытали какие-то разочарования в своих поисках, то из этих же разочарований и сложился их опыт. Нельзя не признать их заслуги в том, что изначально именно они исследовали те области и стороны жизни, каковые прочими исследователями, ограниченными формулами и теориями, были объявлены несущественными. Тем самым непрофессиональные учёные нашли путь к открытиям, влекущим за собой самую настоящую революцию во всех областях науки и жизни. 149     Спиритов нередко попрекают тем, что они придают более значения теории, нежели экспериментальной практике. На официальном Конгрессе по психологии 1900 года один учёный возражал нам: "Спиритизм у вас не наука, а доктрина."     Разумеется, мы всегда рассматриваем факт как основу, самый фундамент Спиритизма. Мы знаем, что наука видит в экспериментировании самое надёжное средство достичь знания причин и законов; но эти последние остаются непонятными, недоступными во многих случаях без теории, которая бы их объясняла и уточняла. Сколько экспериментаторов заблудилось в лабиринте фактов, потерялось в запутанности феноменов и в конце концов отбросило всё в сторону и отказалось от всяких поисков из-за недостатка общего представления о предмете, представления, которое бы связало воедино и объяснило все эти факты. Знаменитый профессор Рише, проэкспериментировав всю свою жизнь, свалил результаты собственных исследований в один пухлый том, так и не придя ни к какому выводу.     Разве, изучая только бесконечно малое, можно было притти к общей концепции Вселенной? Разве одними лабораторными манипуляциями можно было достичь понимания субстанционального единства? Если бы у Ньютона не было предварительной идеи о силе тяготения, то неужели бы он придал какое-то значение падению яблока? Если бы Галилей интуитивно не чувствовал вращение Земли, то разве бы он обратил внимание на колебания бронзового фонаря Пизанского собора? Теория представляется нам неотделимой от опыта, она должна даже предшествовать ему, с тем чтобы вести исследователя, которому опыт послужит только для контроля.     Нас упрекают, будто мы слишком... поспешно делаем выводы! Да уж, воистину. Феномены наблюдаются с первых веков истории, их экспериментально и научно подтверждают в течение уже почти что ста лет, и вот наши выводы оказываются после этого поспешными и преждевременными! Но и через тысячу лет будут ещё отсталые люди, которые сочтут, будто пока что слишком рано делать выводы. Между тем, человечество испытывает настоятельную нужду знать, и нравственная неурядица, свирепствующая в нашу эпоху, вызвана в значительной мере неуверенностью, которая всё ещё витает над насущным вопросом о том, есть ли жизнь после смерти.     Когда, в своей далёкой юности, я однажды увидел в витрине книжного магазина два первых сочинения Аллана Кардека, то я тотчас же приобрёл их и запоем прочитал. Я нашёл в них ясное, полное и логичное решение мировой загадки, и убеждённость моя выковалась. Однако, несмотря на свою молодость, я прежде уже прошёл через необходимость выбора между католической верой и материалистическим скептицизмом, и ни тут, ни там я не отыскал ключа к тайне жизни. Спиритическая теория рассеяла мои сомнения и безразличие. Как и многие другие, я начал искать доказательства точно установленных фактов, которые бы подкрепили мою веру; но фактов этих пришлось долго дожидаться. Поначалу незначительные, противоречивые, перемешанные подлогами и мистификациями, они были далеки от того, чтобы удовлетворить меня, и я бы давным-давно оставил всякие поиски, если бы меня не поддерживали и не направляли солидная теория и возвышенные принципы.     И действительно, кажется, будто Незримое словно желает испытать нас, измерить степень нашей настойчивости, потребовать от нас определённой зрелости ума, прежде чем доверить нам свои тайны. Всякое моральное благо, всякое завоеванье души и сердца, видимо, должны быть предваряемы мучительным посвящением. И вот, наконец, феномены пришли, убедительные, неопровержимые, разительные. Это были появления, материализовывавшиеся в присутствии многочисленных свидетелей, ощущения которых согласовывались; прямое писание, производившееся при дневном свете, из пустоты, за пределами досягаемости всех присутствовавших, и содержавшее предсказания, которые впоследствии сбылись.     Затем стали проявляться Высшие Духи, которые пользовались всеми средствами, бывшими в их распоряжении, сначала столом, далее автоматическим письмом, наконец и в особенности инкорпорацией; последняя есть способ, с помощью которого я беседую со своими духовными водителями как с обычными людьми. Их сотрудничество было для меня бесценно при редактировании моих сочинений, от них я получал сведения об условиях жизни в мире потустороннем и обо всех проблемах, которые я затрагивал.     Эти духи сообщались чрез посредничество различных медиумов, которые друг друга не знали. Каков бы ни был выбранный ими посредник, говорившие со мною духи всегда являли собой вполне очерченные, индивидуальные характеры, причём некоторые из них отличались необычайно яркой индивидуальностью, с исключительно высоким строем мыслей, психологическими подробностями и доказательствами идентичности, составляющими критерий для самой абсолютной уверенности. Спрашивается, как бы эти медиумы, ничего не знавшие друг о друге, или пусть подсознания их, могли бы сговориться друг с другом, чтобы имитировать и воспроизводить характеры столь различные и всё же всегда тождественные самим себе, и всё это с постоянством и верностью, не нарушаемыми в течение пятидесяти лет? Ибо уже около полувека явления эти развёртываются вокруг меня с математической регулярностью, за исключением нескольких пропусков, например, когда я лишился одного из медиумов и понадобилось некоторое время, чтобы найти ему достойную замену.     В годы войны наши Наставники продолжали проявляться через различных медиумов. И чрез разные организмы личность каждого из них утверждалась своим собственным характером, исключая всякую возможность симуляции. В "Revue Spirite" можно год за годом следовать за содержанием наставлений, которые передавались нам по темам всегда существенным и высоким.     Затем, в преддверии Конгресса 1925 года, сам великий Наставник пришёл заверить нас в своём содействии и просветить нас своими советами. Ещё и сегодня, это он, Аллан Кардек, побуждает нас опубликовать это исследованье о кельтском духе и перевоплощении. 150     Международный спиритический Конгресс, на который съехались тысячи участников, представляющих многочисленные группы и общества, и среди делегатов которого были представители тридцати наций, собрался в Париже в 1925 году, в зале Учёных Обществ. Конгресс работал с 6 по 12 сентября, и им была создана Международная Федерация спиритов и спиритуалистов. Эта федерация, имея своих представителей во всех уголках земного шара, является уже организацией, которая, развившись, со временем сможет стать рычагом, способным перевернуть мир мысли и науки.     Это было внушительное зрелище - видеть, как на трибуну поднимаются люди всех рас и цветов кожи: индусы в тюрбанах, негры, один из которых был доктором права, англичане, выступавшие от имени сотни своих соотечественников-делегатов, американцы с севера и юга, представляющие спиритуалистические ассоциации, насчитывающие сотни тысяч приверженцев, испанцы, греки, румыны и т.д. Все всходили на трибуну, чтобы на разных языках подтвердить единую веру в выживание и бесконечную эволюцию человека, в существование верховной причины, лучезарная мысль которой одушевляет Вселенную. Видные представители науки и литературы, такие как сэр Оливер Лодж, сэр Конан Дойль, генеральный прокурор Максвелл, присовокупили своё веское слово к страстным речам ораторов. Присутствующими явственно ощущалось, как по залу проносится вдохновляющее дыханье незримой толпы, и ясновидцы засвидетельствовали присутствие гигантов духа прошедших времён, кои активно участвовали в свершении великого дела. 151     Согласно духовным элементам, которые перевоплощение приносит в наш мир, нравственный уровень его соответственно понижается или повышается. Когда оно приводит на нашу планету большие группы обитателей низших миров, волнения усиливаются и человечество кажется отошедшим назад. Но благодаря ему же (перевоплощению) в годину испытаний появляются сильные индивидуальности, для того чтобы направить по самым надёжным путям колеблющиеся шаги идущего каравана.     Именно это и происходит в настоящее время в нашей стране. Развитые духи и духи более высокого порядка, преследуя цели возрождения и духовного переустройства, посредством воплощения приходят сюда занять своё место. Это движение, говорят наши незримые наставники, продолжится.     Так что не надо отчаиваться. Мрачные прогнозы, пессимистические идеи, страхи, тревоги происходят от несовершенного понимания жизни, понимания, которому косная, рутинная наука навязывает узкие рамки нашего краткого человеческого века и малой нашей планетки, тогда как в действительности жизнь обладает воистину безграничными, беспредельными ресурсами, ибо развёртывается она на лоне пространств космических, из коих она и вдохновляет, стимулирует, оплодотворяет жизнь земную.     Если наша литература, наша философия, наша политика будут продолжать вдохновляться правилами и теориями узкой, старой науки, если общее представление о жизни как об эволюции и о её законах не проникнет, не напитает, не преобразит душу человеческую, то мало надежды увидеть изменение в нравственном и общественном положении нашей страны и планеты в целом. В особенности же именно представление о жизни, которую мы живём один будто раз, всё перепутало, затемнило и сделало непонятными эволюцию бытия и справедливость Божественную. Если бы жизнь земная была так ограничена, то наши знания, наши достижения и свершения, всё оказалось бы потерянным, как для отдельного человека, так и для всего человечества, тогда как на самом деле чрез воплощение всё увековечивается, всё обновляется. Мы трудимся для всех, и, трудясь для всех, мы трудимся для самих себя. Ничто, таким образом, не теряется, не пропадает, отдельные личности и поколения связаны друг с другом, действуют заодно сквозь века. 152     Только лишь чрез соединенье возможностей и сил обоих миров, зримого и незримого, откроется человечеству новая эра и возникнет цивилизация более высокая и более прекрасная!     Присоединим голоса наши к голосам Беспредельности. Всё воспевает, всё восхваляет радость жизни, от атома, мятущегося в луче света, до огромной звезды, плывущей в эфире. Обожанье существ составляет изумительный и чудесный концерт, коий наполняет пространство и восходит к Богу. Это приветствие детей своему Отцу, дань уваженья, возданная созданьями своему Создателю. Вопрошайте Природу в великолепьи солнечных дней, в спокойствии звёздных ночей. Внимайте великому голосу океанов, шёпотам, поднимающимся из чрева пустынь и глубины лесов, таинственным звукам, возникающим в листве, раздающимся в одиноких ущельях, заполняющим долины и равнины, достигающим небесных высот, наполняющим всю вселенную. Повсюду, сосредоточившись, услышите вы восхитительный гимн, коий Земля обращает к Великой Душе. Ещё более величественна молитва миров, строгое и проникновенное пенье, наполняющее вибрацией беспредельность, и возвышенный смысл коего понятен одним лишь духам. 153     Помни, что жизнь коротка. За время её силься обресть то, ради чего ты пришёл в этот мир: истинное совершенство. Да сможет духовное существо твоё выйти из мира этого более чистым, нежели оно вошло в него! Берегись ловушек плоти; думай о том, что Земля есть поле битвы, на коем материя и чувства ведут на душу постоянное наступленье. Смело бейся с низкими страстями; бейся умом и сердцем, исправляй недостатки свои, смягчай свой характер, укрепляй волю свою. Поднимися мыслью над земною пошлостью. Открой себе отдушины, устремлённые в светозарное небо.     Помни, что всё материальное - тлен и призрак. Поколенья проходят словно волны морские, встающие одна над другой, рушатся империи, гибнут и сами миры, потухают солнца. Всё проходит, всё исчезает. Но есть среди всего этого три вещи, идущих от Бога и незыблемых как и Он, три вещи, коие сверкают поверх мельканья человеческих иллюзий, и это - Мудрость, Добродетель, Любовь! Обрети их усильями своими и, достигнув их, ты поднимешься над тем, что проходяще, переходно, мимолётно, ради того, чтоб наслаждаться тем, что вечно! 1 Абрэд, по взглядам друидов, - круг блужданий и переселений, где всё рождается из смерти; означает жизнь и развитие на лоне человечеств; отличительная черта этого состояния - самосознание и свобода воли; соответствует настоящему положению человека, его жизнь на Земле - частный случай этого периода. Гвинфид - наслаждение полнотою бытия и всеми его свойствами, освобождение от смерти и материальных форм; дух поднимается к самому высшему совершенству и достигает круга блаженства, где всё рождается из жизни и человек путешествует по небу.     Аннуфн - царство необходимости, бездна бездн, зарождение жизни, постепенное и невообразимо медленное переселение души из мира минералов в мир растений, а затем - в мир животных с перспективой перехода в мир человеческий. (Й.Р.)