ься всем? Ведь большинство женщин не делают этого. - Делают, отец, делают. Любой конкретный человек, мужчина или женщина - всего лишь оторванный листок от книги. Фрагмент всецельного образа Мужчины или Женщины. Цельному фрагмента мало. А фрагмент тянется к цельному. Каждый мечтает об образе с объемными чертами. И каждый будет чувствовать себя обкраденным, не найди он желаемого в одном. Если нет ни одного соответствующего, почему ж не поискать желаемого по совокупности в разных? Особенно гнетет неудовлетворенность по страсти. Где ее развитие? А от ее уровня зависит творческий потенциал. Как два конца одной палки. В семейных отношениях она же наоборот - затухает. Так как все ресурсы сожжены. И дороги однобоких людей расходятся. Я же вижу деньги и страсть постоянно. Того же желают и все женщины. Я вот только отреклась от конкретного образа избранника. Многократные браки - подобие моего поведения. Ревность заставляет мужчин мучительно восходить наверх по ступенькам развития духа и гармонии. Страдания двоих - естественный процесс. В нем путь перехода от фрагмента к целому. Ревность, расширение избранника от одного до многих и сужение обратно - неизбежые шаги. Нет нежелающих измен. У одних они спрятаны в себе, другие это делают по жизни. Тогда Священник обратился к Философу. - Неужели разврат - естественная норма жизни? Тот задумчиво ответил: - Связь женщин с деньгами прочна. Она в их общей материальной основе. Женщины составляют, как деньги экономику, фундамент жизни. В них есть все, что свойственно материи, бренному телу и эмоциям. Границы, раздоры и эгоцентризм от них. В мужчинах дух покорителей женщин. Или через удовлетворение каприз или через подъем над ними. В развитии материальности нашего мира видно, что мы идем по первому пути. Нет настоящего мужского Духа. Некуда женщинам восходить, раз ступенек нет. Пошел разврат по плоскости. Раз не строится колонна, кирпичи разносятся. Приняв это нормой жизни, а как такое не принять, коль мужчины деградировали, мы исключили в принципе путь наверх к взлету над всем человечеством. Исключили взлет в далекое будущее. Так и будем топтаться на месте. С мужчинами деградировали и женщины. И снижают требовательность к ним. Так общий вектор пошел вниз. Разлагающаяся материя "окукливает" слабенький дух. Нет уже прекраснодушных с высоким взлетом мыслей мужчин с достоинством и честью. Они теперь в деньгах и в кольцах, отобранных от женщин. Нет нежных, умных и царственных фрейлин. Взаимодействие материи и духа потеряло точку опоры. Возможности от заполученной в истории свободы пошли не в прок. - Скажите, сударыня, - обратился он к уходящей с Птоломеем проститутке, - Вы, неравнодушная к мужчинам, когда Вы их ненавидите? - Когда они говорят правду. Поник головой Философ. - Который раз природа с надеждой испытывает людей на порядочность, но каждый раз убеждается в бессмысленности своего предприятия. Мне кажется, что в отношениях Материи с Духом затаилась невероятная глупость Чем живет человек? Что он, собственно, делает, когда не спит? Какие его побудительные мотивы? Ему хочется жить. И жить комфортно. А жить - это значит питаться, одеваться, иметь жилище, уют, быть застрахованным от несчастий, болезней, нежелательных вмешательств, свободно творить, развиваться, любить и быть любимым, иметь детей, быть уважаемым и нужным. Так он представляет себе основную задачу. Вторая - добиваться этого в максимально возможных размерах по количеству и качеству. И как можно скорее. Пока не подкралась смерть. И третья - добиваться этого при минимальных затратах сил и ума. Ему хочется благополучия и счастья. Желательно, повторю, без затрат сил и ума. Получить их можно только из двух источников. Первый - от природы, осваивая ее. Производя пищу, выстраивая города, изготавливая средства труда. Второй - от тех, кто это делает. Путем отнятия или организации их труда. А также путем оглупления их изобретением причудливых источников наслаждений. Культивируя к ним пристрастие. Наслаждение, как побудительный к труду мотив, прочно вошло в обиход, существенно потеснив исконные мотивы, вытравив самоценность труда. Труд перестал быть нравственным действом. Сфера работы, как область взаимодействия с природой, окрасилась в серые тона. Стала пристанищем неполноценных изгоев, не сумевших "выйти в люди". Такие мы стали хозяйничать на нашей планете. Кто мы такие, если не разбойники в чужом храме? Какие принципы заложены в нашем сознании, если не считать за принципы жадность, инстинкты и эмоции? Да и что такое "наше сознание", если оно не беспорядочный клубок вздора и противоречий, амбиций и страстей? В чем эволюция человеческого общества, если учесть, что нравственность осталась неизменной с незапамятных времен, не считая обнаруженной деградации? Вы знаете, как бы мы виделись глазами постороннего? Наполненные животным страхом, так и не избавившиеся от него за тысячелетия эволюции. И даже наоборот - развившие его, как абсолютную необходимость. Страх жизни и страх смерти. Страх боли и страх отсутствия ее. Страх тюрьмы и страх свободы. Страх дела и страх бездействия. Страх одиночества и страх общества. Страх парализует наш мозг, уводя его развитие в область лукавства лжи и придурковатости. Страх - это единственное, что мы по настоящему ценим, любим и культивируем. Как зачарованные пытливо всматриваемся в сцены убийств, катастроф, злодейств. Мы обожаем драмы, свихнувшись от сладкой причастности к трагедии. Мы блаженны и спокойны, когда его наблюдаем в других. В страхе мы видим поруку порядка. Мы обожаем, когда кого-то наказывают. Мы обожаем щекотящее ощущение страха, мы любим побеждать его. Мы блаженны только с ним. Страх - фундамент государства и цемент общественных связей. Бесстрашный человек опаснее любого существа и явления. "Ты боишься смерти? Бога? Напасти? Несчастья?" - спрашивает один у другого. И только положительный ответ удовлетворит его. Это не просто вопрос. Это проверка лояльности. Или оценка духовного родства. Люди только тем отличаются друг от друга, что одни и те же пугала их пугают по разному. В зависимости от близости к ним, воображения, жадности и полученных наказаний. Мы только и созидаем такое общественное устройство, при котором бы культура страха успешно б развивалась. И поощрялась бы наслаждениями. Как эфемерным бегством или искусственным погружением в него. Мы постоянно маскируем свои страхи неестественными демонстративными выходками, пародирующими смелость. Или уходим от них в себя. Мы приходим в томление от слов великого мыслителя: Красота спасет мир. Так и не осознав этих слов. Достоевский изумился бы воспринятой трактовкой его фразы. Кто объяснит, что речь шла о духовной красоте, красоте внутреннего мира? О видении нравственного, гармоничного слияния человека, общества и мира. При бесконечном отступлении "Я". И уж конечно без всякого блаженства. Другой красоты не существует. И вовсе не о чувственном восприятии приятности того, что нам нравится. Не вкладывал писатель в понятие красоты ни красоту природных пейзажей, ни красоту женщины, ни красоту изделий! Здесь нет красоты! Есть ощущение потребительских качеств. Красота Достоевского - это мука, это страдание, это бездонная мудрость. Красивое являет себя криком пронзительной боли. Или молчит, ничем себя не выдавая. Красота не навязывает себя, не торгует собой и не заискивает ни перед чем. Она в абсолютной высоте. Она - религия гармонии. Абсолютное большинство деятелей публичного искусства оскорбляют ее, извращая, обезображивая, оглупляя, сделав красивость доходным ремеслом. Утонченность, обрядив доступной красоткой, подсовывают, как проститутку за деньги, под низкопробный вкус. Искусство превратилось в способ ухода в мир иллюзий. Редкому художнику доступно видение истинной красоты. А ценителей ее и того меньше. Но солнце светит не для тех, кто в нем нуждается. Мы развиваемся пока "вслепую". Не знаем, да и знать не желаем, по какому пути и куда ведет нас жизнь, смутно догадываясь, что ведет к апокалипсису, а пожить хочется весело, со значением. И в этом почти все, считающие себя "нормальными" людьми, видят смысл. Вопрос, а почему все, что нам дано и что вообще происходит, - все именно в этой данности, а не в иной, утопает в безмятежном: этого знать никому не дано. Мы обречены знать только то, что необходимо и достаточно. А что есть наше сознание? Многие полагают, что это сплав логики, знаний, морали и культуры. Люди логикой не пользуются, подменив ее интуицией, подсознательным чутьем. Да и как ею пользоваться, если ее сформировали опыты и наблюдения в пространстве реальности, которое едва освещено свечой в полном мраке, искаженное, неполное, да к тому же - непрерывно меняющееся по неведомым правилам. Любые наши умозаключения ложны. А когда мы ими пользуемся, то уподобляемся слепцу, рискнувшему ночью пройти сквозь зверинец. Логику рождает ощущение стены. Однако, наш ум для нас - предмет гипертрофированной гордыни, мешающей нас увидеть в истинном свете. Мы все самые умные. И очень любимые. Но любим себя не только за ум, мы любим в основном за исключительность и единственную причастность к закону высшего смысла. Никак не желаем видеть, что наши наивные убеждения умостили дорогу к деградации. Маяком служит счастье. Точные науки нас вводят в тем большее заблуждение, чем больше претендуют на непогрешимость. Да, мы видим результаты наук, которые могут засвидетельствовать успешность их методик и выводов. Однако, не следует этим обольщаться. Мы должны осознавать, что детище наук - это "всеразрушитель" в зародыше. Практика использования опыта прошлого для улучшения, точнее - искажения будущего, фатально недоступного нам для знания, и летящего к ведомой только ему цели с невероятным ускорением с немыслимыми трансформациями, грозит всем нам вылетом из той ниши устойчивости, к которой человечество приспособилось и опасно развлекается глупостями, что приведет к всеобщему коллапсу. Природа изобрела, используя нас, сдвоенный процесс, в лаборатории которого созидаются химеры. Они и есть не побочный, а главный продукт наук, который мы пока едва осознаем. Вирусы, психические перекосы, мутанты - вот их малый перечень. Приближается время, когда цель выйдет из поля нашего понимания ее. И обернется против нас. Наука зашла в тупик в материалистическом мировоззрении. Чем дальше она будет держаться за него, тем более продемонстрирует свою беспомощность. Ее догмы, постулаты и законы становятся не только условными, но и опасными. Изучая свершившиеся события, она не может понять, почему они свершаются снова, и, не поняв этого, делает нас заложниками своих неполноценных выводов, навязывая свои рекомендации, последствия которых никто не может предвидеть. А предвидение могло бы подсказать, что человечество так движется к самоуничтожению. Для осознания своей нарастающей опасности наука должна понять, что любое повторение несет развитие принципиально нового направления природной Сути. Только в качествах и размерах, не воспринимаемых никакими приборами. Потому что приборы делаются тогда, когда они для этой цели уже непригодны. Голова "зверя", на "хвосте" которого сидим мы, вне досягаемости наших возможностей не только по управлению ею, но и по представлению, что она такое, где и куда она. И по представлению, на чем мы, собственно, сидим. Мы не знаем, на каком свете находимся. Но мы не отказываемся от удовольствия делать новые открытия, лицемерно объявляя их дорогой к будущему счастью, когда мы все знаем, что никакое открытие не сделало человечество более счастливым, чем было прежде, а наоборот, сделало рабами и заложниками прогресса, ставшего жить по своим, а не по нашим, законам. И основной из этих законов - истребление сопротивляющихся свободолюбцев и организация таких взаимоотношений между людьми, при которых за металл или за нефть они станут убивать друг друга. Техника из помощника превратилась в хозяина, видоизменяя своего недавнего родителя до состояния нежного специальноориентированного идиота, получающего за отупение свое и верное служение всевозможные удовольствия. Здесь следует сделать обобщение. Под техникой надо понимать все достижения разума человека в области повышения уровня жизни. Вопрос о том, а был ли у человечества иной путь развития, правомерен и на него следует ответить отрицательно. Нет, не было, потому что, если бы он был, он был бы использован. Природа ведет нас по самому оптимальному пути, вне зависимости от того, что мы думаем по этому поводу. Куда? Мы не знаем. Однако, есть предположение, что с развитием разума, мы все более вмешиваемся в предначертанный замысел. Не понимая ни его, ни роли разума. И путь, выбираемый нами, - всегда самый отвратительный. Мы живем тем, что разрушаем то, что создано природой. Даже когда что-то создаем. Да и создаем для этой же цели. Это условие нашего существования. Разрушаем природные кладовые ископаемых и ресурсов, истребляем животный и растительный мир, загрязняем моря, озера, реки, разрушаем почву, травим атмосферу, сводим с ума ноосферу. Находим и уничтожаем все, что может поддержать нашу жизнь. Мы - раковая опухоль земного шара. Мы будем жить, изменяя формы нашей жизни, подгоняя их под выживание в бульоне обломков и отходов, пока хоть что-то найдется неразрушенное. Начиная от структур и форм, перейдя к молекулярным соединениям, и кончая строением атома. Агонизирующая Земля бессильно сражается со свалившемся неведомо откуда наваждением, но с цепкостью заполученного штамма ей не справиться. Она обречена. Что, если он взращен в некой лаборатории Вселенной, где учтены все возможности такого нежного организма, как Земля? Далее этот вирус может только перекинуться на другие планеты. Если и они ему будут посильны, он уничтожит и их. Остается только ждать, когда величественная Вселенная выйдет из оцепенения, и уничтожит нас до этого. Болезненная ясность конкретности нашего бытия мне подсказывает о близости сжимающегося круга обреченности. Философ замолчал и в зале воцарилась гнетущая тишина. Мне подумалось, что мы сами и люди нам симпатичны или нет в зависимости от того, какие правила навязал нам кукольный театр сегодняшнего дня. Мы самодостаточны в этом театре только приняв их условности, как абсолютную ценность. В отрыве от него ничего не можем понять, не имеем опоры и, будучи лишеные правил мировоззрения, без них мгновенно теряемся. Философ о чем-то подумал и, неподвижно глядя на свечу, заключил: - Мы чего-то не понимаем. Не может бред торжествовать. И ничего не поймем, пока не выберемся из плоскости наших рассуждений. Мы замкнули круг отношений материализма и идеализма. И ничего не вынесли из него. Нам следует подняться над ним. Понять, как появились они, эти два непримиримых воина? Почему они появились? Для чего? Что же их свело воедино? Мы подошли к своему пределу. Все. Нависла безысходность. ВЕЛИКИЙ СИНКЛИТ. АКТ ПЕРВЫЙ. Мироздание. - Дайте мне, Ваша Честь, Вашу руку. А вот Вам моя. Смотрите, хотя они соединились, я не получил Вашу, так как свою доверил Вам. И нет у меня ничего. Так и у Вас. Не правда ль? Так убедительно не то, что глаз покажет, а то, что разум говорит. Я не поверил своим глазам! Это говорил неведомо откуда взявшейся Блаженный! Он стоял в белом халате и даже светился белым светом. Я пружиной подскочил к нему, разбросав бумаги. - Это Доктор, - заорал я. И обнял его. Он, узнав меня, ответил объятием. - Вот, - сбиваясь, зашептал я, - это то, что ты искал. - И вытащил из кармана вспыхнувший ослепительным изумрудным светом маленький огонек. Зал был поражен. Медленно Блаженный взял его: "Философский камень!" - говорили его губы! Поднес к лицу. Мне показалось, что все исчезло в этом мире. Остались только он и лежащий на его ладони жаркий огонек. Завороженно глядя на него, он начал свою речь. А я бросился ее записывать. Вначале не было ничего. И в этом была Суть. Не было ни тверди, ни пустоты, ни времени. Суть покоилась в бездне пространства Абсолютного Абсурда. Она не знала, что она есть. Суть была вечной, бесконечной, неизменной и безначальной. Ее вечный покой был наполнен тревожным ожиданием в оцепенении. Ожиданием возможности творить. Позже Суть будет названа Богом или Иеговой. "Я есмь Сущий" - назовет себя Суть Моисею. Из бездонных глубин Абсурда, затерянных в царстве Абсолютного Ада и Ужаса, из Тартара мчался Импульс чудовищной Силы, Гордыни, Воли, Бешенства и самопожирающей Страсти. Ад исторгнул свою пронзительную боль. И Ужас Разрушительного Начала, замкнутого самого на себя. Он летел с воплем, словно вырвавшийся узник из чудовищного плена, или безумный изгой с клеймом Абсолютной Несвободы, известным, как любая неотвязная и мучительная боль. Мчался огненным вихрем, рваным семиголовым Змеем, кружась, и иступленно, в непостижимой страсти, пытающимся сожрать себя в непосильной обреченности своего существования. И от этого, как в мистическом ритуальном танце, изворачиваясь, и гоняясь за своим хвостом, рвал свое тело на куски и глотал их с лютой ненавистью за то, что существует. Но эта пища восстанавливала его снова и снова, наполняя яростью прежней силы. Он цепенел и колотился, рассыпался в мириады демонов и собирался вновь. Безумный вой уносился в поисках несуществующих границ. Бесконечное страдание летело по пространству, нигде не находя облегчения. Оно жаждало жертвы для реализации себя в своем предназначении и для утоления в том своей боли. Оно жаждало свободы от себя, от бремени своей дьявольской сути. Тогда еще не было известно, что Абсолютной Свободы нет. А свободой будет называться гармония в мирополагании своем. Этот Импульс по многоликости своей получит множество названий: Дьявол, Сатана, Лавиафан, Самаэль, Вельзевул, Люцифер. Ученые его назовут Энергией. Спокойная Суть не искала разрешения вечного покоя, и могла бы не допустить проникновения Дьявола к себе, но, мудрая и сострадательная, решилась на великий акт Любви, как крайней степени бескорыстного самопожертвования. С тех пор Любовь требует отчуждения, ненависти, доведенной до абсурда, неутоленной страсти. С надеждой найти себя меж них. Чтоб спрятаться в себе от ужаса. И она раскрылась перед ним. Так впервые открылось самоосознание. Страшный удар поразил Суть. Она приняла его в себя, образовав первообраз оплодотворенного яйца. Крик, вместивший в себя и пронзительную боль с ужасом и отчаяньем, торжество и восторг блаженства будет впоследствии назван Словом, объявившем Начало. И это Слово также будет Богом, исторгнувшем Абсолютный Смысл. Смысл жертвенности в облегчении страданий через разрядку и укрощение безумства энергии, гордыни и желаний, порожденных ужасом, проводя их сквозь внутреннюю Суть. Смысл горя, любви и счастья. Яйцо взорвалось и начался отсчет времени. Началось великое сотворение мира. Он распускался как единый организм из первой клетки, когда все последующее исходит из одного через многоэтапное его развитие. Мир - это взаимное проникновение и схватка начал Сути с дьявольской сутью, поиск состояния взаимного удовлетворения в гамме всех возможных проявлений. Поиск состояния Абсолютной самодостаточности каждого через другого. Ухода через бесконечность в ноль. И забвения в Абсолютном Абсурде. Вначале схватка не имела определенной структуры или стратегии и представлялась беспредметным хаосом огня, первозданной тверди, эфемерного пространства и процессов реализации Любви во взаимных проникновениях. Она не была процессом, а только состоянием жесточайших ударов и беспримерной твердости. В нем произошло зарождение времени, как вестника начала упорядоченного направления развития. И оно пошло с оформления Сутью двух своих Начал, в наибольшей мере приспособленных для укрощения Дьявола по его особенностям, органическому общему взаимодействию и развитию их по усложнению задачи. Этими Началами стали Материя и Дух. Они же ипостаси Сути. Материя - это стены, форма, конструкция плоскости, отношения форм в плоскости. Дух - это содержание, смысл в плоскости по отношению к задачам Сути. Если Материя - стена, то Дух - луч к ней от Бога и к Богу от нее. Материя оформляет образ Дьявола, а Дух проникает в него для возбуждения в нем идеи самодостаточной целесообразности с освобождением от страха. Она представляется тюрьмой Дьяволу для становления его морали, телом для взращения сознания с последующими этапами построения нового обличия по содержанию. Так родился процесс, реализующий божественный промысел. Первообразное время также претерпело изменение. Оно приобрело ритмическую форму и образовало замкнутый круг, соединивший начало с концом и конец с началом. Внутри его в изоляции от всего прочего развивался мир. Как в яйце. В соответствии с частотным спектром энергетики Дьявола постепенно образовались семь уровней сражений, семь пространств, по которым стали сортироваться его специфические свойства и перераспределяться по ним материальные и духовные качества Сути, приводя каждый уровень к единообразному виду. Образовались уровни элементарных частиц, атомов, вещества, звездно- планетных систем, межзвездных систем, Галактик, Вселенной. Каждый из уровней стал приобретать и самостоятельные пространственно- временные характеристики. Происходило межуровневое и внутриуровневое упорядочение. Идея образования числа, единообразного множества образовалась как средство предоставления возможности для дьявольской неупорядоченной сути проявить себя на данном уровне. Проявить себя в столкновениях и противоборствах, в попытках извратить базовую единицу и внести хаос в процесс, чтобы этим вызвать необходимую реакцию божественной Сути. Следом шла задача объединения их, путем придания им общих черт. С переходом к общему порядку. С этой целью Дух замкнул эти уровни в единое кольцо и стал циркулировать по нему, накладывая на элементарную частицу образ Вселенной и обуславливая общее единство повсюду. Мир один. Но не одна Вселенная. Их множество, чередой следующих друг за другом, разделенные Материей и объединенные Духом, образуя замкнутый к развивающийся круг, представляя собой объемную систему, поддерживающую общую стабильность и направление развития состояний и форм. Мечется мир, как ребенок в чреве, перебрасывая потоки энергии в пространствах и между ними и воплощая изменения законов Сути, то есть законов мироздания в различных точках. Вращаются перпендикулярные кольца. Сохраняя неизменным только одно - Общее направление вращения. Одно из них вращением обеспечивает развитие Вселенных внутри каждой, проводя от мгновения к мгновению материальные и духовные изменения при заданной стратегии Сути по мере уступок Дьявола. Второе, замыкающее будущее с прошлым, обеспечивает совершенствование этой стратегии. Наш мир несет всю свою историю с собой, следующий за нами - уже другую, более благополучную. Пока нашу Вселенную, но не все мироздание, в пределе ждет "тепловая смерть", то есть общее равновесное состояние. Предельно возможная для нее гармония. От нее скачком все начнется сначала. Но с иного начала и уже не так. Так будущее влияет на прошлое и на настоящее. А настоящее содержит в себе все: и прошлое и будущее. Наличие Вселенной говорит о наличии дисгармонии и о продолжающейся борьбе через внутреннее саморазвитие. Дисгармония - неукрощенный Дьявол и непонимающая Суть. Они и есть плоть и кровь Вселенной. Гармония - когда ничего нет. Когда созидание и разрушение застыли, уравновешась. Если равновесие нуждается в поддержке его, значит оно еще не равновесие. На каждом этапе и уровне борьбы Дьявол входит в Суть, повторяя первый акт Любви, олицетворяющий побег от самого себя, дикого и необузданного, в ее лоно, с порождением на свет бичевателей и гонителей отцов, а точнее, своего и их дьявольского начала, и накопителей материнской мудрой жертвенности. С постоянным устремлением к частной и всеобщей гармонии, заключающейся в соответствии друг другу, гармонии, при которой не будет ни воли, ни страсти, ни желания свободы, где Идея обеспечит самодостаточность и полное удовлетворение энергии, и когда противоборство и разбрасывание сменится собиранием и объединением. Всех пространств и всех Вселенных. Станет центром покоя и умиротворения. Центром ухода в никуда. В черную дыру. Это ознаменует прекращение развития и исчезновение всего мироздания. Там, по ту сторону черной дыры, блаженно будет спать Суть в теплых объятиях нежного и кроткого Дьявола. Исчезающе малые и совершенно обессиленные, но окутанные могучим Разумом, рожденным дисгармонией в борьбе за свое право быть, но познавшей Смысл и уничтожившей им себя. Ужас будет изгнан, потому что для Разума ничего страшного нет, если он, конечно, настоящий Разум. А чувства, подверженные ему, будут спать. Боль и сострадание сотворили мир и он, Дьявол в обработке Бога, засверкал живущими и умирающими Вселенными. В последующем не будет ни боли, ни сострадания, ни мира. Но будет Ад, Абсурд и могучий Разум с гармонией Бога и Дьявола внутри, а значит, будет и продолжение. Но это уже иная история. Доктор замолчал. Стояла тишина. Он сжал пальцы и изумрудные лучи ушли в сжатую руку. Действующие лица и декорации восстановились в свете свечи. Идиот подполз к говорившему. - Доктор, а как тогда понять триединство: бог-отец, бог-сын и бог-святой дух? - Это аллегорическое обозначение Сути, Материи и Духа. По отношению к Дьяволу. - Бог-сын - Материя? - Да, он - материальный рупор бога. Он - слово. А слово - это форма смысла, то есть духа. Он сосуд - для чистого содержания. - А сознание - это что? - Проявление Духа. - Почему в одних случаях, говорят, сознание первично, а материя - вторична, в других же - наоборот? Что, и то и другое неверно? - Нет первичности и вторичности. Есть разные отношения к происходящему. Увидевший впервые восход солнца, стоя на земле, может сказать, что первична земля, а солнце - вторично. А находившийся бы на солнце человек, впервые увидевший землю, сказал бы обратное. Для смотрящего вперед - первично будушее, назад - прошлое, кому-то яйцо первично, а другому - курица. - Ну хорошо. Но почему люди разведены по разные стороны суждений, почему бы им не думать одинаково? - Это связано с решением двойственной задачи: стоять на месте и двигаться вперед. Как идет человек? Одна нога стоит на земле, - другая идет вперед. Так и материализм двигается поочередно с идеализмом. - Можно ли утверждать, что всегда права движущаяся нога? Ведь говорят, что движение - это все, движение - это жизнь, через движение мы идем к свободе! - Говорят. Но не понимают из этого ничего. Говорящие так - определенно материалисты. Движение - форма существования материи. Но не всего и не жизни. Идеалисты могли бы сказать то же самое, поставив вместо движения покой. На самом деле жизнь - это борьба и с движением и с покоем при условии их балансирования. Человек идет туда, куда гонит его страсть, чтобы унять ее. К свободе ли? Свобода. Да что она такое? Духовная и физическая независимость? Но ее не может быть. Человек нуждается в наличие невероятного множества условий бытия. Пища, воздух, дом, работа, признание, любовь - всего не перечислишь. Главная зависимость - в подчинении законам природы, законам Вселенной, в подчинении созданному мировоззрению. Свободу для (Я( не дает даже смерть. Несвобода может только перераспределяться в рамках физического и духовного пространств. Не дают свободы в смысле независимости ни материальное благополучие, ни служение богу. Она только в освобождении от собственных привязанностей, притязаний, страстей, желаний, внутреннего дискомфорта. В подчинении гармонии. Под свободой люди чаще всего понимают не свободу в истинном смысле, а возможность получить желаемое, которая дается только за счет образования иных зависимостей. Деньги, дающие такую возможность, на самом деле коварно закабаляют его и, зачислив в легион бездуховных сатанистов, выведут в итоге на новый и более опасный уровень дискомфорта. Так же закабаляет истовое богослужение, требующее однобокого восприятия жизни. И жизнь людей становится перекошенной. Духовенство олицетворяет противоположенный полюс капитализму. В чистом виде их нет, однако диполь есть. Диполь, живущей пульсирующей жизнью. То он расходится, образуя чрезвычайное общественное напряжение, напитавшись энергией земли и духом неба, и тогда появляются крайняя алчность и крестоносцы, то сжимается, выявляя героев, и наступает время благоденствий. А энергия уходит в потенциал разума и в верхнее пространство. Крайне опасно, когда начинается его раскачка. Тогда идет порабощение одного другим в любом из позиций. Люди в этом пульсаре - материал его тенденций. Внимательно слушавший Философ спросил: - Скажите, Доктор, а существует ли то, что человек никогда не поймет? Другим словом - есть ли абсолютно не понимаемое для человека? - Да, есть. Он никогда не поймет своих родителей. Он никогда не поймет Дьявола или энергии. И не поймет Бога. Также он не поймет и самого себя, как лишенный возможности абсолютного абстрагирования. Слово никогда не может быть понятым. Потому что оно - код, шифр которого в подсознании говорящего. Ему понятнно только то, что связано с материей. Потому что материя - это боль. Это то, что человек ощущает, как внешнее грубое воздействие. Конкретность. Ему доступна для понимания материя прошлого и никогда - дух будущего. Ему понятны логика и физика, но непонятен их смысл, исходящий от Духа. Поэтому он знает вчерашний день и не знает завтрашний. Все его попытки наложить прошлое на будущее схожи с попыткой вслепую обыграть неведомого игрока по неизвестным человеку правилам. - Как понять дух будущего? Как оценить смысл его? Есть ли логика объяснения их? Доктор ответил пространной речью. - Найдите ответ в том, что я скажу. Вам поможет ощущение смысла. Есть три основные вида логики, восходящие от Материи к Духу: Первый вид логики. Горизонтальная, принимающая как незыблемое установившиеся законы природы и характер их отношений. На базе этих законов производится анализ: что будет, если произойдет это. Самая распространенная и примитивная логика. Законы ее обрисовались бытовой практикой осознания Материи. Она и далее выявляется экспериментальным путем. Эта логика в подавляющем ряде случаев лежит в основе наших решений. В общем случае законы этой логики, ее аргументы, выстроенные относительной стабильностью правил бытия, не вечны. Эта логика подразделяется на две, применяемые нами для природы или для человеческого общества. 1. Линейная, предполагающая одномерную, линейную цепочку причин и следствий, или описывающая характер явлений. 2. Двумерная, подключающая к линейной вектор цели. Вот примеры их. 1. Одномерная логика. Если подать воду в нагревающую установку, где сгорает газ, она нагреется, а затем, нагретую, направить в производственные помещения, она выделит в них тепло, полученное от сгоревшего газа. Если к одному прибавить один, то будет два. 2. Двумерная логика. Передача тепла сгорающего газа в производственные помещения создаст условия специалистам для изготовления новых средств использования газа. Сложение зависит от того, что мы хотим узнать. Так, один плюс один могут и не составить два. Один мужчина и одна женщина образуют одну семью, которая может состоять из множества ее членов. Один мотор плюс один пропеллер дадут один вентилятор. Второй вид логики. Вертикальная, пронизывающая последовательные пласты времени и отражающая целевую направленность изменений содержания горизонтальной логики. Вертикальной я ее называю потому, что она проявляет себя в каждый момент времени по всем историческим эпохам. Она как бы постоянно висит над горизонтальной, подправляя ее законы. Нам она практически недоступна, потому что мы, привыкшие к сопоставлениям, не можем найти неизменяемые вехи, чтоб на них наложить разные эпохи. Любые сопоставления состояний или событий, разделенными временем, грешат погрешностями, величины которых определить нельзя. Но они будут не столь значительными, если мы осознаем необходимость коррекции нашей привычной горизонтальной логики при рассмотрении временных интервалов и будем знать характер этой коррекции, устанавливаемой вертикальной логикой. Пока это нам недоступно. Вертикальная логика складывается из этапов. 1. Выявление целевого направления происходящего. 2. Оценка возможного предела. Вот их примеры. Этапы логики 2. 1. Изготовляемые и внедряемые средства использования газа имеют целевые направления: интенсивное истребление всех природных ресурсов газа, а также и других источников энергоресурсов и повышение уровня наших знаний о своих возможностях. Целевое направление математики: изучение дискретности материи. И поиск в этом обобщающей закономерности и ее смысла. Объекты теряют очертания. Числовой ряд уже в виде волновых характеристик растворится в неопределенности, уходящей в суть идеи мироздания. 2. Завершающим итогом деятельности человечества будут два результата: полное исчерпание дискретности материи и введение в процессы преобразований Вселенной порядка нравственности и разума. Если Вселенная замкнута сама на себя, то единственный выход из конечного ее состояния - возвращение к исходному началу. Физика энергетических преобразований будет характеризоваться отношениями неопределенностей и неизвестностей, если смотреть на них со стороны дискретности, и отношениями сознания, если смотреть с другой. Третий вид логики. Логика абсурда, ассоциаций и аналогий, выявляющую зависимость между несопоставимым, необъяснимым. Она используется там, где первая и вторая бессильны. Эту логику следует считать смешанной, совмещающей логику Материи и логику Духа. Например. Все, доведенное до абсурда, превращается в свою противоположенность. Живя, мы умираем, а, умирая, рождаемся. Борьба без разума - то же, что содружество с разумом. Содружество без разума - то же, что борьба с разумом. Во всем есть все. Малое подобно целому за вычетом этого малого. Мое несовершенство - это несовершенство мира, потому что в нем есть я. На любой вопрос есть ответ, потому что ответ появляется с вопроса. Кроме логики движения от Материи к Духу, смешанной, есть встречная логика от Духа к Материи. Ее суть поясню примерами. Дух, проходя через материю, в расстановке ее оставляет свой след и себя. Изменение в расстановке говорит о новом движении Духа. Есть Дух Вселенной и дух человека. Если они различны, то порядок вещей человека будет противен Духу Вселенной. И он будет разрушен иным порядком и будет разрушена причина его - человек. По логике абсурда - разрушение начинается с бурного подъема. Время - характеристика победы Духа над дисгармонией, создаваемой Материей. Тенденция к ее сокращению предопределяет движение времени вперед и победу Духа, а к увеличению - назад и победу Материи, а значит, Дьявола. Время идет возвратно-поступательно. Логика объяснения будущего и смысла его, о чем спросил Философ, скрыта в изложенных мною логиках. Пользуйтесь ими. И развивайте их. Я задал ему один из своих вопросов: - А может ли быть ответ, не вызывающий никаких вопросов? - Конечно, Словописец, но он еще в будущем. В том будущем, когда все прекратится. Сейчас назову его так: Нуль. Ничто. В заключение скажу, что никакая логика сама себя не развивает. Развивает совместное их использование. В изучении таким образом логики борьбы Сути с Дьяволом - ключ к пониманию всего происходящего. Сказав все это, Доктор повернулся к двери и, неся перед собой на вытянутой руке горящий философский камень, медленно пошел на выход. Многие потянулись за ним. Я выжидательно посмотрел на председателя Великого Синклита. Философ поднялся и сказал. - Дамы и господа! Могу ли я надеяться на восстановление тишины, чтобы объявить перерыв. Сегодня мы узнали много совершенно нового и должны осмыслить это. Итак, - перерыв! Сейчас утро следующего дня, господа! Продолжение заседания состоится вечером. ВЕЛИКИЙ СИНКЛИТ. АКТ ВТОРОЙ. Предназначение человека. Ночь заседания проскочила незаметно. В перерыве я убежал из дурдома, захватив папку с протоколами Великого Синклита. Я искал Машу. И нашел ее с мольбертом и красками на крыше дома Ольги Ивановны под установленным зонтом. Художница задумчиво водила пальцами по холсту, как разводит руками постановщик пьесы по пустой сцене. Она рисовала падающий снег. - Посмотри, - сказала она, - какая гармония! Белое небо и белый свет, сошедший снегом на землю. - Блаженный нашелся! - заорал я - Он в дурдоме. Маша оторопела. - Где, что, как, почему?! - рассыпала вопросы. Я, как мог, ответил на них. - Мне надо быть с ним, - объявила она. - Он здесь, он со мной и тобой. Он - это не тело его, это его дух, его содержание. И это содержание ищет применение себя! Помоги, Маша, ему в этом. Его дух должен материализоваться. - Что ты имеешь ввиду? - Ты умница и красавица. И я знаю, что у тебя есть многочисленные друзья. В газете, на телевидении. Наступил решающий момент, когда надо использовать все возможности. Возьми протоколы Великого Синклита. Ты сама решишь, кому их следует показать, чтобы сказанное там привлекло внимание людей, дошло до них. Их должно это задеть, заставить отойти от личных проблем. Заставить осмысленней взглянуть на все происходящее. В этом и есть Блаженный. И в этом его задача. Без этого можно считать, что он и не жил никогда! Поторопись, голубушка! Мы собрали ее принадлежности, перенесли на квартиру и она ушла в неведомое море средств массовой информации, положив в интеллигентный чемоданчик мою папку. Битвы ей предстояли чудовищной сложности. Там ведь работают нормальные люди, сумашедших нет. Слово стало товаром, перестав быть разумом. И каждое оплачено теми деньгами, которые отняты у кого-то, кто в результате обнищал, и служат далее этому ремеслу. Лишь только кое-где сохранились маленькие ручейки, предпосланные совестью и истинной человечностью, не ориентированные на развитие пагубных страстей. Осталась надежда, что безумие также может превратиться в товар и через него невидимо войдет в людей. То безумие разума, которое протестует против нормальной бессмысленности. Вечером обитатели дурдома стали собираться на открытие второго акта заседания Великого Синклита. До начала Президент подошел к Философу и задал измучивший его вопрос "Куда вести страну?" Тот ответил "Никуда. Надо просто стать совестью ее и материализовать эту совесть политической волей." "А что есть совесть?" "Совесть - это соразмерность с божественной вестью." "Какой?" "Что ты - есть каждый, что каждый - твой ребенок и твой упрек, но не ты." "Как понять это?" "Если ты кого-то послал на смерть - ты послал на смерть своего ребенка и приплюсуешь к совести упрек, позволил обокрасть кого-то - позволил обокрасть своего ребенка, еще упрек. Никакие оправдания не спасут твою душу, она погибнет под упреками. Президент не может сделать ничего хорошего, потому что хорошее соответствует простой норме, Президент может сделать только плохое. И тогда он не Президент, а просто несчастный человек, ввергнувший в несчастье страну. Каждый - не ты, означает, что каждый еще может спасти свою душу, но не ты." "Меня, а не другого, выбрал народ. Значит, меня выбрала история. И оправдание мое в том, что, пусть с ошибками, но лучше, чем кто-то другой, я осуществляю руководство. Я не доставлю столько бед, какие бы доставили другие." "Обуянные страстью власти, по жажде, а не по призванию заняли поле власти, что было выбирать? Чем выше уровень власти, тем больше она должна отталкиваться от призвания, а не от престижа и не от силы. У нас пока наоборот. Нет, Президент, не народ тебя избрал, и не история. Ты сам привел себя на это место, используя порочную систему." "Какой же быть иной?" "Никакой. Любая порочная. Бессмысленно выбирать из рвущихся к власти, пораженных язвами неполноценности, чтобы властью самоутвердиться. Кому-то что-то доказать. И сделать людей заложниками своих амбиций. Власть - это насилие, изъявляемое мазохистски настроенным населением, которое без кнута не следует нормам, и тем определяющим себе нравственную область безнравственной свободы. Чтобы ответственность с себя переложить на Президента. Сильный Президент - это аморальный народ. У нормального народа о Президенте никто ничего не знает, нет нужды, если он сам не обозначится как человек. Бессмысленно гнать аморальный народ к счастью. Им нужен Начальник по режиму, причем - строгому, а не Президент. Преступники знают, что они олицетворяют собой и обнажают уродства общества и, прежде всего, руководителей. Они знают, что такое общество никогда не искоренит преступность, потому что оно порождает его. Преступник никогда сам себя не поймает. Но будет ловить наивных глупцов. Ты должен знать, что уголовниками не рождаются. Их сотворяет власть в народе своим несовершенством, обнаруживаемым на сплетениях жизненных судеб. Ты, Президент, заблудился и не знаешь, куда привел страну. Ты шел без истинных ориентиров, гонимый желанием лидерства. Взяв курс на миражи: свобода для предпринимательства и личная собственность. Так привел к власти идеологию уголовников: мораль - ничто, деньги - все! И обозначил приоритетом рабство, как зависимость от алчных страстей. Которая, как ты, видимо, полагаешь, приведет к стремительному маршу вперед. Не бывает морали через аморальность! Плод генетически зависит от родителей. По плечам идущих к демократии вперед вышла зараза вяжущей материи. И установила свой диктат. Свобода, по своей сути предполагавшая отсутствие насилия, сузилась до выбора: голодная смерть или подчинение варварским законам. Все! Это даже меньше, чем было прежде до реформ. Но, тем не менее, история поступила разумно. Чтобы избавиться от заразы, надо переболеть ею. Вот ты и возглавил ход тяжелейшей из цепи болезней народа. Быть тебе поруганному в истории, но ты был неотвратим. Власть России не поняла тенденции развития человечества. Вернее, проигнорировала ее. А она заключается в переходе от власти материи к власти духа. Частная собственность на средства жизни, в прошлом необходимая и естественная, со временем принимала обобщенный характер и по своему существу становилась всеобщим достоянием. Она становилась средством жизни всего общества, хотя номинально числилась за кем-то, кто уже терял право безграничного произвола над ней. На видное место вышел иной вид частной собственности - собственности на именно свои идеи. Развитие общеполезных идей и материализация их, а не драки за личные выгоды стали стержнем цивилизации. Не раздирать национальный организм экономики на удовлетворение низменных страстей, не отдавать ценообразование, основу балансирования ее, непомерной жадности моральным маргиналам, не бросать Россию к первобытному состоянию человечества следовало бы этой власти, а учредить гласную конкурсность общеполезных идей с достойной материализацией их, конкурсность широты прав. Не отдельные рвачи и бандиты должны были пестовать будущее России, а нравственная элита ее народа. Интеллигенция ума и труда. Есть два пути у страны. Или раствориться в пространстве земного населения, отказавшись от государственности, или найти свою самобытную роль в развитии человечества. И перестать себя противопоставлять ему. Догнать ушедшие страны далеко вперед в деле материализации бытовых страстей невозможно и не нужно. Россия - гигантская страна. К ней неприменима аналогия с маленькой разрушенной Германией, когда сильное окружение сумело сделать ее аналогом себя. Уже бездна денег вложена в Россию, но ни малейших сдвигов нет. Да и не будет. Надо искать идею самобытности России. Найти такую самобытность, при которой имеющаяся аморальность даст мгновенные доброкачественные всходы. И прекратит быть таковой. Люди обезумевают, когда не видят, не знают возможности реализации заложенного в их подсознании, в природной натуре предназначения. Не верь, что они знают, чего хотят. Не зависть к материальному благополучию их толкает на путь других стран, их толкает туда зависть к тем, кто обрел себя в своей полноценности. И надеятся найти успокоение в том же. Только это самообман. На него Президент не имеет права. Помни: цивилизация не для броска к счастью человека. От нее человечество не стало счастливей. Она только устанавливает новые правила жизни, ведя его, как по критерию, по пути удовлетворенности собой без оглядки на других. Задача цивилизации - в углублении нравственного чувства и разума. В установлении порядка справедливости. В умощении дороги к реализации высшего предназначения. Нет в истечении истории такой цели: счастье и благо народа. Это - заблуждение людей! Миф! Нет и не может быть в объективности такой цели. В мироздании все соподчинено. Локального счастья в нем не существует. Коварный самообман движет любителями его. Объективно в бездне беды места счастья никому нет! Нравственный провал им приготовит горе. Вернуть историю назад нельзя. Не станет общество строить первобытные остроги с натуральным хозяйством. Идти придется только вперед." Сумрачная комната, названная залом, уже полностью заполнилась всевозможными персонажами истории и мифов. К столу приблизились члены Великого Синклита, расположились по своим местам и Философ зажег свечу. Ее свет заколебался в бессильных попытках высветить хоть чье-то лицо. Я сел невдалеке на пол, разложил бумаги, проверил перо и выразил видом своим полную готовность вести протоколы. Напротив сел Идиот. Его лицо выражало готовность сострадать. А значит - ничего не выражало. Невдалеке примостился сгорбленный Поэт. Философ поднялся и, не смотря ни на кого конкретно, торжественно произнес: - Открываю второй акт заседания Великого Синклита. В конце предыдущего мы были удостоены чести выслушать необычную версию происхождения и организации мироздания. Она вызывает удовлетворение логической завершенностью, отсутствием тупиков и драматическим романтизмом. Я не нашел в ней положений, которые можно было бы опровергнуть или могли бы вызвать нравственное неприятие. Предлагаю считать ее не истиной, но приближением к ней. Поклон уважаемому Доктору. На этом заседании мы были бы рады возможности послушать его высказывания по поводу организации жизни вообще, человеческого общества в частности и узнать, что он думает о предназначении человека. Прошу Вас, Доктор, подойти к нам. Во мраке засветился изумрудный огонек и стал приближаться к столу. Все сосредоточились. По мере приближения он разгорался все ярче и ярче и вот возникла фигура Блаженного с огоньком на вытянутой ладоне. Опять померк свет свечи и все исчезло. Блаженный стал говорить. У человека имеется три изначальных предназначения: Первое предназначение человека - участие повседневным трудом в процессах наведения мирового порядка, вращая доверенные ему ротационные кольца. Второе предназначение человека - родившись, вырастить детей и собственную душу и умереть, отдав ее богу, чтобы потом родиться снова, - так собою образовать звено ротационной матрицы земной жизни. Третье предназначение человека - вырастить мораль и действующий по ее нормам разум, способный, слившись с иными, придти на смену исчезающим правилам Сути, чтобы довести до конца выполнение задачи гармонизации теряющей устойчивость ротационной системой с последующим сжатием и уничтожением ее. И далее - с уходом в Разум. Теперь разъяснения к ним. Итак, Вселенная - это движение от Дьявола и покой от Духа, не нашедшие еще согласованного компромисса. И они не найдут его, пока не видоизменят свои образы. Чтобы через цепь изменений образов придти к цели. Невозможно в доме навести абсолютный порядок, перемещая одну и ту же мебель. Образ движения переходит к мгновению, образ покоя - к бесконечной абстракции. И в этом многообразие их найдет единую основу. Далее исчезнет дискретность материи, числовой ряд заменится волновой неопределенностью, а определенные множества сменятся на неопределенную единицу, уходящую к нулю. Математика и физика потеряют смысл. Смысл приобретет Разум. Время и инерция, каждое из которых сейчас имеют по два различных образа различной природы, свяжутся между собой, объединив две процедуры развития: качественное изменение и количественную перестановку. Живое и мертвое соединятся, увязав изменение содержания, обуславливающее жизнь, с поиском соответствующий ему абстрактной формы покоя, обуславливающего смерть. Единый и единственный процесс реализуется Вселенной и людьми: наведение гармонического порядка. Даже время сейчас - летящая точка синхронизации всех частотных проявлений. И она, эта точка держит, как в замке, образ гармонизации. Сама являясь элементом общего ряда миров. Наведение порядка подчинено обоим Началам мироздания и поэтому представлено двумя их образами, взаимодействующими в виде борьбы противоположенностей в одном пространстве, как созидание и разрушение, рождение и смерть, и в виде двузначности одного и того же на границе двух пространств. Так, добыча руды несет одновременно образ разрушения месторождения и образ созидания металла. Где идет разрушение, например, ржавеет металл, над ним идет созидание некоего порядка, например, получение из этого процесса необходимых термических свойств или сокращение потенциальных зарядов природы. В мире все, что может произойти, происходит обязательно. Цикл, типа: производство - разрушение металла образует ротационное кольцо, которое вращает человек, занимаясь производством и, питаясь той же энергией разрушения, будет вращать его до тех пор, пока есть естественный источник сырья и энергии и есть разрушение изготовленного металла. Разрушение всегда производится из верхнего этажа пространств в нижнем. Чтобы впитать из него энергию и заключить ее в некий свой порядок, приготовленный для разрушения более высшим, с перекачкой туда энергии. Самый высший порядок, повторяя самый низший, с определенным изменением трансформируется в него, обуславливая единство множества. Так крутится колесо распределения энергии по этажам с постепенным "вытряхиванием" из материальных кладовых этажей ее реликтовых запасов. В этом заключается работа ротационной системы Вселенной, которая ею и является. Образ ее возник и развивался по всем аспектам одновременно, как растение из зерна. Созидание - это рождение потенциала, формы. Рождение материальной оболочки для частицы Дьявола - энергии, уже содержащий некий порядок Духа. То есть - рождение материи и реализация материального или женского начала. В частности - рождение, вскармливание ребенка и поддержание формы человека. Потенциальная энергия - от Духа. Разрушение - это разрушение материальной оболочки, потенциала, формы, внешнего порядка путем повышения уровня внутреннего, духовного порядка энергии и высвобождение ее в новом образе. В частности - старение и смерть человека. Кинетическая энергия - от Материи. Повышение внутреннего порядка, вызывающего разрушение материи, происходит под воздействием Духа верхнего этажа, потребляющего эту, по новому организованную, энергию. При разрушении реализуется духовное или мужское начало. Материальное начало - конкретно, поддается математическому и физическому описаниям, духовное - абстрактно и формализации не поддается. Движение приобретает смысл реализации многочисленных звеньев колец при балансировки дисгармонии, обусловленной стремлением материи выйти из-под контроля Духа. Один предмет стоит, чтоб привязать пространство Духа. Много предметов, чтоб зафиксировать в структуру мысль. Движение разрушает ее, но движением на нижнем этаже мыслит верхний этаж. При взаимодействии двух начал в процессе прокручивания ротационных колец происходит материализация Духа и одухотворение материи. С устремлением к гармоническому соответствию. Происходит через умирание и рождение. Одно ротационное кольцо может иметь простой раскрытый вид, когда внутренний порядок переходит с этажа на этаж за один оборот. Так работает аккумулятор, выращивается и поедается хлеб, излучается и исчезает свет. Но оно может быть сложенным в вид спирали с рядом витков. И тогда до перехода происходит множество оборотов, то есть - рождений и смертей, с повторным рождением в более совершеннои виде и с большим потенциалом. Это более поздние и более совершенные кольца. На витках решаются частные задачи предварительных преобразований. Многовековая продолжительность жизни библейских героев сменилась на частые и короткие жизни современного человека, что позволило преодолеть многочисленные проблемы одной телесной оболочки и ускорить темп развития. И, кроме того, с меньшими потерями прервать порочное кольцо с отклонением содержания от норм на любом из этапов. То есть решать задачи своевременной отбраковки. При этом сокращается необходимость тщательной борьбы с телесными недугами. По этому принципу реализуется и технический прогресс. Цепочка реализации мужского начала через разрушение материи или женского начала берет начало на верхних этажах мироздания и спускается вниз. Цепочка реализации женского начала через созидание ведет наверх. Векторы противонаправлены. Цепочки не соответствуют друг другу. На нижних этажах превалирует материальное начало, на верхних - духовное. Мужчины и женщины меняют друг друга, выискивая соответствие. Чрезвычайно опасными являются сбои в нормальной работе ротационной системы. 1. Если верхний этаж не обеспечит полноценный процесс разрушения материи ввиду слабости или отсутствия духовного начала, женская потребность нигде не находит мужской способности, возможно закрепление материи своих позиций на своем этаже до такой степени, что далее произведет "окукливание" заточенного духа, означающего бронирование межэтажного верхнего перекрытия и перекачку энергии нижних этажей на цели дальнейшего "окукливания", фатально уже недоступного для проникновения любого духовного начала. Такая "кукла" далее выпадает из общего процесса развития. Порабощенный дух, уже подвластный материи, требующий самореализации в разрушении чего-либо, ищет возможности "клонирования" - воспроизведения из других себе подобных. Так поступают раковые клетки. Так получилось бы, например, если б человечество изобрело абсолютную защиту металла от коррозии. Или средство бессмертия. Наступает "Транс". Вселенная предпримет все возможности для уничтожения такого образования. 2. Если нижний этаж не обеспечивает необходимым питанием верхний этаж, ввиду его недееспособности, что соответствует отсутствию женского начала для ищущего его мужского, ротация прекратится, а этаж будет уничтожен окончательно без реставрации. Как если б коррозия почти мгновенно уничтожила на земле весь металл. Или вдруг исчезли бы все запасы рудников. Наступает "Апокалипсис". 3. Установление неразвивающегося равновесного состояния. Самозацикливание с выпадением из основной схемы развития. Регенерация автономной системы. "Отсечки" снизу и сверху. Застой. 4. Смещение цепей. Как если б они потеряли друг друга, замкнувшись на другие, им неестественные. с порождением ублюдков. 5. Раздвоение цепей до высших этажей. Борьба с общим ослаблением, вплоть до взаимоуничтожения. Все ли предначертано в могучем процессе преобразования мироздания? Да, если речь идет об изменениях Материи, и нет, если об изменениях Духа. Он, развивающийся сам в себе, объективности и знания о себе не содержит. И потому его путь пролегает через возможность ошибок и боль исправлений. Для чего и крутится колесо возврата. Катится и вращается вал Вселенских событий от бега Дьявола внутри, словно белки в колесе. То раскручивается, готовый разорваться, то сужается и успокаивается под постоянным воздействием Духа. И вот дошли до взаимного терпения Дух и Дьявол. И падают, усталые, назад к началу, чтобы сызнова начать напряженный диалог. Его суть определена моралью, выношенной прошедшей борьбой. Беседа эта Бога с Дьяволом и есть суть Разума. Он соединяет в себе увязку рассчета и чувства, ограничений и желаний. Чем глубже Разум, тем скорей исход. Разум может быть опасным, если в нем осилит голос Дьявола, и наивным, не признавшим Дьявола всерьез. И допустить глупейшие ошибки. Поэтому он должен быть ровным, без самообманной эйфории, без эмоций и страстей и справедливым по отношению к обоим. Как диалог зверя с укротителем. Разум - это не форма и не содержание, хотя содержит оба начала. Это абсолютно новая абстракция. Его работа в предельном напряжении по изучению обоих и востребования глубинных резервов. В обрамлении ужаса, боли и облегчений. Пока все это не пройдет. Его развитие шло с развитием Вселенной: от хаоса до упорядоченной структуры. Он распределен по всем пространствам. Вначале он состоял из разрозненных фрагментов и был грубо осязаемым. То есть почти ничего общего не имел с настоящим. Но вот прокрутилось множество циклов. Теперь он един и самоорганизован в иерархию. Обретая собственную самостоятельность, он самоусовершенствуется в диалогах с самим собой. Следует напомнить, что он не Дьявол и не Дух, а средство и способ устранения дисгармонии и порождение ее. В его арсенале - знание. Материя обозначает Дьявола и через нее Дух общается с ним. Поэтому и Разум под Дьяволом подразумевает материю и являет себя беседой двух гигантов, объединенных в одном. Закончив свою пространную речь, Доктор спрятал в ладонях камень, отчего все восстановилось в прежнем виде. Председатель поблагодарил его и попросил сесть на свободное место. После этого приступил к своим обязанностям ведущего. - Теолог. Что Вы можете сказать по изложенному вопросу? - Ответ начинается с вопроса и им предопределяет себя. - сообщил тот. - Иди ты к черту! - завопил Идиот. - Прошу призвать к порядку Идиота! Не будет тебе счастья, проклятый! Тут сорвался Преступник: - А тебе будет. - Будет всем праведникам. - Праведникам? А если сорняк укажет на скудность почвы, где он растет, - он грешник? Отправь хоть все сорняки в ад, земля не удобрится. А вот они же, порожденные этой почвой, и облагородят ее! Медленней, но лучше, чем иной огородник. Грешники, не моралисты, стояли у истоков кодекса чести, любимца морали. Ореолы самодовольных праведников светятся горем душ, порицаемых ими изгоев. Несут рабы земли их на своих руках и получают плетку. Чтоб праведник в лицо им бросил о заслуженном своем блаженстве! - Душа едина от бога и божьи законы для всех едины. - Тогда ответь, что такое душа? - Это дыхание жизни от бога. Со свойствами в единстве, духовности и бессмертии ее, в способности разума, свободы и дара слова. - Не знает, не знает! - запрыгал Идиот. - скажи ему, Философ! Философ вышел из-за стола и медленно пошел от него, через очерченные концентрические круги в темноту, наступая на собственную тень. Он выходит из них и, против ожидания, не увеличивается, и потому кажется, что уменьшается. Постояв маленьким во тьме, он вернулся к столу и свету. И от этого лицо его показалось просветленным. - Во мне есть я, - начал он, - да маленькое окошко, через которое я вижу мироздание - все, включая людей, включая собственную персону, а оно, это мироздание, смотрит на меня, образуя общее со мной единство. Я - это нематериальный орган ощущения и осознания увиденного. Осознания для самого себя, для разума, для радости или огорчений Вселенной. Душа же - это результат осознания, работы меня, земли и Вселенной. Она и принадлежит всем. Вот в ней и ценность человека. Мироздание одно для всех, да окошки разные. И предназначение тут и собственное старание. У кого маленькое, у кого большое, а у кого и не туда направлено. Может быть только на собственную персону. И орган этот может быть тупым или обостренным. Или слепым. Знаете ли, что означает, когда душа болит? Это означает, что она чего-то не принимает, потому что не понимает. Болела ли она у Вас, Теолог, когда-нибудь? Наверное, нет. Вы же все понимаете. - Да сказать не может. - съязвил Идиот. ВЕЛИКИЙ СИНКЛИТ. АКТ ВТОРОЙ. Время и пространство. - Что Вы там говорили про время? - Обратился к Доктору Материалист. - Что это за летящая точка синхронизации частотных проявлений? - Хорошо. - сказал Доктор.- Но вначале, что, по-вашему, оно есть? - Продолжительность, длительность бытия. Необратимая и неповторяемая форма существования материи. - Прекрасно. От этого и будем исходить. Как определяется продолжительность чего-нибудь? Для этого нужны хотя бы три объекта. Ну, например, солнце, земля и наблюдатель. Наблюдатель видит их взаимное перемещение. Чувствует процесс. Он складывается из двух: одного того, что действительно происходит между солнцем и землей, и другого, - взаимодействия этой пары с самим наблюдателем. А наблюдатель - это, как только что сказал уважаемый Председатель, - "Я" человека, его душа. Если любой из них преобразуется, преобразуется и чувственное восприятие процесса. Что действительно происходит между солнцем и землей, хоть живи наблюдатель, хоть умри, - никто не знает и, думается, пока есть понятие - наблюдатель, - никогда не будет известно. Для оценки продолжительности нужны ритмы. Опять же по двум процессам. И опять наблюдатель чувствует только их сумму. Ритмы без наблюдателя уходят в абстракцию. Помните, мы говорили, что объективность субъективна. Умозрительная картина всегда в живущей голове. Реальность стаовится реальностью, как условность наложенных абстракций для воспринимащей души. Душа проходит свои циклы в рамках своего ротационного кольца и объекты тоже. В результате мы имеем дело с наложением этих циклов. Обшей для трех объектов базой, на которую все накладывается, является сумма циклов атомов, из которых все три состоят, и общий цикл Вселенной, включая его части. Так мы приближаемся к осязанию времени. Заметьте, - душой. Если бы все учитываемые в рассмотрении циклы не были бы взаимоувязанными, вся схема развалилась бы. Взаимоувязаннось определяется свойством или возможностью совмещения в точке, называемой душой наблюдателя, абсолютно всех колец одного фиксированного положения. Пока будем считать, - все-равно какого, но идентичного для всех. Такое совмещение не постоянное, оно скачет от одного к другому, прорисовывая некий процесс. Прыжки, вернее длительность их, определяется частотой возврата в эту точку самой мельчайшей частицей вещества. Так что и этот некий процесс "летит" с масимально возможной в природе скоростью, которая, конечно, значительно больше скорости света. Перемещается наша точка по большому кругу Вселенной, проходя многие встроенные круги. Этот "полет" и знаменует время. Время, которое можно считать Абсолютным и нам неведомым. Мы можем видеть только частные их формы, являемыми нам разностями в разных частях. И обычно физики именно их имеют ввиду, когда говорят о времени. Обнаруживая их на сопоставлениях, не имея ввиду общую базу. Итак, есть семь пространств и есть семь разновидностей времен. Которые, повторю, в совокупности составляют Абсолютное время. Абсолютное время, действительно, необратимо "летит" вперед, отмечая собой общий характер изменений во взаимоотношениях между Духом и Материей, Богом и Дьяволом. Изменений в деле упорядочения Дисгармонии. Все это я и имел ввиду, назвав время летящей точкой синхронизации всех частотных проявлений. Еще я говорил, что она держит образ гармонизации. Гармония здесь выступает самостоятельной категорией. Она или есть определенного качества или ее нет вообще. Если бы ее не было, Вселенная распалась бы. Все точки Вселенной в любой момент времени совершенно различаются наборами ротационных колец и частотами вращения. Если бы во времени или в пространстве удалось бы хотя бы две привести к абсолютному тождеству, то через них, как через спайку, удалось бы "проткнуть" время и пространство. Говорилось, что она является элементом общего ряда миров. Как понять это? Представьте, что все наше поколение людей одного времени, наполненное нашими друзьями - и есть наша Вселенная. Оно живет одновременно с поколением отцов и поколением детей, то есть со Вселенными, прожившими наш возраст или предшествующими ему относительно ровными рядами. Как мы умираем и снова рождаемся, реализуя некий прогресс, так и Вселенные. Разница лишь в том, что, если наши дети рождены нами, то Вселенные младших поколений рождены не нашей Вселенной, хотя находятся в зависимости, да и отдаляют их не годы, а одно мгновение. И таких поколений несоизмеримо больше. Летит общий фронт событий нашей Вселенной. Летит в темпе общего времени. Вращаются встроенные семь колец. Семь колец со множеством факторов взаимодействия. Спешит наша Вселенная от своего начала к своему концу. Все остальные схожие и повторяют ее путь, хотя с отличным духовным содержанием. Концы переходят в начала, образуя витки. Так образуется некая замкнутая спираль с близрасположенными витками, которая, двигаясь вперед и дальше, уплотняясь, стремится к точке. Вот это и есть ряд миров со своими временами и с дополнительным абсолютным временем - временем прохода по всем путям или виткам спирали до той конечной точки, фиксирующей общий конец всех миров. Время от начала до конца вообще всего. "Перепрыгнуть" с одной Вселенной на другую можно, о сложности не будем говорить, можно уйти в текущее прошлое, которое как бы происходит сейчас в сумрачном мире молодых Вселенных, или оказаться в будущем тоже сейчас. В нашей форме это вряд ли удастся, но абстрагированный Разум будет вести общий ход событий. Фронт времени всех событий во Вселенной не прямой. Он искривлен. Искривлен частными временами. И образует выпуклости и впадины. Часть Вселенной опережает другую часть. Другой аналогией может служить игра общего оркестра. Общий ритм задан. Но кто-то может опережать ведение своей партии, а кто-то отставать. Произойдет искривление гармонии или искривление времени. Но этого искривления времени мы так просто не заметим. Но косвенным путем можем. В аномалиях сбои в работе ротационных колец. Или за счет излишнего пространства или излишней материи. И туда соответственно в целях выправления устремляются или потоки материи или потоки пространства. В частности, замеченное у нас расширение пространства отражает этот процесс. Галактики не разбегаются, как думают ученые. Пространство - есть Дух своего уровня, который реализует себя, "думает" движущейся материей в нем. Взаимная работа пространства и происходящих в нем энергетических процессов, отражающих материальное начало, и образуют процесс гармонизации Духа и Материи. Взаимодействие пространств атома и вещества выражено, в частности, электронными потоками. Энергетические процессы, выраженные световыми потоками, отражают взаимодействие материи пространства вещества и духа пространства звездно- планетной системы. Выше действуют уже иные энергетические потоки, отличные от световых. - Простите, Доктор, эта тема не всем понятна, - забеспокоился Председатель, - может перейдем от нее к нашим житейским проблемам. - Я и подхожу к ним. Нарисованная картина кажется абстрактной, пока не будет определена в привычных житейских терминах, применимых к нашей жизни. Расширение пространства в нашей галактике говорит, как отмечалось, о превышении в ней материального начала. Этой болезнью была поражена и наша планета. Вы видите, что пространство над нами не успевает разрушить то, что мы производим. Коэффициент эффективности труда, выраженный производительностью, превышает единицу. Материализм стал ведущей идеологией. Люди покатились в нишу сжатия материи и экономические законы стали отражать это направление. Ход времени здесь затормозился. То есть по отношению к нормальному оно пошло вспять. Разум, не успев стать тем, чем должен стать, принял дегенеративные формы и подчинился законам материи. Дух остался не воспринятым, не понятым, как вторая и наиболее важная часть жизни и мира. Летящее к нам из глубин Вселенной пространство, несущее Дух ее, уже начинает влиять на землю для выправления положения. Вы видите начало этого, но не придаете значения ему. Вот уже начались стихийные бедствия, катаклизмы, землетрясения. Земля вспухает. Я убежден, что это только начало. За развалом экономики стран СНГ последуют потрясения экономик и развитых стран. Чем это грозит землянам? Уничтожением или самоуничтожением, если мы не подготовимся к новому повороту событий. Но основное заключается не в подготовке. Подготовка сможет только уменьшить последствия, которые будут вызваны психологическими катаклизмами, которые, кстати, начались. А в развороте лицом к Духу, отвернувшись от Материи. В преобразовании своего сознания для целей демонстрации себя Духу не противником его, а приверженцем. Но не уходя при этом в противоположенную крайность. Как отвернуться от Материи? Как вы помните, в Материи Дьявол, пронизанный Ужасом. Страх людей порожден им. Жизнь людей подчинена ему. Можете считать, что вы отвернулись от него, как только преодолеете страх вообще, страх как основу всей жизни. И как только освободитесь от завороженности идеей материального благополучия. Не думайте, что азиатские страны, охваченные религиозным фанатизмом, могут служить примером. Их религии не идеальны. В них присутствует и страх и забота о своем, пусть посмертном, но своем благополучии. Хорошо, если люди смогут таким образом отвернуться от Материи, но этого недостаточно. Надо своими делами, проходящими через душу, показать свое соответствие божественному предназначению. То есть что надо предпринять и делать? Принять единую для людей новую религию, точнее - надрелигиозные установки, которые преобразовали бы многочисленные частные и полуискусственные мировоззрения в общую и естественную, соответствующую логики естественного мироздания. Такая религия и должна быть названа естественной. Переместить науку изучения Материи в сторону изучения Духа и Гармонии. Объявить человечество единой семьей. И проводить законы семейных отношений с избавлением от личных амбиций. Общие интересы должны стать личными. Объявить идею гармонизации земной жизни по всей планете ведущей. И работать над повышением духовно-материального уровня жизни единой земной семьи. Принять установку, что закон - это совесть, честь, достоинство и добрая воля. Нашей целью должно стать устремление к единому духовному "Я" с подчинением ему материально - технического прогресса. На пути его - становление Разума, нужного Вселенной. Изумился Идиот: - Правильно, что бог людям ума не дает и вынуждает постигать все самим, потому что они обезумели бы, поняв, что происходит. Доктор, я хотел бы удостовериться, правильно ли я понимаю материализм, одухотворенность и гармонию между ними. Вот примеры. Материализм, это когда человек безоговорочно пропускает автомобиль. Одухотворенность, это когда автомобиль безоговорочно пропускает человека. Гармония - когда есть взаимная готовность поступить по общим интересам. Готовность уступить друг другу. Или, материализм в необходимости принудительной дисциплины, одухотворенность - делай, что хочешь, гармония - в осознанной необходимости с учетом желаний. Материализм: камни - в кучку, пространство разделись; одухотворенность: пространство едино, камни - рассыпьтесь. Гармония: разряженные камни. - Похоже, - ответил Доктор, - но гармонию следует увязать с переходом от одной крайности в другую, только с некой обусловленностью их границ. Пара Материализм и Духовность образуют во взаимодействии насос, который выкачивает из недр подчиненного пространства необходимые для развития человечества соки. Необходимые для сплочения всех "Я" в единое "Я" человечества. И они будут расходиться и сжиматься. Но возникли с проблемами "Я". Что такое "Я", люди не знают. Но они делятся на тех, для кого "Я" - первопричина жизни, и на тех, для кого "Я" - ее следствие. Для первых "Я" бесконечно, а жизнь - неизбежная форма его проявления в той или иной ипостаси, для вторых - психическое осознание себя конкретным живым организмом. Для них существование "Я" ограничено продолжительностью жизни данного существа. Первые - со свойством Духа, вторые - со свойством Материи. Кроме того, они различаются "объемностью" своего "Я". "Я" одних представлено кругом личных интересов (примитивный тип), для других - этот круг расширяется на семью, клан, общество (полупримитивный). "Я" третьих охватывает весь мир (вселенский). Для них хорошо не тогда, когда хорошо организму, а когда хорошо всему миру, личный организм значения не имеет. Не слишком большое значение имеет и благополучие семьи и детей. Даже благополучие государства. Их "Я" - субстанция иного уровня, иного качества, иной природы. По мере расширения понятия "Я" внутренняя его структура богаче, гармоничнее и выходит за рамки материализма. Поскольку, чем "объемнее" "Я", тем оно безграничнее в понятиях границ пространства и времени. А трансформационные преобразования типа рождений или смертей уходят в частности. Отсюда вывод: чем примитивней и обездоленней в смысле духовного богатства человек, тем он эгоистичней и более близок к материалистическому мировоззрению. И отсюда его животный страх за себя. Со всеми атрибутами человеконенавитничества, допустимостью убийств во имя их "нравственных" соображений, построенных на убеждении, что их жизнь - высшая нравственная ценность, амбициозности, рабского самомнения и самоутверждения. Их мир выстроен по иерархии холопов, в котором хозяева - только уровень холопства. Их побудительные мотивы и структура мотивов вышли из животного мира. И потому представляется естественными и нормальными. Для них дарвинизм непререкаем. Люди, несмотря на внешнее сходство, в сущности различные типы существ, между которыми взаимопонимание практически исключено. Различны их оценки и реакции. Бессмысленны переубеждения друг друга. Бытующие понятия "дурак" или "умник" не что иное, как отражение непонимания различия человеческих типов, которые и думают и действуют по законам им свойственного типа. Гармония между ними возможна только в образе того единства и борьбы противоположенностей, какие возможны при отношениях людей с мужской и женской натурой. Борьба должна иметь затухающий характер и только углубляться в глубины проблем гармонизации. Когда Доктор закончил говорить, наступила тишина. Мысль напряженно работала, пытаясь осознать услышанное. Видя бессмысленность что-либо дальше обсуждать, Философ поднялся и устало сказал: - Господа! Позвольте поблагодарить за всех вас Доктора за то, что он посчитал нашу аудиторию подходящей для изложения ей глубоких мыслей по известному вопросу. Постараемся оправдать его веру в наш разум. Но для этого потребуется время. Я закрываю заседание Великого Синклита, чтобы объявить начало этого времени. - Ваша Честь! - встрепенулся Идиот. - А где же Вердикт? В чем Смысл? Какие были искажения? И кто виноват? Разве не этому изначально был посвящен Великий Синклит? - Вердикт прост. Но Вы правы. Его следует обозначить. Смысл человечества сливается со смыслом Вселенной. Он состоит в уничтожении дисгармонии между Духом и Материей по всем уровням Вселенной. Поскольку сама Вселенная и есть дисгармония, то уничтожение происходит съеданием ею самой себя, кусками продавливая себя через все свои семь желудков, образуя замкнутые кольца. Вся эта процедура приводит к созданию Вселенского Разума и в конечном итоге - к блаженному покою Великих Родителей, в лоно которых мы должны вернуться. Искажений никаких не было и не было никакой вины. Было медленное развитие и становление самого Смысла во Вселенной и медленное прозревание человечества в его осознании. Вины, как причины, никогда не было. История вообще невинна, как развивающийся младенец. Судить ее может только тот, кто этого не понимает и ложно верит в свою непогрешимость. Не вините глупость, господа! Великий ум, когда он появится, нам объяснит объективную неотвратимость абсолютно каждого события и отсутствия личностной роли людей в них. Но вот мы подходим к границе полосы невинности. Слабый наш разум начинает брать на себя управление ходом событий. Принимая руль на себя, человечество принимает ответственность. И только безнадежная бездарность при этом не поинтересуется: а куда, собственно, ехать, что впереди и где кюветы? Гигантская вина человечества перед Вселенной за обман надежд, связанных с его рождением, тенью зависла впереди. Уже сейчас наметился сход с предначертанной дороги. Безумная страсть по собственноиу благополучию без понимания его цели и понимания его пределов, а также качественной структуры этого благополучия грозят нам увести нас всех - и умных, и дураков - всех без исключения - в пропасть. Благодушию здесь не место. Я закрываю заседание, господа, никого ни в чем не обвиняя, но с осознанием большой тревоги. - Ваша честь! - снова Идиот, - Так пусть поп ответит Поэту, почему он собаку убил! Священник махнул рукой. - Да чтоб не мучился обжорством блохоед ваш ненаглядный! Из сострадания к нему! АКТ ТРЕТИЙ. ИСХОД. Я блаженно лежал на кровати, положив под голову папку с протоколами Великого Синклита. Ночь выдалась чрезвычайно напряженной, но усталости не было. Была радость сопричастности к великой тайне. В таком положении и застала меня ворвавшаяся в комнату Маша. - Ты сошел с ума! - закричала она. - Я тебя обыскалась! Где ты пропадаешь? Сейчас такое творится! Твои протоколы стали сенсацией! Телевизионщики бегают за мной, требуют следующих! Где они? - А с теми что? - Я не видела, но говорили, что информация вышла в эфир. В какой-то программе "Чепуха недели". Под рубрикой "Дурдом сошел с ума". Какие-то инстанции требуют опровержений, комментарий, свидетелей. Готовится передача от ворот дурдома. В прямой эфир. Народ требует показать Великий Синклит. А пока требуют следующих протоколов. Я показал на папку под головой. Она схватила ее и умчалась вон. Как вскоре оказалось - своевременно. Не прошло и часа, как в комнату ворвались милиционеры и гражданские люди. Молча скрутили руки и поволокли на улицу. Там стояли желто-синяя милицейская машина и черная "Волга". В общем доставили в какое-то учреждение и ввели в кабинет, на двери которого было написано: "Следователь". Широкий лысый мужчина за столом оформлял свои бумаги. Осмотрел меня. - Садитесь. - Указал на табурет. - Как Вас зовут? - Дворником. - Вот что, Дворник. Ты влип крепко. Тебе известны так называемые протоколы Великого Синклита? Впрочем ответа не требуется. Нам известно, что ты их принес из дурдома. И дальше проститутка их ввернула журналистам. А те из этого раздули представление. Процесс стал неуправляемым. Мы упустили начало. Теперь он должен быть под нашим контролем. И ты нам в этом поможешь. Прежде всего скажи, где следующие протоколы? - Может быть у меня дома? С вами голова кругом пойдет. Он посмотрел на моих доставщиков. - Смотрели? - Так ордер нужен! - Ну - полудурки! Мухой обратно! Конвой исчез за дверью. - Тебе вменяется организация попытки дестабилизации общественного порядка. С дураков из дурдома ничего не возьмешь, мало ли чего они там городят, но ты - провокатор. - О каком порядке Вы говорите? Нет нигде никакого порядка! Вон к дурдому мусоровозка какой день не приезжает. Таскаю мусор черт знает куда. - Ты, парень мне голову не дури. Беспорядок в стране носит организованный порядок. Знаешь, как просеивают зерно? Кладут все в решето и трясут, и трясут его! Беспорядок и организован для этой цели. Чтобы все распределились по своим уровням. Когда все утрясется, вот тогда и будет самый крепкий порядок. Не тот антинародный, что был при коммунистах, а наш новый - демократический. По которому: каждому - по его способностям! Что можешь - то и бери! Не можешь ничего - пошел вон. - Куда? - Да хоть на кладбище, мое какое дело? Народ давно истосковался по свободе сделать свою жизнь зажиточной. И мы не позволим никому мешать ему в этом! Желание народа для нас превыше всего. Оно для нас закон. Потому что оно естественно и законно. Ты не знаешь, как звери поступают? А поступают они по закону природы. В ней эталон правильности. Преступник не тот, кто тебе морду бъет, а тот, кто мешает это сделать, раз ты слабак. Вот источник истинной демократии. Не становись на ее пути! Ты понял что-нибудь? Или тебя нужно подвергнуть медицинской экспертизе? - Я не понял, отличается чем-нибудь человек от зверя? - Конечно. Тем, что он может фантазировать и изобретать. - А мораль? Совесть? Общественное сознание? - Сознание от быта. Когда обустроемся, тогда и будем думать об этих штучках. Первично, парень, материя. Этого еще никто не отменял. Но меня сейчас не перевоспитание тебя интересует, а совсем другое. Кто этот - Блаженный? За ним должен быть след. Он до дурдома где-нибудь обязательно должен был наследить. - В каком смысле? - В смысле противоборства с народом. - А почему обязательно? - Да потому что такой ум не может не оставить след в этой жизни. Хочет он того или нет. Таких умов мало. Поэтому он всем опасен. - В криминальном смысле? - Да, в любом! Но больше в идеологическом. - Что Вы можете сделать с ним? Он уже в дурдоме! - Нет, парень, он и там опасен. Но скажу тебе и другое, что ты не знаешь. Мне жаль этого человека. Такие, действительно, не часто встречаются. Пошла волна негодования, более того - ярости. Ему грозит расправа. Для него же будет лучше, если мы спрячем его. То есть совсем изолируем ото всех. Так что ты помоги нам. - А мне что будет за это? - Отпустим потом на все четыре стороны. - Существует ли предательство? - спросил я Следователя. - Нет. Потому что в денежном мире все, что ни делается - все предательство, но оно им не считается, а в духовном, бескорыстном наоборот, - предательства ни в чем нет, но ему не верят. - А было ли предательство Иуды? Следователь засмеялся: - Ты не знаешь, чему служит драматизм сюжета? Тут вбежал какой- то человек и закричал ненормальным голосом. - Смотрите, что, сволочи делают! - Что, что? - Включайте телевизор! Посмотрите "Чепуху недели". Мой визави бросился к телевизору и включил его. Шла читка последних протоколов Великого Синклита. В конце было сообщено, что завтра от ворот дурдома будет организована прямая трансляция встречи с обитателями его. - У него остался последний шанс. Мы сейчас поедем к нему и увезем. - тихо сказал Следователь. - Пошли. Покажешь его. - Сейчас нет. - твердо ответил я. - Завтра покажу. Меня увели в камеру предварительного заключения. Наступила ночь, наполненная кошмарами. Сон и ощущения совместились, как совместились параллельные миры. Реальность раздвоилась. Как будто она всегда была с подтекстом. Когда мы со Следователем прибыли к месту трансляции, там уже кипела и орала многотысячная толпа. Тут Ольга Ивановеа стояла у переносного торгового столика, а полковник Сковородников со студентом Альбертом носили к ней ящики с водкой. Торговля шла бойко. В толпе сновал Витя-Прыщ и поддерживал всеобщий энтузиазм. Напивались крутые молодцы с душой компании эсэсовцем Волом. Гневные речи произносили священнослужители. Многие ждали зрелища. А кто-то - дальнейшей информации. В отдалении от общей свалки понуро стоял бомж Животовский. Юпитеры и телекамеры были установлены на расстоянии у ворот. Делегация прошла каменную проходную. Толпа принялась скандировать. "Син-клит, син-клит". Наконец, ворота открылись и из них вышли обитатели дурдома. В первых рядах Блаженный, Философ и другие члены Великого Синклита. Среди них был Поэт, вертелся Идиот. Толпа взорвалась общим воплем, который перешел в слова: "Док-тор, Док-тор!" Разные эмоции носились по лицам кричащих. Кривая ярость, такие были ближе к ним. Жажда слова и внимание на тех, что поодаль. Любопытные молча стояли за ними. Юпитеры зажглись и ярко осветили вышедших. - Кто? - спросил Следователь. - Идем. - тихо ответил я. И мы пошли к обреченным. Следователь, я и команда сопровождения. Мы приблизились к ним. И тогда я отделился от всех, в полном свете прожекторов подошел к Доктору и тихо, только для него сказал: - Радуйся, Учитель. Крепко обнял и поцеловал. Он пожал мои плечи, посмотрел глазами пустыни в пространство и также тихо ответил: - Предначертанное сбылось! Уходи. Отбросив меня в сторону команда сопровождения плотным кольцом окружила его, преодолевая натиск устремившейся к нему толпы. Следователь скомандовал: - В машину! Но Доктор остановил его: - Слово - то, что попадает в сердце, а не то, что говорится. Дайте мне словом войти в сердца людей! Там мое убежище! На что тот ответил: - А если они - камни? - Не найдешь в сердце бога, не найдешь в боге сердца. - Тогда я умываю руки. - и он пошел прочь. - Философ! - крикнул Доктор, - Есть ли абсолютно бесполезное занятие? - Нет! - громко ответил тот, - даже если оно есть! Его подвели к камере, он вытянул ладонь и на нем засиял яркий изумрудный свет. Это был философский камень. Он пристально посмотрел на него и вдруг сильным взмахом руки взметнул камень вверх и кикто не понял, куда он пропал. Изумрудная звезда взлетела и растворилась, отчего воздух окрасился и изумрудный цвет. Зачарованная зрелищем толпа затихла. Выступление Блаженного было преисполнено и достоинства и страсти. Он сказал то, что Вы прочли в начале повествования. Я назвал сказанное "Проповедью Блаженного". Именно Блаженного, как же иначе? Речь сопровождалась выкриками с издевкой, улюлюканьем, швырянием мусора. Каменной стойкости оратора можно было б позавидовать. Последние его слова утонули в разъяренных криках и хохоте толпы. "Блаженный! Блаженный!" - кричали менеджеры, военные, чиновники, слуги и бандиты. "Антихрист!" - кричали попы. Среди слушателей произошло движение. Это бандиты стали прорываться к опустившему голову проповеднику. И в этот момент я увидел Машу, которая стрелой бросилась туда же, словно хотела слабым телом своим защитить его от всего мира. Но толпа отбросила ее и, вцепившись в Доктора, в мгновение разорвала его на куски. Кровь с изумрудным оттенком высоко взлетела вверх и накрыла росой всю толпу. Стоял дикий рев. Камеры снимали. Я потерял сознание, лишь успел услышать голос Следователя. "В машину его. Домой". Я иду по ночи. Отталкиваю склоняющиеся ко мне ее образы. Видения, духи. Небо перемежается красными и изумрудными всполохами. Вразброд идут волхвы. Лежит бездыханная птица Гамаюн. Исказились лица русалок. Молчит птица Сирин. Стоит, опершись на клюку, старуха Горе. Кошка убежала. Подхожу к ней и прислоняюсь головой к горькому лицу. Она смотрит куда-то вдаль. Там, куда она смотрит, поднялось волной до неба черное море Дунай и двинулось на сушу, все поглощая собой. Чувствую легкое прикосновение. Рядом солнечные феи. "Возьмите, феи, меня с собой". И вот взмахнули они невесомыми крылами, и мы оторвалсь от земли. Летим в неведомое пространство по какому-то объемному туннелю. А впереди яркий свет. Обгоняет кто-то. Кто? Учитель! Куда? К звездам! Прощай! И улетел вдаль. Смиренно подхожу я к Солнцу, разжимаю пальцы, которые оказывается все время были сжатыми в кулак, выпускаю из них оцепенение и, склонив голову, говорю: - Отче! Прими меня и аз есмь. Я очнулся от грохота сапог, от лязга ключей в двери камеры предварительного заключения. Меня отвели к Следователю и мы поехали к месту трансляции встречи с Великим Синклитом. Там стоял оператор с камерой и ведущий. Кружились помощники. Небольшая толпа любопытных притоптывала рядом. Среди них находились и мои дворовые друзья. Все смотрели в сторону ворот дурдома. Ведущий отправился на проходную, долго там пропадал и, наконец, вывел из нее в сопровождении санитаров членов Великого Синклита. Блаженный был среди них. - Любопытно. Любопытно. - бормотал Следователь. Ведущий подвел их к камере, и что-то свое стал вещать в микрофон. Толпа окружила участников встречи, стараясь попасть в поле зрения объектива. Мы подошли поближе. - Кто? - спросил Следователь. - Сейчас увидишь. - огрызнулся я. Пока ведущий заходился в ораторском экстазе, его помощники проносили перед объективом какие-то тряпки, шприцы и тампоны. "Женские прокладки", - определил Следователь. - А теперь мы познакомимся с загадочным Великим Синклитом, которому мы посвятили столько своих передач, и с господином Доктором. - провозгласил ведущий и ткнул пальцем в сторону понурых членов Великого Синклита. Помощники быстро понадевали на них какие-то плакаты с требованиями дотаций работникам телевиденья. - Господин Доктор, подойдите к нам. Вы имеете возможность обратиться непосредственно к многомиллионной аудитории наших зрителей. - продолжал передачу ведущий. Блаженный подошел, как был, с дурацким плакатом и взял протянутый микрофон. Он говорил долго. Говорил о религии, об опасностях выбранного пути, о возможных катаклизмах. Говорил, что надо делать, чтобы избежать их. Говорил с жаром и волнением, стараясь возбудить чувства и мысль публики, которая только таращила глаза и, отталкивая друг друга, отвоевывала место перед объективом. Он перешел на вопль, напоминающий проклятье. Казалось, он взорвется бомбой. Равнодушие лежало мертвяченой. Наконец, он сорвал плакат, разорвал пальто и вытащил философкий камень. Тот мигал как подпорченная лампочка. Блаженный с невиданной яростью стал бить его кулаком, тыкать в физиономии ротозеев, что те шарахались, как пыль, скрипнув зубами, сдавил его, чем вызвал мириады тусклых искр, и, наконец, отчаянно, с размаха, так забросил далеко, что ни камня, ни изумрудного света не стало видно. Толпа балдела, как на цирковом представлении. Лицо его посинело, глаза закатились, ноги подкосились и он упал на снег, разбросав руки. Как Иисус, распятый равнодушием. "Где же Маша?" - подумалось. Ее нигде не было. Санитары бросились к упавшему, стали нащупывать пульс и обреченно покачали головами. Потащили в дурдом, захватив с собой всех его питомцев. Камера снимала. Занавес опустился. - Иди домой. - Сказал Следователь. И я побрел по белой бескрайней равнине. Когда опустилась мгла ночи, вдали увидел мерцающий изумрудный огонек. Это был он, заброшенный Блаженным Философский Камень. Подойдя, я поднял его, и вдруг как будто бы прошел сквозь стену. Здесь было лето. Ночь была. Волхвы стояли. Рядом птица Гамаюн. И я пошел на встречу с самим собой. Мой дом был во мне прошлом. На единственной дороге, соединяющей его с миром, покоился Блаженный. Блаженный должен был воскреснуть.