ет и так, что вождь вместил общину, но сотрудники не мыслят, какого цвета община! И так некуда отдать младен- цев, и тем самый, казалось бы, легкий опыт превращается в химеру. Ведь нельзя твердить младенцу отвлеченные формулы, ему нужно показать дейс- твие в сиянии солнца. Пока он не увидит все слышанное им, все будет лишь щебетанием птиц. Можно ли в обиходе собственности воспитать соз- нание общего блага? Дайте остров, где бы опыт вместимости общины мог проведенным быть. Как из наблюдения земного пути рождается представление об эволю- ции, так каждый человеческий организм вносит общину в своем строении. Напомню предание из жизни Будды. "Благословенный сидел над струя- ми глубокого озера. В глубине можно было рассмотреть целый мир рыб и водорослей. Благословенный заметил, как этот мир сходен с царскими дворами. Если туда опустится человек, он ступней разрушит все призрач- ные чертоги, но сам задохнется. Из таких глубин не подымется дух чело- века. Впрочем, улыбнулся Учитель, на все есть средство. Можно пробить скалу и выпустить озеро - улитки должны будут или засохнуть, или найти другое существование, но человек уже не погибнет." Колыбель младенцев похожа на домик улитки. Дайте детям воздух, дайте не стремление к предметам рода своего, но пусть каждый ребенок выйдет против солнца без хвоста лохмотий! 7. Правильно замечено, что дети животных должны подлежать охране. Вопрос материанства тот же, что и у человечества. Когда животные будут помилованы, они будут платить свой налог молоком, шерстью и трудом. Вопрос животных, живущих около человека, очень важен. Можно предста- вить, как изменится атмосфера, когда около жилища будут друзья. Спросите араба о коне или северянина об олене - они скажут не о животных, но о семье. Можно от животных перейти к растениям. Уже знаете, что полезно спать на корнях кедра. Знаете, какие собиратели электричества хвойные иглы. Не только растения служат целебно своим экстрактом, но их расти- тельная эманация дает сильное воздействие на окружающее. Можно предс- тавить, как может помогать человеку цветник, сознательно составленный. Нелепы смешанные цветники, взаимно уничтожающие свое воздействие. По- добранные или однородные могут отвечать нуждам нашего организма. Нас- колько полезны составы полей, покрытых дикими растениями! Комбинации растений, соседствующих в природе, нужно изучать, инструменты оркест- ра. Правы ученые, рассматривающие растения, как тонко чувствующие орга- низмы. Следующими ступенями будет изучения воздействия групп растений, как друг на друга, так и на человека. Чувствительность и воздействие растений на окружающее, поистине, изумительны! Растения являются как бы соединительным веществом планеты, действуя на сеть неощутимых взаи- модействий. Конечно, ценность растений давно предусмотрена, но группо- вое взаимодействие не изучено. До последнего времени не понимали жиз- ненность растительных организмов и неразумно резали пучки разнородных растений, не заботясь о смысле делаемого. Человек с букетом часто подобен младенцу с огнем. Истребители растительной коры планеты подобны государственным преступникам. Помните, мы не любим срезанных цветов. 8. Многое вы начинаете делать правильно. Вы отменяете рукопожатие и тем признаете могущество прикосновения. Вы отменяете рукописание и тем признаете наславивание живой энергии. Вы сокращаете язык и тем признаете нужность космических сбережений. Вы отменяете наследование и тем признаете перевоплощение. Вы отменяете храмы и тем признаете под- линное учение. Вы отменяете личную заслугу и тем признаете план общи- ны. Вы отменяете ценность денег и тем признаете эволюцию. Вы отменяете явление тирании и тем признаете Учителя. Вы отменяете сквернословие и тем признаете ценность звука. Вы отменяете танец пошлости и тем приз- наете значение ритма. Вы отменяете плохие зрелища и тем признаете важ- ность цвета. Вы отменяете тунедяство и тем признаете мощь энергии. Вы отменяете отсталость и тем признаете волю. Если не всегда научное зна- чение ваших действий вам ясно, то, являя неизбежность эволюции, вы поступаете правильно. Видите, сколько у нас согласий, только особо тупой может думать о противоречии путей. Эта мера тупости иногда существует, но такое низ- кое сознание нельзя принимать во внимание. Как цветы целебные поднимается сознание народа. Русло народного стремления несет человечество к новым знаниям. Это утверждение можете выражать поэтической метафорой или сухой формулой, но смысл народного потока останется непоколебим. Захочет ли кто идти затруднеено или пой- мет полезность сотрудничества, но направление эволюции останется неиз- менным. Будем процветать мировое обновление и община! 9. Скажем и тому старику, который опасается обновлений, - разло- жение у тебя. Этот процесс начинается гораздо раньше, нежели физичес- кие болезни. Как можно наблюдать начало намечающегося распада? Только в неподвижности допущений. Как можно уловить, когда распад становится опасным для общественности? Когда вялое сознание считает общину вред- ной чепухой. Нужно проходить мимо таких живых трупов. Иные не вмещают общины, но разряд нападающих возмущенно должен быть изгнан из общения. Нужно понять, что хотя бы малейшее прикосновение к этим организмам вредно. Здесь не может быть вопроса родства. Почтенна старость тела при ясном сознании, ибо в сущности тогда никакой старости нет. Но преждевременное гниение окружает нестерпимым зловонием. Когда Будда называл человека - зловонный, он прежде всего имел в виду духовное сознание. Этот гангренный процесс лечению не поддается. В наших построениях избегайте затронуть таких людей. Тратить на них время, равно отнять кусок от ждущего голодного. Как джут каждое слово о новом мире! Устремление новых сознаний дает новые сочетания. Мы ждем тех, кто может назвать желанным новый день. Для кого лучший прошлый день хуже каждого нового. Они правы, ибо каждый новый день одет новоэволюционной праной. Становится новым, фак- тически измененный распадением миров, воздух. Как нужно изучать состав атмосферы самыми чувствительными аппаратами. Состав воздуха - нужная часть биологии. До сих пор мы грубо говорили о воздухе, забывая его психическое воздействие. 10. О развитии возможностей действием. Когда создается определен- ное действие, оно походит на движение корабля. Пересекаемая атмосфера посылает брызги напряженной материи. Все они находятся в магнитной сфере действия и временно подчинены ему. Слои пересекаемой атмосферы очень разнообразны. И полезность возмущенных частиц совершенно неожи- данна. Истинно, владеет действием тот, кто может учесть возмущенные частицы материи и, признавая, сжать их до единства. Давно говорил вам о сосредоточении на действии. Именно, непоколе- бимое устремление должно быть в каждом действии. И все же будет не прав, кто будет просыпать искры удара - эти благодатные подробности. Хозяин знает счет зернам, и ловец не упустит рыбу поверх сети. Огни нежданности приносят свет пути. Зовите из бездны материи светлых вестников. Нужно оценить, сколь- ко возможностей попадает в вовлеченную спираль. Эти принадлежащие воз- можности упустить непростительно. Не говорю, что надо тяжко мучиться над пространством действия. Нужно зорко охватить круг воздействия, и возможности упадут, как зрелые плоды. Нужно изучать качество действия. Действия могут стать бессмысленными, и атмосфера переполнится волнами разной длины. Так можно оградиться от безумия. 11. Поединки безумны. Нет случаев, когда драка может разрешить спор. Чем выше предмет, тем неуместнее драка. Можно представить необ- ходимость уничтожить врага, но такое уничтожение не есть следствие ос- корбления. Ничто не может оскорбить сознательного борца. 12. Героем называется человек, который действует самоотверженно, но это определение не полно. Герой тот, кто действует самоотверженно неуклонно, сознательно и революционно и, действуя во имя общего блага, тем приближает течение космической эволюции. Можно встречать героев в текущей жизни. Не следует считать это понятие не приложимым. Страшась произносить такое понятие, мы сами от- рываем путь в страну правды. Нужно познать геройство в жизни, нужно бесстрашно признать наличность врагов, нужно помнить, что меч есть жезл героя. Умение обратить меч в жезл должно найти место среди трудо- вого дня. Как поникнут все магические формулы перед неудержимым скачком че- рез бездну к живоносному солнцу. Только познавшие реальность могут го- ворить о солнце без поверзностной слезливости. Хотим видеть вас стойко побеждающими. Каждая победа учит сдержан- ности, но эта сдержанность трепещет полетами. Не бойтесь больших оп- ределений и, отправляясь на подвиг, скажите, чтобы приготовили пищу на завтра. Идущий на подвиг, должен идти, как на колокол труда. Устрем- ленному достаточна самая тонкая поверхность. Устремитесь! 14. Трупов не едят, но убитых животных принято есть. Надо спросить, какая разница, ибо убитое животное разве не труп? Мы советуем не употреблять мясо не из чувствительности, но из простой целесообразности. Конечно, всякий понимает, что употреблять разлагаю- щиеся клетки вредно, но когда начинается это разложение? В момент прекращения функции жизни тело теряет заградительное излучение и не- медленно разложение начинается. Потому житейская мудрость и неедении трупов лицемерна. Потому советуем пищу мучную, молочную и раститель- ную, где меньше разложения. Конечно, процесс жизни растений походит на жизнь животных, но можно видеть, что разложение растений начинается много позднее. Лучше свежие растения или сушеные на большом жару. Хлеб лучше опресный без жиров. Достаточно жировых веществ в коровьем и растительном масле. Ваше наименование - вегетарианство не удачно, оно подчеркивает отделение по принципу, но не по существу. Пища должна быть в общине растительная, ибо члены общины должны преследовать целесообразность. В пути не будем разборчивы. Не забудем полезность смолы во всех видах. На пути будем помнить, что еда дважды в день достаточна. Долго за столом не сидим. 15. Держите соотношение расширения и закрепления. Помните, не только скачок, но и удержание новой почвы. Можно привести много приме- ров, когда расширение не дало возможностей. Расширение, конечно, пони- маем в отношении сознания. Если победа сознания не будет закреплена технически, то вместо ровного света сознание наполнится острыми, бо- лезненными искрами. Как и во всей жизни надо понять момент сживания. Человек, живущий полно, начинает замечать как бы пульсацию своих пере- живаний. Эта пульсация идет помимо количества работ и внешних импуль- сов. Эту пульсацию надо внутренне беречь, не преписывать ее переутом- лению или случайному аффекту. В эти моменты сознание сживается с ка- ким-то новым приобретением. По неопытности часто начинают беспокоиться о временном молчании сознания. Но такое закрепление завоевания ведет к следующему скачку. При таком сживании сознания не насилуйте его зада- чами. Бабочка готовит новые, разноцветные крылья - не повредите кокон. Для наблюдений за движениями сознания следует применить съемку физических излучений. Эти съемки должны быть поставлены очень точно. Вы слышали о видимых симптомах заболеваний, отражаемых на снимках. Кроме этих пертурбаций, можно заметить как бы синие пятна, плавающие в поле излучения. Можно знать, что сознание конденсируется в эти момен- ты. Затем снимок покажет как бы пламенные струи, сметающие синие сгу- щения - значит герой готов к следующему подвигу. Правильной постанов- кой съемки излучения будет сделано крупное закрепление народного пони- мания неочевидных качеств организма человека. Можно дать, т.н., вполне научный институт, где каждый прохожий может зайти и обнюхать экран и пластинку и обследовать рукава и карман оператора. Нигде нет обмана, именно, как хотели, ясно, бесплатно и с разре- шения правительства, и без принятия предварительной ванны. Но послед- нее не легко, ибо для снимка нужно сильно протереть тело спиртом для удаления испарины. Нужно закреплять сознание! 16. Ускорение взаимопонимания заключается не в произносимых сло- вах, но в затрагивании центров мозга. Существует замечательный опыт, когда говорящий устанавливает ток понимания и затем внезапно меняет язык, выбирая наречие, незнакомое слушателю, и феномен понимания про- должается. Конечно, вы знаете и ощущали молчаливое внушение, когда молниеносно сообщается пространственная мысль. Она интерпретируется на ближайшем для слушателя наречии, но исходное наречие могло быть совер- шенно иным. Опыт передачи мысли становится обычным, но качество посылки и по- лучения недостаточно исследуется. Менее всего наблюдается момент замы- кания тока понимания, после которого формальные слова становятся из- лишними. Прочность этого тока менее всего зависит от напряжения мозго- вых мышц. От напряжения скорее могут лопнуть сосуды, но понимания не произойдет. Вы давно знаете разлагающий звук, который действует не напряжени- ем, но качеством. Понимание подобно этому звуку. В древности говорили: "Открой врата понимания, иначе моя молния испепелит твой затвор". Именнно, молния мысли - это первосоздание сущего пронзает все затворы. Наступает момент, когда глаза слушателя темнеют, и по физическому излучению пробегут искры несвойственного цвета - этот цвет принадлежит излучению пославшего. Конечно, свет успел промчаться быстрее всего и эффектировал свет сознания слушателя. Значит, поле занято и способно к дальнейшему восприятию. При опытах передачи мыслей важно опросить всю округу, чтобы нащу- пать, как распространилась зараза посылки. При этом можно установить спиральность движения. Из этого можно понять, что посылки в пространс- тво не будут иметь успеха в смысле срочной определенности. Представляя реальную цель, можно, кроме ее, захватить большое пространство в точ- ном направлении. Кончим улыбкой - не представляете ли себе грозу мыслей в прост- ранстве? Один ученик спросил - если мысль весома, то не должно ли от мыслей отяготиться прострнство и тем нарушить тяготение? Как думаете? 17. Еще один показательный опыт. В темное пространное помещение посредине становится человек. Около стен бесшумно двигаются несколько вопрошателей и неожиданно задают краткие вопросы. При темноте почти невозможно определить точное направление голоса. Но еще замечательно, когда вопрос задается в пространство, внутренно игнорируя стоящего в середине, тогда голос часто получается из противоположного направле- ния. Таким путем можно видеть, что не внешний орган, но внутренняя по- сылка имеет первое значение. Конечно, искра света первая попадает в цель. Умение владеть тол- пою лежит не в красноречии, но в понимании узлов толпы и в своевремен- ной посылке туда светоносного гонца. Умение обращаться в пространство или фиксировать одного слушателя одинаково вредно. Также мы советуем пользоваться фонографом для научных сведений. Но ожидать зажигательных эмоций через механическую передачу нельзя. Личная электрификация толпы тем полезна, что зажженные узлы стано- вятся как бы резонаторами и зажигают значительную периферию вокруг се- бя. Как же найти наиболее работоспособные и звучащие узлы толпы? Но между говорящим и толпою летают мячи света, и центры энергии пылают четко, если оратор не болтун, но вождь общего блага. Попробуйте сравнить физические излучения болтуна и вождя общего блага. Как сверкает излучение вождя, какие прямые стрелы брызжут из оплечий, и какие пурпуровые волны стремятся и, ограждая, и рождая но- вую мощь. Но излучение болтуна изборождено зигзагами, концы которых обращены внутрь. Аппарат для съемки физических излучений скоро будут дарить детям к праздникам, и умудренные старики опять будут предостерегать детей от опасного занятия: "Можно прожить и без познания самого себя!" 18. В наших общинах осуждено всякое опаздывание. Отсутствие опаз- дывания достигается двумя внешними особенностями жизни - четкостью ра- боты и настороженностью. Четкость работы должна развиваться у каждого работника. Планомерный, мгновенный перенос внимания позволяет кристаллизо- вать каждый момент работы. Можно при дисциплине достичь ясного расчле- нения каждой мысли Прыжки пухлых зайчиков непригодны. О бок с чет- костью стоит вечно зрячая настороженность. Не холодный совет упадочных мудрецов - "Ничему не удивляйся!", но плащменный зов - "Будь зрячим!". Такая напряженность не есть натянутый канат, готовый лопнуть, но есть радуга предусмотрения. Не нужно думать, что настороженность может делать человека холод- ным и оторванным. Воин на дозоре полон светом возможностей. Правда, он ничему не удивляется, ибо предвидит рождение новых возможностей. Когда вы восклицаете - "Всегда готов!", вы как бы следуете нашему призыву. Тому, кто всегда готов, можно испытать все горнило напряжен- ности. Днем и ночью наши сотрудники готовы ко всему сверканию Космоса. И в готовности днем пройдут они невидимыми и ночью найдут сверкающий путь. Ничто не тревожит, когда будете постоянно тревожимы. Нрав иска- теля не дает обмерзнуть кораблю. У нас осуждено опаздывание. 19. Решит кто-то: "Разве трудна настороженность, или соизмери- мость, или подвижность, или преданность? Вот, чувствую, могу вместить эти условия, не возьмете ли меня в дальний путь, в общину?" Но разве этот спешный путник подумал о непременном условии, сказанных им ка- честв? Забыта постоянность. Мелькающие огоньки только на миг вмещают все качества пламени, но тьма поглощает их так же быстро, как жаровня снежинку. Нельзя доверять моменту вмещения, только постоянность, зака- ленная трудом и препятствиями, дает возможность поверить ценности вме- щения. Истинный музыкант не думает над каждым пальцем, вызывающим звук, только ученик считает годные пальцы. Истинный сотрудник не думает о намеренном применении качества труда. Музыка сфер сливается с песней преуспеяния труда. Думайте, как постоянность подобна лестнице огненной. 20. Решит кто-то: "Пройду по огненной лестнице". - Иди, каждому путь открыт. Но помни, в случае страха, ступени расплавляются в жидкое пламя. Куда пойдешь, не владея качеством работы? Когда мы говорим - лучше спать на кедровых корнях, то последователь может легко исполнить совет. Легко спать, да еще по совету. Но когда сказано - прими посто- янный дозор, тогда становятся горячими ступени. Одно нужно твердить - не легка лестница. Плох вождь, скрывающий истинную опасность. Преодолевать ее можно лишь истинным знанием. Вижу, идет другой неразумец - этот еще несовершеннее. Он порица- ет: к чему торжественное вещание? Скажем: торжественность предупрежде- ния пропорциональна унизительности писка твоего при опасности. Двуно- гий! Сколько раз ты терял лицо свое при первой трудности. Мы видели тебя чернее угля, и отрицания твои наполняли тебя зловонием. Плохо те- бе живется, сжег ты ступени и просишь ты милостыню у бездны. Новый вопрошатель: - как примирить Учение с наукой? - Если наука преподает достоверное знание, то учение и есть наука. Какую цель имеет наука, если она распухла от предрассудков? Тот, который обеспокоин торжественностью утверждений, тот понимает науку, как логово мещанс- тва. Тому, кто мыслит об общине, тому нет вреда от ползущих гадов. Говорю - знаю всю сложность построения. Не скрою, как далеко но- сить камни, как велико безводие! Именно, это сознание, именно бесчис- ленность звезд дает утверждение ступеней огненных. 21. Построение общины любит напряженность. Можно заметить, как при различных выявлениях способствует напряженность. Даже простая нап- ряженность тела усиливает элементарные явления. Не только отягощение нервных центров, но и мускульные сокращения создают эманацию чувств усиленную. Не сидение в спокойном удобстве, но затекшие от труда члены дадут насыщение энергии. Но, конечно, телесное только для самых эле- ментарных проявлений, необходима напряженность центров мозга. Лучшей напряженностью будет постоянная настороженность. Приведем картину из нашей общины. Нас можно назвать максималиста- ми - средства наши напряжены для общего блага. Каждый работает в пол- ной готовности. Вот наше беспроволочное сообщение принесло срочную но- вость - нужно воздействие личное. Избранный совет назначает исполните- ля. Иногда исполнитель знает все течение поручения, иногда же ему да- ется только промежуточное действие. Часто время достаточно лишь для выбора надлежащего платья, и часто начатая книга идет в книгохранилище не прочитанной. Часто длительность поручения не определена. Часто следствия поручения не видны. Что же заставляет избранного радостно отрываться? Что помогает ему спешить в стужу по ледяным глыбам? Какой приказ может вызвать усиленный труд? Ликование готовности растет из привычной настороженности. Когда советую развивать напряженность и настороженность, не для тягости говорю. Мои советы имеют в конечном следствии ликование. Те же, кто устрашаются напряженной работы, они боятся формы и закона энергии. Пусть они бесформенно идут к разлагающим лунам. Пусть своим разложением дополнят то, что подлежит коренной переработке. Умейте предвидеть ликование! 22. Можно представить, что путь несущих поручение, неспокоен. Ду- мают, что шествуют какие-то маги, чуть ли не с шапкой-невидимкой. Меж- ду тем, даже внушением разрешается пользоваться в исключительных слу- чаях. Руками и ногами человеческими строится мировая община - в этом лежит красота построения. Но редко в городах встречают радушно послан- ца общины. На него рычит самая сущность города. Истинно, само бытие общины отрицается в городе. Сама атмосфера не допускает покой посланца. Вот он, одинокий, прошел, проплыл, пролетел указанные пространс- тва, он уже сообщает и передает. Кто же принял его? Первое недоверие - существует ли община? Второе - может ли быть община деятельной и при- нимать участие в дальних делах? Третье - не есть ли появление посланца просто совпадение? - Помню, как один посланный возмущенный убожеством последнего соображения, ответил: "Вы, говорящий о совпадении, не забы- вайте, что вы сами есть совпадение частиц материи. Но, если ваше сов- падение неудачно, то закон материи имел на это основание". - Впрочем, когда дело доходит до денежных и предметных передач, тогда мысли сов. дают благоприятно. Факты и предупреждения выслушиваются внимательно. Выжать полезное сведение, хотя бы и от общины, житель городов не прочь. Так, посланный, кроме нескольких сотрудников, встречает кругом жадную бездну. Дай денег, дай совет на завтра, отведи врага и сам сгинь поскорей и не смущай наше пищеварение мыслями о мировой общине. Конечно, община идет, но мышление обывателя усугубилось в коснос- ти. Зовем сотрудников, знающих трудности. Зовем тех, от кого не нужно скрывать сочленение плана. Зовем тех, кто не обернется назад. Зовем тех, кто знает, что радость есть особая мудрость! Община наша может дать сведения самые трудные, но советы наши ве- дут к ликованию! 23. Когда мы отправляем посланца, мы желаем ему удачи при встрече с дарконом. Конечно, это не безобидный хвостатый - доледниковы, но свирепый человеческий эгоизм, доходящий до опасных пароксизмов, назы- ваемых ужасом или бешенством эгоизма. Где же гнездятся эти драконы? Утверждают, что злейшее гнездо будет в царском дворце, или за прилав- ком менялы, или в складе торговца. Но скорее найду безвредного менялу, нежели пробью броню отрицания и недопущения.Отрицатель не только готов защищать свое невежество, но он мечтает окружить все человечество сте- ною ужаса. Где же первопричина бешенства эгоизма? Человек, сеющий ужас, сам безумно боится. В отрицателе сидит не только невежество, но и низкий страх. Скажите детям, по какому признаку находить гнездо эго- изма. Они должны понять, что эгоист, прежде всего, не допускает, но искатель общего блага ставит перед задачей вмещение возможностей. Нашему посланцу стоит произнести любую элементарную истину, чтобы быть заподозренному в каких-то замыслах общины. Он скажет - энергия и свет, казалось бы, самое простое понятие, но обыватель городов уже чу- ет какое-то покушение на его благополучие. Обитатель городов настолько привык считать себя чем-то плотным и темным, что не допускает, как он мог бы оказаться источником физического света. Но даже дети не изумля- ются световой искре, от них исходящей. Необходимо проверить программы школ и усилить линию материально достоверного познания. Идеализм суеверия загоняет людей в щели ужаса. Необходимо это выпрямление школьного мышления провести немедленно, иначе еще одно поколение недоумок будет позорить планету. Нужно уси- лить естествознание, поняв значение этого слова. Биология, астрофизи- ка, химия привлекут внимание самого раннего детского мозга. Дайте детям возможность мыслить! 24. Магнетизм и газообразование, оба эти динамические факторы со- вершенно не изучаемы. Магнетизм привлекает внимание, когда конь не мо- жет оторвать подкову от почвы. О газах упоминают, когда люди и живот- ные падают мертвыми. Только о таких грубейших понятиях говорят, но магнетизм и газы существуют по всей поверхности планеты. Нет безраз- личного места, каждая местность неповторяема по свойствам глубоко практического значения. Можно изумляться наивности людей, оседающих без всякого понимания ближайших условий места. Можно понять, сколько возможностей погибает и сколько опасностей может быть отвращено. Вы сами делали испытание с веткой орешника, и сами изумлялись, как этот древнейший и примитивнейший аппарат, напрягался, дрожал и приходил в движение, реагируя на подпочвенные воды и минералы. Конеч- но, эта очевидная реакция лежит не в орешнике, но в человеческом аппа- рате. Как же детально и усердно должно быть изучаемо воздействие каж- дой местности на человеческие группы! Многие местности окружены народ- ной молвой об особенностях характера их обитателей. Где-то люди снаб- жаются зобами; где-то уничтожаются зубы; где-то проказа гнездится; где-то селезенка разрушается; где-то характер вялый; где-то бодрость и живость. Множество бросающихся в глаза отличий. Можно замечать, что эти особенности замечаются не в расовых и климатических условиях. Само строение подножия содержит главные причины различия людских приобрете- ний. Широкое поле для изучения, если приступить зорко и без предрас- судков. 25. Не только люди не обращают внимания на эманации земли, они не отдают себе отчета в качестве употребляемой воды, хотя и привыкли ле- читься водами. Для охранения людей придумали употреблять кипяченую во- ду, забывая, что некоторые водные организмы жить в кипяченой воде не могут. Правда, многие микробы погибают при кипячении, но зато при ох- лаждении, именно, кипяченая вода принимает наиболее количество мертвых частиц атмосферы. Если хотите понизить мозговую восприимчивость, пейте долго стояв- шую холодную кипяченую воду, она сообщает организму вялую затхлость. Учим употреблять кипяченую воду лишь в свежем, очень горячем сос- тоянии. Наша община пользуется родниками, допуская для очищения квасцы или пемзу. Туф, который имеется около гейзеров, также полезен для очистки воды. Чистая вода не только утоляет жажду, ни и озонирует всю атмосферу. Раны лечим погружением в чистую воду. Свет и вода наши лекарства. Усилия нашей общины направлены на простейшие средства. При образовании новых общин следите за простотою всех приемов. Нужно начать с витиева- той, подслеповатой речи. Сведите речистого путаника на берег около горного родника - пусть устыдится! Ныне утром незаменимо усталость прогнал звон родника. Эта эмана- ция энергии равна сильному воздействию электричества. 26. Мы избегаем внушения, кроме случаев отвращения прямой опас- ности. Другой случай, когда вы видите сложившееся сознание, ждущее искру извне, но всякое насильственное вторжение осуждено. Этот принцип должен быть в общине утвержден, особенно, зная безграничное воздейс- твие воли. Когда знаете, что не только люди и животные, но даже пред- меты двигаются волею, тогда волевая волна должна быть направлена чет- ко, осмотрительно. Вы знаете, что передвижение предметов волею не преувеличено: ма- гии здесь нет, магнит скорее даст вам правильный путь мышления. Также бузинные фигурки под электричеством дадут наглядное сравнение. Мы осо- бенно изучаем волю, которая может быть острее стрел. Нельзя защититься от этих стрел. Можно бы подставить щит, если бы знать точное направле- ние стрел. Но кто же может знать это направление?! 27. Наблюдайте показание сейсмических кривых. Они располагаются не по экватору и не по меридиану, но дают свою кривую. Иногда усилен- ная деятельность потрясений и сдвигов совпадает с напряжением так на- зываемых солнечных пятен - получается напряжение солнечной системы. Не нужно быть пророком, чтобы понять, что мозговая деятельность в эти сроки будет протекать особенно. Социальные стремления тоже имеют свою кривую распространения. Ос- мотрительно нужно не прерывать это следование событий. Трещины сдвигов одинаковы, как в почве, так и в народных стремлениях. Сейчас наблюдается устремление учения буддизма в направлении се- веро-западном и учения Ленина в направлении юго-восточном. В свое вре- мя обвиняли Будду в извращении древних учений, также указывают на из- менение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов. Новый мир должен явить чуткость лучшего сейсмографа. Если кто усложнит шест- вие народов, тот может получить венок невежества. Нельзя оправдываться незнанием законов, также непристойно для водителя переменить направле- ние на обратное. Никто не может руководить личным, но, сопоставляя ценности общего блага, может выбрать путь скорейший. Нужно не рассы- пать ни одной возможности. Кажется, сказана простая, надоевшая истина, но ведь ее никто не применяет, и план действий изготовляется во тьме комнаты, а не на сто- рожевой башне. Надо наблюдать не так, как хочется, но так, как есть в действи- тельности.18. Кто уверяет о своей преданности реальному и достоверно- му, тот должен особенно приветствовать распознавание действительности. Не притворное заимкание перед методом признанного авторитета, но боре- ние и горение исканий действительности. Именно, неудержно, неизменно у ярости устремления, когда высокая гора, как маленький холм, не закры- вает пространство. Среди взлетов научаемся великому дару терпения. Сияющее, творчес- кое терпение не походит на мутный плащ непротивления злу. Как неудач- ные рыбаки, сидят согбенные непротивленцы. Их ставка на длину нити пряжи не может обуздать танец стихий. Творческое терпение дает ключи нового мира, потому терпение творит мощь и с каждым часом действитель- но напрягается. Непротивление подобно долго открытому флакону благовоний, но творческое терпение, как старое вино затворенное. Следите за напряженностью творчества в каждом социальном построе- нии. Верно то построение, где окрыляется разнообразное творчество. Ес- ли творчеству тягостно, это верный знак ошибки в построении. Этим ошибкам не давайте гнездиться. Зовите каменщиков, перекладывайте сте- ны, пока песнь не зазвучит свободно. Старая легенда говорит: "С далекого мира пришел посланец, чтобы дать людям равенство, братство и радость. Люди давно забыли песни и омертвились ненавистью. Посланец изгонял темноту и тесноту, поражал заразу и строил ра- достный труд. Утихла ненависть, и меч посланца остался на стене. Но все были молчаливы и не умели запеть. Тогда посланец собрал маленьких детей и увел их в лес и сказал: "Ваши цветы, ваши ручьи, ваши деревья. Никто не пошел за намми, я отдохну, а вы наполнитесь радостью". - Так начались робкие прогулки по лесу. Наконец, самый маленький остановился на поляне и засмотрелся на луч солнца, тогда желтая иволга начала свой призыв. За нею малыш зашептал и скоро радостно зазвенел: "Наше солн- це!" Вереницей вернулись дети на поляну и зазвучал новый гимн свету. Посланец сказал: "Люди запели, настал срок". ХII 1. Творчество есть основа эволюционности. Чем же можно укреплять явление творчества? Можно лишь источником бодрости. Радость есть осо- бая мудрость. Бодрость - особая техника. Углубление бодрости происхо- дит от сознания творчества элементов. Конечно, творческое терпение и бодрость являются двумя крыльями работника. Мы плохо понимаем сентиментальное слово вдохновение. Когда созна- ние работает, тогда не к чему ходить в гости к вдохновению. Точно под- вальный жилец за милостью к благодетелю! Тогда опять начнется деление на будни и праздники. Тогда можно опять праздновать дни рождения. Наша община имеет один нескончаемый праздник труда, где бодрость служит ви- ном радости. Нельзя утешаться вдохновением, можно успеть удержать сознание на степени творческого терпения и петь подобно птицам, для которых песнь есть выражение существа. Но надо изгонять пугал песни, ибо степень песни есть степень качества труда. Нужно пройти бодро, как древнее сравнение - лет стрелы. Не покажется ли странным, что так часто говорю о терпении, о пре- пятствиях, о бодрости, о нескончаемости борьбы? Именно в разное время и с разных сторон, кую доспех бесстрашия. Помните, эта закалка не мо- жет быть совершена в одночасье. В разных температурах закаляется меч. Даже Будда не отрицал, что в самый счастливый час надо помнить о нес- частии, не уменьшая радости. Изувери нашили на лоб мертвую голову и успокоились. Но закаленная радость не знает пугал. Радость есть особая мудрость. 1. Врач предвидет течение болезни, и вы принимаете предложенные меры. Астроном предвидит солнечное затмение, и вы запасаетесь необхо- димым освещением. Социальный психолог предвидит течение событий, тогда вы кричите - пророк! - и в ужасе прячетесь в самые зловонные уголки. Конечно, вы делаете это будто бы для сохранения научных методов, но в сущности лицемерие и страх мешают вам поразмыслить, где больше настоя- щего знания - в близоруком суждении врача, ползающего по внешним пок- ровам, или в дальнозоркой меткости социального провидца, в котором со- четался опыт с непреложностью. Вспомните ваших социальных пророков, которые на столетия вперед намечали события человечества. Вы не назы- ваете их мистиками или ханжами. Вместе с нами вы зовете их дальнозор- кими психологами. На этом определении мы с вами согласимся и остано- вимся. Кстати, вспомним, что осужденное слово пророк значит предрекаю- щий. Ленин и Маркс были предрекающими течение событий, значит, это по- нятие не менее реально, нежели медицина и астрономия. Махатма означает великая душа, вместившая явление нового мира. Но не будем назойливы: эта особенность в общине осуждена. Согласие дости- гается не толчками, но шепотом на чуткое ухо. Явите понимание, что есть чуткое ухо, для которого беспредельность превращается в предел человеческих возможностей. Тот прав, кто может покрыть суждения про- тивника полностью, не касаясь начала и конца его. Для этого нужно быть, хотя бы в малой мере предрекающим, вернее - реально-дальнозорким. 3. При устройстве общин наблюдайте, чтоб под личиной исполнения заветов, не обнаружилось своекорыстие. Уничтожение творческих завоева- ний следует за темным своекорыстием. Скажут, этот червь слишком свойс- твенен невежеству человечества. Тем более нужно знать причину его за- рождения. Самая существенная причина будет преимущество. Надо всеми силами разрушать этот вредный призрак. Устройство общины, прежде все- го, предусматривает равенство. Допустите ошибку против равенства и вы сразу натолкнетесь на губительное преимущество. Явление неравенства создает качели. - Больший подъем одного создает больший подъем друго- го. Единственный выход избавиться от расшатывания столбов - это ра- венство. Находятся циники, которые говорят - пусть качаются, тем более энергии в пространстве. Замечание, не лишенное смысла, но, именно, де- ло общины настолько нуждается в заботливости, что явление истинной экономии сил должно быть допущено. Самый экономный принцип - равенс- тво, оно уничтожает преимущество и своекорыстие. 4. Истинный жар-цвет - настоящее бескорыстие, но оно должно быть проявлено не только поступками, но, именно, в сознании. Поступки, как блуждающие тени, являются неточным отражением, и вихрь дрожащих услов- ностей скрадывает смысл действия. Можно ли судить поступок без причины и следствия? Тогда спаситель покажется оскорбителем и отдавший пока- жется скупцом. Но нелегко установить сознание бескорыстия - неминуема индивидуальность. И сочетание бескорыстия может произойти лишь при яс- ном осознании будущего. Бескорыстие не строится на опыте прошлого. Только реальное ощущение будущего может сложить внутреннее суждение о границах возможного. Кто думает в тишине ночи - прошлое научило меня ценности бескорыстия - тот узник. Нужно пропеть гимн бескорыстия в лучах солнца, как птица единое сове выражение, зная будущий день, когда суждено начало перелета. По- нятие перелета имеет значение для осознания бескорыстия. Будущее можете понять, как оборот от ночи ко дню. Проспят сонные, но община бодрствует. Наша стража не считает ни один дозор ничтожным. 5.Часто было сказано - отдых может быть достигнут не сном, но пе- ременой труда. Конечно, кто-то перестал спать и получил плохие следс- твия. Нужно предварительно научить нервные центры работать группами. Нужно расчленить центровую работу. Нужно уметь соединить самые неожи- данные группы и затем быстро сменять их комбинации. Так уличный музы- кант, играя одновременно на нескольких инструментах, проделывает уже одно из полезных упражнений. Диктование одновременно нескольким писцам полезно. Движение рук в противоположном направлении полезно. Остановка дыхания и мышления полезна. Можно перечислить множество упражнений во- ли, о которых можно сказать - пчелы создают улей терпением. 6. Осторожно выражайте желания. Каждый знает много притч и ска- зок, дающих описание уродливых последствий неосторожных желаний. Пом- ните, как раджа желал получить прекрасный дворец и получил его, но, входя, подумал о тигре, и тигр явился и растерзал его. В символах притч много реальности. Если бы люди осознали мощь воли, то многие яв- ления получили бы практическое объяснение. Конечно, не насильственное напряжение воли, но динамичность согласованности центров дает эффект исполнения. Так часто повторенное желание, как затупленный клинок, не рассекает пространство. Между тем, звон желанной согласованности пора- жает самую плотную поверхность. Рассказы о колдунах, насылающих смертные болезни, не вымысел, но только тут нет никакого колдовства, но только упражнение воли. Самый слабый гипнотизер может заставить испытать эффект утопления. Он же мо- жет приказать умереть в определенный срок. Такие случаи установлены. Теперь вообразите волю, воспитанную в благоприятных условиях, и вы легко согласитесь, что смертный глаз Востока имеет основание. Нельзя сомневаться в могуществе воли, но другое дело - определить это могущество в жизни. Как найти и распознать условие, когда желание вонзается в существо, опознанное вашей волей? Нужно особенно следить за искрами нашего сознания. Когда тело почти незримо, то молния мысли все-таки сверкает и на острие этой молнии жизнь и смерть. Известен правитель, который говорил преступникам: "Не можете жить более дня", - и к ночи их находили бездыханными. Ответственность таких посылок велика. И каждый час мы посылаем стрелы по всем направлениям. Будьте осторожны в выражении желаний. 7. При лечении болезней волевым приказом помните, что нельзя уст- ранять заразные болезни внушением. Обычная ошибка в неумении различить круг возможного воздействия. Между тем лечение заразных болезней вну- шением может принести непоправимый вред. Собаку, засевшую в воротах, лучше не трогать, если начать ее хлестать, ярость ее удесятерится. Также с микробами, их можно побороть лучами или противодействием сил организма. Но бич воли заставит поникнуть многие центры, и пожар пог- лотит новые области. Лучи подсекают корни заразы, но воля ведет к но- вой деятельности. Конечно, трудно определить болезнь в зачатке, только исследование выделений и картина излучений даст определение. Если выделения могут иногда ввести в заблуждение, то иероглиф излучения покажет основание болезни. Каждая особенность деятельности организма дает цвет и знак начертания. Можно вести наблюдения при каждой больнице. 8. Мы говорили об условиях и об отличиях. Конечно, явится вопрос - что есть обычное и что необычное? В представлении нашем все обычно. В представлении малосознательного человека многое необычно. Обычное и необычное делятся лишь по степени сознания. Вернее сказать - вмещенное и невмещенное, узнанное и неузнанное. У нас необыкновенное понимается иначе. Каждый тип сознания имеет обычную группировку центров, вроде того, ка вы определяете тип математического или философского мышления. Из этих кругов сознания часто выделяется группа центров, им не прису- щая. Эти ветви сознания по истине необыкновенны, именно они дают обла- дателю много возможностей, но мало счастья земного. И редко сам обла- датель может указать симптомы этих ветвей сознания. Это необычное то- нет в рутине сознания. Даже опытный психолог с трудом найдет эти нео- жиданные цветы. Если болезни четко отражаются на излучении, то необычные ветви сознания с трудом формулируются. Конечно, излучения дают полный облик человека, но все психически неосознанное дает дрожащие, трудно фикси- руемые начертания. Здесь область необычного для известной группы соз- нания, и такие цветы на камнях особенно ценны. Вдумайтесь в психоз, вдумайтесь в преступность, вдумайтесь в неу- равновешенность! Будда привлек много разбойников и сумасшедших. Разбойники ли, су- масшедшие ли? По-нашему, гораздо болен меняла или торгаш, которых в ваших суетных странах награждают орденами христианских святых. Это то- же необыкновенное явление, но с обратной стороны. 9. Кому-то покажется, что многое, сказанное мною, общеизвестно. Нужно утвердить различного порядка понятия, только этим путем ассими- лируется сознание. Можно представить двух собеседников, приблизительно одинаково развитых, и все не понимающих друг друга. Может быть, в их сознании недостает лишь несколько малых звеньев, но эта малая разница заставляет иначе вращаться зубчатые колеса мышления,, а в результате начинают двигаться совсем различные рычаги. Только полная договорен- ность не введет никого в ущерб. Ведь мы не откровения изрекаем и не проповедуем, мы просто договариваемся, чтобы ассимилировать сознание для совместной работы. Таким образом, в поле зрения входят разные под- робности, которые кем-то уже продуманы, но для укрепления цепи должны быть утверждены в состоянии настоящего момента. Именно, надо чистить цепь мышления. Нужно собрать всю заботли- вость для успеха сотрудничества. Конечно, в общинном сознании не оби- жаются, но несвоевременными постановками мысли можно поджечь собесед- ника, причинив вред делу, потому мы следим за последовательностью на- растания сознания. Не наше дело просто раздуть размеры сознания. Толь- ко органическое развитие и разнообразие поступлений обусловят действи- тельный объем сокровищницы. Представьте и помните наши беседы на берегу ручья. Ни одну из волн его нельзя повторить, но глазу они все кажутся схожими. Следите за созвучием сотрудничества. 10. Стмневается кто-то, как примирить ассимиляцию сознания с об- меном мыслей, называемых спором? Нужен ли спор? Не будет ли спор явле- нием диссимиляции? У нас пор не существует, он выражается в обоюдном обогащении сознаний. Именно, долгая ассимиляции позволяет претворять противоречия в обогащение запаса знаний. Противоречия обычно лишь раз- личные качества одного и того же явления. Конечно, когда противоречия истекают из невежества, то и спор обращается в яму отбросов. Пусть сознание осветит подвал мышления, и смешные споры обра- тятся в рассуждения пользы и радости. 11. Отмечается, что некоторые люди несут как бы успех за собою. Суеверие называет их счастливчиками. Наука приписывает успех твердости воли. Мы же добавим, что обычно эти люди имеют ассимилированное созна- ние, они делаются представителями коллектива, вовлекая в последствия силу, напряженную многими соучастниками, которые, в данный момент, иногда даже не подозревают расход энергии. Вовсе не требуется, чтобы весь коллектив знал друг друга. Через узлы передачи мгновенно переда- ется волна энергии, потому наличность международного коллектива очень нужна для действий. Потому международная волна нужна, ибо разнообразие динамики даст больше напряжения. В нашей общине можно встретить многие народности и разнообразные специальности, это практично для конденсации волевых волн. Можно сох- ранить весь потенциал индивидуальности и настроить созвучие сознаний. Мы против исключительной специализации, лучшая конструкция коллектива имеет это условие в виду. Вы недавно беседовали о значении лучей в беспроволочной передаче. Именно, лучи способствуют соединению коллектива на дальних расстояни- ях. Именно, те лучи, которые так недавно отрицались. Именно, они ткут новое покрывало планете. Лучи имеют то преимущество перед другими вол- нами, что они легче проходимы, не нарушая тяготение атмосферы. Звук, конечно, ранее привлек внимани е человечества. Свет и цвет реже прив- лекали изучение, но так как звук есть лишь реакция света, то углублен- ное познание обратится к значению света и к высшей энергии - материи светоносной. Материя Люцида привлекала все лучшие умы, если даже не находили сознательного применения ее, то значение ее считали неминуе- мым при следующей эволюции. Лучи и световые волны несут решения новой эволюции. 12. Экстериоризация чувствительности давно знакома. Достигалась она механическим или волевым приказом и служила самым твердым поводом для сожжения на костре. Даже и теперь современные инквизиторы надеются найти хвостик чернокнижия, загоняя смелое искание в подполье. Ленин и Маркс заботливо чуяли достижение знания. Коммунист должен быть открыт всем новым возможностям. Если найден принцип явления, то размеры его зависят от техники. Так перенесение чувствительности может принять самые различные разме- ры. Скажем - на таком-то месте должна основаться новая община. Место имеет все нужные признаки, но окружающие условия временно могут соста- вить грозную опасность. Тогда берем новое место и переносим на него возможности первого. В сознании мы не оторвались от возможностей пер- вого места, и мы переживаем эффект первого решения, подводя устои бу- дущего строения. Будет ли нечто на пятидесятой параллели или двадцатью параллелями южнее, но существенно сохранить озарение строительства. Сказка о невидимом городе со звоном напоминает человека, который не заметил важного ощущения, вследствие переноса чувствительности. Мой пример, может быть вам еще не ясен, но принцип перенесения чувстви- тельности может быть увеличен до целых народностей. Можно этим принци- пом избежать многие опасности.. Если допустить, что человеческий орга- низм самое мощное психическое орудие, то нельзя ту же мощь приписать физическому аппарату. Физический аппарат подслужебен той высшей энер- гии, которую называем психической конструкцией. Эта энергия может сравниться качественно лишь со светом. Мы только что говорили о мощей и о новом их применении, невозмож- но упустить возможности человеческого организма. Как изучать дальние миры, когда мы не обращаем внимания на наши собственные функции? С трудом открываете лучи, но их воздействие на мозговые и прочие центры разве изучаете? 13. Вы знаете очень многие опыты чтения мыслей. Расскажите их за- падным людям, они не имеют понятия, насколько это психическое свойство присуще Востоку. По невежеству называют даже суеверием. Между тем, ес- ли мысль является органическим созданием, то она может быть обнаруже- на. Даже скудные физические приборы могут улавливать напряжение мысли. Даже термометр и электрические приборы реагируют на возникновение мыс- ли. Мысль даже изменяет температуру тела. Настолько психический аппа- рат доминирует над физическим. Вернее психический аппарат называть частью физического. Существует прибор, записывающий течение мыслей, также оно отобра- жается на излучении и сравнительным методом может быть детализировано. Впрочем, эта система мила западному мышлению. Мало попыток связать механику с психикой. Между тем, вы знаете, как научное отношение к психике облегчает все существование. Говорил, что община невозможна без техники, в это понятие включа- лась техника физическая и психическая. Иначе общинники начнут походить на заводные игрушки. Твержу обратить неотложное внимание на возможнос- ти психического аппарата. 14. Психомеханика будет верным определением приложения психичес- кой энергии. Можно заметить интересные опыты при фабричном труде. Каж- дый опытный работник знает, что машины требуют отдых. Трудно ближе оп- ределить это явление, но оно значительно знакомо даже тем, кто не име- ет понятия о психомеханике. Нам приходилось делать опыты на ткацких фабриках, где имеются сотни станков и до сотни довольно опытных работников. Станки просили отдых вне разрешаемой пропорции, вне зависимости от опытности ткача. Подвергая ткачей психическому испытанию, можно было бы ясно видеть, что в руках, обладающих психической энергией, станки менее нуждались в отдыхе, как бы живой ток сообщался станку и удлинял его жизнеспособ- ность. Эта живая координация между работником и станком должна быть применена в общинах труда. Можно достигать это выгодное условие лишь при изучении психомеханики. Государственная задача вызвать к жизни наиболее производительные условия, принимая меры и направляя ученых к облегчению жизни коллекти- ва вплоть до анонимности. Мы знаем, что иногда символ личности необходим для народов, но анонимность все-таки остается в идеале правильной эволюции. Это одно из условий осознания кратковременности земного существования и лучший путь к счастливому сотрудничеству. Антиподом анонимности будет путь самоначертания древних царей, никому теперь неизвестных. Эти начерта- ния, кроме улыбок, ничего не вызывают и чаще всего не соединены с на- мерениями общего блага. Имея такого антипода, община, конечно, будет стремиться к анонимности. Но без психомеханики такая анонимность будет уродлива. Может стать анонимным, кто установил свое место среди явле- ний и предметов. Может отдать свое "Я", кто осознал пространство. Так могут общины приближаться к неразрушимости. Общинных мотыльков и розовые общинные лепестки мы не ценим. Не забудьте, что пьянство - враг психомеханики. Не думайте, что психоме- ханики лишь для избранных, она - достояние разумного коллектива и ис- пытывается на всех обиходных явлениях. 15. Можно ли приобретать психотехнику без учителя? Невозможно. Эта техника сопряжена с опасными процессами. Пошлете ли ваших детей в физический кабинет без руководителя? Как найти учителя? Не забудем, что законы воли обладают свойством привлекать внимание, кого зов касается. Нет необходимости нахождения учителя в соседнем доме, можно руководить на расстоянии. Но бывают мо- менты, когда опытное предупреждение неизбежно. Ряд психических явлений тесно связан с атмосяерическими и астро- физическими событиями. Существуют незримые, но смертельно-ощутимые магнитные бури, физический руководитель дает полезные советы, как из- бежать опасность, заключенную в каждом металле. Существуют психические бури, когда рука Учителя становится необходимой. Вы знаете, что физические явления оказывают воздействия на боль- шие группы людей. Это нельзя назвать сумасшествием, но особым явлением коллективного единения. Можно представить воздействие подземных газов и пыль атмосферических тел. Иные парализуют психические действия, но зато имеются такие возбудители, что кормчий должен принять неотложные меры. Говоря о возможностях психотехники, мы не собираемся разрушать чиь-то аппараты. Мы, как члены общины, преследуем задачу истинной эко- номии, и каждый психический аппарат должен быть охранен. Тем более нужна тщательность, что потенциал психической энергии, часто не совпа- дает с интеллектом, и нужно определить качество психической возможнос- ти. Насиловать психическую энергию в чуждом ей направлении будет самым опасным видом насилия. Отложения светоносной материи и астрохимические лучи сообщают психической энергии необычайную чувствительность и насыщают ее перио- дически лучами. Конечно, качество сознания будет давать решающее следствие, потому обойдемся с психической энергией заботливо. 16. Напомним о свойствах, совершенно недопустимых в общине: неве- жество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстное присвоение, пьянство, курение и сквернословие. Кто-то скажет: хотите ангелов набрать. Мы же спросим: разве в вашей земле все лжецы или пьяницы? Мы же знаем многих мужественных и правдивых. Опять скажут: слишком высоки требования. От- ветим: неужели у вас все сквернословы и своекорыстники? Все эти усло- вия страшны только для мещанина, прячущего под порогом богатство. У нас, в Гималаях, давно нашлись люди, которым сказанные условия - не пугало. Советую присмотреться к общинникам. А если кто не может вместить всех условий, тот пусть лишается всех возможностей кооперации. Пусть- походит по-звериному, пока не почует тягу к человекообразию. По ка сознание не приняло общины, каждое малейшее покажется неп- реоборимым. Отчего Ленин мог проходить без лицемерия трудный путь? го- ворим - можно. Можно отказаться от каждой слабости, если ясна задача будущего. Думайте о приложении себя к будущему, и страх настоящего растворится. Не берите сказанное за пышную фразу, но, каменщики, обте- сывайте ваши каменные сердца. После сердца окаменеет мозг. Можем ли сомневаться, что вы захотите победить ваши недочеты? Для начала не лгите и не бойтесь, и учитесь каждый день. Не нужно твердить об этом общинникам, но могут быть лжекоммунисты, их надо отделять, как заразу сифилиса. Хочу, чтобы мои советы достигли школы. Хочу, чтобы дети помнили о друзьях Востока, посвятивших себя общине мира. 17. Представим - видите человека, делающего вред, но имеющего искру психической энергии, вы, конечно, начнете говорить о лучших свойствах эволюционирующего человека, ваш собеседник немедленно согла- сится с вами, не отнеся к себе, так обычно бывает. Не мудро сказать ему, что он поступает дурно, но можно сказать, что его действие не от- вечает направлению эволюции. Нет ни дурного, ни хорошего, но поступки его только не целесообразны и потому не практичны. Если ваш собеседник выдает себя за общинника, то разговор проще. Тогда, как приверженцы общины, вы можете требовать охранения основ эволюционности. Даже для племенных свиней требуются определенные условия жизни. Как же человек, решившийся на подвиг социальной жизни, может оставаться в прежних ме- щанских берлогах? Как же может ложь или трусость жить под личиной ком- мунизма? Меньше всего нас занимает словесное утверждение. Для нас имеет значение состояния сознания и действия. Как врачи следят за самочувс- твием и следствием и не обращают внимания на выдумки больного, так и у нас не обращают внимания на словесные уверения и взвешивают качество действия. Старинный способ испытания принят у нас. Помните занятия Будды с учениками на неожиданность? Разве неожиданность может испытывать страх или ложь? - Именно, неожиданность. Необходимость не будет решающим услови- ем. Вор перед судом являет образец честности. Смотрите его не перед судом, но во тьме переулка. Не отвергайте испытание, ибо решение соци- ального подвига должно быть испытано огнем стали. Те, кто верят слову, или неопытны, или не тверды. Опыт может перейти в непреложность только неизменным устремлением. Умейте устремляться! 18. Мчусь или недвижим, но устремлен. Учусь или даю знание, но устремлен. Одинок или в толпе народов, но устремлен. Как напрячь устремление? Где корни и условия его? О качестве тру- да и действия вы слышали. Условия таковы: полная перегруженность и сознание небезопасности жизни. Перегруженность поставит тело в направ- лении напряжения. Осознание опасности каждого часа жизни даст чуткость знание бесповоротности. Если пушинка в глазу обращается в бревно, то перо крыла птицы в пространстве рождает гром в дальних мирах. Как же пояснить западным умам чуткость космического аппарата? Как пояснить, что насильственные взрывы губительнее разрушения небесного тела? Ибо разрушение небесного тела происходит в совокупности всех окружающих условий. Вы сами не ставите фабрику над опасной каверной, но избираете лучшее место. И мы говорим о лучших условиях. Можно создать симфонию взрывов, можно создать созвучие машин. Да- же полуглухие замечают, что они иногда слышат тихий голос лучше крика - значит качество, но не одно напряжение. Именно, качество каждого действия налагает глубокую ответственность и полно опасностей непопра- вимых. Нужно сжиться на краю пропасти, при полном сознании глубины окру- жающей, и уметь не бояться действовать в перегружении. Так опытные но- сильщики идут в гору под тяжестью с песнями. Эта песнь, омытая трудом, не потревожит пространство. Мы бывали в ваших театрах и мало ощущали их нужность. Песнь, звук и цвет не должны быть щапертыми в искусственные теплицы. Эти ценности должны сопровождать жизнь, анонимно окружая народ лаской красоты. Великий артист Асвагоша предпочел базар и площадь, чтоб найти путь к народному сердцу. Красота научит устремлению. Вы знаете и вы понимаете высокое понятие "Аватара", но чтоб дос- тичь его, нужно стать Авакара - огнеустремленным. 19. Правильно, правильно, правильно - точность во времени должна быть соблюдена. Посмотрим не только с точки принципиальной честности, но и со стороны практичности. Человек назначает известный срок и тем посылает пространственный приказ. Тот, кто принял срок, замыкает ток. Течение энергии волевой закрепляет как бы астральный образ решения. К этому месту пристают лодочки возможностей, укрепляя и дополняя перво- начальное предположение. Легко представить, что произойдет, если одна сторона моста исчезнет. Ведь пространственный сроки гораздо точнее ме- ханизмов ваших часов, блестящие возможности рассыпаются как песок и исчезают неповторенные. Подумайте, какая задача для статистики сопоставить успешность ре- шения своевременного с неуспешностью запоздалости - получите поучи- тельный подсчет. И кто-то пожалеет о невежестве запоздания. Правда, столько людей живут, как свиньи, пожирающие драгоценные цветы. Нельзя не охранить пространство от их бессмысленного невежества. Если бы они могли заглянуть в пространство, или обезображенное, то они сказали бы: "Запретите это недостойное беспутство!" Берегите чистоту пространства. Будьте ответственны за соизмери- мость. Не можете сжигать чужие провода! Сколько прекрасных лампад по- гибло от незаботливости! И вы же будете потрясать пространство жалоба- ми, когда уже будет непоправимо. Между тем, был час, когда один жест мог бы сохранить вам нужное и просимое. Учите каждого ребенка понимать значение сроков. Иначе еще одно поколение мягкотелых беспозвоночных будет пожирать друг друга. В общине точность сроков установлена , как основа. 20. Правильно, правильно, правильно - люди должны селиться на ис- пытанных местах. Даже медведь заботливее выбирает берлогу. Конечно, растения покажут лучшие возможности. Смотрите, где кедр и сосна, где вереск и дуб, где травы и цветы ярки. Нужна естественная электрифика- ция места. Крупноигольчатая хвоя лучший конденсатор электричества. Вы- соты, лишенные растений, являют полезную прану после одиннадцати тысяч футов. 21. С чем ближе сравнить общину - с хором песнопевцев или с воен- ным станом? Скорее второе. Можно себе представить, как должна отвечать правилам полковедения и полководительства. Можно ли узнать пути прод- вижения общины без отражения и наступления? - Можно ли брать приступом крепость, содержание которой неизвестно? Условия защиты и нападения должны быть взвешены. Нужно опытное знание и зоркость дозора. Не правы те, что считает общины молитвенным домом. Не правы, кто называет об- щину рабочей мастерской. Не правы, кто находит общины изысканной лабо- раторией. Община - стоокий страж. Община - ураган вестника. Община - знамя завоевателя. Община - знамя завоевателя. В час, когда знамя свернуто, враг уже подтачивает основание башен. Где же ваша работа и труд? Воистину, один пропущенный дозор откроет десять врат. Только не- усыпность дает ограду общине. Победа есть лишь обязательство. Укрепление сил - лишь явление но- вого вихря. Сознание мощи есть лишь испытание. Вызов есть лишь малоу- мие. Как океанская волна, наступает община. Как гром землетрясения, звучит учение непреложности. До восхода солнца идем в неусыпный дозор. 22. Часто спрашивают общинники - откуда приступы тоски, иногда ими испытываемые? Нужно знать, что без этих спазм тоски невозможно продвижение. После перехода пропасти чувствуете ослабление ножных мышц. При расширении сознания проходите много незримых пропастей. При узловых нарастаниях сознания получается скачок, и психические спазмы сокращают нервные центры. Не следует опасаться этих спазм, недолгий покой выправит эти сокращения. Нарастание сознания труднее уследить, чем рост волоса. Сознание завоевывает и искореняет. Сожигание старых мостов не дает поступательной отметки, но оно дает возможность наступ- ления. Ценно не только стремиться, но и уничтожать сор позади. Сейчас видите, как большинство могло бы двинуться, но им жаль вековой сор. Оба мои знака храните - один, как отрывание от старого, другой, как эволюцию. Можно найти устремление, не закройте дверь! Когда слагаете книги, наблюдите, чтобы каждая могла быть принята отдельно. Также в действии, каждый отдельно мог бы выразить всю группу. 23. Труден вопрос - что считать проявлением дела? Мы знаем, что дело в качестве, а не в объеме и количестве. Но новые люди часто не видят качества, признак внешнего объема для них заслоняет сущность. По легкомыслию они заняты раздуванием мыльного пузыря и радугу разложения принимают за свет озаренности. Даже довольно опытные умы заняты меха- ническим подсчетом вместо сопоставления сущности. Как сказать им, что только качество озарит и утвердит их. Различайте великие дела от длин- ных мертвецов. 24. Каждая община нуждается в оборонительных средствах. Мы не на- сильственные завоеватели, но все же имеем учет врагов наших и не обма- нываемся в их многочисленности. Лучи, газы и воздушный дозор будут лучшими средствами, но самое действительное будет в продуктах психи- ческой энергии. Мы вовсе не намерены представить зрелище беззащитных овечек! Реальное знание готово к ответу! Нам нет дела запугивать ко- го-нибудь, но мы должны предупредить: "Берегись, невежда!" Теперь время шепнуть всем объединенным общинною - будьте созна- тельны в психических приказах ваших. Есть и будут случаи, когда в пол- ном сознании можете взять на себя ответственность решительного прика- за. Но напрягите тогда всю зоркость, чтоб четко очертить круг цели ва- шей. Самое безобразное следствие будет при неточно направленном прика- зе. Будут затронуты попутно самые нежданные явления, и кто может конт- ролировать последствия неразумной стрелы? Давно сказал врагу - "Приму в щит все твои стрелы, но пошлю тебе только одну". В этих словах весь наш совет. Нужно каждому общиннику знать технику боя, но главное, нуж- но различать лжеобщинников, и изгонять их далеко за ограду. Ни длина бороды, ни счет цепей, ни увечь, ни уверения, никакие случайные приз- наки не могут быть свидетельством. Только полнота сознания, ясная в дневном бодрствовании, искренняя во сне, может утвердить облик истин- ного желания. Часто сон искреннее бодрствования. Каждая искренность имеет право быть вооруженной. И приказ непреложности рождает и разит. 25. Как можно чувствовать себя наиболее защищенным? Только уста- новив ближайшую связь с Учителем. Только в действенном сотрудничестве и уважении скрыта лучшая возможность прохождения через опасные сферы. Связь с Учителем есть живая проникновенность в будущее. Есть предки земные и предки космические, иногда эти понятия сов- падают, но при несовершенстве они чаще всего разъединены. Вот получа- ется цепь предков земных и вот радуга предков космических. Нетрудно распознать, которая явленность будет путем эволюции. Конечно, каждый Учитель имеет право Руководите, и ценность мысли возносится в дальние миры. Почитание Учителя и построение устремления к дальним мирам, как радуга соединена сущностью света. Научитесь понять, как высоко понятие Учителя. Проведите эту черту от края и до края, от прихода и до ухода. Знайте, как явлено вам уче- ние света, и помните серебряную нить связи. Связь с Учителем легка, как крыло орла, и орлиный глаз смотрит вперед. Что же можете предпо- честь, если сознание ваше открыто? Строение общины может помочь соб- рать мысли. Ведь не грузовые ослы, но орлы были указаны в сравнении. Рука Учителя зовет к порогу общины. И с горы нам виднее, куда летит колесо необходимости. 26. Жертва несчастья - так называли вступившего в общину по бе- зысходности. Потерпев полную неудачу, человек жертвовал несчастье свое, и цена неудачи была несчастна. Но, именно, принесший несчастье, считал наибольшим вкладчиком себя. Он и пожертвовал, он и отказался, он и предпочел, он ждущий и предъявляющий счет. Мы предпочитаем жертву счастья. Кому есть от чего отказаться, тот менее ждет платы. Так стройте общину по вехам пожертвований. Часть третья I 1. Рыбак радостно возвращается с ценным уловом. Человечество об- разовалось не для несчастий. Человек тот же радостный рыбак с многооб- разным уловом. Конечно, улов различен, но одна радость неотъемлима - радость мысли о будущем. Ни рыбы, ни птицы, ни животные не знают буду- щего. В этом зове пространства заключена огромная радость. Кто боится будущего, тот еще находится в животном состоянии, и мировая трапеза еще не для него. Научиться углубить и вознести мысль о будущем - значит занять в нем место, которое будет расти вместе с сознанием.. Кто не ждет внеш- нюю помощь, тот знает ценность своего молота. Кто знает путь в буду- щее, тот может без боязни нести свой улов. Между тем, часть челове- чества не видит даже нити в будущее. Сорванные и разметанные, как осенние листья, они подымают пыль с чужих базаров. Облако пыли закроет врата общины, и сорное мышление обратится в сор. Когда темно, когда грозно, тогда держите сознание на будущем. У нас будущее зовется ковром полета. Учите детей летать высоко. Миф о ковчеге замените воздушным кораблем. 2. Могут спросить - как отличить новопришедшего? Конечно, не по словам. Лучше примите стары способ Востока - по глазам, по походке и по голосу. Глаза неподдельны; походка и голос, конечно, могут скрыть истину при особом умении. Но совокупность всей триады признаков безо- шибочна. Неужели люди думают, что они могут скрыть наивно ложь лишь наглы- ми словами? Слова не стоят ни одного кивка головы. Полет выдает породу птиц. Хищник издалека являет себя. Клекот орла не подобен соловьиной песне. Что же делать, если иные люди утверждают, что все индусы на одно лицо; что нельзя различить китайцев, монголов и арабов друг от друга. Можно ли этим людям поручить различие по глазам и по походке? Для них все люди ходят на двух ногах и все глазеют. Отсутствие анализа может оскорбить самого терпеливого руководите- ля. Многие даже не могут установить род занятий жильца по особенности его жилища. Степень ненаблюдательности поражающа. Люди не могут заме- тить предметы, угрожающие их темени. Не могут перечислить 10 окружаю- щих предметов. Не могут указать самые простые обстоятельства обстанов- ки. Для них все ничего, ничто и нигде. Это уже не степень беспечности, но тупость невежества. Обойдите таких двуногих! Нужно развивать детскую наблюдательность с первых дней. Ведь соз- нание детей живет с первого часа, но не для тех, для кого все индусы на одно лицо. Наблюдательность, или, вернее, зоркость есть начало орлиного гла- за, о котором вы уже давно знаете. Услышать о зоркости для кого-то уже значит прозреть, а прозреть, значит увидеть путь мира к общине. 3. Анализ, диагноз, контроль, кооперация, прогноз являются излюб- ленными темами Запада. Мы также произносим эти термины. Казалось бы, в чем же разница? Разница велика, для Запада эти темы составляют зас- тольные беседы, в лучшем случае, постановления, которые никем не соб- людаются. В нашей общине эти наименования не произносятся, но ежечасно применяются в жизни. Могут ли названные понятия применяться в жизни городов? Только что мы говорили об отсутствии наблюдательности, при которой диагноз не- возможен. Мы говорили об отсутствии терпения, значит, анализ невозмо- жен. Отсутствие мужественной твердости исключает контроль. Ложь и ли- цемерие не допустят кооперацию. Страх заменит всякий прогноз. Останет- ся расставить самые длинные столы и хором повторять полупонятные слова. Надо гниющим городам оставить эту привилегию обезьянства, кстати, эти горожане стали прививать себе обезьяньи железы. Именно, каждый по- лучает по достоинству. Никто не сказал им о более целесообразном спо- собе восстановлении сил, когда больного помещают в длительную ванну, и подвергают переменному току, и известному составу минеральной воды, сопровождая лечение определенным внушением. Должно быть, рациональные способы обнаружатся, когда община примет сознательный характер, и нич- то от обезьян не будет заимствовано. Когда знамя общины развернется, как сознание необходимости, тогда жизнь окрылится в действии каждого дня. Пока кто-то думает, что община есть опыт, до тех пор община будет находиться в банке алхимика. Только твердое осознание исторической необходимости введет общину в жизнь. Думайте, думайте сурово о непреложности общины. Из суровости луч- шая радость. 4. Развитие наблюдательности позволит обратить внимание на окру- жающие условия. Если стены вашей комнаты покрыты мышьяковым веществом, или серными препаратами, или смолою, или ртутью, или мускусом, то вся- кий поймет, что такие покрытия влияют на состояние организма - это грубый пример. Но теперь спросите ваших биохимиков и технологов, как влияет материал жилищ на физическую и психическую основу? Какая разни- ца между домом из кирпича или из базальта, или между домом из гранита или из мрамора, между железным и деревянным, между дубовым и сосновым? Каким организмам отвечает постель железная и каким деревянная? Кому нужен шерстяной ковер или деревянный пол? Во многих условиях техноло- гия будет несведуща, как в пещерные времена. Между тем, кто не согла- сится с тем, что древесина и минерал имеют важное лечебное значение. Значит, существенный анализ остановился за отсутствием наблюдательнос- ти. Пытливость пошла по руслу обычности, и для чрезмерных наблюдателей где-то уже готов костер. Поверьте, дух инквизиции еще не очень далек. Разница в одеждах и в способах искоренения новых исканий. 5. Учитель Миларепа часто беседовал с животными. Около его уеди- нения гнездились пчелы, созидали города муравьи, залетали попугаи, и обезьяна садилась подобно учителю. Учитель сказал муравьям: "Пахари и созидатели, никто вас не знает, но вы возводите высокие общины". Ска- зал пчелам: "Собирайте мед знания и образов лучших, никто не прервет сладкий труд ваш". Заметил попугаю: "По крику твоему вижу, что собрал- ся быть судьей или проповедником". И погрозил резвой обезьяне: "Ты разрушил муравьиные строения и похитил чужой мед. Может быть, решился стать правителем?" Кто же, как не правители, присваивают чужой труд и случайно пятою сокрушают строения? Много веков прошло со времен учителя Миларепы, но правители по-прежнему живут психологией обезьян. В основании такого прозябания лежит ужасная безответственность. Даже выборное начало ско- рее приспособляется к бичу сознания. Что же лежит в основании безот- ветственности? Конечно, то же самое невежество и страх будущего. Ника- кое наказание, никакое ограничение не исправят невежества. Большие и малые правители, вам нужно учиться, чтоб познать целеб- ность меда и муравьиного пота. Кажется, эта мысль достаточно древняя, но некоторые суставы человеческого сознания так заржавели, что десятки веков не могут повернуть их. За сладкими яствами будете говорить о прогнозе, но звезды за ок- ном меньше привлекут внимание, нежели мотылек у свечи. Рушите негодное, где бы оно не укрывалось. Раскрывайте невежест- во под любой личиной. Мир делится по качеству сознания, и степень не- вежества есть мерило. Конечно, вы знаете, что невежество не излечива- ется перелистыванием книг, но синтезом вмещения. 6. Посещая ваши страны, я замечал, что там очень боятся слова контроль. Но между тем, именно, у нас это понятие легко вмещено. Рука, знающая свое дело, не боится поделиться со своим другом. Значит, нужна доброжелательность и знание, тогда можно легко думать, что психомеха- ника может осуществить контроль любого тайного действия. Уже можно ви- деть через стены, уже можно запечатлеть все звуки и мысли. Для тайны нужна необычайная мужественность сознания. Достичь ее невозможно без длительной подготовки. Достичь равновесия условий возможно лишь подня- тием качества работы. Тогда каждый может спросить постороннего конт- ролера - покажи сам, как лучше. Добровольный контролер должен сам ра- ботать совершеннее. Потому у нас установлено, что каждое замечание должно быть основано на лучшем знании. Эта опытность создает убеди- тельность, которая распространяется далеко. Вы сами знаете, что значат наши поручения и письма. Достоверность дает мощь, достоверность не убоится. Следуя за достоверностью, можно быть уверенным в своевременности решения и в щедрости способов. Плох водитель, применивший план лишь ко дню или к ночи. Не можете идти уверенно, думая о скудости вождя. Ручательство может быть прове- рено, ибо не боится контроля община. Нужное решение приходит не паде- нием во мраке, но в улыбке ожидания, независимо от облика. В знании конец страха. 7. Запишите о психической заразе. Тема старая, но до сих пор не примененная в жизнь. По-прежнему люди даже чрезмерно боятся заразы фи- зической, забывая главный канал всех зараз. Неужели можно убивать, проклинать, неиствовать без пространственных наслоений? Все отлагается явно и тяжко, создавая над местом события пелену, наподобие губитель- ных газов. Можно ли ожидать, чтобы ядовитые излучения злобной энергии рассеивались? Наоборот, они будут сгущаться и давить прану. Никогда не селитесь на кровавых местах. Новые дела должны быть на новых местах. 8. Явления должны быть принимаемы в полной реальности. Для мате- риалистов это условие особо обязательно. Но, именно, материалисты бо- лее других подкрашивают разнородные явления в свой цвет, тем самым затрудняя эволюционный процесс. Мы, как опытные материалисты, можем видеть вред нетерпимости, основанной на грубейшем незнании. Где же ре- альность, когда мышление стеснено, вместо тысячи знаков, знает лишь пять! Утверждение становится искажением, если заранее скован стереотип условностей. Улыбка знания опрокидывает шлюзы намеренных заграждений. Строитель не может фантазировать о почве под зданием. Такое положение, тем более преступно, что материальное воззрение дает самые неограни- ченные законные возможности. Фетишизм по существу своему ограничен. Но, именно, материя уявля- ет победу при понимании свободы. Материалисты должны быть свободными, иначе свет материального погрузится во тьму фктишизма. Прозрение при- роды материи, как сияющий венец человечества, создаст камень жизни. Спешите сбросить рухлядь! 9. Спросят - как вы заботитесь об основанных общинах? Возьмем са- мую молодую в М. Что можно сказать годовщине? Никто не отступил, но общие последствия слабы. Кооперация скачками мешает понимать соизмери- мость. Пылинка занимает внимание больше скалы. Заметно местничество, потому лучше избрать временного председателя. Хуже с привлечением но- вых. Не найдены слова об учении, и нет защиты от поношения. Открывать можно стучащим, но меч должен быть всегда заострен. Жаль упущенных сотрудников. Нужно вработаться плотнее, иначе будете отдалять сроки. Рад бы вызвать ближе, дайте повод. Рука моя с вами в каждом отважном действии. 10. В недавнем прошлом по плану моего друга мы часто посещали за- падные города. При этом, конечно, были встречи со случайными лицами, которые о нас что-то подозревали. Самые настойчивые запросы обращались к нам - о приемах психомеханики и требования самых точных биохимичес- ких формул. И при этом, с самомнительностью Запада, эти люди никогда не заботились о своем сознании и не пытались узнать, обладают ли они соответствующими физическими качествами. Грустно понимать эту назойли- вость без каких бы то ни было общественных стремлений. Как пещерный человек с дубинкой торопился обобрать цветные ракушки в свою нераз- дельную собственность, так и эти жители каменных палат пытались прис- воить себе чуждые им качества. Пещерник все-таки украшался ракушками, но саабы унижали знание в послеобеденном кейфе - было зрелище постыд- ного легкомыслия. У нас по плану моего друга было достаточно терпения, чтоб тратить время даже на переписку. Но никого нельзя было привлечь к созидатель- ной работе. Тот меньше всего заботился о своем сознании, кто может поместить его в маленьком кошельке с медными монетами. Можно ли забыть о состоя- нии сознания, когда прикасаемся к тончайшей энергии? Именно, мы не иг- норируем методы западной науки, но полагаем в основу психическую энер- гию. Придя к выводу, что психическая энергия равно нужна как нам, так и опытным процессам, мы прежде всего заботимся о создании благоприят- ных условий для накопления этой энергии. Желающий пахать должен иметь свой плуг. Желающий достигать должен понять свой доспех. Люди Запада заслонили сознание самыми тяжкими мыс- лями. Но радость познания стала почти неприличной. Радость познания должна стать преимуществом общины. 11. Могут спросить - как же в вашей общине отведено немалое место старинным постройкам и книгам? Почему эта старина не влияет на устрем- ленность в будущее? - Две причины: первая - устремленное сознание не оглядывается; вторая - постройки создавались, а предметы собирались только для движения в будущее. Наслоение устремления в будущее напол- няет все существование общины. Тонет в потоке устремления все притяже- ние предметов. Столбы базальта не вызывают прошлые события, но проч- ностью своей подтверждают пригодность для будущего. Книги не уносят мысль в прошлое, но свидетельствуют лишь опыт для будущего. Перенесе- ние всего сознания в будущее может утвердить существование общины. Не устану твердить, что община должна быть принята сознанием. Никакие внешние показания нас не убеждают. Помню, как один сааб уверял, что вместил международность и общину. В присутствии его доверенного друга я усыпил его, и он рассказал нам свои истинные мысли. Нужно сказать, что его мысли гораздо более соответствовали банкиру, нежели общиннику. Необходимо такое качество сознания, которое во сне и наяву скажет од- но, ибо другое решение, даже в виде шутки, не вхоже. Будущее человечества, будущее Космоса, есть ли что-либо более священное?! Но эта ликующая священность не в золотой ограде, но в стреле устремления, в остре ромба, который сдвинул законченность квад- рата в будущее. Среди аэролитов есть один металл - морий, обладающий свойством конденсировать электрическую энергию. Обладание этим металлом дает возможность получать сильные вспышки искр и даже пламя. Это насыщенное пламя должно светить в сознании, укрепляясь и разгораясь. Покупные ог- ни иллюминаций нам не нужны. Лцчше малочисленность, нежели ложь именем будущего человечества. 12. Община есть единственный разумный способ человеческого сожи- тия. Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины. Все проме- жуточные явления - различные ступени компромисса и обречены на разло- жение. Говорят о наследственной теократической власти - само построе- ние абсурдно. Слово наследственность и Тео несовместимы. И кто опреде- лит степень Тео? Тирания и военный империализм уже в зарождении носят признаки разложения. Короли, конституции могут вызывать улыбку сожале- ния. Все комедии парламентов могут служить лишь назиданием бренности жизни. Все псевдо-социалистические гримасы могут лишь внушить отвраще- ние. Только сознание общины утверждает эволюцию биологического процес- са. Желающий посвятить себя истинному коммунизму действует в согласии с основами великой материи. Но, если кто хочет создать компромисс, пусть выберет главою банкира, по крайней мере, его похвалят за трезвый цинизм. Сознательная община исключает двух врагов общественности, а имен- но - неравенство и наследование. Всякое неравенство ведет к тирании. Наследование является компромиссом и вносит гниение в основы. Почему на Востоке почитают Ленина? Именно за ясность построений и нелюбовь к условностям, и за веру в детей, как символ движения челове- чества. Только из общины мы можем мыслить о будущем, и перенесем сознание на улучшение всей жизни, и борьба за существование сменится завоевани- ем возможностей. Так мыслите об общине. Улучшайте сознание. 13. Даже во время значительно углубленного сознания могут быть трудные часы. Может казаться, что связь с Учителем не существует, что Учитель не существует. Но знающий скажет: "Майя, отступи, знаю мою связь с Учителем". Может казаться многое личным помыслом, не входящим в Учение - знающий скажет: "Майя, отступи, знаю основы Учения". Может казаться, что лишенный всех сотрудников, должен тщетно поднимать тя- гости - знающий скажет: "Майя, отступи, знаю, как по лику земли расп- ространены истинные сотрудники". Майя всех веков знает, когда прикоснуться к мозгу. Из глубин прежних опытов Майя вызывает тонкую пряжу колебания, и реальность пок- роет очевидностью, и заметет явленные борозды достижений. Многоцветная Майя, пора узнать тебя, чтоб сказать в полной достоверности: "Майя, отступи!" 14. Часто обвиняют общину в насилии над свободой личности. Это обвинение приложимо к любому компромиссному строю, но не к общине. В сознательной общине место есть для каждого труда. Может каждый выбрать труд по желанию, ибо каждый труд изощрен новыми достижениями. Нет ску- ки механического выполнения, ибо работник является в то же время испы- тателем. Он понимает значение задачи, чтоб не нарушив общий комплекс движения, внести совершенствование работы. Приведем пример нашей общины. Наш друг химик В. хочет заняться новым разложением лучей, никто ему не мешает. Наш друг К. хочет усо- вершенствовать радио применением новых световых волн - ему никто не мешает. Наша сестра П. занята социальной проблемой соседней страны - ей никто не мешает. Наша сестра Ю. занята земледелием и вносит много приспособлений - ей никто не мешает. Сестра О. любит лечебные растения и вопросы образования - ей никто не мешает. Брат Х. поставил замеча- тельный ткацкий станок и также работает над преобразованием общин юга. Брат М. занят историческими исследованиями, а также следит за путями общины. Наш сапожник пишет замечательные философские трактаты. Реши- тельно каждый находит работу по себе и по желанию может изменять ее. Таким образом, нужно желание работы и раскрытое сознание, при котором каждый труд становится увлекательным. Ведь работа идет для будущего, и каждый несет лучший камень. И мы сейчас в виду гор говорим для будуще- го. И вы эти слова передадите жителям долин, и они еще раз вспомнят о возможности существования общины. 15. Вы уже слышали от достоверных путешественников, как проводни- ки отказываются вести в некоторых направлениях. Скорее они дадут убить себя, нежели поведут вперед. Так и есть. Проводники псохологированы нами. Но если неосторожный путник все-таки пойдет вперед, перед ним загремит горный обвал. Если путник осилит это препятствие, то дождь щебня унесет его, ибо нежеланный в общину не дойдет. Обрушьте горы на защиту общины. 16. Тайна есть признак незнания. Иногда нашу общину обвиняли в затворничестве и нежелании помогать людям. сами вы знаете и видели нас в Лондоне, в Нью-Йорке, в Сиккиме и видели наших деятелей в Москве. Должны вы скзать, что мы были подвижны по обстоятельствам и по одежде. Узнали вовремя о нуждах и о прибытиях. Нужно согласиться, что наша лондонская гримировка была находчива, и желание принести наибольшую помощь было значительно. Наши вещественные посылки в Париже и в Сиккиме были не малы. Вы знаете, что наши письма доходят быстро, и посланцы не запаздывают. Скажите это молодым друзьям. Если вещественная связь мало заметна, то нужно искать причину в несогласованности сознания. Если мы не спешим с каким-то выступлением, значит мы не хотим испортить нечто преждевременностью. Никогда не растворим удара среди безволия. Никогда не вложим слово, значение ко- торого непонятно. Всегда воздержимся от безумной траты энергии, ибо по опыту знаем, как драгоценна стрела энергии. Не сомневаетесь, что за пределами весомой материи, мы погружаемся во взаимодействия тончайших энергий. И трата крупицы этих драгоценностей должна быть разумна. Сто- летия мы наполняли наши книгохранилища. Разумно будет охранить их от пожара. На некоторых символах видны две спирали. На сколько можно по одной подняться, на столько же можно опуститься по другой. Пусть пом- нят те, кто не прочь изречь: "Мы уже постигли". Кто же подозревают на- шу общину в бездействии, то просто не сведущи. 17. Именно, борьба против очевидности. Реальность не очевидность. Очевидность по всем признакам не отвечает действительности. Старые учения позитивизма заменяли достоверность очевидностью, оправдание им одно - у них не было микроскопов и телескопов, ни вниз ни наверх. Но пытливый ум не считается с условною очевидностью. Ему нужна действи- тельность в оправе космических законов. Он понимает, что жемчуг не ви- дим в глубине, и что слои воздуха могут скрывать стаи орлов. Недавно мы говорили о защите действительности. Помните, что не безграмотный народ будет яриться против действительности, но эти ма- ленькие грамотеи свирепо будут отстаивать свою близорукую очевидность. Они будут думать, что мир, заключенный в их кругозоре, действителен, все же остальное, им не видимое, является вредной выдумкой. Что же ле- жит в основе этой нищенской узости? Та же самая, вид изменившая собс- твенность. Этой мой свинарник, и потому все вне его не нужное и вред- ное. Это моя очевидность и потому вне ее ничто не существует. Извест- ная басня о слоне и семи слепых достаточна очевидностью. Именно, как мы говорим - община борется за действительность. Вот вам еще один вид союзников - те, кто стремится к правде, для которых очевидность не что иное, нечистое стекло. Если химическая и биологи- ческая очевидность сложна, то еще сложнее очевидность планов построе- ния жизни и действий. Без развития сознания мы будем пребывать в пос- тоянном мираже, как в кателепсии застынем в скрюченном ужасе. Майя, отступи! Мы хотим и будем знать действительность! 18. Не поощряйте космогонических рассуждений до утверждения соз- нания. Следите за целесообразностью преподавания в школах. Установите возможность для успевающих скорейшего продвижения. Если резвый корабль должен спускать паруса для равновесия строя, то не будет ли это умерщ- влением возможностей? Знаете ли, как создалась стройность устремления корабля? И не построен ли он для принятия наибольшей опасностеий? Как расходовать его для перевозки мороженых овощей! Всегда сохраните воз- можность ответственного продвижения. Пусть с первого дня школы медлен- ный шаг не будет узами для быстрохода. Пусть учитель зорко распознает могущих быстро идти. Не надо хва- лить их, но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные курсы, по этим ступеням быстрые могут взбегать. Не скрывайте от них трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигоподобное движе- ние есть уже свет и радость. Также от учителя зависит быстро определить направление мышления ученика, ибо ошибочное напутствие есть тяжкое преступление. Этим можно лишиться лучших работников. Каждая неподвижная программа есть труп, который невыносим при солнце знания. Как можно скорее надо упрочить школу, проверив сознание учителя. Создайте ему лучшее положение, чтоб возложить на него ответственность сознание общинных работников. Невозможно, чтобы школы будущего напоминали скотные дворы, где калечились недавние поколения. Изуверства и запрещения сменяются воз- можностями. Дайте изучение ремесел, дайте свободу выбора и требуйте качество труда. Для этого каждый учитель должен понимать значение качества. 19. Широко можно собирать молодых сотрудников. Учитель хотел бы видеть напряженное искание вместо маленьких пересудов. Ночь лежит над боящимися, явный ущерб им менее заметен, нежели волос лишний на голове соседа. Можно ли думать об общине, когда заняты сплетнями. Но труд- ность уменьшается, когда знаем, что ратники клеветы могут остаться стенами новых городов. Пусть клеветники просмотрят список всего ими оклеветанного. Не будет ли это список человеческих, эволюционных нахождений? Никакая клевета не повлияет на следствие эволюции. Но клевета есть пожиратель- ница жизненного топлива, и с точки зрения целесообразности, должна быть уничтожена. Нелепое, бранное слово часто не сопровождается четкою мыслью, но природа клеветы выношена во тьме и мысль несет ее неслышно, как полет филина. Спрашивает кто-то - зачем так обращать внимание на клевету? Спра- шивающий не знает об экономии энергии. Не нужно печалиться о сорной дороге, но горе сорителям! 20. Уже видели, как были заданы мною вопросы вновь пришедшему. По ответам можно было судить о качествах пришельца. Каждому из вас при- дется учить приходящих. Если они начнут вопросом, вы отвечайте вопро- сом же. Вы знаете, что качество вопроса дает направление последующему. Нельзя допустить, чтобы вкралась неточность в мысли вопроса. Часто эта первая расплывчатость ложится , как масляное пятно, на покрывало, и становится неизгладимым. Придет час, когда вы упорно будете настаивать на вопросах со сто- роны собеседника. Но первый вопрос должен исходить от вас. И раньше всего спросите - что привлекло к вам собеседника? И после предложите ему сказать, когда он в первый раз почувствовал негодность современной жизни, и затем пусть он расскажет, как первое понятие Учителя возникло в его сознании. Пусть скажет, как он понимает подвиг, и чувствует ли различие между очевидностью и действительностью, и может ли осознать общину внутри сознания? Так нужно подходить к зарослям желаний и меч- ты. Не бойтесь показаться суровыми, ведь гораздо хуже измятые, мягкие подушки. Суровость дает свои корни, и если еще дать показатель напря- женности, то создастся явление моста. Придется исключить все вопросы о бывшей семейной жизни. Одним та- ким вопросом можно погрузить в обыденность, между тем, как надо всеми мерами сохранить необычности реальности. Реальность в сверкании молнии готовит путь. 21. Не могут нашу общину обвинить в сходастике. Скорее может нео- пытный ошеломиться напряженностью темпа и кажущейся неожиданностью. Сама жизнь дает поворотливость общине. Рождаются новые соединения, требующие немедленный отъезд или спешное возвращение. В наших старых письмах вы читали, как был верен наш прогноз соци- альных событий. Вы согласились в необходимости соизмерять удар с усло- виями местной жизни. Еще сегодня вы имеет подтверждения о состоянии сознания в Индии и знаете о малых недостающих сроках. Наш сотрудник сказал вам, насколько готова Индия. Наша сестра П. неотступно работает в Китае. Чуткость аппарата В. позволяет читать волны неосторожных мыс- лей мира. Совершенно, как издательская комната. Неправильно представить, что наша община сидит под тенью и сла- вословит невидимому Творцу. Каждая конструкция должна быть соизмерима с условиями ступени эволюции. Мы сознаем, какой напряженный ритм тре- бует современность. Может прийти к нам, кто ищет налаженность работы. Может прийти, если найдет дорогу. 22. Признательность есть оправа справедливости. Община должна знать сущность признательности. Каждое своеобразное действие не унич- тожается, но несет за собой признательность. Сущность признательности будет в приобщении к теснейшему созвучию сознания. Утверждение сотрудничества не есть следствие формального опроса. Только действием и решимостью можно приблизиться к сердцу общину. Учи- те не упускать возможностей. Если решимость и действие ведут к призна- тельности, то неосмотрительность и упущение создают трудно изгладимую преграду. Сотрудник, по неподвижности упустивший действие, предостав- ляется самому себе. Это не есть взыскание, но практический способ по- казать ему его несостоятельность. Конечно, редко кто признает свою не- состоятельность, и тогда предоставляется маленькое самостоятельное уп- ражнение. Что-то идет трудно. Что-то скрипит и не открывается. Не следу- дет подозревать магические приемы, просто временно отлетело внимание общины, и ходули неопытности качаются по ветру. Во всяком случае, воз- действие коллектива, каким является община, будет мощным, и без этого средоточия трудно идти тем, кто однажды уже испытал пути блага общины. Сама природа человечества прислушивается к каждой вести об общи- не. Попытаются сказать о невозможности общины, но никто не дерзнет ут- верждать о вреде ее. Мы зовем к абсолютному, мы предлагаем действия неоспоримые, мы хотим видеть волю и самостоятельность. Ничто сомни- тельное не должно проникать в сознание трудящихся. У нас собраны зна- чительные знания и можем ими пользоваться, ибо мы ими пользуемся не для себя, но для истины. И грубое "Я" уже сменилось творящим "МЫ". Учите понять общину, как кипящий источник возможностей. 23. Утверждающий общину способствует ускорению эволюции планеты. Всякое окаменение и неподвижность будут означать возвращение к первич- ным формам. Обратите внимание на историю прошлого; вы увидите ясные толчки преуспеяний, вы наглядно увидите, что эти толчки совпадают с проявле- нием идеи общины. Разрушались деспотии, проникали достижения науки, возникали новые способы труда, сияли благие дерзновения, когда развер- тывалось знамя общины. Если бы человечество чаще мыслило об общине, оно давно уже всту- пило бы в мировое понимание общего блага. 24. Скажите лицемерным созерцателям - если созерцание есть напря- жение энергии и накопление прыжка, то Лев мог завещать такое действие. Но если созерцание есть леность и равнодушие, то невозможно предста- вить это позорное времяпрепровождение, как великий завет. Много надо убрать с пути. Нужно проверить каждое укоренившееся явление. Мы привыкли признавать случайные пни за путеводные вехи, но, как достойные члены разумного общества, все ответственные за каждый нелепый пережиток. Нельзя считать себя жертвой общественного неразумия. Нельзя успокоиться на мысли, что он где-то виноват. Лучше трезво исчислить свои попустительства. Лучше без кривой улыбки сообразить, что можно исправить от сегодня и проверить качество каждого своего действия. Причем следует начать проверку с самого обыденного. Не слиш- ком ли долго спал? Как говорил с окружающими? Не отложил ли спешную ра- боту? Не сказал ли ложные сроки? Не забыл ли заботливость об общем благе? Так переспрашивайте себя без лицемерия. Проверяя свои действия, легче зорко наблюдать поступки других, Вы достаточно знаете, насколько мы против предрассудков и пережитков. Именно, в этом сознании мы говорим - осторожно относитесь к чужим обы- чаям. Часто в основе лежало развитое знание, тогда, как реалисты, мы должны смыть все наносы, но ломать знание разумной основы было бы не- оправданно. Если зодчий видит прочность основания, он пользуется им для ново- го здания. Нужна мировая экономия средств. Роскошь разрушения отошла на страницы истории. Мир нуждается не в новых элементах, но в новых сочетаниях. И путь нового завоевателя озарен не заревом пожаров, но искрами вновь привлеченной энергии. Велика опасность нарушить ток энергии. Нераздельно соединены провода возможностей. Велика опасность нарушить ток энергии. Говорили об осмотрительности не только для сох- ранения экономии, но и для избежания опасности. Легко перерезать под- земный провод и лишить весь город света. Можно легко разрушить полез- ную основу и надолго внести вредное смятение. Потому хвалим разумную решимость и сожалеем о роскоши уничтожения. 26. Солнечный луч иссушает и разрушает, но свет восстановляет. Нужна насыщенность, но не резкий удар. Созидателям нужно знать, как насыщать атмосферу. Ручательство успеха в насыщенности атмосферы, ко- торая восстанавливает все сущее. Так надо строить, чтобы все прошлое совпало с будущим. Разрушается все ошибочное и случайное, но нить знания не должна быть нарушена. Не уступка прошлому, но поток вечности. Если бы люди научились ощущать волну сантаны, они получили бы сознание Космоса. Когда путник стоит на высоте, разве он не может почуять, что его тело возвышается, как соединение планет? Именно, не оторванность от земли, но вмещение соединяемости делает человека деятелем. Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но община нас- только насыщена возможностями, что единственная иерархия будет ступень знания. Никто не назначает иерарха, но служащий и познающий признают тем эту ступень. Учитель будет естественным вождем. Можно радоваться, что ленин признан таким учителем. Учитель Азии является понятием законным. По завету Будды каждый будущий Учитель почитается особенно. В этом открытии возможностей весь залог будущего. Насыщенность атмосферы подымет грядущее решение мира. 27. Остерегайтесь не имеющих времени. Ложная занятость, прежде всего, указывает на неумение пользоваться сокровищем времени и прост- ранства. Такие люди могут исполнять лишь первичные формы работы. Не- возможно их привлечь к созиданию. Мы уже говорили о лжецах сроков, крадущих чужое время, теперь скажем о мелочных лентяях и скудоумах, заграждающих путь жизни. Они заняты, как сосуд, наполненный перцем; у них всегда горечь от работы; они важны, как индюки, ибо пересчитывая количество смрада курений, они предоставляют место работы одурманива- нию. Они не найдут часа для самого неотложного. В тупости своей они готовы стать дерзкими и отринуть для них самое существенное. Они бесп- лодны так же, как и воры чужого времени. Следует исключить их из новых построений. Для них можно оставить переноску кирпичей. Мы знаем много трудящихся, которые найдут час для самого важного; им не покажется, что они заняты. Не скупой на труд, щедро получит. Это качество вмещения труда необходимо для расширения сознания. Можно ли чем-либо заменить радость роста сознания? В наших индусских писаниях вы встречали выражение "игра" в приме- нении к космическим понятиям. Игра великой Матери Мира, не видна ли она просветленному сознанию? И драма крови незаменима ли в свете луче- носной материи? но для сияющей игры нужно иметь готовый час. II 1. Есть два рода скепсиса: один - доброжелательный, ищущий подт- верждения; другой - трусливый собственник, избегающий новизны. Явление второго привычно в малообразованных кругах. Явление второго привычно в малообразованных кругах. Никогда не начинайте спора с этими слоями. Предложите им почитать и пополнить образование. Первый род скептиков представляет для нас явление приятное, из них получаются полезные сот- рудники. Конечно, они более образованы и их прежний опыт богаче. Затем они могут легче сопоставлять данные разных областей знания. Конечно, они уже готовы к восприятию общины. И сравнения для них будут лишь снятием временного бельма. Как реалисты, мы знаем действительность и радуемся, если кто ищет путем действительности. Эта действительность позволяет не придавать значения невежеству. Снег, унесенный весенним солнцем, не займет вни- мание, но если он создаст болото, мы раскинем стан на более высоком месте. 2. Известное состояние материи складывает человеческую особь, вы- зывая к жизни сознательную индивидуализацию, - с этого момента начина- ется борьба против общины. Когда в человеке, как говорят, пробуждается зверь, именно, тогда индивидуализация, без питания сознания, обращает- ся в злостный эгоизм. Тогда начинается поход против просвещения и сот- рудничества. Эгоизм не становится благородным осознанием личности, та- кой эгоизм возвращается к звериному состоянию, утратя групповые цен- ности животных. Такой человек хуже зверя. Можно ли строить общину из этих зве